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Études/Inuit/Studies
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ISSN (Print) 0701-1008 - ISSN (Online) 1708-5268
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  • Speaking Out: Introductory

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      Abstract: Olivia Ikey
      Retransciption de la conférence « Habiter le Nord québécois: Enjeux et défis d’aménagements appropriés et significatifs pour les communautés Inuit », Session spéciale HLNQ, Congrès d’Études Inuit 2019. 3 octobre 2019, Université du Québec à Montréal.
       
  • Introduction

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      Abstract: Myriam Blais et Émilie Pinard
       
  • Nunamiut, the Tundra Dwellers

    • Free pre-print version: Loading...

      Abstract: Michael David Fortescue
      Les sens et dérivations diverses du terme nuna dans les langues Inuit et Yupik sont le sujet de cette enquête qui montre que nuna renvoie originalement à la toundra arctique. Ces langues proviennent de celle des ancêtres des habitants plus anciens de la toundra nord-américaine. Les autres habitants de l’Arctique circumpolaire aujourd’hui n’y sont arrivés que plus tard. Des correspondances étymologiques probables dans les langues autochtones du Nord-eurasiatique apportent leur soutien au sens original, dont les connotations contrastent avec celles du mot land en anglais, par lequel on traduit habituellement nuna. Celles-ci comprennent une référence à la végétation unique de la toundra arctique ainsi qu’à l’habitation et aux mouvements migratoires à travers elle dans le passé. Le mot a survécu pendant des milliers d’années entre des régions si éloignées que les montagnes du Groenland oriental et les îles aléoutiennes, où il s’est adapté (comme Unangan tanaX) à l’environnement d’archipel. L’article suggère que le terme nunamiut, littéralement « les habitants de la toundra » peut s’appliquer convenablement à ceux qui parlent toujours ces langues-là aujourd’hui.
       
  • Between Lines and Beyond Boundaries: Alootook Ipellie’s
           Entanglements of Space

    • Free pre-print version: Loading...

      Abstract: Émélie Desrochers-Turgeon
      Cet essai examine les représentations de l’habitation dans l’oeuvre de l’artiste, poète, écrivain, éditeur et activiste Alootook Ipellie. Analysant tout particulièrement son travail publié entre les années 1970-80 dans le magazine bimensuel Inuit Today, cet essai accorde une attention particulière à la spatialité dans le travail d’Alootook Ipellie. Cet essai n’est pas une tentative de théoriser l’espace inuit mais plutôt une série de réflexions sur la manière dont les illustrations d’Ipellie défient les façons de connaître et interpréter l’Inuit Nunangat. L’essai aborde d’abord le portrait de l’Arctique dans l’oeuvre d’Ipellie qui exprime la richesse existante du territoire plutôt que l’espace en tant que potentiel conteneur d’infrastructures coloniales. Les dessins examinés explorent les conflits territoriaux et l’exploitation de l’environnement. Deuxièmement, la représentation des bâtiments y est étudiée dans la mesure où Ipellie a assisté à la transition du mode de vie nomade à l’intervention de l’état sur l’habitat et les questions sociales. Son approche humoristique constitue une forte critique sociale et politique sur les problèmes de logement et les pratiques de construction. Ipellie célèbre la sagesse de ses ancêtres en abordant l’habitat traditionnel, plaidant ainsi pour les connaissances et l’inventivité inuit. Troisièmement, l’article examine la représentation de multiples voix dans les débats autour du territoire dont celles des communautés Inuit mais également des non-humains, y compris les animaux et la terre. S’appuyant sur la notion de « lignes » et sur « l’entre-deux », l’article explore les enchevêtrements de lignes des caricatures politiques d’Ipellie, mais également des tracés du colonialisme tels que les frontières, routes, oléoducs, bâtiments, infrastructures, relevés et plans.
       
  • Entre regards et territoire. Composition d’atlas paysagers selon une
           approche perceptive territorialiste, Salluit et Inukjuak

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      Abstract: Mathieu Avarello
      Des atlas paysagers – des recueils photographiques présentant des adéquations entre territoire et habiter – peuvent engager les populations locales dans un processus participatif et contribuer à l’aménagement de l’habitat. Suivant une approche perceptive empruntée à l’école territorialiste, deux méthodes exploratoires de collecte de photographies ont interpelé des acteurs aux connaissances contextuelles et expertes pour l’assemblage d’atlas. Ils illustrent des informations déterminantes pour un aménagement local approprié : l’état de « l’enregistrement inachevé » qu’est le paysage – la « manifestation tangible du territoire ». Les photographies issues d’un concours en ligne et d’excursions par l’auteur permettent d’identifier des caractères paysagers qui ajoutent à la compréhension de l’urbanité des communautés du Nunavik. Ces caractères, observés de façon synchronique, concernent des aspects formels et syntaxiques qui émanent de pratiques du territoire dans le contexte local. Complétées par des observations diachroniques et une approche morphotypologique, ces connaissances permettraient d’adapter des pratiques actuelles en design urbain pour s’adjoindre à un « urbanisme inuit » informé des règles de formation inhérentes à la phase actuelle d’occupation du territoire. Les méthodes explorées ici, croisées d’activités de cartographie communautaire, pourraient constituer le rôle de comités citoyens dans la production de l’habitat et la formulation de scénarios stratégiques autodéterminés, partagés et co-construits.
       
  • Savoir-faire locaux et auto-construction dans la toundra. Une lecture des
           cabanes du fjord de Salluit (Note de recherche)

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      Abstract: Pierre-Olivier Demeule
      Considérées comme informelles du point de vue occidental, les cabanes du Nunavik marquent l’évolution d’un mode de vie hérité de la tradition inuit et révèlent un savoir-faire riche de solutions face à la crise du logement des communautés. Composées d’objets et de matériaux pour la plupart recyclés, détournés ou acquis aléatoirement, ces cabanes se déploient ingénieusement au coeur de la toundra d’une manière aussi admirable qu’est la résilience de leurs bâtisseurs. À l’égard de l’architecture, deux questions se posent : comment sont construites ces cabanes et comment une meilleure connaissance de leur composition pourrait-elle enrichir une vision partagée de l’architecture nordique ' La rencontre avec des auto-constructeurs locaux et l’observation in situ de cabanes le long du fjord de Salluit (Nunavik), en août 2018, suggèrent une réponse tangible abordant à la fois les processus conceptuels et constructifs des cabanes. Formulé tel un retour réflexif sur ces rencontres et ces observations, cet article propose une lecture des cabanes toundriques par une « déconstruction graphique » de leurs composantes. En étudiant chacun des éléments couche après couche, ce procédé ouvre les perspectives d’une compréhension détaillée des modes de fabrication, d’occupation et de transformation des cabanes. L’étude propose enfin une catégorisation des divers types de cabanes repérées dans le fjord de Salluit. Par leurs caractéristiques respectives, ces types traduisent les variantes d’une relation au territoire toujours centrale dans la culture des Nunavimmiut.
       
  • Réflexions pour une architecture significative : Univers symbolique et
           matériel de la maison chez les Inuit du Nunavik (Note de recherche)

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      Abstract: Myrtille Bayle
      La relation qu’entretiennent les habitants Inuit du Nunavik avec leur habitation a fortement évolué avec la sédentarisation et l’arrivée de la production du logement gérée par l’État. Le lien entre la forme de la maison et la vie sociale s’est perdu à la faveur d’une standardisation du logement qui laisse peu de place à l’intégration des pratiques locales et des valeurs culturelles des habitants. Ainsi, dans un contexte où la relation entre les habitants et leurs logements est marquée par un fossé entre l’espace conçu par les autorités et l’espace perçu et vécu par les habitants, comment favoriser l’intégration des significations symboliques et des qualités essentielles de l’habiter inuit afin de contribuer à concevoir une architecture significative pour les habitants ' Cet article présente les résultats préliminaires d’une revue de littérature qui vise à répertorier les valeurs culturelles, les pratiques et les définitions inuit de l’habiter, ainsi que les attentes des habitants en termes de qualités architecturales et d’expérience. À travers la littérature analysée, la maison comme représentation symbolique se présente comme un morceau d’univers qui fait partie de nuna, la terre habitée par les Inuit et qui témoigne de l’appartenance collective au territoire. La maison se définit également comme un corps protecteur et un point d’ancrage qui participe à l’élaboration de l’identité et des valeurs socio-culturelles du groupe. C’est un espace social qui se déploie comme un espace collectif, ouvert à tous, et qui se définit avant tout par les relations sociales. Cette analyse de la maison confirme la confrontation d’une pratique nomade de l’espace dans un environnement sédentaire et met également en évidence l’importance de favoriser l’intégration de l’habitant dans la production de son habitation.
       
  • Unsettling Ground: Arctic Urbanism on Fluid Geology

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      Abstract: Jason McMillan et Lola Sheppard
      Le sol est la transition entre la surface et le sous-sol de la terre, les changements environnementaux et la stabilité des temps géologiques. Dans l’archipel arctique canadien, les cycles saisonniers d’une extrême dissemblance ainsi que les tendances croissantes du réchauffement climatique rendent le sol de plus en plus instable. Les communautés Inuit, telles que les Arviammiut vivant dans le sud du Nunavut, ont toujours su composer avec les sols instables de leur région grâce à leurs connaissances traditionnelles du climat et du territoire. Toutefois, le Nord fût radicalement transformé par l’imposition d’une économie basée sur les ressources naturelles, la militarisation et l’administration. Les programmes fédéraux à travers le Nord du Canada ont imposé des visions basées sur l’efficacité et la modernité qui ont transformé le territoire traditionnel jusqu’alors habité par les Inuit en un territoire colonisé. La « décolonisation » du territoire est une stratégie visant à combler les divergences imposées par le modernisme nordique afin de redonner au paysage autochtone sa richesse et sa fluidité. À la suite de deux voyages à Arviat ainsi que plusieurs rencontres avec les membres de la communauté et de la protection du logement, plusieurs irrégularités furent soulevées : les changements géologiques du sol issus des changements climatiques, l’adaptation des espaces et l’usage du Plan Communautaire, et finalement, l’insécurité financière des logements sociaux offerts dans la communauté. À l’échelle domestique, le marché résidentiel n’a pas réussi à utiliser les ressources de la terre autant sur le plan technique que social. D’ailleurs, l’échec répété de la planification communautaire continue d’omettre les relations existantes entre les communautés autochtones et leur territoire. Les observations et les échanges sur le terrain ont révélé la nécessité d’une nouvelle approche de planification afin que les communautés Inuit puissent retrouver l’identité et la richesse architecturale qui leur est propre. La recherche explore les diverses identités territoriales et propose de nouvelles possibilités afin d’offrir une architecture qui respecte l’unicité des cultures du Nunavut et l’imprévisibilité de son sol.
       
  • Territorialities and Urbanities Transform: A Scenario-Based Approach to
           Local Planning and Decision Making in Inukjuak and Salluit, Nunavik

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      Abstract: Geneviève Vachon, Mathieu Avarello, Julien Landry et Laurence St-Jean
      Cet article porte sur la transformation durable des villages nordiques du Nunavik au regard des notions d’habitation, d’urbanité et de territorialité. Notre approche de recherche en design participatif a abordé les limites des cadres de planification actuels, des modèles de développement exogènes et d’un système de gouvernance complexe en intégrant la relation au territoire et les impacts du changement climatique dans l’exploration de scénarios pour des futurs alternatifs adaptés aux réalités urbaines locales. La recherche illustre ces limites et ces complexités par des scénarios hypothétiques de transformation à Inukjuak et Salluit. En identifiant des futurs plausibles, nous avons formulé des stratégies de planification durable combinant des facteurs interdépendants dans le développement d’interventions basées sur des projets visant à intégrer les pratiques traditionnelles dans un contexte d’urbanisation. Le cas d’Inukjuak illustre l’importance des environnements naturels, des pratiques de consolidation urbaine, de la diversité des usages et de la socialisation, tandis que celui de Salluit démontre la réciprocité entre les variables de conception géomorphologiques, constructives, socio-culturelles et logistiques. L’évolution des enjeux du développement du Nord nécessite d’examiner la pertinence de ces scénarios à partir d’hypothèses alternatives et d’horizons à long terme, dans l’imagination de stratégies partagées de planification durable. La recherche en design, l’utilisation d’outils d’aide à la décision et les cadres participatifs sont questionnés par rapport à leur contribution à l’autodétermination des communautés locales dans la « resituation » de leurs milieux de vie.
       
  • Habiter et pensées nomades : Réflexions sur l’architecture des Maisons
           des jeunes (et intergénérationnelles) au Nunavik

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      Abstract: Myriam Blais et Marika Vachon
      L’« habiter nomade », tel un canevas intellectuel et philosophique, préside à une expérience de participation et de recherche-création en architecture, qui visait à explorer de nouvelles approches à la programmation, la conception et la construction de Maisons des jeunes (et intergénérationnelles) dans les villages du Nunavik. De telles maisons ont été envisagées comme un lieu qui procurerait un sense of home, qui invoquerait l’identité Inuit. Afin d’examiner et d’illustrer comment l’architecture pourrait accompagner les jeunes Inuit dans la réappropriation et la mise en valeur de leur identité, tout en affirmant des traditions significatives, la recherche-création a été convoquée. Dans ce contexte, l’habiter (comme « idée de la maison ») est alors abordé comme une invitation faite à l’architecture, et aux architectes, d’offrir des moments, des lieux et des occasions qui permettront aux habitants d’être leurs propres créateurs de sens. L’ensemble de la réflexion et de la démarche participative portant sur une Maison pour les jeunes inuit est traduite en quelques projets d’architecture qui mettent en lumière diverses aspirations, opportunités et désirs d’« habiter » le Nunavik.
       
  • Speaking Out: Housing Issues of Youth in Nunavik

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      Abstract: Olivia Ikey
      Retransciption de la conférence « Habiter le Nord québécois », session « Logement et plannification communautaire dans l’Arctique », organisé par Mylène Riva et Geneviève Vachon. Congrès Arctic Change 2017, Québec, Centre des Congrès, 14 décembre 2017.
       
  • La transformation des territoires nordiques urbanisés : Étude de la
           forme et des traits distinctifs des villages inuit du Nunavik

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      Abstract: Maxime Rochette
      Cet article s’intéresse à la forme de l’environnement bâti des villages inuit du Nunavik qui résulte d’un processus d’urbanisation relativement récent. Il s’agit de comprendre comment le cadre bâti de ces villages s’est transformé, dans le temps et dans l’espace, depuis leur fondation jusqu’à aujourd’hui. Comment ces environnements se sont-ils adaptés aux contraintes territoriales, climatiques et aux aspirations culturelles de ses habitants ' À partir de cartes géographiques, de photographies aériennes, de plans d’aménagement, de textes relatant l’occupation du territoire et de photographies historiques et récentes, l’auteur fait l’analyse morphologique des 14 villages inuit, c’est-à-dire une caractérisation des formes paysagères et bâties actuelles (analyse synchronique). Différentes variables d’ordre formel, dimensionnel, d’usage et de position relative sont examinées pour révéler trois types d’établissements avec des variantes : en grappes, linéaires et en bloc. Une morphogenèse (analyse diachronique) des villages de Kuujjuaq et d’Inukjuak, deux types portants, permet de caractériser et de comprendre l’évolution de la forme de ces établissements dans le temps. En tenant compte de facteurs historiques, politiques et culturels, cette partie de l’analyse fait ressortir des structures de permanence et des marqueurs culturels symboliques. Une discussion sur la pertinence de la typomorphologie comme méthode de lecture des milieux bâtis nordiques et autochtones ouvre la conclusion qui aborde aussi le développement en contexte inuit.
       
  • Habiter le Nunavik : Considérer le système de production du logement en
           envisageant la complexité

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      Abstract: Marika Vachon
      Cet article présente une réflexion sur les systèmes actuels de production du logement au Nunavik, au nord du Québec, à la lumière des théories de la complexité et de la perspective de l’habiter. L’analyse de la littérature démontre différentes formes de complexité dans le système ; les processus actuels relatifs à la construction des logements au Nord sont toujours le reflet d’une perspective centrée sur le fait « de construire » et sur un modèle de rationalité technique, plutôt que sur une perspective considérant le fait « d’habiter » le Nord, intégrant les considérations sociales, culturelles et symboliques. L’article explore les caractéristiques propres à l’habiter inuit et les associe à la perspective de l’habiter d’Ingold (2000). À travers l’engagement dans l’action, la perspective de l’habiter se conjugue aux méthodes ouvertes proposées par les approches de la complexité, afin de proposer des pistes pour un logement nordique plus durable, mieux ancrées dans les réalités, les aspirations et les façons d’habiter des communautés inuit.
       
  • Nunavut Urban Futures: Vernaculars, Informality and Tactics (Research
           Note)

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      Abstract: Lola Sheppard
      L’Arctique canadien, et le Nunavut en particulier, est une région du pays qui jouit d’une des plus fortes croissances démographiques au Canada. De cette réalité résulte la question suivante : qu’est-ce qui pourrait constituer un urbanisme autochtone significatif dans l’Arctique ' Un des grands défis culturels auquel reste confrontée la population locale et l’urbanisation du Grand-Nord et consiste en un peuplement permanent qui exige l’imposition de structures spatiale, temporelle, économique et institutionnelle. Ces structures s’opposent aux modes de vie et à la culture traditionnelle Inuit qui sont intimement liés à la terre et aux réalités saisonnières. Depuis plus de trois quarts de siècle, les modèles d’urbanisation, d’architecture et d’infrastructures ne sont que des importations venant du Sud ; ils servent d’instruments de colonisation ayant comme résultat d’effacer la culture locale, en ignorant leurs spécificités. La croissance et le développement des communautés du Nunavut continuent à un rythme accéléré. C’est donc dire que l’urgence d’établir de justes critères de planification pour la région est indispensable. Ce texte illustre trois notions qui pourraient constituer un premier pas vers un Nord urbain vernaculaire. (1) La redéfinition de ce qui constituerait un Nord urbain vernaculaire. (2) Le questionnement du plan directeur actuel qui tend vers une approche « top down » et inclut des stratégies d’urbanisation informelle. (3) Encourager des approches de design qui tiennent compte des stratégies territoriales en matière de géographie, de sites et de réalités saisonnières.
       
  • Pigiasilluta oKalagiamik: Culturally Relevant Assessment in Nunatsiavut

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      Abstract: Jennifer Godfrey Anderson et Jodie Lane
      Cet article est le résultat d’un projet de recherche qui a eu lieu sur la côte du Labrador. En tant que chercheurs et éducateurs, nous avons cherché à comprendre l’impact des pratiques d’évaluation en milieu scolaire sur les apprenants inuits du Nunatsiavut, le territoire des Inuit du Labrador. En faisant état des points de vue des enseignants, des administrateurs et des parents, nous avons constaté une persistance de contenus et de méthodes d’évaluation normatifs et culturellement biaisés. Pour s’adapter aux défis sociaux, économiques et environnementaux mondiaux actuels (Conseil des ministres de l’Éducation 2018 ; OCDE 2018 ; Nations Unies 2010), les juridictions traditionnelles centrent le contenu des programmes et les mesures d’évaluation sur des compétences telles que la réflexion critique, la créativité et la collaboration. (Alberta 2018 ; Colombie-Britannique 2018 ; Conseil des ministres de l’Éducation 2018 ; OCDE 2018v; Ontario 2016). Nos résultats montrent que bon nombre de ces valeurs sont déjà ancrées dans les expériences communautaires et terrestres au Nunatsiavut et nous soutenons que le développement de pratiques d’évaluation pour saisir les compétences peut aider à révéler les forces d’un programme et d’une instruction axés sur la culture du Nunatsiavut.
       
  • “A Sense of Seal” in Greenland: Kalaallit Seal Pluralities and
           Anti-Sealing Contentions

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      Abstract: Naja Dyrendom Graugaard
      Cet article remet en question les termes conceptuels selon lesquels les pratiques de chasse inuit sont jugées acceptables dans les régimes internationaux actuels de chasse au phoque. Plus précisément, l’article examine la manière dont les relations entre les Kalaallit et les phoques au Groenland déstabilisent les régimes euro-américains de chasse au phoque. Il soutient que les récits actuels de la chasse au phoque inuit en tant que pratique « durable et de subsistance » (par exemple, la Commission européenne 2016) risquent de coopter les visions du monde autochtones pour les adapter aux interprétations occidentales. Si les récits de durabilité et de subsistance peuvent apaiser les sentiments européens anti-chasse aux phoques, ils peuvent ne pas résonner avec les connaissances et les pratiques inuit. En s’appuyant sur des entretiens menés sur le terrain avec des chasseurs au Groenland, cet article suggère que les manières Kalaallit de sentir, de connaître et de s’engager avec les phoques reflètent des relations réciproques, ainsi que des relations complexes, entre l’homme et l’animal. En utilisant le cadre analytique des « pluralités de poissons » de l’universitaire métisse/otipemisiw Zoe Todd (2014), l’article examine la façon dont les phoques peuvent exister au Groenland dans une « pluralité de manières » qui vont au-delà d’une simple utilisation d’une ressource naturelle basée sur les besoins.
       
  • Stuhl, Andrew. 2016. Unfreezing the Arctic: Science, Colonialism, and the
           Transformation of Inuit Lands. Chicago: University of Chicago Press.

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      Abstract: David Neufeld
       
  • Gérin-Lajoie, José, Alain Cuerrier, and Laura Siegwart Collier, eds.
           2016. “The Caribou Taste Different Now”: Inuit Elders Observe Climate
           Change. Iqaluit: Nunavut Arctic College Media.

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      Abstract: Frédéric Laugrand
       
 
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