Abstract: Resumen: El propósito de este escrito es hacer algunas reflexiones en torno al cuidado, como una práctica familiar asignada por tradición a las mujeres -madres, abuelas, tías, esposas-, en la que las estructuras de género y parentesco han influido de manera significativa y han creado binarismos que ponen a la mujer/madre en el ámbito reproductivo/privado y al hombre/padre en el ámbito productivo/público, lo que provoca desigualdades que permean la vida familiar y social, así como el espacio local y transnacional. Aquí se discuten las relaciones de género que se construyen dentro de las familias transnacionales para hacer visibles los cambios y continuidades que ocurren a partir de la migración de la madre o el padre, en los que se reproducen o transforman las desigualdades de género.Abstract: The purpose of this paper is to generate some reflections about the care as a family practice that traditionally has been assigned to women -mothers, grandmothers, aunts, wives-, where gender structures and relationship have been influenced significantly by generating binarisms that put women/mother in the reproductive/private field and man/father in the production/public sphere, causing inequalities that permeate family and social life as well as local and transnational space. Questions about gender relations built into transnational families raises here showing the changes and continuities that occur from the migration of the mother or father, in which gender inequalities are reproduced or transformed.
Abstract: Resumen: Este artículo analiza las prácticas de cuidado en la experiencia migratoria peruana con enfoque en los familiares transnacionales que se quedan en Perú. La primera parte describe los supuestos teóricos y las bases metodológicas, el contexto de la emigración peruana y de los hogares estudiados. Luego se analizan los arreglos de cuidado de hogares transnacionales desde la perspectiva de las desigualdades entrelazadas. Se muestra que los cuidados transnacionales están marcados por una profundización de las desigualdades intrafamiliares, basadas en ejes de poder, como el género, la ciudadanía, la clase social y el lugar de residencia. Estas asimetrías afectan las vivencias de niños y padres ancianos que se han quedado, y son analizadas en la tercera y cuarta parte del artículo.Abstract: This article analyzes the care practices in the Peruvian migration experience, focusing on the perspectives of transnational family members who are left in Peru. The first part describes the theoretical perspective, methodology and context of Peruvian emigration and the households studied. A second part analyzes the care arrangements in these households from a perspective focused on entangled inequalities. It shows that transnational care-giving is shaped by a deepening of intrafamilial inequalities, based on power axes such as gender, citizenship, social class, and place of residence. These asymmetries also affect the experiences of children and aging parents who are left behind, which are examined in the third and fourth parts of this article.
Abstract: Resumen: A partir de una investigación cualitativa, en este artículo se analizan las prácticas transnacionales que permiten el mantenimiento de los vínculos paterno-filiales en familias con hijos migrantes asentados en estados Unidos, originarios de una comunidad indígena oaxaqueña. Los resultados indican la existencia de prácticas transnacionales que son comunes a todas las familias, así como una interesante diversidad de prácticas cuya implementación o no está determinada por factores como el ciclo de vida familiar, y en particular, el estatus migratorio de los miembros de la unidad familiar. esto establece importantes diferencias entre las familias analizadas en aspectos como la interacción cara a cara y el trabajo de cuidado hacia los padres adultos mayores.Abstract: From a qualitative research, this paper examines the transnational practices that allow the maintenance of parent-child ties in families with adult migrant children from an indigenous community from Oaxaca, Mexico. The findings show that there are common practices shared by all families, as well as an interesting diversity of other practices strongly determined by factors such as the familiar life cycle, and particularly, the legal migratory situation of their members. This brings on important differences among the families in key aspects like the face-to-face contact and care-giving to aged parents.
Abstract: Resumen: El artículo reflexiona sobre los vínculos analíticos y empíricos entre el fenómeno de la familia transnacional y la noción de desigualdad social. Primero, se discute la definición de desigualdad y sus posibles escenarios. Luego se presenta un panorama de la literatura existente sobre familias transnacionales, con énfasis en el tipo de estudios. Se propone que la idea de familia transnacional sea un lugar de desigualdades entrelazadas. La tercera parte muestra que las desigualdades de la familia transnacional son un reto de investigación, que puede enfrentarse con la identificación de escalas espaciales. Se sugiere, además de una conexión empírica entre las desigualdades micro y macrosociales, observarlas de manera interconectada.Abstract: The paper focuses on the analytical and empirical links between the phenomenon of transnational family and the concept of inequalities. First, we discuss the definition of social inequalities and its variety of empirical scenarios. Subsequently, we describe an overview of the current studies on transnational family, making emphasis on the type of studies rather than summarizing them. at the end of this part, we propose the idea of transnational family as a place of "entangled inequalities". The third part shows that the inequalities within transnational family are a challenge which should be faced through the identification of spatial scales. We suggest not just an empirical connection between inequalities at macro and micro level, but also a way to connecting them.
Abstract: Resumen: El artículo reflexiona sobre los vínculos analíticos y empíricos entre el fenómeno de la familia transnacional y la noción de desigualdad social. Primero, se discute la definición de desigualdad y sus posibles escenarios. Luego se presenta un panorama de la literatura existente sobre familias transnacionales, con énfasis en el tipo de estudios. Se propone que la idea de familia transnacional sea un lugar de desigualdades entrelazadas. La tercera parte muestra que las desigualdades de la familia transnacional son un reto de investigación, que puede enfrentarse con la identificación de escalas espaciales. Se sugiere, además de una conexión empírica entre las desigualdades micro y macrosociales, observarlas de manera interconectada.Abstract: The paper focuses on the analytical and empirical links between the phenomenon of transnational family and the concept of inequalities. First, we discuss the definition of social inequalities and its variety of empirical scenarios. Subsequently, we describe an overview of the current studies on transnational family, making emphasis on the type of studies rather than summarizing them. at the end of this part, we propose the idea of transnational family as a place of "entangled inequalities". The third part shows that the inequalities within transnational family are a challenge which should be faced through the identification of spatial scales. We suggest not just an empirical connection between inequalities at macro and micro level, but also a way to connecting them.
Abstract: Resumen: Salvador Allende llegó al poder el 4 noviembre de 1970 e Inauguró una serle de reformas estructurales en la economía y sociedad chilenas. En ese marco, la profundización de la Reforma Agraria, que comenzó en 1962, fue central para el nuevo gobierno que el 21 de diciembre de 1970 dictó el decreto 481 para crear el Consejo Nacional Campesino, encargado de canalizar las demandas de ese sector. En paralelo, el Movimiento de Izquierda Revolucionarla, Inspirado en la Revolución cubana, buscó radicalizar la reforma por medio de la creación del Movimiento Campesino Revolucionarlo, que controló los consejos campesinos en la provincia de Cautín, en los que puso en práctica su política agraria hasta el golpe militar, que finalizó el proyecto.Abstract: Salvador Allende came to power on November the 4th 1970, Inaugurating a series of structural reforms In the Chilean economy and society. In this context, the agrarian reform, which begun In 1962, became central to the new government. The 21st December 1970, It Issued the decree 481 to create the Farmers National Council, responsible for channeling the demands of this sector. In parallel, the Movimiento de Izquierda Revolucionaria, Inspired by the Cuban Revolution radicalized the reform through the creation of the Movimiento Campesino Revolucionario, which controlled the peasants councils In the province of Cautín to Implement Its agricultural policy, at least until the military coup that ended the project.
Abstract: Resumen: Pretendemos mostrar el proceso de transformación de conciencia y de conducta experimentado por los miembros de una comunidad local que se opuso a la construcción de una presa que inundaría su territorio. Presentaremos algunos resultados, basados en el análisis de un conflicto, acerca de la dinámica de la protesta y las emociones como factores que influyen en la motivación para la acción y el proceso de transformación de conciencia y conducta. También mostraremos cómo cambia la relación entre la población local y su territorio. Por último, evidenciaremos algunas prácticas surgidas de la experiencia de conflicto.Abstract: We describe the process of transformation of consciousness and behaviour experienced by mobilized members of a local community who opposed to the building of a dam that threatened to inundate their territory. We will present some results, based on analysis of a specific case of conflict, about the dynamic of protest and emotions as factors influencing both motivation for action and the process of transformation of consciousness and behaviour. We will also show how the relationship between local people and their territory changed. Finally, we will point some practices that emerged from the experience of conflict.
Abstract: Resumen: El estudio, basado en Investigación cuantitativa y de ciencias sociales, Implemento y evaluó una intervención rápida para la prevención del VIH con énfasis en la formación de líderes comunitarios en contextos mineros. En un periodo de cinco meses, se formó a diez líderes locales que a su vez capacitaron a 277 personas entre mineros y habitantes de la zona. Se observaron cambios en percepciones y conocimientos sobre el VIH y ninguna de las 183 pruebas realizadas resultó reactiva para VIH. Se identificaron vacíos en conocimientos y falsas creencias sobre la infección en la población minera y no minera. Se concluyó que la formación de líderes potencia la participación comunitaria, la promoción de la salud y la capacidad instalada para prevenir el VIH en comunidades.Abstract: The study, based on the principles of qualitative research and social sciences, implemented and evaluated a rapid intervention for the prevention of HIV in mining contexts, which prioritized the training of community leaders. During a period of five months we trained ten leaders, who trained as well a group of 277 inhabitants, including miners and non miners. As a result we observed changes in the level of knowledge and perceptions about HIV. None of the 183 persons tested for HIV ‒rapid test‒ was reactive. We found important gaps in the knowledge about HIV combined with misconceptions about the infection in miners and non miners. We conclude that training of community leaders strengths community participation, health promotion and local capacity to prevent HIV in communities.
Abstract: Resumen: La educación intercultural ha tratado de deslindar su esencia de los elementos que le dieron origen: el recorrido histórico del concepto, el contexto y los teóricos. Uno de los pensadores más importantes para entender esta política es Gonzalo Aguirre Beltrán. Conocer su obra y la de los indigenistas mexicanos es imprescindible para analizar y discutir las políticas educativas actuales. A partir de nuestra experiencia como profesores-investigadores en la Universidad Intercultural del Estado de Tabasco durante los años 2007 a 2011, presentamos una serie de reflexiones sobre el proyecto educativo denominado universidad intercultural.Abstract: The present intercultural education is trying to leave behind the theorist and the context in which was born. Gonzalo Aguirre Beltrán is well known as one of the fathers of mexican indigenism, it is important to know his work. We present a critic about the educational project called Intercultural University from our experience as teachers in the Intercultural University of the State of Tabasco, during 2007-2011.
Abstract: Resumen: La educación intercultural ha tratado de deslindar su esencia de los elementos que le dieron origen: el recorrido histórico del concepto, el contexto y los teóricos. Uno de los pensadores más importantes para entender esta política es Gonzalo Aguirre Beltrán. Conocer su obra y la de los indigenistas mexicanos es imprescindible para analizar y discutir las políticas educativas actuales. A partir de nuestra experiencia como profesores-investigadores en la Universidad Intercultural del Estado de Tabasco durante los años 2007 a 2011, presentamos una serie de reflexiones sobre el proyecto educativo denominado universidad intercultural.Abstract: The present intercultural education is trying to leave behind the theorist and the context in which was born. Gonzalo Aguirre Beltrán is well known as one of the fathers of mexican indigenism, it is important to know his work. We present a critic about the educational project called Intercultural University from our experience as teachers in the Intercultural University of the State of Tabasco, during 2007-2011.
Abstract: Resumen: La educación intercultural ha tratado de deslindar su esencia de los elementos que le dieron origen: el recorrido histórico del concepto, el contexto y los teóricos. Uno de los pensadores más importantes para entender esta política es Gonzalo Aguirre Beltrán. Conocer su obra y la de los indigenistas mexicanos es imprescindible para analizar y discutir las políticas educativas actuales. A partir de nuestra experiencia como profesores-investigadores en la Universidad Intercultural del Estado de Tabasco durante los años 2007 a 2011, presentamos una serie de reflexiones sobre el proyecto educativo denominado universidad intercultural.Abstract: The present intercultural education is trying to leave behind the theorist and the context in which was born. Gonzalo Aguirre Beltrán is well known as one of the fathers of mexican indigenism, it is important to know his work. We present a critic about the educational project called Intercultural University from our experience as teachers in the Intercultural University of the State of Tabasco, during 2007-2011.
Abstract: Resumen: La educación intercultural ha tratado de deslindar su esencia de los elementos que le dieron origen: el recorrido histórico del concepto, el contexto y los teóricos. Uno de los pensadores más importantes para entender esta política es Gonzalo Aguirre Beltrán. Conocer su obra y la de los indigenistas mexicanos es imprescindible para analizar y discutir las políticas educativas actuales. A partir de nuestra experiencia como profesores-investigadores en la Universidad Intercultural del Estado de Tabasco durante los años 2007 a 2011, presentamos una serie de reflexiones sobre el proyecto educativo denominado universidad intercultural.Abstract: The present intercultural education is trying to leave behind the theorist and the context in which was born. Gonzalo Aguirre Beltrán is well known as one of the fathers of mexican indigenism, it is important to know his work. We present a critic about the educational project called Intercultural University from our experience as teachers in the Intercultural University of the State of Tabasco, during 2007-2011.
Abstract: Resumen: La educación intercultural ha tratado de deslindar su esencia de los elementos que le dieron origen: el recorrido histórico del concepto, el contexto y los teóricos. Uno de los pensadores más importantes para entender esta política es Gonzalo Aguirre Beltrán. Conocer su obra y la de los indigenistas mexicanos es imprescindible para analizar y discutir las políticas educativas actuales. A partir de nuestra experiencia como profesores-investigadores en la Universidad Intercultural del Estado de Tabasco durante los años 2007 a 2011, presentamos una serie de reflexiones sobre el proyecto educativo denominado universidad intercultural.Abstract: The present intercultural education is trying to leave behind the theorist and the context in which was born. Gonzalo Aguirre Beltrán is well known as one of the fathers of mexican indigenism, it is important to know his work. We present a critic about the educational project called Intercultural University from our experience as teachers in the Intercultural University of the State of Tabasco, during 2007-2011.
Abstract: Resumen: La educación intercultural ha tratado de deslindar su esencia de los elementos que le dieron origen: el recorrido histórico del concepto, el contexto y los teóricos. Uno de los pensadores más importantes para entender esta política es Gonzalo Aguirre Beltrán. Conocer su obra y la de los indigenistas mexicanos es imprescindible para analizar y discutir las políticas educativas actuales. A partir de nuestra experiencia como profesores-investigadores en la Universidad Intercultural del Estado de Tabasco durante los años 2007 a 2011, presentamos una serie de reflexiones sobre el proyecto educativo denominado universidad intercultural.Abstract: The present intercultural education is trying to leave behind the theorist and the context in which was born. Gonzalo Aguirre Beltrán is well known as one of the fathers of mexican indigenism, it is important to know his work. We present a critic about the educational project called Intercultural University from our experience as teachers in the Intercultural University of the State of Tabasco, during 2007-2011.
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