Abstract: Resumen En este texto se presenta una reflexión teórica sobre la relación entre la noción del “espíritu del tiempo”, en alemán Zeitgeist, el concepto de representación y la teoría de las representaciones sociales, a partir de la revisión del estado de la cuestión en el contexto de la Francia contemporánea. La noción de espíritu del tiempo ha sido un referente relevante en el campo de la cultura mediática en las últimas dos décadas. La relación entre el espíritu del tiempo y la teoría de las representaciones sociales puede abordarse considerando a la representación como contenido del espíritu del tiempo y/o como su resultado, es decir como sistema de ideas que orienta las posiciones del público. El enfoque que se impone entonces es distinguir bien en el análisis del espíritu del tiempo la parte que corresponde, cuando se trata de un problema particular, a un sistema de representaciones sociales que sirva de base para la identificación de las posiciones adoptadas por los individuos o los grupos, y la que corresponde a las representaciones co-construidas que se deriven de estas tomas de posición o las justifiquen.Abstract In this text I present a theoretical reflection on the relationship between the notion of the “spirit of time”, in German “Zeitgeist”, the concept of representation and the theory of social representations, based on a review of the state of the art in the context of contemporary France. The notion of the spirit of time has been a relevant reference in the field of media culture in the last two decades. The relationship between the spirit of time and the theory of social representations can be approached by considering representation as the content of the spirit of time and/or as its result, that is, as a system of ideas that guides the positions of the public. The approach that is then required is to distinguish clearly, in the analysis of the spirit of time the part corresponding, when it has to do with a particular problem, to a system of social representations that serves as a basis for identyfing the positions adopted by individuals or groups, and that which corresponds to the co-constructed representations that derive from or justify these positions.
Abstract: Resumen El propósito de este este texto es presentar algunos planteamientos sobre la relación entre el imaginario social, la imagen y las representaciones sociales. Este corresponde a una nueva versión de un capítulo publicado en el Cambridge Handbook of Social Representations (Arruda 2015). Esta versión contiene una nueva introducción y pequeñas modificaciones. Primero presento una breve tentativa de contextualización del desarrollo de las nociones de imaginario y representaciones sociales. En seguida, discuto las relaciones teóricas entre figurar (la puesta en imagen), el imaginario y la teoría de las representaciones sociales. En la tercera parte reviso algunas investigaciones de representaciones sociales que presentan un interés explícito en el estudio del imaginario. tanto en su dimensión figurativa como en su relevancia para el desarrollo de estudios sobre la imagen en psicología social, dado que las imágenes cobran una influencia creciente en la actualidad.Abstract The purpose of this text is to present some approaches on the relationship between the social imaginary, the image and social representations. It corresponds to a new version of a chapter published in the “Cambridge Handbook of Social Representations” (Arruda 2015). This version contains a new introduction and some minor modifications. First, I present a brief attempt to contextualize the development of the notions of imaginary and social representations. Next, I discuss the theoretical relationships among figuration (imaging), the imaginary, and the theory of social representations. In the third part, I review some of the research on social representations that present an explicit interest in the study of the imaginary both in its figurative dimension, and in its relevance for the development of studies on the image in social psychology, since images are gaining a growing influence today.
Abstract: Resumen El objetivo de este artículo es presentar resultados parciales de una investigación internacional sobre la recepción de una síntesis de tres películas de arte experimental (la Trilogía Qatsi de Godfrey Reggio y Philip Glass) por parte de estudiantes universitarios. A partir de tales resultados me propongo reflexionar sobre el posible diálogo entre el mensaje que los creadores de la trilogía pretendieron comunicar y su recepción por parte de la muestra de estudiantes mexicanos que participaron en este estudio. El texto está divido en dos partes. Primero, presento el análisis de las secuencias de la síntesis que tuvieron mayor frecuencia de recuerdo, basándome en las ideas de Barthes sobre cine y de Vigotsky sobre la psicología del arte, con el propósito de observar las representaciones sociales que las secuencias (compuestas de imágenes y música) vehiculan. Después, analizo las representaciones sociales evocadas por estas secuencias, expresadas en las respuestas abiertas del cuestionario aplicado a los estudiantes sobre los fragmentos recordados. Los resultados muestran que la crítica política del mundo contemporáneo que transmiten Reggio y Glass en la trilogía es cabalmente comprendida por los encuestados. En el plano de la experiencia estética, la película genera emociones contradictorias que se resuelven y toman sentido a través de la creación de representaciones del mundo y de sus injusticias sociales.Abstract The aim of this text is to present some of the results of an international research project on the perception of university students, from different countries, of a synthesis of three experimental art films (the Qatsi trilogy by Godfrey Reggio and Philip Glass). Based on the results, I intend to cast some light on the possible dialogue between the message that the creators of the trilogy intended to communicate and its reception by the sample of Mexican students who participated in this study. The text is divided in two parts. First, I analyze the sequences of the synthesis that had the highest recall frequency, using ideas of Barthes on cinema and those of Vygotsky on the psychology of art, to observe the social representations that the sequences (composed of images and music) vehiculate. Then I analyze the social representations evoked by these sequences, expressed in the open responses to the questionnaire applied to the students about the recalled fragments. The results show that the political critique of the contemporary world transmitted by Reggio and Glass in the trilogy is well understood by the respondents. In terms of aesthetic experience, the film generates contradictory emotions and representations of the world and the social injustices which could explain them.
Abstract: Resumen El propósito de este artículo es, primero, definir muy brevemente, lo que puede entenderse por Imaginarios y Representaciones sociales y señalar su necesaria articulación en la investigación sociológica. En segundo término, mencionar algunas ideas de la Teoría del Actor-Red (tar), que permiten ligarla con los imaginarios y representaciones sociales. En tercer lugar, mostrar cómo las ideas de la TAR permiten esclarecer la relación entre constructos simbólicos y los artefactos tecnológicos que inundan nuestra vida cotidiana. Finalmente, y como ejemplo, mostrar cómo el imaginario tecnológico ha incidido en las formas de relacionarnos y buscar lazos afectivos con los demás, a través del uso de las aplicaciones de citas.Abstract The purpose of this paper is, first, to define very briefly what can be understood by Imaginaries and Social Representations and to point out their necessary articulation in sociological research. Secondly, to mention some of the ideas of the Actor-Network Theory (ant) that help link it with Imaginaries and social Representations. Thirdly, to show how the ant proposals clarify the relationship between symbolic constructs and the technological artifacts that flood our daily lives. Finally, and as an example, to show how technological imaginary has influenced the ways of relating and seeking emotional ties with others through dating applications.
Abstract: Resumen El propósito de este texto es presentar algunas consideraciones teórico-metodológicas relacionadas con el estudio de la dimensión afectiva de las representaciones sociales. Esta dimensión ha sido, hasta ahora, una vertiente poco estudiada a pesar de que su importancia haya sido señalada por Moscovici años atrás. Me interesa en particular, señalar la necesidad de considerar la dimensión emocional en la investigación que se realiza en el campo de las representaciones sociales, porque su estudio puede proveer claves para entender su organización y funcionamiento. En el texto, primero incluyo algunos planteamientos sobre la manera en que han sido estudiadas las emociones desde diferentes perspectivas, esto con el fin de proporcionar un recuento que permita ubicar los diferentes acercamientos, así como algunos indicios de dónde y cómo abordarlas. Posteriormente, expongo la relación entre emociones/afectos y representaciones sociales, para mostrar la importancia de la resonancia afectiva en el proceso de construcción de las representaciones sociales. De ahí paso a proporcionar un recuento de algunos de los trabajos empíricos realizados tanto desde la perspectiva estructural como la procesual con el propósito de mostrar algunas pistas metodológicas que pueden contribuir a su estudio. Por último, expongo algunas líneas de investigación a futuro.Abstract The purpose of this text is to present some theoretical and methodological considerations related to the study of the affective dimension of social representations. This dimension has been, until now, little studied, although Moscovici pointed out its importance many years ago. I am particularly interested in highlighting the need to consider the emotional dimension in the research carried out in the field of social representations, because its study can provide some keys for understanding its organization and functioning. First, I include some backgrounds on how emotions have been studied from different perspectives, in order to provide an account of some of the existing approaches, as well as some hints of where and how to address them. Next, I show the relationship between emotions/affections and social representations in order to highlight the importance of the affective resonance in the process of construction of social representations. Then, I provide an account of some of the empirical work that has been carried out from both the structural and the process perspectives with the purpose of showing some methodological clues that can contribute to its study. Finally, I outline some lines on future research.
Abstract: Resumen En este texto se expone, brevemente, un enfoque que sostiene que las teorías de lo imaginario, las representaciones sociales, la cosmovisión, la ideología, la estética, entre otras, refieren siempre a la producción del sentido de lo social concibiendo al ser humano como un sujeto que otorga sentido al mundo y al hacerlo se hace a sí mismo. En esta dirección, el autor sostiene que las representaciones sociales son una forma social de lo imaginario, por lo que los problemas que ellos abarcan se deben estudiar en interacción mutua constante.Abstract In this text, I outline an approach that sustains that the theories of the imaginary, the social representations, the worldview, the ideology, the aesthetics, among others, always refer to the production of the social sense, conceiving the human being as a subject who gives meaning to the world and in doing so he builds himself. Within the framework of this approach, the author argues that social representations are a social form of the imaginary; therefore, the problems they encompassed must be studied in constant interaction with each other.
Abstract: Resumen El objetivo de este texto es discutir la articulación de los estudios sobre los imaginarios sociales y aquellos dedicados a la vida cotidiana, a fin de explorar la reproducción y la producción de la ciudad vivida. El tratamiento simultáneo y articulado de ambos ámbitos de análisis es una forma de superar dos reducciones frecuentes cuando son abordados de manera independiente, para comprender las ciudades. Estos sesgos son, la cosificación de las prácticas cotidianas, superable con la inclusión de las tramas de sentido y las motivaciones; y el tratamiento de la subjetividad y lo imaginario como superestructuras culturales, sorteable cuando se los entreteje con las prácticas y se visibiliza su constante reconstrucción. La articulación de los imaginarios con las prácticas cotidianas es una forma de avanzar en las especificidades multidimensionales para comprender la producción y reproducción de la vida urbana y la ciudad. El texto aterriza el planteamiento en un imaginario urbano asociado a espacios liminares de la sexualidad masculina y los viajes en el Metro de la CDMX, aquí denominado imaginario de la aventura del viaje placentero. Para ello, se revisa en una primera parte cómo se concibe lo imaginario. Luego, en el segundo apartado se plantea otra discusión teórica semejante acerca de lo cotidiano. En la tercera parte se aborda un fragmento denso, inestable y liminar de la ciudad vivida en el que se entrelazan lo imaginario y lo cotidiano de la sexualidad masculina en el espacio público del transporte.Abstract The purpose of this text is to discuss the relationship between studies on social imagery and those dedicated to everyday life, in order to explore the reproduction and production of the city. The simultaneous and articulated treatment of both areas of analysis is a way of overcoming two frequent reductions, when they are approached independently, to understand cities. These biases are the reification of everyday practices, which can be overcome with the inclusion of the net of meaning and motivations, and the treatment of subjectivity and the imaginary as cultural superstructures, sortable when they are interwoven with practices and their constant reconstruction becomes visible. The articulation of the imaginary with everyday practices is a way to advance in the multidimensional specificities for understanding the production and reproduction of urban and city life. The text establishes the approach in an urban imaginary associated with liminal spaces of male sexuality and everyday journeys in the CDMX Metro, here called the imaginary of pleasant journey and adventure. In order to do this, in the first part a review on how the imaginary is conceived is presented. In the second section, another similar theoretical discussion is raised on the quotidian. The third part deals with an unstable and liminal fragment of the city in which the imaginary and the quotidian of male sexuality are intertwined in the public space of transportation.
Abstract: Resumen Como parte de los procesos urbanos al interior de la ciudad contemporánea, la concepción de “espacio” y, particularmente, el “espacio público”, se ha convertido en un elemento de imprescindible interés común. Ante su reconfiguración en la escena pública, se ha trabajado en entender qué es aquello que viene ocurriendo en su interior y, al mismo tiempo, cómo estos cambios impactan en la construcción de nuevas prácticas, discursos y significaciones a través de sus relaciones sociales, políticas y culturales que se instauran, y cómo ocurre ello en la vida cotidiana. En este texto se presenta una propuesta teórico-metodológica desde las Representaciones socioespaciales (RSE) o toporepresentacionessociales, como alternativa contemporánea de reconocimiento y estudio de la ciudad y sus espacios, basada en el anclaje construido desde la territorialidad.Abstract As part of urban processes within contemporary cities, the concept of “space” and, particularly, that of “public space” has become an essential element of common interest. Research has been carried out to help understand what is happening within them and how these changes impact the construction of new practices, discourses and meanings through the social, political and cultural relationships that are established, as well as how this occurs in everyday life. In this text, a theoretical-methodological proposal is presented using social Socio-Spatial Representations (RSE), or social topo-representations, as contemporary alternatives for recognizing and studying the city and its spaces, based on the anchorage built from the point of view of territoriality.
Abstract: Resumen En el presente trabajo deseo proponer la existencia de mitos contemporáneos. Un ejemplo se puede ubicar en la letra de una canción; esta puede ser analizada no solo como objeto de esparcimiento, sino como una producción cultural y, como tal, inmersa en el imaginario social. Siguiendo el modelo de las representaciones sociales, podemos analizar lo que significa el contenido de la letra de una canción y reflexionar si ella es capaz de producir diversos efectos en el imaginario de los sujetos que la escuchan. Parto de la premisa de que en la actualidad muchas de las canciones concentran un contenido emocional implícita o explícitamente violento. La pregunta que guía esta reflexión puede formularse de la siguiente manera: ¿existe algo que vincule las canciones con el comportamiento individual de los sujetos y con sus prácticas sociales' El texto consta de cuatro partes. Iniciaré describiendo el importante lugar que ocupan las representaciones sociales en el conocimiento de lo que he denominado dimensión afectiva (Calderón 2012). En segundo lugar, describiré lo que entiendo como mitos contemporáneos. En tercer lugar, exploraré algunas cualidades significativas del fenómeno de la violencia. Finalmente, apoyada en un estudio de caso, entrevistas y trabajo etnográfico, presentaré un esbozo de las representaciones sociales de la letra de una canción con el fin de develar lo que puedo denominar imaginario mítico contemporáneo.Abstract In this work I want to propose the existence of contemporary myths within the lyric of the song and that this lyric can be analyzed, not as object of recreation, but as cultural productions. Following the model of the social representations, we can analyze the meaning of the lyrics for the people and reflect if these lyrics can arouse diverse effects in the public. I write this on the premise that a lot of the current songs have an emotional content that is either implicitly or explicitly violent and the question that guides this reflection can be written as: is there something that links the songs with the behavior of the subjects' This is organized in four parts. The text consists of four parts. I will begin by describing the important role that social representations play in the knowledge of what I have called the affective dimension (Calderón, 2012). Secondly, I will describe what I understand as contemporary myths. Thirdly, I will explore some meaningful qualities of the violence phenomenon. Finally, based on a case study, interviews and ethnographic work, I will present an outline of the social representations of the lyrics of a song in order to reveal what can be called as contemporary mythical imaginary.
Abstract: Resumen Este artículo aborda el tema del territorio desde una perspectiva latinoamericana, analizando las principales contribuciones a este debate desde la aproximación del pensamiento decolonial, especialmente a partir de la relación entre el cuerpo y el territorio, tanto en el sentido del cuerpo como territorio, como del territorio/tierra como cuerpo; especialmente desde la perspectiva de los pueblos indígenas y la visión feminista.Abstract This article addresses the issue of territory from a Latin American perspective, analyzing the main contributions to this debate from the approach of decolonial thought, especially from the relationship between the body and the territory, both in the sense of the body as well as territory, territory/land as a body; especially from the perspective of indigenous peoples and the feminist vision.
Abstract: Resumen En este artículo se analiza una actividad que se lleva a cabo todos los días: vestirse. Siguiendo los lineamientos de Michel de Certeau en sus textos sobre la invención de lo cotidiano, se entrevistó a trece personas, ocho mujeres y cinco hombres de diferentes estratos sociales, acerca de las elecciones de su vestimenta diaria, sus microlibertades como las llama de Certeau. El análisis se ubica en el contexto teórico de la crítica que hizo de Certeau a Pierre Bourdieu, a quien le reprocha asumir una postura determinista. Sostenemos que para entender esta crítica hay que fecharla, tomado en cuenta el año de publicación de los textos de Michel de Certeau, 1980, y los textos publicados por Bourdieu hasta entonces, porque a partir de ese año se puede hablar, más bien, de una convergencia de perspectivas. En esta interlocución entre los dos autores adquiere sentido nuestra investigación.Abstract This article analyzes an ordinary daily activity: getting dressed. Following the guidelines of Michel de Certeau in his texts on the invention of everyday life, eight women and five men were interviewed about how they choose what to wear, that is, the decision acts de Certeau calls micro-liberties. The analysis is carried out taking de Certeau’s theoretical criticism of Pierre Bourdieu for his alleged determinism. We maintain that, in order to understand this criticism, it is necessary to take into account the year of publication of Michel de Certeau’s texts (1980) and the texts published by Bourdieu up to that same year, since from that year onwards, one can rather speak of a convergence of the theoretical perspectives of the two social scientists. It is in the context of this dialogue that our empirical research acquires its sociological meaning.
Abstract: Resumen La resiliencia social es una construcción generada por sistemas institucionales y comunitarios que se activan ante la emergencia de escenarios adversos. Esto genera un registro de dinámicas de organización y cualidades estructurales susceptibles de ser medidas e intervenidas para la gestión de ayuda en situaciones similares. El Enfoque de Redes Sociales permitió acceder a la complejidad de uno de estos sistemas, al analizar la ayuda intercambiada durante las emergencias del sismo ocurrido en México, en septiembre del 2017. Se concluyó que la resiliencia es una capacidad construida para el corto plazo, por lo que se requiere, de inmediato, la intervención del Estado. Sin embargo, cualquier sistema institucional con perfiles sociales nulos será siempre desbordado por la magnitud de la emergencia.Abstract Social resilience is a construction generated by institutional and communitarian systems that are activated when facing the emergence of adverse scenarios. This produces a record of organizational dynamics and structural qualities that can be measured and intervened for aid management in similar situations. However, any institutional system with zero social profiles will always be overwhelmed by the magnitude of the emergency. The social media approach allowed access to the complexity of one of these systems, by analyzing the aid exchanged during the Mexican earthquake emergencies in September 2017. One of the conclusions of the study is that resilience is a constructed ability for short time periods and what is required is immediate State intervention. Nevertheless, any institutional system without any social profile will always be overwhelmed by the magnitude of the emergency.
Abstract: Resumen Este artículo resume los resultados de un rastreo de investigaciones en torno a juventudes indígenas en Latinoamérica, cuyo abordaje es relativamente reciente y circunscrito principalmente a países que concentran pueblos indígenas o sectores de población indígena desplazadas y desterritorializadas a consecuencia de conflictos armados, pérdida de sus territorios o en búsqueda de oportunidades de empleo y educación. Llama la atención lo que acontece con las llamadas juventudes indígenas, que desde los inicios del nuevo milenio viven con mayor tensión las exigencias de la modernidad, expresadas por ejemplo en el uso de la lengua oficial, el acceso y culminación de la educación formal, el empleo o autoempleo informal y el consumo de bienes y servicios de moda para los jóvenes urbanos. Por el otro lado, sus familias y comunidades de origen depositan en ellos y ellas sus expectativas para que mantengan viva su cultura, lengua, tradiciones y formas de gobierno. Interesa conocer en los trabajos investigativos revisados, cómo las juventudes indígenas son afectadas por los procesos migratorios, la educación y la participación en organizaciones; así como las tensiones que se presentan en sus relaciones con el territorio y la vida comunitaria.Abstract The purpose of this paper is to present a review of different studies on indigenous youth in Latin America, a relatively recent issue confined mainly to countries where indigenous peoples or indigenous populations are concentrated and displaced as a result of armed conflict, loss of their territories or in search of employment and education opportunities. It is striking what happens with the so-called indigenous youth. Since the beginning of the new millennium, they have been living with great tension, on the one hand, the demands of modernity, expressed for example in the use of the official language, access and completion of formal education, informal employment or self-employment, and consumption of fashion goods and services for urban youth while, on the other hand, their families and communities of origin place their expectations on them to keep their culture, language, traditions and forms of government alive. The revised research papers highlight how indigenous youth are affected by migratory processes, education and participation in organizations, as well as the tensions that arise in their relations with the territory and community life.
Abstract: Resumen En este artículo se analiza el relato sobre lo indígena en las sentencias de la Sala Constitucional del Poder Judicial costarricense y su incidencia en el ejercicio de derechos. A efectos de develar esa narrativa se recurre al concepto de representaciones sociales (rs) de la Escuela Francesa de Psicología Social, el cual refiere a constructos establecidos en la intersubjetividad sobre un objeto social, que orientan la acción; lo que permite analizar tanto el relato sobre lo indígena, como sus efectos en el ejercicio de derechos. Considerando que dicho constructo puede ser identificado en los discursos de los actores sociales, se revisó un conjunto de sentencias que permiten leer el contenido central de dicho relato. Como resultado se encuentra que prevalece una concepción positivista y liberal del derecho, dentro de la cual se teje un relato de lo indígena como calidad étnica subordinada, lo cual conlleva a un reconocimiento condicionado.Abstract This article analyzes the narratives on the indigenous people in the judgments of the Constitutional Chamber of the Costa Rican Judiciary Power and its impact on the exercise of rights. In order to unveil these narratives, the concept of social representations (RS) of the French School of Social Psychology is used. Social representations are constructs established in intersubjectivity, on a social object, that guide actions. This concept allows us to analyze both the narratives about the indigenous, and their effects on the exercise of rights. Considering that this construct can be identified in the discourses of social actors, a set of court sentences, that allow reading the central content of these narratives, were reviewed. As a result, it was detected that a positivist and liberal conception of law prevails, within which an account of the indigenous is woven as a subordinate ethnic quality, which leads to a conditioned recognition
Abstract: Resumen Desde el enfoque sociocultural de las emociones, se pretende dar cuenta de cómo la experiencia de desplazamiento interno forzado, causado por la violencia extrema y la inseguridad, se encuentra atravesada en todo momento por procesos emocionales, a los cuales debe reconocérseles sus componentes sociopolíticos y no solamente la dimensión individual que tiene implicaciones psicológicas. El análisis destaca la importancia de la vida emocional de los sujetos desplazados como un componente social y político fundamental en la toma de decisiones para emprender el truculento proceso de desplazarse de sus territorios. A partir de un expediente de la Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, A.C, se analiza los procesos socioemocionales del desplazamiento interno forzado de una familia con más de 60 miembros movilizados en 2013, en el estado de Chihuahua, tras haber sido víctimas de robo, extorsión, secuestro y el asesinato de tres de sus miembros. El estudio pretende contribuir a la visibilidad de la dimensión emocional del desplazamiento forzado, al reconocer, no solo, las implicaciones traumáticas -en el nivel personal- sino también la función política que cumplen las emociones de los sujetos desplazados, para ser considerados en la reparación de daños.Abstract From the sociocultural approach of emotions, this study examines how forced internal displacement, caused by extreme violence and insecurity, is continually traversed, not only by the individual dimension with its psychological implications, but by emotional processes with sociopolitical components, which must be acknowledged. The analysis highlights the importance of the emotional life of the displaced subjects, as a fundamental social and political component, at taking the painful decision to leave their homes. From files of the Comisión Mexicana de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos, A.C., this article analyzes the socio-emotional processes of the forced internal displacement of a family of more than 60 members, displaced in 2013 in the state of Chihuahua, after having been victims of robbery, extortion, kidnapping and the murder of three of its members. The aim of the study is to contribute to the visibility of the emotional dimension of forced displacement, by recognizing, not only, the traumatic implications -on personal level-, but also, the political function of the emotions of the displaced subjects, to be taken in consideration in the repair and restitution of harm.
Abstract: Resumen El propósito del presente trabajo es identificar la imagen, que estudiantes de pregrado de la Universidad de Guadalajara (UdeG), comparten de los científicos que se presentan en la serie de televisión The Big Bang Theory (sitcom 1). El estudio está fundamentado en la teoría de las representaciones sociales, ya que de acuerdo con Moscovici (1979), las representaciones sociales son una organización de imágenes y de lenguaje que personifican o simbolizan actos y situaciones que se convierten en comunes a través de diferentes fuentes, entre ellos los medios de comunicación. Participaron 297 estudiantes de los 6 centros temáticos de la UdeG quienes contestaron un cuestionario de preguntas abiertas, analizadas a través de un análisis de contenido. Se identificó un núcleo figurativo complejo entre las respuestas de los estudiantes en el que la imagen del científico está basada en sus atributos o cualidades de una manera ambivalente: por una parte, predominan las cualidades neutras, y por otra, están los atributos negativos orientados hacia los estereotipos con que se asocia comúnmente a los científicos. La mayor parte de los estudiantes refiere no identificarse con ninguno de los protagonistas, y quizá esta sea una de las posibles causas, en combinación con otras, que debiliten su convicción de profesar una disciplina científica.Abstract The purpose of this work is to identify the image they share of the scientists featured in the television series The Big Bang Theory (sitcom). The study is based on the theory of social representations, since according to Moscovici (1979), social representations are an organization of images and language that personify or symbolize acts and situations and become common through different sources including the media. 297 students from the 6 thematic centers of the UdeG participated and answered a questionnaire with open questions, analyzed through a content analysis. A complex figurative nucleus was identified among the students’ responses in which the scientist’s image is based on his attributes or qualities in an ambivalent way: on the one hand, neutral qualities predominate, and on the other, there are negative attributes oriented towards stereotypes with which scientists are commonly associated. Most of the students report not identifying with any of the protagonists, and perhaps this is one of the possible causes, in combination with others, that weaken their conviction to profess a scientific discipline.
Abstract: Resumen El propósito del presente trabajo es identificar la imagen, que estudiantes de pregrado de la Universidad de Guadalajara (UdeG), comparten de los científicos que se presentan en la serie de televisión The Big Bang Theory (sitcom 1). El estudio está fundamentado en la teoría de las representaciones sociales, ya que de acuerdo con Moscovici (1979), las representaciones sociales son una organización de imágenes y de lenguaje que personifican o simbolizan actos y situaciones que se convierten en comunes a través de diferentes fuentes, entre ellos los medios de comunicación. Participaron 297 estudiantes de los 6 centros temáticos de la UdeG quienes contestaron un cuestionario de preguntas abiertas, analizadas a través de un análisis de contenido. Se identificó un núcleo figurativo complejo entre las respuestas de los estudiantes en el que la imagen del científico está basada en sus atributos o cualidades de una manera ambivalente: por una parte, predominan las cualidades neutras, y por otra, están los atributos negativos orientados hacia los estereotipos con que se asocia comúnmente a los científicos. La mayor parte de los estudiantes refiere no identificarse con ninguno de los protagonistas, y quizá esta sea una de las posibles causas, en combinación con otras, que debiliten su convicción de profesar una disciplina científica.Abstract The purpose of this work is to identify the image they share of the scientists featured in the television series The Big Bang Theory (sitcom). The study is based on the theory of social representations, since according to Moscovici (1979), social representations are an organization of images and language that personify or symbolize acts and situations and become common through different sources including the media. 297 students from the 6 thematic centers of the UdeG participated and answered a questionnaire with open questions, analyzed through a content analysis. A complex figurative nucleus was identified among the students’ responses in which the scientist’s image is based on his attributes or qualities in an ambivalent way: on the one hand, neutral qualities predominate, and on the other, there are negative attributes oriented towards stereotypes with which scientists are commonly associated. Most of the students report not identifying with any of the protagonists, and perhaps this is one of the possible causes, in combination with others, that weaken their conviction to profess a scientific discipline.
Abstract: Resumen El propósito del presente trabajo es identificar la imagen, que estudiantes de pregrado de la Universidad de Guadalajara (UdeG), comparten de los científicos que se presentan en la serie de televisión The Big Bang Theory (sitcom 1). El estudio está fundamentado en la teoría de las representaciones sociales, ya que de acuerdo con Moscovici (1979), las representaciones sociales son una organización de imágenes y de lenguaje que personifican o simbolizan actos y situaciones que se convierten en comunes a través de diferentes fuentes, entre ellos los medios de comunicación. Participaron 297 estudiantes de los 6 centros temáticos de la UdeG quienes contestaron un cuestionario de preguntas abiertas, analizadas a través de un análisis de contenido. Se identificó un núcleo figurativo complejo entre las respuestas de los estudiantes en el que la imagen del científico está basada en sus atributos o cualidades de una manera ambivalente: por una parte, predominan las cualidades neutras, y por otra, están los atributos negativos orientados hacia los estereotipos con que se asocia comúnmente a los científicos. La mayor parte de los estudiantes refiere no identificarse con ninguno de los protagonistas, y quizá esta sea una de las posibles causas, en combinación con otras, que debiliten su convicción de profesar una disciplina científica.Abstract The purpose of this work is to identify the image they share of the scientists featured in the television series The Big Bang Theory (sitcom). The study is based on the theory of social representations, since according to Moscovici (1979), social representations are an organization of images and language that personify or symbolize acts and situations and become common through different sources including the media. 297 students from the 6 thematic centers of the UdeG participated and answered a questionnaire with open questions, analyzed through a content analysis. A complex figurative nucleus was identified among the students’ responses in which the scientist’s image is based on his attributes or qualities in an ambivalent way: on the one hand, neutral qualities predominate, and on the other, there are negative attributes oriented towards stereotypes with which scientists are commonly associated. Most of the students report not identifying with any of the protagonists, and perhaps this is one of the possible causes, in combination with others, that weaken their conviction to profess a scientific discipline.
Abstract: Resumen El propósito del presente trabajo es identificar la imagen, que estudiantes de pregrado de la Universidad de Guadalajara (UdeG), comparten de los científicos que se presentan en la serie de televisión The Big Bang Theory (sitcom 1). El estudio está fundamentado en la teoría de las representaciones sociales, ya que de acuerdo con Moscovici (1979), las representaciones sociales son una organización de imágenes y de lenguaje que personifican o simbolizan actos y situaciones que se convierten en comunes a través de diferentes fuentes, entre ellos los medios de comunicación. Participaron 297 estudiantes de los 6 centros temáticos de la UdeG quienes contestaron un cuestionario de preguntas abiertas, analizadas a través de un análisis de contenido. Se identificó un núcleo figurativo complejo entre las respuestas de los estudiantes en el que la imagen del científico está basada en sus atributos o cualidades de una manera ambivalente: por una parte, predominan las cualidades neutras, y por otra, están los atributos negativos orientados hacia los estereotipos con que se asocia comúnmente a los científicos. La mayor parte de los estudiantes refiere no identificarse con ninguno de los protagonistas, y quizá esta sea una de las posibles causas, en combinación con otras, que debiliten su convicción de profesar una disciplina científica.Abstract The purpose of this work is to identify the image they share of the scientists featured in the television series The Big Bang Theory (sitcom). The study is based on the theory of social representations, since according to Moscovici (1979), social representations are an organization of images and language that personify or symbolize acts and situations and become common through different sources including the media. 297 students from the 6 thematic centers of the UdeG participated and answered a questionnaire with open questions, analyzed through a content analysis. A complex figurative nucleus was identified among the students’ responses in which the scientist’s image is based on his attributes or qualities in an ambivalent way: on the one hand, neutral qualities predominate, and on the other, there are negative attributes oriented towards stereotypes with which scientists are commonly associated. Most of the students report not identifying with any of the protagonists, and perhaps this is one of the possible causes, in combination with others, that weaken their conviction to profess a scientific discipline.
Abstract: Resumen El propósito del presente trabajo es identificar la imagen, que estudiantes de pregrado de la Universidad de Guadalajara (UdeG), comparten de los científicos que se presentan en la serie de televisión The Big Bang Theory (sitcom 1). El estudio está fundamentado en la teoría de las representaciones sociales, ya que de acuerdo con Moscovici (1979), las representaciones sociales son una organización de imágenes y de lenguaje que personifican o simbolizan actos y situaciones que se convierten en comunes a través de diferentes fuentes, entre ellos los medios de comunicación. Participaron 297 estudiantes de los 6 centros temáticos de la UdeG quienes contestaron un cuestionario de preguntas abiertas, analizadas a través de un análisis de contenido. Se identificó un núcleo figurativo complejo entre las respuestas de los estudiantes en el que la imagen del científico está basada en sus atributos o cualidades de una manera ambivalente: por una parte, predominan las cualidades neutras, y por otra, están los atributos negativos orientados hacia los estereotipos con que se asocia comúnmente a los científicos. La mayor parte de los estudiantes refiere no identificarse con ninguno de los protagonistas, y quizá esta sea una de las posibles causas, en combinación con otras, que debiliten su convicción de profesar una disciplina científica.Abstract The purpose of this work is to identify the image they share of the scientists featured in the television series The Big Bang Theory (sitcom). The study is based on the theory of social representations, since according to Moscovici (1979), social representations are an organization of images and language that personify or symbolize acts and situations and become common through different sources including the media. 297 students from the 6 thematic centers of the UdeG participated and answered a questionnaire with open questions, analyzed through a content analysis. A complex figurative nucleus was identified among the students’ responses in which the scientist’s image is based on his attributes or qualities in an ambivalent way: on the one hand, neutral qualities predominate, and on the other, there are negative attributes oriented towards stereotypes with which scientists are commonly associated. Most of the students report not identifying with any of the protagonists, and perhaps this is one of the possible causes, in combination with others, that weaken their conviction to profess a scientific discipline.
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