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- COLONIALIDADE, MULHERES INDÍGENAS E VIOLÊNCIAS NA FRONTEIRA DO
BRASIL COM O PARAGUAI
Abstract: O estado de Mato Grosso do Sul apresenta a maior taxa, por 100 mil habitantes, de estupro e
violência contra a mulher do Brasil. Atualmente, áreas de fronteira na América Latina se tornaram
um laboratório das violências sofridas pelas mulheres, a exemplo dos crescentes casos de
feminicídio. O objetivo deste texto é analisar as violências sofridas pelas mulheres indígenas
Guarani e Kaiowá. Para isso foi realizado um levantamento de reportagens de jornais on-line de
municípios que se encontram em faixa de fronteira entre Brasil e Paraguai, com a utilização dos
descritores: violência, fronteira, mulher, indígena, gênero. Os resultados foram analisados a partir
da perspectiva decolonial, categorizados com o apoio da técnica de análise de conteúdo temática.
Constatou-se que as principais vítimas de violência são mulheres jovens com até 30 anos, que
foram mortas ou agredidas por seus companheiros, em sua maioria pelo uso da força e residentes
na Reserva Indígena de Dourados. Sugere-se a articulação de uma rede especializada de
atendimento e a implementação de políticas públicas, que considerem a insterseccionalidade de
marcadores sociais de gênero, etnia, idade e território, como fatores de proteção para à violência
contra as mulheres indígenas.
PubDate: 2022-08-26
DOI: 10.20873/stmmta2022-5,2-8
Issue No: Vol. 5, No. 2 (2022)
- Apresentação
PubDate: 2022-08-26
Issue No: Vol. 5, No. 2 (2022)
- Editorial
PubDate: 2022-08-26
Issue No: Vol. 5, No. 2 (2022)
- ENTRE O DESENVOLVIMENTO E A (RE)EXISTÊNCIA: OS MILITARES E A EXPLORAÇÃO
DAS TERRAS INDÍGENAS
Pages: 1 a 15 - 1 a 15
Abstract: A exploração econômica dos territórios indígenas é, historicamente, objeto de interesse dos militares que,
em consórcio com o agronegócio e empresas mineradoras, conduzem e influenciam o atual governo.
Recentemente, o presidente Jair Bolsonaro utilizou como pretexto a guerra entre Rússia e Ucrânia para
organizar uma ofensiva para aprovação do Projeto de Lei (PL) 191/20, que prevê mudanças radicais em
princípios constitucionais e tratados internacionais dos quais o Brasil é signatário, ao regulamentar a
exploração de recursos minerais, hídricos e orgânicos em terras indígenas, podendo provocar danos
socioambientais irreparáveis. Para viabilizar sua política anti-indígena, o militar busca, relegar aos povos
originários um lugar de subalternidade em seu projeto colonialista de nação, desconsiderando aspectos
fundamentais das suas formas de organização política e social, sua cultura e sua territorialidade. Fruto de
pesquisa bibliográfica e documental a partir de obras sobre teoria da nação, colonialismo, pensamento
militar brasileiro e política indigenista, além de jornais de notícias, revistas científicas especializadas e
documentos do poder judiciário e legislativo, como os Anais da Câmara de Deputados e do Senado Federal,
o presente trabalho visa questionar o papel do militar na política indigenista, perpetuando um paradigma
colonial que considera o índio como um entrave ao desenvolvimento nacional. De forma específica, visa
discutir o pensamento militar sobre a exploração econômica dos territórios indígenas a partir da
Constituição Federal de 1988, mas se concentrando no governo de Jair Bolsonaro
PubDate: 2022-08-26
DOI: 10.20873/stmmta2022-5,2-1
Issue No: Vol. 5, No. 2 (2022)
- UM OLHAR CONTEMPORÂNEO PARA OS SABERES INDÍGENAS: DIVERSIDADE
TERRITORIAL, PENSAMENTO DIVERGENTE E CONTINUIDADE ONTOLÓGICA
Pages: 16 a 42 - 16 a 42
Abstract: Este ensaio se propõe a contribuir com para a interpretação dos geógrafos sobre as lutas sociais
contemporâneas e para a defesa dos direitos indígenas. A necessidade sempre atual de abordar em
profundidade aspectos relevantes da realidade social brasileira, em especial a diversidade cultural
e territorial (em que se inclui a diversidade biológica, vista como sociobiodiversidade), coloca em
debate a compreensão das múltiplas escalas e temporalidades que intervém no espaço concreto das
aldeias indígenas e suas relações sociais. Ao propor tal análise, vislumbra-se temas essenciais para
a compreensão dos dias atuais como a identidade, o feminismo, o antirracismo e o preconceito de
base interseccional – que pautam as lutas sociais contemporâneas, vistas como lutas por espaço
(Massey apud Haesbaert, 2015:28) – e seus possíveis impactos teóricos e metodológicos para a
Geografia contemporânea. O preconceito de base étnica e outras representações produzidas a partir
de sobre os povos indígenas desde o século XVI, desumanizando-os, têm sido largamente utilizado
pela Colonização, a partir de seus agentes leigos e clericais, conferindo legitimidade às ações de
sujeição e dominação (Marim & Gomes, 2003; Tavares, 2008; Cunha, 2012). A relação histórica
(e geográfica) entre estes os indígenas e seus vizinhos regionais chegantes promove, desde sempre,
a desordem territorial, resultando no contexto atual em que se encontram submetidos. Mas apesar
disso, não se pode fechar-se para as cosmovisões e o sentido profundo, a magia de ser e estar no
mundo, que os indígenas nos ensinam, permitindo que estas fluam também em nossa produção
teórica. É da necessidade de diálogo com estas cosmovisões, abrindo-se a estes “mundos de visão”
(Viveiros de Castro, 2018), que se pode de reorientar as leituras e a intepretação de mundo, e
refletir sobre as ideias que os indígenas nos apresentam para adiar o fim do mundo (Krenak, 2018)
PubDate: 2022-08-26
DOI: 10.20873/stmmta2022-5,2-2
Issue No: Vol. 5, No. 2 (2022)
- CRIANÇA MITÃ’I ͂NA PERSPECTIVA DOS KAIOWÁ E GUARANI DA ATUALIDADE NO
TEKOHA TRADICIONAIS EM TE’YIKUE
Pages: 43 a 56 - 43 a 56
Abstract: : O trabalho pretende discutir a concepção da comunidade da Te’yikue sobre a criança Kaiowá
e Guarani das áreas retomadas tradicionais, na atualidade e, por conseguinte, como a instituição escolar
interfere e contribui na forma como as crianças constroem o modo de agir fora do lugar da convivência.
O texto descreve também como se constitui a relação com as outras crianças que não é de sua localidade.
Assim o objetivo é fazer uma análise e reflexão sobre a construção da concepção sobre a criança das
retomadas, a partir disso possibilitar a compreensão da temática indígena para se trabalhar na escola.
Para isso foi realizado campo de pesquisa nas retomadas Ñandeva e Te’yi Juçu, visitando as crianças
em seus familiares, entre os seus parentes e vizinhanças e também nas escolas, a partir da observação
analisando o comportamento, a sua socialização e, a partir disso, delinear saberes indígenas de
resistências, além disso, mostrar a socialização da criança em seu mundo e no mundo dos adultos.
PubDate: 2022-08-26
DOI: 10.20873/stmmta2022-5,2-3
Issue No: Vol. 5, No. 2 (2022)
- A MOBILIDADE INDÍGENA NA REGIÃO DAS GUIANAS
Pages: 57 a 86 - 57 a 86
Abstract: O presente texto trata de discutir acerca da mobilidade indígena na Região das Guianas. Após o
estudo de bibliografias e documentos que tratam da presença e mobilidade indígena nos diferentes
países que compõem a região citada e dos dados obtidos com o trabalho de campo realizado sobre
o trânsito autóctone na fronteira Brasil/Guiana Francesa, se concluiu que a fixação dos países
colonizadores e a colocação de fronteiras no território estudado, promoveram importantes
mudanças no espraiamento e no cotidiano indígena, particularmente, os inseriu em contextos de
diferentes nacionalidades, além do que promoveu o uso do território ancestral de forma
contraditória, sem contudo, haver a definição pátria de um ou outro território.
PubDate: 2022-08-26
DOI: 10.20873/stmmta2022-5,2-4
Issue No: Vol. 5, No. 2 (2022)
- CORPOS DE MULHERES INDÍGENAS FRENTE ÀS VIOLÊNCIAS NA AMÉRICA LATINA: O
TERRITÓRIO COMO R-EXISTÊNCIA E COMO CORPO-TERRITÓRIO
Pages: 87 a 106 - 87 a 106
Abstract: O texto se propõe a compreender o corpo-território desde às lutas contemporâneas das
mulheres indígenas latino-americana, especialmente, defronte às violências e violações
de direitos humanos sofridos. Para isso, inicia-se com o debate sobre o corpo como
condição/esfera da r-existência (existir para resistir) e, a partir daí, discutem-se, numa
cosmologia ancestral e geográfica de conceitos, concepções de corpo-território numa
perspectiva decolonial de poder no âmbito latino-americano. As violências que as
mulheres indígenas enfrentam foram e são aquelas que se dirigem a própria vida, que
colocam em xeque a própria existência. Lutar por corpo-território é sempre lutar por
existir. Um exemplo dessa luta é o coletivo Kuñangue Aty Guasu. A Grande Assembleia
das Mulheres Kaiowá e Guarani, começou a ser organizada no ano de 2006, no Cone Sul
do estado de Mato Grosso do Sul. O coletivo é organizado por mulheres indígenas em
assembleias multiterritoriais que se transformaram em verdadeiros espaços políticos de
organização de defesa do corpo e do território. As mulheres são as porta-vozes na luta
contra as violências e por territórios sagrados, os tekoha.
PubDate: 2022-08-26
DOI: 10.20873/stmmta2022-5,2-5
Issue No: Vol. 5, No. 2 (2022)
- OS KAINGANG DA TERRA INDÍGENA MARRECAS: REFLEXÕES SOBRE TERRA E
TERRITÓRIO
Pages: 107 a 125 - 107 a 125
Abstract: Este artigo propõe uma reflexão sobre o significado de terra e território para o povo Kaingang da
Terra Indígena (TI) Marrecas, no município de Turvo, estado do Paraná, diante dos territórios formados
pelo Estado e agentes privados a partir do século XIX, nos campos de Guarapuava. O objetivo foi
compreender as relações políticas e de disputa por terras, entre os indígenas, Estado e outros agentes
privados no processo de transformação dessas terras em território indígena. Em termos metodológicos, o
trabalho foi realizado com base nas pesquisas bibliográficas e análise documental (Cartas Régias dos anos
de 1808 e 1809), além da construção do referencial teórico sobre terra e território, categorias escolhidas
para análise. O estudo permitiu compreender como essas políticas geraram territorialidades assimétricas
nas relações de poder, entre os agentes e sujeitos envolvidos, decisivas nas transformações dos modos de
apropriação dos espaços pelos indígenas e a sua reprodução, na medida em que provocaram alterações
materiais ao limitar os espaços deles com a imposição de áreas demarcadas e restritas para a reprodução de
suas vidas e atacaram suas crenças e tradições, elementos característicos do campo simbólico. Depreendese que esses indígenas foram pressionados a modificar a sua forma de se relacionar com a terra, lutando por
novos espaços de sobrevivência, criando rearranjos territoriais contemporâneos que precisam ser estudados,
adiante.
PubDate: 2022-08-26
DOI: 10.20873/stmmta2022-5,2-6
Issue No: Vol. 5, No. 2 (2022)
- POKÉ’EXA ÛTI - VÍPUXOVOKU: TERRITÓRIO - ALDEIA
BANANAL
Pages: 126 a 138 - 126 a 138
Abstract: Este trabalho é resultado da pesquisa na geografia indígena, procurando descrever o
processo histórico e geográfico da criação da reserva indígena de Taunay/Ipegue e tem
como objetivo analisar as consequências da organização socioespacial depois de mais de
um século da imposição da cartografia oficial do Estado brasileiro, neste contexto de
políticas indigenistas para os Terena, de os integrar e assimilá-los no conjunto de uma
vida plástica nos moldes urbanos. Para alcançar os resultados, foram feitas entrevistas
com lideranças moradoras da aldeia Bananal, análise do espaço como local de moradia,
dialogando com vários anciãos que são antigos moradores para entender o impacto
socioespacial e cultural causado pelo formato de ruas e quarteirões, típico de uma cidade
urbana, imposto por meio do Serviço de Proteção aos Índios (SPI) no começo do século
XX. Com isso, após um século de configuração do SPI, o resultado aponta uma nova
produção socioespacial sobre o lugar de moradia dos Terena da aldeia Bananal, onde as
famílias extensas atualmente estão concentradas em torno do núcleo do lugar, buscando
concentrar a prole, dando maior visibilidade política por meio de agrupamento familiar,
identificando-se como vilas, usando o sobrenome da família na maioria das vezes.
PubDate: 2022-08-26
DOI: 10.20873/stmmta2022-5,2-7
Issue No: Vol. 5, No. 2 (2022)
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