 Subjects -> ANTHROPOLOGY (Total: 398 journals)
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- A view from the ground: using participatory photography with
hunter-gatherer children (Peru)
Abstract: This article explores the use of participatory photography in ethnographic research with hunter-gatherer children. Drawing on my fieldwork in Peruvian Amazonia, I examine on how participatory photography can help researchers of childhood to move beyond the notion of child voice and explore non-verbal realms of knowledge from a child-centred perspective. While acknowledging the drawbacks and limits of child-centred visual methods, I will focus primarily on the advantages of using methodologies that can highly stimulate children’s enthusiasm and participation in the research process, allowing the researchers to move away from an adult-centric research approach. Una mirada desde el suelo: utilizando la fotografía participativa con niños cazadores-recolectores (Perú). Este artículo explora el uso de la fotografía participativa como método de investigación etnográfica con niños cazadores-recolectores. Basándome en mi trabajo de campo en la Amazonía Peruana, quiero examinar cómo la fotografía participativa puede ayudar a los investigadores de la niñez a ir más allá de la noción de child voice y explorar ámbitos de conocimiento no verbales desde una perspectiva centrada en los niños. El artículo examina las oportunidades que ofrece la fotografía participativa, permitiendo a los investigadores alejarse de un enfoque de investigación centrado en los adultos. Une vue du sol : utilisation de la photographie participative avec des enfants chasseurs-cueilleurs (Pérou). Cet article explore l’utilisation de la photographie participative dans la recherche ethnographique avec des enfants chasseurs-cueilleurs. En m’appuyant sur mon travail de terrain en Amazonie péruvienne, j’examine comment elle peut conduire les chercheurs à dépasser la notion de « voix de l’enfant » et se pencher sur les domaines non verbaux de la connaissance dans une perspective centrée sur l’enfant. Tout en reconnaissant les inconvénients et les limites des méthodes visuelles centrées sur l’enfant, je me concentrerai principalement sur les avantages de l’utilisation de méthodologies qui peuvent fortement stimuler l’enthousiasme et la participation des enfants dans le processus de recherche, permettant aux chercheurs de s’éloigner d’une approche centrée sur les adultes.
PubDate: Fri, 10 Feb 2023 00:00:00 +010
- Character development of preschool children through participation in
domestic work: a case study of four boys in rural Slovenia
Abstract: In Slovenia, the notion of educational work impacting character development dates at least to the pedagogy of the Enlightenment period. By introducing the concept of educational work – ascribing cultural value to children’s participation in work – we can better grasp how preschool children engaging in domestic work learn through active participation, observation and play. This study examines the educational value of work in a contemporary Slovenian rural setting, where children are daily exposed to various work. Considering children’s motivation to participate and learn through social interactions, childrearing practices, and meanings attributed to work in different political, social and economic contexts work can be seen simultaneously as a powerful socializing agent, a potential disciplining instrument and as meaningful activity integral to human existence. Développement du caractère des enfants d’âge préscolaire par la participation au travail domestique : une étude de cas de quatre garçons en Slovénie rurale. En Slovénie, l’idée que le travail soit éducatif en ayant des répercussions sur le développement du caractère a une longue histoire qui remonte au moins aussi loin que la pédagogie de la période des Lumières. L’introduction du concept de travail éducatif – une valeur culturelle attribuée à la participation des enfants au travail – met en lumière la manière dont les enfants d’âge préscolaire s’engagent dans le travail domestique par la participation active, l’apprentissage, l’observation et le jeu. L’étude ethnographique examine comment la valeur éducative du travail se manifeste dans un cadre rural contemporain en Slovénie où les enfants sont exposés à différents types de travail dans la vie quotidienne. Compte tenu de la motivation des enfants à participer et apprendre à travers les interactions sociales, ainsi que les pratiques d’éducation des enfants, et les significations qui sont attribuées au travail dans différents contextes politiques, sociaux et économiques, le travail peut être considéré simultanément comme un puissant agent de socialisation, un instrument disciplinaire potentiel et une occupation significative inhérente à l’existence humaine. El desarrollo del carácter de los niños de preescolar a través de la participación en el trabajo doméstico: Estudio de caso de cuatro niños varones en la Eslovenia rural. En Eslovenia, la idea de que el trabajo es educativo, teniéndo repercusiones en el desarrollo del carácter, posee una larga historia que se remonta tan lejos como la pedagogía del Siglo de las Luces. La introducción del concepto de trabajo educativo – es un valor cultural atribuido a la participación de los niños en el trabajo – destaca la forma en la que los niños de preescolar se comprometen en el trabajo doméstico para la participación activa, el aprendizaje, la observación y el juego. El estudio etnográfico examina cómo se manifiesta el valor educativo del trabajo, en un marco rural contemporáneo de Eslovenia, donde los niños son expuestos a diferentes tipos de trabajo en la vida cotidiana. Tomando en cuenta la motivación de los niños para participar y aprender, a través de las interacciones sociales, así como, de las prácticas de educación de los niños y los significados atribuidos al trabajo en diferentes contextos políticos, sociales y económicos, el trabajo puede ser considerado, simultáneamente, como un poderoso agente de socialización, un instrumento potencial de disciplina y una ocupación significativa inherente en la existencia humana.
PubDate: Fri, 10 Feb 2023 00:00:00 +010
- Note de recherche. Difficultés, enjeux et bénéfices du récit
ethnographique au sein d’une institution de réinsertion familiale
(Liège, Belgique)
Abstract: Utiliser le terme restitution en anthropologie pour désigner le processus par lequel le chercheur expose ses hypothèses, ses réflexions et, à terme, son analyse aux acteurs concernés pose problème au niveau sémantique. En effet, l’anthropologue ne restitue pas quelque chose qu’il aurait volé, mais partage ses découvertes sur le terrain avec les personnes qu’il a rencontrées au fil de celui-ci. C’est pourquoi je vais privilégier l’expression « récit d’enquête » (Bizeuil 1998) ou « récit ethnographique ». Au travers de cet article, j’exposerai une de mes expériences de terrain mené dans le cadre de mon parcours académique, en me focalisant plus particulièrement sur les récits d’enquêtes que j’ai menés. Je décline cette expression au pluriel car j’ai réalisé plusieurs récits ethnographiques intermédiaires, avec les personnes travaillant au sein d’une institution de Réinsertion Familiale (RF), ainsi qu’avec le directeur de l’institution à Liège (Belgique). De plus, j’ai réalisé mon récit ethnographique final en deux temps. Le premier, sous forme écrite, était une adaptation de mon rapport de stage (demandé dans le cadre de mon cursus). Il n’était en effet pas possible de transmettre le document tel quel. Certains termes et concepts anthropologiques devaient être explicités. De plus, je devais nuancer, reformuler quelques-uns de mes propos afin de ne pas blesser ou « braquer » certains membres du RF. Je ne voulais pas prendre le risque de réaliser mon second récit ethnographique final dans un climat tendu. Ce dernier fut réalisé sous forme d’un exposé suivi d’une discussion avec les membres de l’institution. J’ai ainsi pu recueillir leurs ressentis de vive voix. Research note. Difficulties, stakes and benefits of the ethnographic narrative within a family reintegration institution (Liege, Belgium). Using the term restitution in anthropology to denotes the process by which the researcher exposes his hypotheses, his reflections and at the end his analysis to the actors concerned, poses a problem at the semantic level. Indeed, the anthropologist does not restore anything that he would have stolen but shares his discoveries on the stop with the people he met over the course of it. That is why I prefer the expression of investigation account (Bizeuil 1998) or the one of ethnographic account. Through this article I will expose one of my field experiences realized within the framework of my academic career, by focusing more particularly on the stories of investigations that I led there. I put this expression in the plural because I have realized several intermediate ethnographic stories, with people working at the Family Rehabilitation (FR) as well as with the director of the institution. Moreover, I have realized my final ethnographic account in two stages. The first one, in a written form was an adaptation of my internship report (requested as part of my curriculum). Indeed, I couldn’t transmit the document as it was. Some terms and anthropological concepts had to be discussed. In addition, I had to qualify, rephrase some of my remarks so as not to upset or put some members of the FR back. I didn’t want to take the risk of making my second final ethnographic account in a tense climate. This was done in the form of a presentation followed by a discussion with the members of the institution. So, I was able to collect their feelings in person. Nota de investigación. Dificultades, problemas y ventajas de la narrativa etnográfica en una institución de reinserción familiar (Lieja, Bélgica). Utilizar el término restitución en antropología para designar el proceso por el cual el investigador expone sus hipótesis, sus reflexiones y finalmente, su análisis a los actores involucrados, plantea problema al nivel semántico. En efecto, el antropólogo no restituye algo que habría robado, sino que comparte sus descubrimientos en el trabajo de campo con las personas que encontró en el curso de éste. Es por eso utilizo la expresión de “relato de encuesta” (Bizeuil 1998) o la de “relato etnográfico”. A través de este artículo voy a exponer una de mis experiencias de trabajo de campo realizado en el marco de mi trayecto académico, enfocándome más particularmente sobre los relatos de encuestas que llevé allí. Pongo esta expresión en el plural porque realicé varios relatos etnográficos intermedios, con las personas que trabajaban en Reintegración Familiar (RF), así como, con el director de la institución en Lieja, Bélgica. Además, realicé mi relato etnográfico final en dos tiempos. El primero, bajo forma escrita, era una adaptación de mi informe de prácticas (pedido en el marco de mis estudios universitarios). En efecto, no podía transmitir el documento tal cual. Ciertos términos y conceptos antropológicos debían ser explicitados. Además, debía matizar, reformular a algunas de mis intenciones con el fin de no lastimar o transformar a ciertos miembros del RF. No quería tomar el riesgo de realizar mi segundo relato etnográfico en un ambiente tenso. Este último fue realizado en forma de una exposición, seguida de una discusión con los miembros de la institución. Pude recoger así sus sentidos a viva voz.
PubDate: Fri, 10 Feb 2023 00:00:00 +010
- Défis et nuances d’une ethnographie des enfants habitants d’un lixão
au Brésil
Abstract: Cet article traite des défis auxquels est confronté un psychologue utilisant la méthode ethnographique. Il part d’une enquête de terrain de quinze mois auprès des enfants vivant dans les environs de la décharge (le lixão) de Gramacho, dans la région métropolitaine de Rio de Janeiro, au Brésil. Autorisations, immersions et le silence traverseront les dilemmes vécus par la chercheuse dans son travail de terrain. Cette analyse veut réfléchir aux nuances méthodologiques et éthiques d’une recherche ethnographique avec des enfants et montrer à quel point elles se distinguent de certains principes et théories du champ psychologique. Challenges and nuances of an ethnography of children living in a lixão in Brazil. This article discusses the challenges faced by a psychologist using the ethnographic method. It is based on a fifteen-month field survey of children living in the surroundings of the Gramacho Landfill (Lixão de Gramacho), in the metropolitan area of Rio de Janeiro, Brazil. Authorizations, immersions and silence will run through the dilemmas experienced by the researcher in her fieldwork. This analysis aims to explore the methodological and ethical nuances of ethnographic research with children and to illustrate how they differ from certain principles and theories of the psychological field. Desafíos y matices de una etnografía de niños que viven en un lixão en Brasil. Este artículo analiza los desafíos a los que se enfrenta un psicólogo que utiliza el método etnográfico. Se basa en un trabajo de campo de quince meses con niños que viven en las inmediaciones del vertedero (lixão) de Gramacho, en el área metropolitana de Río de Janeiro, Brasil. Autorizaciones, inmersiones y el silencio atraviezan los dilemas experimentados por la investigadora en su trabajo de campo. Este análisis quiere reflexionar sobre los matices metodológicos y éticos de una investigación etnográfica con niños y mostrar hasta qué punto se distinguen de de algunos principios y teorías del campo de la psicología.
PubDate: Fri, 10 Feb 2023 00:00:00 +010
- Enfants dans la guerre en Ukraine : une lecture critique à
partir des médias
Abstract: 2022 Cet article est distribué suivant les termes et les conditions de la licence CC-BY (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/deed.fr) Introduction Comme toute crise, qui plus est extrême, la guerre en Ukraine déstabilise et amène à reconsidérer ce qui passait aujourd’hui pour un acquis, la paix sur le sol européen, au prix d’une amnésie, saine diront certains, aveugle diront d’autres, des conflits qui se sont joués à nos portes ces dernières décennies. Cette brèche qui s’ouvre de manière si rapide et étendue, visible dans la mobilisation des Européens (Union Européenne et citoyens des États-membres confondus), reposerait, selon la théorie en vogue dans les écoles et les milieux journalistiques, sur la loi du « mort-kilomètre »1 : plus la distance qui nous séparerait des victimes serait grande, moins on se sentirait concerné par leur sort. Cette « loi » n’est qu’en partie vérifiable, en général, et ici en particulier, dans la mesure où d’autres facteurs, non mesurables kilométriquement, et sujets à controverses pour certains, entrent en ligne de compte : la menace directe perçue (3ème guerre mondiale, guerre atomique) à laquelle les Européens sont soumis après 76 ans de paix, la possible identification (proximité culturelle, mode de vie), mise en exergue par l’extrême-droite en pointant de manière plus ou moins explicite certaines caractéristiques partagées (« blancs », catholiques), qui trace une frontière au sens physique et symbolique entre « bons réfugiés » et « m
PubDate: Fri, 10 Feb 2023 00:00:00 +010
- La antropología de la infancia, una experiencia de aprendizaje-enseñanza
en el ColSan (México)
Abstract: 2022 This article is distributed under the terms and conditions of the CC-BY License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0) ¿Cuál es la historia de la antropología de los niños y de la infancia en su país/región', ¿En su universidad/institución' Responderé esta pregunta de tres formas. La primera integra una reflexión sobre el tema de la infancia, la niñez y los niños como parte del quehacer en las instituciones académicas en México. La segunda refiere a la forma en que puede llegar el interés de la antropología de la infancia, de la niñez y de los niños a los estudiantes de posgrado y a los propios investigadores. La tercera, aborda una experiencia en Antropología de la Infancia en el Colegio de San Luis, A.C. (ColSan), con un grupo de investigadores y estudiantes de posgrado internacional, reagrupados en el proyecto ChildHerit1 de “Jeunes Équipes Associées” (JEAI) del ColSan, México, del Instituto de Investigación para el Desarrollo (IRD), Francia2 y de la Universidad de Lieja, Bélgica3. 1. Investigaciones sobre la infancia, la niñez y los niños desde diferentes perspectivas y disciplinas en México En México, se han desarrollado investigaciones sobre la infancia, la niñez y los niños desde diferentes perspectivas y disciplinas, pero la antropología de la infancia no conforma una línea de investigación en los programas docentes de posgrado o de investigación de las instituciones antropológicas. Más bien, se sitúan temas de investigación donde los niños están presentes
PubDate: Fri, 10 Feb 2023 00:00:00 +010
- Gender and playgroups among Moroccan rural Amazigh children
Abstract: Amazigh children between two and thirteen years, living in rural regions of the Middle Atlas, High Atlas, and the Anti-Atlas (Morocco), are the subjects of this article. Fieldwork, starting in 1992 and still going on, lies at the basis of the discussion of these children’s play, toy creation, and toy use. The analysed topics are differences between girls and boys about playgroups, playing time and space, the materiality of toys, play related to rituals and feasts, and children’s play and toys in changing communities. Since 2003, the collaboration of an Amazigh Anti-Atlas woman, Khalija Jariaa, became growingly important. Eight photographs illustrate the article. Genre et groupes de jeu chez les enfants amazighs ruraux marocains. Les enfants amazighs, entre deux et treize ans, vivant dans les régions rurales du Moyen Atlas, du Haut Atlas et de l’Anti-Atlas (Maroc), sont au cœur de cet article. Le travail sur le terrain commencé en 1992 et toujours en cours est à la base de la discussion sur le jeu, la création de jouets et l’utilisation des jouets. Les thèmes analysés sont les différences entre filles et garçons concernant les groupes de jeu, le temps et l’espace de jeu, la matérialité des jouets, les jeux liés aux rituels et aux fêtes, ainsi que les jeux et jouets des enfants dans des communautés en évolution. Depuis 2003, la collaboration d’une femme amazighe de l’Anti-Atlas, Khalija Jariaa, est devenue de plus en plus importante. Huit photographies illustrent l’article. Género y grupos de juego entre los niños amazigh rurales de Marruecos. Los niños amazigh, de entre dos y trece años, que viven en las regiones rurales del Medio Atlas, el Alto Atlas y el Anti-Atlas (Marruecos), son el centro de este artículo. El trabajo de campo, iniciado en 1992 y aún en curso, es la base para la discusión sobre el juego, la creación de juguetes y el uso de juguetes. Los temas analizados son las diferencias entre niñas y niños en cuanto a grupos de juego, tiempo y espacio de juego, materialidad de los juguetes, juegos relacionados con rituales y festivales, así como juegos y juguetes para niños en comunidades cambiantes. Desde 2003, la colaboración de una mujer amazigh del Anti-Atlas, Khalija Jariaa, se ha vuelto cada vez más importante. Ocho fotografías ilustran el artículo.
PubDate: Fri, 10 Feb 2023 00:00:00 +010
- La infancia de las cosas. Consideraciones acerca de la niñez de los pames
septentrionales de Ciudad del Maíz, San Luis Potosí
Abstract: En este trabajo se pregunta qué es ser niño para los pames de Ciudad del Maíz, San Luis Potosí, un grupo indígena del centro-norte de México. La pregunta tiene sentido porque para los pames, como para muchos grupos indígenas y campesinos, el significado de niña o niño no necesariamente coincide con las definiciones oficiales y administrativas que son comunes en la vida pública del país. En el texto se discute la posibilidad de que la noción de niñez no corresponda a una categoría universal, determinada por una edad cronológica, sino que la niñez o la infancia puedan ser nociones distintas para cada sociedad. En la primera parte se discuten las distintas posturas asumidas para el estudio de la infancia o niñez; se concluye que la noción indígena de “niñez “de los pames de Ciudad del Maíz aporta dos consideraciones: en la primera, se observa a la sexualidad como límite de la niñez, y que para este grupo indígena no solo las personas humanas pasan por un estado de infancia. En la segunda parte se describen dos casos que ejemplifican los alcances de la niñez así considerada: Chivito, un niño de algunos años de edad, y los señores Tuzos, adultos muy jóvenes. Después de una breve reflexión sobre la aportación pame de la niñez a la antropología de la infancia, se analizan las cualidades que caracterizan a los seres que desde el pensamiento pame gozan de infancia: la ternura, la fragilidad y la frialdad. Se concluye entonces que la comprensión cultural no solo permite distinguir nociones de infancia distintas, sino que el pensamiento de las poblaciones indígenas enriquece la percepción de la infancia, la niñez y de la humanidad misma. The childhood of things. Considerations on childhood in the Northern Pames of Ciudad del Maíz, San Luís Potosí. This article questions what it means to be a child for the Pames from Ciudad del Maíz, San Luis Potosí, an indigenous group from north-central Mexico. The question makes sense, because for the Pames, as for many indigenous and peasant groups, the meaning of the word “child” (for girls and/or boys) does not necessarily coincide with the official and administrative definitions in use in the public life of the country. The text raises the possibility that the notion of childhood does not correspond to a universal category, determined by chronological age, but that childhood, or early childhood, may have different contents in different societies. In the first part, the different postures towards the study of childhood or early childhood are examined; I conclude that the indigenous notion of childhood of the Pames from Ciudad del Maíz leads to two observations: in the first, sexuality is seen as marking the limit of childhood; however, for this indigenous group, it is not only human persons who go through early childhood. In the second part, two cases are described that help to illustrate the childhood thus considered: Chivito, a child of a few years old, and Señores Tuzos, very young adults. After a brief reflection on the contribution of Pame childhood to the anthropology of early childhood, I will come back to the qualities that characterize the beings that, according to Pame thought, enjoy childhood: tenderness, fragility and coldness. The conclusion is that cultural understanding allows us not only to distinguish different conceptions of childhood, but that the thought of indigenous peoples enriches the perception of childhood, early childhood and humanity itself. L’enfance des choses. Considérations sur l’enfance chez les Pames septentrionaux de Ciudad del Maíz, San Luís Potosí. Cet article s’interroge ce que signifie être un enfant pour les Pames de Ciudad del Maíz, San Luis Potosí, un groupe indigène du centre-nord du Mexique. La question fait sens, car pour les Pames, comme pour de nombreux groupes indigènes et paysans, le sens du mot « enfant » (pour les filles et/ou les garçons) ne coïncide pas nécessairement avec les définitions officielles et administratives en usage dans la vie publique du pays. Le texte évoque la possibilité que la notion d’enfance ne corresponde pas à une catégorie universelle, déterminée par un âge chronologique, mais que l’enfance ou la petite enfance peuvent revêtir des contenus différents selon les sociétés. Dans la première partie, les différentes postures vis-à-vis l’étude de l’enfance ou de la petite enfance sont examinées ; j’en conclu que la notion indigène d’enfance des Pames de Ciudad del Maíz conduit à faire deux observations : dans la première, la sexualité est vue comme marquant la limite de l’enfance ; or pour ce groupe indigène, il n’y a pas que les personnes humaines qui passent par la petite enfance. Dans la deuxième partie, deux cas sont décrits qui permettent d’illustrer l’enfance ainsi considérée : Chivito, un enfant de quelques années, et Señores Tuzos, de très jeunes adultes. Après une brève réflexion sur la contribution de l’enfance Pame à l’anthropologie de la petite enfance, je reviendrai sur les qualités qui caractérisent les êtres qui, selon la pensée Pame, jouissent de l’enfance : la tendresse, la fragilité et la froideur. La conclusion est que la compréhension culturelle nous permet non seulement de distinguer différentes conceptions de l’enfance, mais que la pensée des populations indigènes enrichit la perception de l’enfance, d...
PubDate: Fri, 25 Sep 2020 00:00:00 +020
- Teaching the anthropology of childhood at the university of bristol, uk
Abstract: Biography and Introduction I am a Lecturer in Social Anthropology at the University of Bristol, UK. My research focuses on the lives of children and youth in Amazonian Peru, where I have conducted ethnographic fieldwork over the past ten years working with indigenous Matses people. I specifically examine how children and youth participate in ongoing processes of socioeconomic change that are taking place across Latin America and beyond, and I demonstrate that by making active choices which often imply a shift from the lifestyle of older generations, children/youth are making active choices that will critically shape the future of their societies and of indigeneity more broadly. For example, I have demonstrated how indigenous Matses children are transforming their society’s economy and relationships with the environment by actively pushing for a shift from forest-based towards riverine livelihoods (2017); and how they are driving processes of rural-to-urban migration and the emergence of urban poverty in Amazonia (2015). My research approach is quintessentially child-centred, meaning that I address children as primary research participants in order to explore and bring out their own perspectives, voices and worldviews. To do this, I have developed a range of visual methods that can explore children’s imagination and knowledge beyond words, including drawing, participatory photography and co-production of animation. I am currently leading a new project—Animating the Future, fu
PubDate: Fri, 25 Sep 2020 00:00:00 +020
- Le(s) répertoire(s) de la parenté des enfants des couples de
même sexe en Italie
Abstract: Les enfants (entendus en tant que mineurs et en tant que « fils et filles de ») ont-ils le même répertoire de la parenté – entendu comme l’ensemble des règles et des normes sociales qui régulent les pratiques familiales et le bon exercice de la parenté – que leurs parents ' Et en quoi saisir la parenté à l’échelle des enfants peut-il contribuer à une compréhension anthropologique des défis contemporains de la parenté ' Cet article aborde la transmission-réception des répertoires de la parenté – processus que j’appelle « enfantalité » – en tant que question épistémologique, méthodologique et ethnographique. La question sera traitée à partir d’une recherche ethnographique menée dans plusieurs villes du Nord et du Sud d’Italie entre 2016 et 2019 auprès d’enfants de parents de même sexe, où la transmission intergénérationnelle des normes et des pratiques de la parenté acquiert une signification politique. The repertoire(s) of kinship of children of same-sex couples in Italy. Do children – meant both as minor and as offspring – share with their parents the same repertoire of kinship, meaning a set of up rules and social norms that regulate family practices and a proper exercise of kinship' To what extent exploring kinship from children’s standpoint can contribute to an anthropological understanding of the contemporary challenges of kinship' The article explore the process of « enfantalité » – that is to say the transmission-reception of kinship’s repertoires – as an epistemological, methodological and ethnographic question. The subject will be tackled from a case-study where the intergenerational transmission of kinship’s norms and practices have a political meaning, namely Italian same-sex parented families. Data came from an ethnographic research carried out between 2016 and 2019 in several cities of Northern and Southern Italy. El repertorio o los repertorios de parentesco de los hijos de parejas del mismo sexo en Italia. ¿Los niños (entendidos como “hijos e hijas de”) comparten con sus padres el mismo repertorio de parentesco, es decir, el conjunto de reglas y normas sociales que regulan las prácticas familiares y el buen ejercicio del parentesco', ¿Cómo se puede captar el parentesco, a escala de los niños, para que pueda contribuir a una comprensión antropológica de los desafíos contemporáneos del parentesco' Este artículo aborda el proceso de “enfantalité” de la transmisión-recepción de los repertorios del parentesco como cuestión epistemológica, metodológica y etnográfica. La cuestión será tratada a partir de una investigación etnográfica llevada a cabo en diversas ciudades del norte y el sur de Italia, entre 2016 y 2019, con hijos de padres del mismo sexo, donde la transmisión intergeneracional de normas y de prácticas de parentesco adquieren un significado político.
PubDate: Thu, 24 Sep 2020 00:00:00 +020
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Open Access journal
