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Revista Calundu     Open Access  
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Revista Fragmentos de Cultura : Revista Interdisciplinar de Ciências Humanas     Open Access  
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Laval théologique et philosophique
Journal Prestige (SJR): 0.101
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ISSN (Print) 0023-9054 - ISSN (Online) 1703-8804
Published by Érudit Homepage  [139 journals]
  • Émotions, relations et dialogues : la question du coeur :
           liminaire

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      Abstract: Marie-Michèle Blondin et Pascale Devette
       
  • Le coeur dans la philosophie d’Arthur Schopenhauer

    • Free pre-print version: Loading...

      Abstract: Marie-Michèle Blondin
      Dans la philosophie de Schopenhauer, le concept de coeur revêt plusieurs sens. Si le coeur est compris comme symbole et comme synonyme de la volonté, il renvoie aussi toujours au coeur organique. Point central d’où partent et où aboutissent les affects, le coeur se révèle ainsi comme l’élément premier de notre être par rapport à la tête qui reste seconde. Parce qu’il est en partie inconscient, le coeur « a ses raisons que la raison ne connaît point ». Cet article propose d’étudier les différentes perspectives selon lesquelles Schopenhauer utilise le concept de coeur pour en dégager une signification première.
       
  • Se disposer au dialogue : la phénoménologie du coeur de
           Stephan Strasser

    • Free pre-print version: Loading...

      Abstract: Élodie Boublil
      Cet article analyse les éléments constitutifs de ce que Strasser nomme lui-même une « phénoménologie du dialogue » (1969), laquelle repose sur une double tentative : il s’agit, premièrement, de restaurer une phénoménologie de l’intériorité, après la critique husserlienne puis merleau-pontienne du cogito cartésien ; deuxièmement, de prendre en compte la primordialité de l’affectivité dans la constitution de l’éthique, au moyen d’une archéologie du sujet qui place la rencontre de l’autre, sous la forme d’un « Tu », au premier plan du surgissement du monde commun. Pour mener à bien cette entreprise, Strasser refonde l’anthropologie philosophique en réintroduisant la notion de « coeur » (Gemüt ; thumos), véritable zone intermédiaire et lieu de métabolisation et de métaphorisation du réel qui rend la visée descriptive de la phénoménologie, sous la forme d’une explicitation des différentes couches de la réalité, compatible avec la visée normative et universelle de l’éthique.
       
  • Analyse philosophique du dialogue existentiel et du respect de la
           différence à partir des réflexions de Pierre Claverie et Christian de
           Chergé

    • Free pre-print version: Loading...

      Abstract: Gaëlle Fiasse
      S’inspirant de deux penseurs de la tradition spirituelle ayant voué leur vie au dialogue existentiel entre chrétiens et musulmans, Pierre Claverie et Christian de Chergé, l’auteur met en lumière des points fondamentaux du dialogue existentiel. Alors que le dialogue a souvent été pensé à la lumière d’une éthique de la discussion où le but avoué ou non est de convaincre l’autre par des arguments intellectuels, il s’agit ici davantage d’un dialogue communicatif qui vise à rencontrer autrui et l’accueillir dans sa différence. Un tel dialogue existentiel requiert une attitude de réceptivité et une non-suffisance à soi. Toutefois, il n’implique pas de renoncer à sa propre identité, à ses convictions dans la mesure où la finalité n’est pas de les imposer à autrui. L’auteur met en exergue l’idée de convictions non contraignantes. Le dialogue implique également une attention à autrui dans sa corporéité et sa gestuelle. D’un point de vue épistémologique, il se base sur un jugement d’humanité. Il implique un impératif éthique et un travail d’imagination et de connaissance pour rencontrer autrui et le respecter, à la fois dans son humanité et son altérité essentielles. Enfin, les conditionnements humains, l’histoire narrative, l’univers socio-culturel et politique sont aussi des éléments qui peuvent nourrir ou affecter le dialogue.
       
  • Détachement et décentrement : l’amour « impersonnel » d’Antigone
           au coeur de la cité

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      Abstract: Pascale Devette
      Cet article compare deux interprétations de l’amour chez Antigone, celle de Martha Nussbaum, d’un côté, et celle de Simone Weil, de l’autre. Nussbaum considère qu’Antigone est froide, fermée et excessive, tandis que Weil observe chez Antigone une très rare et exigeante forme d’amour. Alors que Nussbaum défend une vision émotive et presque romantique de l’amour, Weil évoque un amour « impersonnel », dont l’ancrage n’est pas émotif. Ce type d’amour décentre de soi-même et a un effet extatique : il sort l’individu de lui-même. À l’instar d’Antigone qui résiste au pouvoir, cet amour ouvre à de nouvelles configurations éthiques et politiques.
       
  • À la croisée des chemins : Louis-Marie Chauvet et le
           « symbolique »

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      Abstract: Patrice Bergeron
      Louis-Marie Chauvet a élaboré sa théorie du symbolique durant les années structuralistes. Après avoir montré comment la manière dont le théologien des sacrements théorise prête flanc à des critiques pouvant venir de toutes parts, l’article se penche sur l’hypothèse d’un resserrement théorique autour de l’anthropologie culturelle et sociale et du concept d’échange symbolique, afin de prolonger la théologie de l’alliance et de la grâce qu’il développe à partir de la ritualité chrétienne. L’itinéraire de Chauvet témoigne aussi à sa façon des défis que rencontre tout théologien tentant de dialoguer avec les sciences humaines et sociales ; il se retrouve rapidement à la croisée de chemins qui, bien qu’ils se croisent, ne conduisent pas tous au même endroit.
       
  • Philosopher par des portes : le Grand Dehors de Meillassoux et le jeu de
           l’être chez Heidegger

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      Abstract: Antoine Cantin-Brault
      Quentin Meillassoux classe Heidegger dans le corrélationisme fort. Il appert plutôt que Heidegger a tenté une percée hors du corrélationisme par le jeu de l’être alternant Ereignis et Enteignis. Cela se comprend bien dans l’utilisation qu’il fait de Janus. Dieu du passage, il est cette porte qui cache en partie ou en tout l’être à l’être humain, tout en restant un étant désabsolutisé capable de rendre compte de la foi. Le réalisme spéculatif de Quentin Meillassoux, lui aussi une philosophie de la porte qui donne cette fois vers le Grand Dehors, peut alors être évalué à partir du jeu de l’être heideggérien. Cette porte toujours ouverte par la science vers le Chaos n’est pas aussi radicale que le jeu de l’être qui donne véritablement vers ce que le Dasein ne peut jamais toucher. Heidegger a par contre développé une éthique entièrement corrélationiste, mais à Meillassoux d’en développer une qui n’en revienne pas au réalisme moral.
       
  • La vulnérabilité et la limite font partie de l’identité et de la
           perfection de Dieu

    • Free pre-print version: Loading...

      Abstract: Lucia Ferretti
       
  • Les résistances à l’interdisciplinarité dans le monde académique :
           le théoricien Dominique Wolton face au système universitaire en France

    • Free pre-print version: Loading...

      Abstract: Yves Laberge
       
  • À propos de Césaire d’Arles : vie, oeuvre et rayonnement

    • Free pre-print version: Loading...

      Abstract: Paul-Hubert Poirier
       
  • Vues nouvelles sur l’évangile marcionite et le
           tétraévangile

    • Free pre-print version: Loading...

      Abstract: Paul-Hubert Poirier
       
  • Sophie-Jan Arrien, Christian Sommer, dir., Heidegger aujourd’hui.
           Actualité et postérité de sa pensée de l’événement. Paris, Hermann
           Éditeurs (coll. « Rue de la Sorbonne »), 2021, 537 p.

    • Free pre-print version: Loading...

      Abstract: Tristan Ampleman-Tremblay
       
  • Régis Burnet, Exegesis and History of Reception. Reading the New
           Testament Today with the Readers of the Past. Tübingen, Mohr Siebeck
           (coll. « Wissenschaftliche Untersuchungen zum Neuen Testament », 455),
           2021, xii-244 p.

    • Free pre-print version: Loading...

      Abstract: François Doyon
       
  • Erwan Chauty, Qui aura sa vie comme butin ' Échos narratifs et
           révélation dans la lecture des oracles personnels de Jérémie. Berlin,
           Boston, Walter de Gruyter GmbH (coll. « Beihefte zur Zeitschrift für
           die alttestamentliche Wissenschaft », 519), 2020, xiv-404 p.

    • Free pre-print version: Loading...

      Abstract: Sébastien Doane
       
  • Anthony Feneuil, L’évidence de Dieu. Études sur le doute religieux.
           Genève, Éditions Labor et Fides, 2021, 208 p.

    • Free pre-print version: Loading...

      Abstract: Thierry Laisney
       
  • Thomas Fulton, The Book of Books. Biblical Interpretation, Literary
           Culture, and the Political Imagination from Erasmus to Milton.
           Philadelphia, University of Pennsylvania Press, 2021, 371 p.

    • Free pre-print version: Loading...

      Abstract: Jonathan I. von Kodar
       
  • Alastair Minnis, From Eden to Eternity. Creations of Paradise in the Later
           Middle Ages. Philadelphia, University of Pennsylvania Press (coll. « The
           Middle Ages Series »), 2016, x-358 p.

    • Free pre-print version: Loading...

      Abstract: Jonathan I. von Kodar
       
  • Sebastian Schütze, dir., Friedrich Nietzsche et les artistes du nouveau
           Weimar. Milan, 5 Continents éditions s.r.l. ; Ottawa, Musée des
           beaux-arts du Canada, 2019, 119 p.

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      Abstract: Yves Laberge
       
  • Ken Stone, Reading the Hebrew Bible with Animal Studies. Stanford,
           Stanford University Press, 2018, x-227 p.

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      Abstract: Sébastien Doane
       
  • Ouvrages reçus à la rédaction

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      Abstract:
      None
       
 
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