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Estudios Atacameños
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  This is an Open Access Journal Open Access journal
ISSN (Print) 0716-0925 - ISSN (Online) 0718-1043
Published by SciELO Homepage  [688 journals]
  • Roles and legitimacy of the communal indigenous authorities: landlords,
           ruwales and relations with the State in Q’ero communities (Cusco, Peru,
           1922-2020)

    • Abstract: Resumen: Este artículo analiza los roles y la legitimidad de las autoridades de varas de la hacienda Q’ero (Paucartambo, Cusco) y de las comunidades que se formaron a partir de esta. El Estado colonial instauró esta hacienda en el s XVII, sin embargo, en 1922 esta tenía “envarados” característicos más bien de comunidades descendientes de los “Cabildos de Indios” coloniales. Usando registros etnográficos que empiezan en 1922 y trabajo de campo de 2007 y 2008, el artículo muestra que los “envarados” eran fundamentales en la organización del trabajo en la hacienda y su legitimidad externa provenía del hacendado y del Estado. Estaban a cargo de las celebraciones de la época de lluvias vinculadas a su rol de mediadores entre las colectividades de humanos y ruwales, lugares con agencia e intencionalidad. Acabada la hacienda en la década de 1960, estos colectivos fueron reconocidos como “comunidades campesinas” por el Estado que les impuso un nuevo esquema de autoridades. Sin embargo, mientras las nuevas autoridades se encargan de la relación con el Estado, los “envarados” continúan ejerciendo sus roles y su legitimidad emerge más bien de la propia comunidad de humanos y ruwales, con una muy frágil relación con el Estado.Abstract: This article analyzes the roles and legitimacy of the communal authorities at the Q’ero hacienda (Paucartambo, Cusco) and the communities emerging therefrom. The colonial state established the hacienda in the XVII century. However, in 1922, its authority structure was more characteristic of communities descending from colonial Councils of Indians (Cabildos de Indios). Based on ethnographic records beginning in 1922 and fieldwork conducted in 2007 and 2008, the article shows how communal indigenous authorities, whose external legitimacy came from the landlord and the state, were essential to organizing hacienda work. As part of their role as mediators between humans and ruwales (places with agency and intentionality), these authorities were responsible for the rainy season festivities. When the hacienda closed in the 1960s, the state recognized these collectives as ‘peasant communities’ and imposed a new authority structure. While these new authorities were in charge of the relations with the state, the communal indigenous authorities continued in their roles. Their legitimacy emerged directly from the community of humans and ruwales and was only weakly tied to the state.
       
  • Culture and its spaces of expression: An ethnographic study of
           controversies and conciliations at CONADI

    • Abstract: Resumen: Se estudiaron las trayectorias de las controversias disputadas en los procesos de conciliación de la Corporación Nacional de Desarrollo Indígena CONADI, la participación sociopolítica de funcionarios públicos, usuarios mapuche y no mapuche y las producciones culturales puestas en juego. La metodología se basó en una etnografía de los espacios de conciliación, donde participaron usuarios mapuche y no mapuche provenientes de diversas comunas de la región de la Araucanía, en entrevistas semiestructuradas dirigidas a funcionarios públicos de CONADI y en una revisión documental. A través de un estudio de caso sobre controversias de tierras, se reconstruyeron trayectorias y se contextualizaron disputas culturales, interétnicas y epistemológicas. Se concluyó que los estados de las controversias son condicionados por fricciones culturales y ontológicas situadas en tiempos y espacios específicos, donde los funcionarios públicos, los usuarios mapuche y no mapuche, en el marco de sus agencias, construyen producciones culturales inscritas en luchas, alteridades, relaciones de poder y negociaciones situadas en escenarios tradicionales y modernos.Abstract: We studied the course of the controversies in the National Corporation for Indigenous Development (CONADI) conciliation processes, socio-political participation by public officials, Mapuche and non-Mapuche users and the cultural productions in play. The methodology was based on an ethnography of conciliation spaces, with participation by Mapuche and non-Mapuche users from different municipalities throughout Chile’s Araucanía region, semi-structured interviews with public officials at CONADI and a documentary review. The paper reconstructs trajectories via a case study on land disputes and contextualizes cultural, interethnic and epistemological conflicts. It concludes that the cultural and ontological frictions present in specific times and spaces impact the status of the controversies. Within the framework of their agencies, public officials, Mapuche and non-Mapuche users construct cultural productions rooted in struggles, otherness, power relationships and negotiations in traditional and modern scenarios.
       
  • Migration in the southern Andes' Preliminary evidence for an Aguada
           diaspora community in the Calingasta Valley, San Juan, Argentina

    • Abstract: Resumen: Este trabajo presenta la hipótesis de que la migración tuvo un rol central en la historia del sitio Cerro Calvario en el valle de Calingasta, San Juan, Argentina. A pesar de su importancia regional, hay poca información publicada sobre este sitio. Según un modelo cronológico bayesiano que cuenta con siete fechados inéditos, se fundó el sitio alrededor de ~720 dC (mediana modelada), mediante un proceso de migración de corta distancia y fusión social. Posteriormente, hay un conjunto de evidencias suficientes para proponer la hipótesis de que llegaron migrantes del noroeste argentino en ~770 dC, antes del abandono del sitio ~960 dC (medianas). La posible existencia de migrantes se apoya en un conjunto de prácticas culturales no presentes antes ni después, por ejemplo, en la arquitectura doméstica rectilínea, fragmentos de cráneo pintados y estatuillas de barro. A ellos se suman cerámica y textiles Aguada, instrumentos líticos específicos del período e indicadores de producción metalúrgica. Esta hipótesis debería ser testeada por estudios futuros con datos bioantropológicos. La evidencia actual sufre de las limitaciones del registro de campo, dado que este trabajo se basa en información generada en excavaciones realizadas hace tres décadas. Aun así, el conjunto de evidencia es suficiente para abrir el debate sobre la migración en las dinámicas regionales del período Aguada.Abstract: This paper hypothesizes that migration played a central role in the history of the Cerro El Calvario site in San Juan, Argentina’s Calingasta Valley. Despite its regional importance, little has been published about the site. According to a Bayesian chronological model, including seven unpublished radiocarbon dates, the site was founded around ~720 AD (median) through short-distance migration and social fusion. Subsequently, there is sufficient evidence to hypothesize that migrants arrived from northwestern Argentina in ~770 AD before site abandonment in ~960 AD (median). The migration hypothesis is supported by a set of cultural practices not present before or after, for example, rectilinear domestic architecture, painted cranial fragments and clay statuettes. Aguada ceramics and textiles, temporally diagnostic stone tools and indicators of metallurgical production are also present. However, future studies should use bio-anthropological data to test the hypothesis further. Current evidence is weakened by the limitations of the field data, based on excavations conducted three decades ago. Even so, the body of evidence is sufficient to open a discussion on migration within the regional dynamics of the Aguada period.
       
  • A tradition and two styles of snuff tray for hallucinogens in the ritual
           exchange of the Circum-Puna Andes (1000-1470 AD)

    • Abstract: Resumen: Este trabajo aborda la definición de una tradición estilística detectada al interior del conjunto de tabletas para alucinógenos provenientes de distintos cementerios ubicados en los oasis de San Pedro de Atacama (Antofagasta, Chile) y del noroeste de Argentina. Esta tarea no había sido emprendida previamente, a pesar de que dichas tabletas conforman un grupo mayor de artefactos con características comunes resaltantes, lo cual hace posible su discriminación tanto en términos formales como iconográficos, así como establecer diferencias frente a otros estilos/tradiciones detectados en el conjunto de elementos que integran el equipo alucinógeno registrado. Dicha tradición cuenta con dos estilos diferentes, cuyas respectivas iconografías resultan ajenas a lo reconocido para el área Circumpuneña; por lo mismo, el análisis que se realiza da luces respecto del posible lugar de origen de esta tradición en general, y de dichos estilos en particular, planteándolos además como indicadores de los flujos del intercambio ritual macroregional. Junto con ello, mediante el análisis de los contextos funerarios de algunas de estas tabletas se obtienen datos acerca de la ubicación temporal de los dos estilos mencionados para esta tradición, y se discute la identidad social de los individuos que las poseyeron en vida.Abstract: This paper identifies a stylistic tradition among the set of snuff trays for hallucinogens from different cemeteries in the oases of San Pedro de Atacama (Antofagasta, Chile) and northwestern Argentina. Even though these snuff trays are part of a large group of artifacts with prominent shared characteristics that make it possible to distinguish them in formal and iconographic terms from other styles/traditions among registered hallucinogenic implements, this task had not been undertaken previously. The tradition has two different styles; the respective iconographies are outside what is recognized for the Circum-Puna area. Thus, this analysis sheds light on a possible place of origin for the tradition in general and these styles in particular. The styles also serve as indicators for the flows of macro-regional ritual exchange. Furthermore, analysis of the funerary contexts of some of these trays provides data on the temporal location of the two styles, and the paper discusses the social identity of the individuals who owned the trays.
       
  • Galvarino Society: the historical course of a Mapuche organization in
           Santiago, 1932-1979

    • Abstract: Resumen: El presente artículo estudia la formación y desarrollo histórico de la organización mapuche Sociedad Galvarino desde 1932 hasta fines de la década de los setenta. La Sociedad Galvarino (más tarde Sociedad Unión Araucana Galvarino) fue probablemente la primera organización mapuche nacida en Santiago de Chile, forjada por migrantes mapuches provenientes de las reducciones, que buscaban alternativas laborales en la capital. El artículo analiza su trayectoria y sus principales hitos, desentrañando las preocupaciones que motivaron su acción colectiva y las articulaciones políticas que establecieron.Abstract: This article studies the creation and historical course of the Galvarino Society (Sociedad Galvarino) from 1932 through the end of the 1970s. Probably the first Mapuche organization in Santiago, Chile, the Galvarino Society (later Sociedad Unión Araucana Galvarino) was formed by migrants who left Mapuche land after “the reductions” in search of job opportunities in the capital city. The article analyzes the organization’s history and main milestones, unraveling the concerns behind its collective action and the political ties it established.
       
  • The triumph of the Antofagasta civilian regionalist rebellion against the
           military dictatorship in 1932

    • Abstract: Resumen: Se examina el origen y disolución del Movimiento Civilista Constitucional (MMC) de Antofagasta, que logró derrotar a la dictadura del general Bartolomé Blanche. El MCC de Antofagasta, representó el arraigado sentimiento regionalista forjado al calor de la génesis de la ciudad, mediante la organización ciudadana por la Municipalidad. La acción del MCC fue restablecer la institucionalidad democrática, como eventual solución ante la crisis social y económica que afectaba a la región. La complejidad de la trama política del año 1932 también incidió veladamente en la reacción contra el centralismo político-administrativo y la injerencia castrense en la política.Abstract: This article examines the origin and dissolution of the Antofagasta Civilian Constitutional Movement (MCC for the Spanish acronym) that defeated Gr. Bartolome Blanche dictatorship. MCC represented the deeply rooted regionalist sentiment forged in the warmth of the city’s genesis via the municipality’s organization of its people. MCC action involved reestablishing democratic institutionality as a potential solution to the region’s social and economic crisis. The complexity of the political fabric in 1932 also slightly influenced the reaction against political and administrative centralism and military intervention in politics.
       
  • Archaeological objects and people on display: Otherness at International
           Fairs. Argentina at the Louisiana Purchase Exposition

    • Abstract: Resumen: En las postrimerías del siglo XIX, las ferias universales sirvieron como pantalla de exposición a las naciones emergentes. Las élites argentinas gobernantes buscaron proyectar la idea de una Argentina de perfil europeo y moderno. La participación argentina en la exposición de Saint Louis (Estados Unidos) en 1904 condensa el laissez faire del estado argentino en cuestiones del pasado prehispánico y presente etnográfico pero convergente con la promoción de un país donde el futuro lograba desprenderse del presente etnográfico y los vestigios de un pasado prehispánico eran posicionados como parte de la historia natural. El laissez faire se refleja en dos “otredades” trasladadas. Por un lado, un grupo de tehuelches formó parte de las exhibiciones del departamento de Antropología de la feria, transformándose de sujetos en objetos de consumo masivo. Por otro, el coleccionista Zavaleta llevó objetos arqueológicos, convirtiéndose los mismos en parte del panteón de las civilizaciones andinas. Se analiza la presencia de dichas otredades y cómo la exposición coadyuvó en posicionar esos ‘otros’ dentro del discurso político de la nación argentina.Abstract: In the late 19th century, world fairs were a showcase for emerging nations. The ruling Argentine elites sought to portray Argentina as modern and having a European profile. Argentine’s participation in the 1904 Saint Louis World’s Fair (United States) condenses the laissez-faire of the Argentine state into issues of the pre-Hispanic past and ethnographic present that converge to present a country where the future would detach from the ethnographic present and vestiges of the pre-Hispanic past were rendered part of natural history. Laissez-faire is reflected in two transferred “othernesses.” First, a group of Tehuelche people participated in the fair’s Anthropology Department exhibitions, transforming themselves from subjects to objects of mass consumption. Second, a collector named Zavaleta brought archaeological objects that would become part of the pantheon of Andean civilizations. This article analyzes the presence of these othernesses and how their exhibition helped position them within the political discourse of the Argentine nation.
       
  • Barter rates in the caravans of the Argentine Puna: reflections on
           continuities and changes (Santa Rosa de los Pastos Grandes, Department of
           Los Andes)

    • Abstract: Resumen: El artículo presenta un estudio etnográfico sobre las caravanas pastoriles de intercambio en la localidad de Santa Rosa de los Pastos Grandes (Salta, Argentina), buscando aportar elementos de discusión a un tema profusamente abordado: el de la estabilidad de las tasas de trueque. A partir de datos obtenidos en diversas entrevistas con protagonistas, y de información lograda de primera mano, en primer lugar, se esboza una breve introducción a la lógica y dinámica de las caravanas, así como las transformaciones que han sufrido las prácticas de trueque hasta la actualidad. Se propone apreciar otro tipo de variaciones de las tasas de cambio de productos, que las citadas en etnografías de diversos lugares de los Andes, que permiten analizar y discutir la estabilidad de las tasas. Para ello, se concentra en tres puntos paradigmáticos: las variaciones en las unidades de medida de acuerdo con el volumen, el valor de mercado como referencia de los intercambios, y la distancia recorrida en busca de tasas de trueque más convenientes.Abstract: This article presents an ethnographic study on shepherd trade caravans in Santa Rosa de los Pastos Grandes (Salta, Argentina), contributing discussion elements to a widely addressed topic: stability in barter rates. Based on data obtained from several interviews with protagonists and first-hand information, we briefly introduce the logic and dynamics of the caravans and how barter practices have transformed to date. The article proposes observing other types of variation beyond those cited in ethnographies from various places in the Andes that enable analysis and discussion of rate stability. To that end, it concentrates on three paradigm points: variations in the units of measurement by volume, market value as a reference for exchanges, and the distance traveled in search of better barter rates.
       
  • Sexuality and homoeroticism in young men from extreme northern Chile

    • Abstract: Resumen: En las últimas décadas hemos vivido transformaciones sociales que han modificado las relaciones entre géneros. En el ámbito de la sexualidad estos cambios originan procesos de secularización que traen, como algunos de los resultados visibles, comportamientos sexuales más liberados; pero aun insertos en una sociedad androcéntrica y heterosexista donde siguen vigentes estereotipos diferenciados que se convierten en parámetros establecidos para regular roles y conductas humanas. Con el marco anterior de fondo, esta propuesta investigativa buscó abordar un área de conocimiento que actualmente resulta crucial política y socialmente, como lo es la sexualidad juvenil. Procura un acercamiento a ésta desde una postura que la entiende como una construcción sociocultural e histórica que cambia según la época, la cultura, el género, la generación, la etnia, etc. Bajo esta mirada, interesa aportar al conocimiento de la sexualidad, a través del estudio de las experiencias “homoeróticas” de jóvenes varones adscritos a la cultura chilena-mestiza, residentes en la ciudad de Arica. Siguiendo los estudios de la antropología de la sexualidad y de género, buscamos conocer cómo se construye la sexualidad en adolescentes varones homosexuales, a través de la comprensión de lo socialmente permitido y sancionado en función de una “orientación sexual” no heterosexual.Abstract: In recent decades, we have experienced social transformations that have modified gender relations. In the area of sexuality, the changes originate in processes of secularization. More liberated sexual behavior is one visible result but still occurs in an androcentric, heterosexist society where differentiated stereotypes remain and act as parameters regulating human roles and behavior. With that in mind, this research sought to address an area of politically and socially crucial knowledge: juvenile sexuality. Its approach understands juvenile sexuality as a sociocultural, historical construction that changes depending on the era, culture, gender, generation, ethnicity, etc. From that perspective, it is interesting to contribute to sexuality knowledge by studying the "homoerotic" experiences of Chilean-mestizo male teenagers living in the city of Arica. Following studies on the anthropology of sexuality and gender, we seek to learn how sexuality is constructed in homosexual male adolescents by understanding what is socially permitted and sanctioned under a non-heterosexual sexual orientation.
       
  • Villager worlds. La Ciénega valley over the long term (Tucumán,
           Argentina)

    • Abstract: Resumen: Los estudios realizados hasta el momento nos permiten concebir al valle de La Ciénega como un palimpsesto de prácticas humanas desde hace por lo menos 2500 años. La principal ocupación la registramos durante el primer milenio de la Era, aunque son numerosas las materialidades correspondientes al Período de Desarrollos Regionales y procesos posteriores hasta la actualidad. El objetivo de este artículo se dirige a presentar los resultados de prospecciones y relevamientos arqueológicos realizados en el Valle a los fines de analizar los paisajes, las relaciones, las tensiones y los procesos de cambio en la larga duración, principalmente, las escalas sociales y la vida cotidiana de las poblaciones que ocuparon el área durante el primer milenio de la Era.Abstract: Studies have suggested that La Ciénega Valley has been a palimpsest of human activity over at least 2,500 years. The valley was most intensively occupied during the first millennium AD. However, fewer (but not less important) occupations have also been recorded between the Regional Developments Period and the present. This paper aims to present the results of systematic archaeological surveys and mappings of the valley and to analyze landscapes, relations, tensions, and change processes over the long term. It focuses particularly on social scales and everyday life in the early villager societies that occupied the area during the first millennium AD.
       
  • The Inca Trail in the Salar de Ascotán

    • Abstract: Resumen: Se da a conocer un subtramo del Camino del Inca de 24km de extensión en el sector oriental del salar de Ascotán, en la cordillera limítrofe entre Chile y Bolivia. El trazado es bastante recto, sin mayores obstáculos, por lo cual una caravana de llamas pudo recorrerla en una jornada. Se lo ha subdividido en tres segmentos de 578m, 4.847m y 18.613m respectivamente, con asociación directa a las instalaciones arquitectónicas de Chac-Inga (UTM 589790N-7590546E; 4260msnm) y Tres Ojos de Agua de Ascotán (UTM578508N -7611392; 4242msnm). Se postula que ambas instalaciones fueron tambos o posadas camineras del período Tawantinsuyu. Los estudios llevados a cabo permitieron registrar los componentes arquitectónicos del camino, identificando su eje, su calzada, la arquitectura del borde y los sitios y elementos asociados. Se efectuó un análisis geográfico-paisajístico centrado en la visibilidad del camino y la interacción con la población local y regional. Asimismo, se indagó en los procesos de continuidad y cambio que experimentó la vía a través del tiempo. Finalmente, se da a conocer el sitio “Ruinas de una antigua posada”, posiblemente de origen incaico y la estructura ceremonial inca de cerro El Jardín o Ascotán, a 5200m de altitud.Abstract: This paper describes a 24 km subsection of the Inca Trail. Located in the eastern part of the Salar de Ascotán (salt flat) in the mountains along the Chile-Bolivia border, the route is quite straight and free of major obstacles, making it possible for a llama caravan to travel in a single day. This subsection has been subdivided into three segments of 578 m, 4,847 m and 18,613 m, according to their placement relative to the architectural facilities at Chac-Inga (UTM 589790N7590546E; 3731 m) and Tres Ojos de Agua de Ascotán (UTM578508N -7611392E; 4242 m), both of which appear to have been roadside tambos (inns) from the Tawantinsuyu period. Studies recorded the architectural features of the route, identifying its axis, the roadway, roadside architecture and the associated sites and elements. Landscape-geographic analysis focused on the visibility of the road and its interaction with the local and regional population. Researchers also examined the processes of continuity and change experienced by the road over time. Finally, this paper describes the Ruinas de una antigua posada (Ruins of an old roadside inn) site, possibly of Inca origin, and the Incan ceremonial structure at 5,200 m altitude on Cerro El Jardín or Ascotán.
       
  • The Mid-19th Century Indigenous Economy and Mercantile Circuit in the
           Bolivian Atacama: Between Neocolonial Domination and Consignment-based
           Patron-Clientage Relationships

    • Abstract: Resumen: Es común encontrar en fuentes administrativas estatales y en observaciones de viajeros de la época la idea de que la sociedad indígena atacameña del siglo XIX era "arriera". Esta aseveración ha teñido, en parte, la forma en que hoy seguimos caracterizando a este actor social durante el período boliviano de Atacama. Si bien es cierto que la arriería y la agricultura de forrajes experimentaron por entonces un auge vinculado al proyecto nacional de activación económica, en este artículo buscamos problematizar qué tanto la población en general y la indígena en particular se volcó al arrieraje como resultado de la redefinición y expansión de los circuitos comerciales republicanos. Con el objeto de responder este interrogante, proponemos un enfoque que considera al conjunto de actores de la economía, suma nuevas hipótesis y categorías conceptuales y utiliza evidencia documental inédita.Abstract: The idea that 19th-century Atacama indigenous people were a muleteering society is prevalent in state administrative sources and observations by the era’s foreign travelers. This assertion has tinged, in part, today’s portrayals of this member of society from the Atacama’s Bolivian period. While national economic activation plans did lead to a boom in muleteering and forage agriculture, this article questions how much of the general population and the indigenous, in particular, got involved in muleteering as a result of the redesign and expansion of republicans trade circuits. To answer this question, we propose an approach that considers all the economic players, adds new hypotheses and conceptual categories, and draws on unpublished documentary evidence.
       
  • Mesoamerica and the Andes: A necessary discussion of research areas

    • Abstract: Resumen: Hemos asistido al ocaso del sistema de clasificación de áreas culturales y, sin embargo, sus etiquetas persisten funcionalmente en el ámbito académico. A partir de la constatación de una vigencia que corre en paralelo con fuertes cuestionamientos, nos interesa examinar de qué manera Andes y Mesoamérica han sido construidas como objetos de investigación. Para ello analizamos su asociación con el concepto de civilización y en qué medida su estudio apela a un enfoque interdisciplinario. Reconstruimos su desarrollo histórico como áreas, evaluamos los debates que se han producido al respecto y consideramos los intentos de propiciar instancias comparativas o de tratamiento conjunto. Proponemos una reconsideración de Andes y Mesoamérica como entidades en constaste construcción, que informan tanto de las realidades a las que remiten como de la comunidad académica que las emplea. En consecuencia, afirmamos que objetivarlas habilita una mayor capacidad de diálogo entre investigadores y contribuye a un avance y complejización de nuestro conocimiento.Abstract: Though we have witnessed the decline of the system for classifying cultural areas, the labels persist in academia. By first verifying the validity, which runs parallel to strong questioning, we examine the construction of the Andes and Mesoamerica as research subjects. We analyze their association with the concept of civilization and the extent to which their study calls for an interdisciplinary approach. We reconstruct the historical development of the Andes and Mesoamerica areas, evaluate the relevant debates and consider attempts to foster comparative or joint treatment. We propose redefining the Andes and Mesoamerica as entities under constant construction that tell us about the realities they reference as well as about the academic community that utilizes the classifications. Consequently, we argue that making the classification objective improves the capacity for dialogue among researchers and contributes to the advancement and complexity of our knowledge.
       
  • First trends in the record of lithic scrapers in the middle course of the
           Salado stream, Río Negro province (Argentina): distribution, raw
           materials, techno-morphological studies and taphonomy

    • Abstract: Resumen: En este trabajo se presentan los estudios de un conjunto de raspadores recuperado en muestreos desarrollados en el área denominada Paredón de los Grabados, en la provincia de Río Negro (Argentina). Dicho paredón consiste en una barda con petroglifos, emplazada próxima a la meseta de Somuncurá, a 40 km lineales de la costa atlántica, donde existen pequeños cursos de agua estacionarios tributarios del arroyo Salado. Los estudios distribucionales mostraron una alta densidad del registro arqueológico concentrado en espacios delimitados por cañadones y cárcavas formados por la erosión fluvial. La distribución espacial de los materiales arqueológicos sugiere la acumulación producto de la acción fluvial (por arrastre o lavado), con alta visibilidad en espacios abiertos entre la vegetación. Dentro de este registro, resultó llamativa la gran cantidad y variabilidad de raspadores recuperados. Los análisis preliminares indican que dichos instrumentos se encuentran manufacturados sobre una amplia diversidad de materias primas, principalmente silíceas, e incluso sobre obsidiana. Los tamaños muestran gran variabilidad, lo cual podría indicar, entre otras cosas, diferentes momentos en la ocupación del área. A su vez, estos instrumentos presentan distintos grados de desgaste e incluso de reactivación. Los estudios tafonómicos identificaron estadios medios de abrasión con bordes y aristas levemente redondeados.Abstract: This paper presents research on a sample of scrapers recovered from the Paredón de los Grabados archaeological area in the Río Negro province (Argentina). The site, a wall with petroglyphs, is located near the Somuncurá plateau, 40 km from the Atlantic coast, where there are small, seasonal tributaries of the Salado stream. Distributional studies show a high-density concentration of the archaeological record in areas circumscribed by canyons and gullies formed by river erosion. The spatial distribution of the archaeological material suggests accumulation through fluvial action (traction or washing), with high visibility in open spaces among the vegetation. The recovered scrapers were noteworthy in quantity and variability. Preliminary analyses indicate they were manufactured from various raw materials, primarily siliceous rock and obsidian. The great difference in size could indicate they are from different moments in the area’s occupation. The artifacts also show different degrees of wear and even reactivation. Taphonomic studies have identified middle stages of abrasion with slightly rounded edges.
       
  • Laborers, Seamstresses and Shepherds. Land and Indigenous Labor in Buenos
           Aires (Veinticinco de Mayo administrative subdivision, 1860-1900)

    • Abstract: Resumen: El siguiente trabajo trata las características y transformaciones económicas y sociales de la población indígena que habitó la campaña bonaerense (Argentina) durante la segunda mitad del siglo XIX. Para ello, se analiza el caso de la “tribu” del partido Veinticinco de Mayo, liderada por los caciques Guayquil, Caneullan, Teuque y Rondeau, a partir de un conjunto de fuentes documentales de diferente factura, formato y propósito. Los principales resultados del análisis refieren a la identificación y reconstrucción de la composición de este grupo, así como de las prácticas laborales y de ocupación, uso y acceso a la propiedad de la tierra en los ámbitos rurales y urbanos del partido.Abstract: This paper analyzes the characteristics and economic and social changes of the indigenous population that inhabited the countryside near Buenos Aires, Argentina, in the second half of the 19th century. The case study uses a set of documentary sources of different authorship, format and purpose to research the “tribe” in the city’s Veinticinco de Mayo administrative subdivision (partido), led by the caciques Guayquil, Caneullan, Teuque and Rondeau. The primary results of the analysis include the identification and reconstruction of the composition of this group, their labor and occupational practices, and use and access to land ownership in rural and urban areas within the administrative subdivision.
       
  • Three indigenous identity projects in Chile’s Chiloé province
           (XXI-XVIII centuries): from ethnic invention to monarchic corporatism

    • Abstract: Resumen: En este artículo analizo tres proyectos de identidad indígena articulados en la provincia de Chiloé, Chile, desde una perspectiva que combina trabajo de archivo, material bibliográfico y conversaciones con actores relevantes. Propongo un estudio que se concentra en las diferencias entre tres distintas definiciones del ser indígena o indio en Chiloé: la invención étnica de los veliches en el siglo XXI, la mapuchización de izquierda en la primera mitad del siglo XX, y el corporativismo monárquico de la república de indios organizada a fines del siglo XVIII. En estas diferencias o desfases podremos apreciar el carácter interactivo, inestable y situado de toda identidad, así como las conexiones y la globalidad de procesos sociales usualmente interpretados a partir de perspectivas ahistóricas y particularistas. Lejos de querer probar la falsedad de las identidades indígenas, en este artículo propongo que asumir su historicidad es destacar nuestra capacidad (y necesidad) creativa y, por lo mismo, una vía atractiva para liberarnos tanto de la vorágine del nacionalismo étnico como de la ficción conservadora, la autoexotización y la mirada folclórica del multiculturalismo.Abstract: This article analyzes three understandings of indigenous identity in Chile’s Chiloé province using an approach that combines archive work, bibliographical material and conversations with relevant stakeholders. It proposes a study focused on the differences between three definitions of ‘indigenous’ or ‘indian’ in Chiloé: the ethnic invention of the veliches in the XXI century, the leftist Mapuchization in the first half of the XX century, and the monarchic corporatism of the Republic of Indians (república de indios) in the late XVIII century. These differences or mismatches reveal the interactive, unstable and circumstantial nature of any identity as well as the connections and global dimensions of social processes that are usually interpreted from a particularistic viewpoint that disregards history. This article does not set out to prove the misrepresentation of indigenous identity. Rather, it proposes that to assume its historicity is to highlight our creativity (both as a capacity and a need). In the same vein, such an assumption is an attractive means of freeing ourselves from the whirlwind of ethnic nationalism and conservative fiction, the self-exoticization and the folkloric view of multiculturalism.
       
  • Roberto Gerstmann´s Cinema. A visual construction of Chile in the
           mid-20th century

    • Abstract: Resumen: El presente artículo es una reflexión de la obra cinematográfica de Roberto Gerstmann, específicamente de la serie Chile -Visión en Colores, tomando en consideración que es un registro que abarca gran parte del territorio nacional filmado entre los años 1938 y 1960, época de la cual existe escaso material fílmico, condición que le otorga un claro valor patrimonial. El análisis aborda aspectos estéticos y antropológicos de esta producción, de acuerdo con una metodología principalmente cualitativa de ordenamiento y categorización de las imágenes. A partir de ello, se establece una estructura temática donde los elementos naturales, socioeconómicos y culturales se disponen de manera narrativa y son analizados a partir de dispositivos y procedimientos visuales, bajo una mirada estética y antropológica donde se establece que el autor utiliza aspectos técnicos compositivos desarrollados de manera muy congruente con su obra fotográfica, connotando a este autor como un fotógrafo/cineasta.Abstract: This article analyses Roberto Gerstmann’s cinematographic work, focusing on Chile -Visión en Colores, a series of footage from throughout Chile between 1938 and 1960. Given the scarcity of film footage from the period, the series is clearly valuable in terms of national heritage. The researchers examine aesthetic and anthropological aspects of the production using a qualitative methodology that involves organizing and categorizing images. The images of natural, socioeconomic and cultural elements were arranged narratively into a thematic structure. The subsequent aesthetic and anthropological analysis focused on visual devices and procedures to demonstrate that the author employed technical and compositional elements that he developed in a manner very consistent with his photography. Thus, the analysis suggests that Gerstmann should be considered a photographer/filmmaker.
       
  • Royalists, patriots and mestizos: guano and Tarapaca’s guano deposits
           during the Wars of Independence (Tarapaca, 1815-1820)

    • Abstract: Resumen: Las guerras de independencia en Sudamérica constituyen un periodo rico en contradicciones sociales, politización de masas y emergencia de nuevos actores en un contexto de crisis del Imperio español en el continente. La perspectiva regional, que descentraliza y democratiza el conocimiento con relación a la historiografía nacionalista estadocéntrica, nos permite analizar episodios y descubrir actores históricos que habían quedado, hasta ahora, ausentes en el estado de la cuestión disponible. En el presente trabajo observamos un caso particular que refiere al usufructo del guano tarapaqueño durante la invasión patriota del partido de Tarapacá, en 1815 y la ofensiva rioplatense en el vecino Alto Perú. A partir de fuentes primarias inéditas y discusión bibliográfica pertinente sostenemos que un sector de la sociedad regional coincidió temporalmente con la causa patriota en función de factores socio-étnicos, intereses y nuevas concepciones en torno al uso de los recursos regionales. El conflicto político, económico y social alrededor del guano constituye así un desconocido antecedente de la transformación de la sociedad regional colonial en los albores del siglo XIX y el inminente surgimiento del orden republicano en el sur peruano.Abstract: The South American wars of independence were rich in social contradictions, politicization of the masses and new players emerging during the Spanish Empire’s crisis on the continent. By adopting a regional perspective that decentralizes and democratizes knowledge relative to state-centered nationalistic historiography, researchers can analyze episodes and discover historical players previously absent from state-of-the-art research. This paper traces a specific case related to the right to profits from Tarapacá guano during the 1815 patriot invasion of the district of Tarapacá and the River Plate offensive in neighboring Upper Peru. Based on unpublished primary sources and pertinent bibliographic discussion, the authors argue that socio-ethnic factors, interests and new conceptions about the use of regional resources drove a sector of South American society to support the Patriot cause temporarily. Thus, the political, economic and social conflict surrounding guano constitutes new background for the transformation of South American colonial society at the dawn of the 19th century and the imminent emergence of the republican order in southern Peru.
       
  • Kallawaya, Inc. ̶ the making of the Kallawaya (1532-2008): a historical,
           relational, and comparative approach

    • Abstract: Abstract: The Kallawaya are a Bolivian ethnic group well known for ritualism and naturopathy. This paper explores the ‘making’ of the Kallawaya as a polity emerging, modifying, and adapting over time according to its political and economic needs, at the intersection of local conditions and of global developments. The case of the Kallawaya shows how processes of ethnicization unfold through the interplay of primordialist and of instrumentalist logics. An important vehicle for ethnicization is resilience as expressed by the cultural memory.Resumen: Los Kallawaya son un grupo étnico que se hizo famoso por su ritualismo y su naturopatía. Este artículo explora el desarrollo de los Kallawaya como una entidad política que, a lo largo del tiempo, se formaba, se modificaba y se adaptaba conforme a sus necesidades políticas y económicas y en la intersección de condiciones locales y de desarrollos globales. El caso de los Kallawaya muestra como los procesos de etnicización se despliegan mediante la interacción de lógicas primordialistas e instrumentalistas. Un importante vehículo para la etnicización es la resiliencia manifestándose en la memoria cultural.
       
  • "The Devil has settled in the Salar". Atacameño Organizations, water and
           lithium mining in the Atacama salt flat

    • Abstract: Resumen: La acción del capital y la minería en la región de Antofagasta desde fines del siglo XIX ha significado profundas transformaciones sociales y ambientales. Ese proceso de larga duración hoy encuentra continuidad y amplificación en la minería del litio en el Salar de Atacama. Desde la década de 1990, la dimensión étnica de la acción colectiva en ese territorio ha redefinido las relaciones interculturales posibilitando, en la segunda década de este siglo, la firma de convenios entre mineras y organizaciones atacameñas que involucran la transferencia directa de dinero como compensación a los impactos negativos que suponen sus operaciones, especialmente, en el balance hídrico del lugar. Este artículo caracteriza esta nueva etapa de la organización y movilización atacameña, a partir de las estrategias de negociación y gestión del territorio que están implementando las comunidades y que han hecho emerger fuertes cuestionamientos al interior y entre las organizaciones atacameñas trasladando el acostumbrado enfrentamiento entre empresas y comunidades al interior de las organizaciones indígenas.Abstract: The capital and mining that has been in the Antofagasta region since the late 19th century brought profound social and environmental transformation. The deep-rooted process finds continuity and expansion in today’s lithium mining of the Atacama salt flats (Salar de Atacama). The ethnic dimension of collective action in this territory since the 1990s has redefined intercultural relations. In the second decade of this century, mining companies and Atacameño organizations agreed to direct money transfers as compensation for the negative impacts of mining operations, especially on the water balance. The communities’ negotiation and territorial management strategies have raised strong questioning within and among Atacameño organizations, shifting the traditional communities vs. companies conflict to within the indigenous organizations. This article describes this new stage of Atacameño organization and mobilization.
       
  • Pottery styles during the late period in northwest Argentina: the ceramics
           of Loma l’Ántigo, Cajón Valley (Catamarca)

    • Abstract: Resumen: El objetivo de este trabajo es contribuir con la caracterización de los estilos cerámicos utilizados durante el Período Tardío en el Noroeste argentino a partir del estudio de un conjunto cerámico obtenido en el sitio Loma l’Ántigo, un poblado residencial ocupado entre fines del siglo XIII y fines del siglo XV, situado en el valle del Cajón (Catamarca, Argentina). Se describen y analizan las características estéticas visuales -morfología, tratamiento de superficie, iconografía- y se presenta una caracterización a bajos aumentos de las pastas. Estos resultados son puestos en relación con lo conocido en regiones vecinas, y a partir de ello se plantea la existencia de patrones estéticos y tecnológicos compartidos que atraviesan diferentes espacios geográficos y también cruzan las categorías estilísticas planteadas tradicionalmente para el área y período cronológico mencionados.Abstract: This paper contributes to the characterization of late-period ceramic styles in northwestern Argentina by studying a ceramic assemblage recovered from the Loma l’Ántigo site, a residential settlement in the Cajón Valley (Catamarca, Argentina) between the late 13th and late 15th centuries. The research describes and analyzes visual aesthetics -morphology, surface treatments, and iconography- and uses low magnifications to characterize the ceramic material. Then, it compares the results with knowledge from neighboring regions to propose the existence of shared aesthetic and technological patterns that span several geographical areas and traverse the traditional style categories for the area and period.
       
  • The transformation of worship: an analysis of ritual practice under Inca
           Rule in the Northern Calchaquí Valley (Salta Province, Argentina)

    • Abstract: Resumen: En este artículo busco contribuir al entendimiento de ciertos aspectos de la vida ritual de las sociedades nativas del valle Calchaquí Norte durante la colonización inka. Para esto me voy a focalizar en las estrategias que desarrollaron las personas y familias que fueron trasladadas desde sus poblados de origen y reasentadas en las inmediaciones de asentamientos imperiales, pasando así a vivir bajo la órbita inkaica. El eje principal estará puesto en los rituales que se practican en el interior de las casas, como 1) los entierros y 2) el ceremonial cotidiano. Para analizar esto compararé dos contextos socio históricos distintos: a) dos sitios con ocupación de larga data con evidencia de contacto inka en donde la influencia imperial no fue tan directa, y b) dos sitios ubicados en las inmediaciones o dentro de asentamientos inkaicos, donde la influencia del Tawantinsuyu fue más directa. En base a esto, argumentaré porqué se produce una ruptura de la memoria y del sentido de lugar en las familias que fueron reasentadas y cómo se crean nuevos marcos de sentido en este contexto socio político en el que se encontraron.Abstract: This article seeks to contribute to understanding certain aspects of the ritual practices of Indigenous people from the Northern Calchaquí Valley during the Incan colonization. It focuses on the strategies employed by the people and families transferred from their villages of origin to resettle near imperial settlements and live under Incan rule. In-home rituals, like 1) burials and 2) daily ceremonies, are the main focus as the author compares two different socio-historical contexts: a) two long-standing settlements with evidence of Inca contact, but where imperial influence was not very direct, b) two sites near or within Inca settlements where the influence of the Tawantinsuyu was more direct. The article discusses the reasons for the rupture of memory and sense of place in the resettled families and how these families created new frameworks of meaning in their new socio-political context.
       
  • Mapuche marital unions. A socio-familiar resistance to the imposition of a
           Christian model

    • Abstract: Resumen: El presente trabajo busca dar una explicación histórica antropológica a la renuencia de los mapuche de las tierras libres durante el siglo XVII a aceptar el matrimonio cristiano. Aducimos que las respuestas y actitudes indígenas frente a este sacramento estuvieron condicionadas tanto por la propia percepción respecto a la familia y las implicancias sociales que la unión conyugal poseía, como a la adaptación del matrimonio cristiano en pos de la evangelización indígena y las relaciones pacíficas entre las partes.Abstract: The following paper gives an historical and anthropological explanation to the unwillingness of the mapuche from the free lands during the 17th century to accept the Christian model of matrimony. We adduce that the indigenous answers and attitudes towards this sacrament were conditioned by their own perceptions about the notion of family and the social implications the marital union had in their culture, as well as the adaptation the Christian matrimony had to go through in order to achieve the indigenous evangelization and the establishing of pacific relation between both parts.
       
  • Congenital pathologies and developmental defects in archaeological
           populations on the desert coast of Antofagasta: case-study insights into
           their origin

    • Abstract: Resumen En este trabajo se presenta una síntesis y discusión sobre la presencia de patologías congénitas y defectos del desarrollo en individuos de diferentes periodos arqueológicos de la costa de la región de Antofagasta, en el norte de Chile, las que se concentran en el esqueleto axial. A pesar de que la muestra analizada presenta un número bajo (n = 6), se realiza una comparación con casos reportados para la zona costera de Arica y Tarapacá, obteniéndose que la diferencia entre ambas zonas no es estadísticamente significativa. Considerando antecedentes ambientales y etnohistóricos de la zona, se propone que una combinación a la exposición de diferentes contaminantes naturales, junto a un sistema de parentesco endogámico, serían las causas más probables de la aparición de estas patologías.Abstract This article presents a synthesis and discussion regarding congenital pathologies and developmental defects identified in the axial skeletons of individuals from different archaeological periods on the Antofagasta coast. Despite the small number of cases in the analyzed sample (n = 6), the research compares that figure with the cases reported for the coastal area of Arica and Tarapacá, revealing no statistically significant differences between the areas. Given the environmental and ethnohistorical background of the area, we propose that exposure to several natural contaminants and an endogamic kinship system are the most likely causes of these pathologies.
       
  • “The communist Indians have only brought damage and unjust claims”.
           Anti-communism, racism and labor conflicts at the thermoelectric power
           plant at the Chuquicamata mine (Tocopilla, Chile, 1948-1958)

    • Abstract: Resumen: A partir de fuentes documentales y hemerográficas, se examina un proceso histórico de conflictividad laboral en la termoeléctrica de Tocopilla, la cual energizaba la mina de Chuquicamata desde 1915. Dichos conflictos se profundizaron cuando se promulgó en Chile la Ley de Defensa Permanente de la Democracia en 1947, bajo el gobierno de Gabriel González Videla. La ley anticomunista fue usufructuada por la empresa estadounidense para detener los procesos reivindicativos de los obreros que reclamaban por la precariedad laboral, los bajos salarios y por la inseguridad en el trabajo. Así, la ideología política de la empresa minera en concomitancia con los agentes del Estado, se ejercieron persecuciones, proscripciones y encarcelamientos basados en la adjetivación no solo de “comunistas” sino que también de “indios”, esto último en el contexto del colonialismo minero vivido en el Desierto de Atacama.Abstract: This article draws on documentary and newspaper sources to examine the historical process of labor conflict at the Tocopilla thermoelectric plant, which has powered the Chuquicamata mine since 1915. These conflicts deepened after the 1947 enactment of the Law of Permanent Defense of Democracy under Chilean President Gabriel González Videla. The US company used the anti-communist law to stop workers from protesting against job insecurity, low wages and dangerous working conditions. Thus, in conjunction with State agents, the mining company’s political ideology led to persecutions, proscriptions and imprisonments based on the adjectives ‘communists’ and ‘Indians’ - the latter in the context of the mining colonialism experienced in the Atacama Desert.
       
 
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