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ISSN (Print) 0048-7651 - ISSN (Online) 0718-2295
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  • Presentación. Poesía mapuche

    •  
  • Testimonio

    •  
  • The poetic performance of Guaquin, Huenuñir and Manquepillan’s works: a
           reading from the standpoint of “The tricks of the weak”

    • Abstract: Resumen: En la última década, la esfera pública chilena se ha vitalizado con las múltiples voces de autoras mapuche. Este histórico proceso está profundamente influenciado por el carácter oral, colectivo y comunitario de su cultura, en la que conviven lo poético, lo político y lo espiritual. En el presente artículo llevo a cabo un análisis históricamente crítico de la poesía de Karla Guaquin, María Huenuñir y Faumelisa Manquepillan, todas coautoras de las antologías Hilando en la memoria (2006) e Hilando en la memoria. Epu Rupa (2009). Analizo críticamente cómo desde el lenguaje poético sus voces no solo enuncian un discurso, sino que crean un lugar propio en disputa con el espacio de silencio y de exclusión que tradicionalmente les ha otorgado el discurso hegemónico de la República de Chile. Mediante la poesía irrumpen en la esfera pública para poner en circulación nuevos lugares transformadores, que, como “tretas del débil”, tejen estética, ética y políticamente una memoria comunitaria y resistente frente a la cultura patriótica chilena. Propongo que su poesía, a través la performatividad de su marcada oralidad, opera como un trawun (encuentro o asamblea), un escenario que posibilita la creación de nuevas agencias e imaginarios, tanto para el pueblo mapuche como para otros pueblos, incluido el chileno. Se trata de un ejercicio de creatividad, resistencia y transformación capaz de subvertir el discurso patriótico chileno que, durante los últimos doscientos años, ha buscado subyugar todo lo mapuche, su enemigo interno constitutivo, con el fin de apropiarse de su cultura como un insumo para la constitución de la República. Veremos cómo, en su quehacer poético, las autoras movilizan el horror traumático vivido por generaciones, tanto mapuche como chilenas (especialmente a partir de la dictadura cívico-militar), transformándolo en un ethos colectivo en torno al küme felen o mogen (estar bien o buen vivir).Abstract: In the last decade, the Chilean public sphere has been vitalized by the multiple voices of a chorus of Mapuche authors. This historical process is profoundly marked by the oral, collective, and communal character of their culture, a culture in which the poetic, the political and the spiritual coexist. In this essay I query through a historically critical analysis of the poetry of Karla Guaquin, María Huenuñir y Faumelisa Manquepillan, all of them co-authors in the Hilando en la memoria (2006) e Hilando en la memoria. Epu Rupa (2009) anthologies, how the emergence and entry of voices of Mapuche women impacts the Chilean public sphere. Specifically, I focus on how their poetry creates and circulates new knowledge, and functions like “tricks of the weak” enabling communities to weave their own inclusive, diverse, and collective memory, from an aesthetical, ethical, and political standpoint. I claim that their writings not only enunciate a new discursivity, but also, through the performance of their poetic writing, they create a place of resistance and contestation to the hegemonic discourse of the Republic of Chile, whose violence has sought to erase the Mapuche people and their culture. Indeed, their poetry performs the act of subverting the Chilean patriotic discourse that for the last 200 years has sought to erase everything Mapuche, its constitutive internal enemy. We will see how in their poetic language, full of orality and performativity, operates as a trawun (meeting or assembly), a stage that mobilizes the traumatic horror experienced by generations, both Mapuche and Chilean (especially since the civic-military dictatorship), transforming it into a collective ethos around küme felen / mogen (to be well / good living and in equilibrium with nature).
       
  • Aesthetic transformations in contemporary mapuche poetry

    • Abstract: Resumen: Una de las problemáticas significativas de la literatura mapuche actual, desde una perspectiva estética, intercultural y colonial, radica en la persistencia de los proyectos por afianzar una impronta cultural propia. Este proceso tensiona al texto al girar desde la dimensión mimética del arte tradicional –su topos referencial– en favor de la autoconciencia del propio acto escritural y su lugar de enunciación. En este tránsito, los diversos proyectos generan una cartografía literaria dinámica al situarse creativamente entre una estética de lo sacralizado y una estética de la alteridad, lugar donde el territorio cultural y político, la identidad, el lenguaje y la poesía, son expresiones y extensiones de un posicionamiento que busca ser conceptualizado en un arte poética. Algunos matices de este proceso estético son abordados en los proyectos poéticos de Cristian Cayupan, David Aniñir y Kütral Vargas Huaiquimilla.Abstract: One of the meaningful problems of current Mapuche literature, from an aesthetic, intercultural and colonial perspective, lies on the persistence of the projects to strengthen a cultural stamp of their own. This process tenses the text as it moves from a mimetic dimension of the traditional art –its referential topos– in favour of the self-awareness of the writing act itself and its enunciation. In this transit, the different projects generate a dynamic literary cartography as they creatively locate themselves between an aesthetic of the sacralized and an aesthetics of otherness, from which the cultural and political territory, identity, the language, and poetry are expressions and extensions of a placement that seeks to be conceptualized in a poetic art. Some elements of this aesthetic process are addressed in the poetic projects by Cristian Cayupan, David Aniñir, and Kütral Vargas Huaiquimilla.
       
  • “We champurrias/we mapuche”. Guerra florida by Daniela
           Catrileo

    • Abstract: Resumen: Existe un corpus de poesía actual de mujeres mapuche que, situado en una enunciación poética champurria disidente de esencialismos y estereotipos culturales –mapuche y no mapuche–, asume una evidente enunciación fronteriza en la que se cruzan diferentes experiencias y saberes. En esta perspectiva, comprendemos el concepto “champurria” como una experiencia y posición política, ética, dialógica y artística de fronteras culturales. Se trata de una “frontería” que se enmarca dentro de la experiencia diaspórica que ha tenido que enfrentar el pueblo mapuche desde fines del siglo XIX hasta hoy, producto de la violencia colonialista y su correlato racializador. En esta línea, nos parece que la poesía de mujeres mapuche, al mismo tiempo que emplaza estos horizontes de sentidos, establece un discurso crítico en el cual median políticas de descolonización, abriendo espacios para saberes diferenciadores. A partir de estas perspectivas de lectura, propongo explorar el poemario Guerra florida (2018) de Daniela Catrileo en relación con las dialogías políticas entre la enunciación champurria, la experiencia diaspórica y la descolonización de la frontera.Abstract: There is a corpus of current poetry of Mapuche women that is situated in a dissident champurria poetic enunciation from essentialisms and cultural stereotypes –Mapuche and non-Mapuche–, and that assumes an evident frontier enunciation in which different experiences and knowledges intersect. In this perspective we understand the concept of champurria as an experience and a political, ethical, dialogical, and artistic position of cultural frontiers. It is a “frontier” that is framed within the diasporic experience that the Mapuche people have had to face from the end of the 19th century until today, as product of colonialist violence and its racializing correlate. Along these lines, it seems to us that the poetry of Mapuche women, while it challenges these landcapes of meanings, establishes a critical discourse in which decolonization policies mediate, opening spaces for differentiating knowledge. Based on these reading perspectives, I explore the poetry book Guerra florida (2018) by Daniela Catrileo in relation to the political dialogues between the champurria enunciation, the diasporic experience, and the decolonization of the frontier.
       
  • La cartilla bilingüe Chilcatun. Chile dugnu (1899). Texto original y
           consideraciones en torno a la alfabetización mapuche

    • Abstract: Resumen: Existe un corpus de poesía actual de mujeres mapuche que, situado en una enunciación poética champurria disidente de esencialismos y estereotipos culturales –mapuche y no mapuche–, asume una evidente enunciación fronteriza en la que se cruzan diferentes experiencias y saberes. En esta perspectiva, comprendemos el concepto “champurria” como una experiencia y posición política, ética, dialógica y artística de fronteras culturales. Se trata de una “frontería” que se enmarca dentro de la experiencia diaspórica que ha tenido que enfrentar el pueblo mapuche desde fines del siglo XIX hasta hoy, producto de la violencia colonialista y su correlato racializador. En esta línea, nos parece que la poesía de mujeres mapuche, al mismo tiempo que emplaza estos horizontes de sentidos, establece un discurso crítico en el cual median políticas de descolonización, abriendo espacios para saberes diferenciadores. A partir de estas perspectivas de lectura, propongo explorar el poemario Guerra florida (2018) de Daniela Catrileo en relación con las dialogías políticas entre la enunciación champurria, la experiencia diaspórica y la descolonización de la frontera.Abstract: There is a corpus of current poetry of Mapuche women that is situated in a dissident champurria poetic enunciation from essentialisms and cultural stereotypes –Mapuche and non-Mapuche–, and that assumes an evident frontier enunciation in which different experiences and knowledges intersect. In this perspective we understand the concept of champurria as an experience and a political, ethical, dialogical, and artistic position of cultural frontiers. It is a “frontier” that is framed within the diasporic experience that the Mapuche people have had to face from the end of the 19th century until today, as product of colonialist violence and its racializing correlate. Along these lines, it seems to us that the poetry of Mapuche women, while it challenges these landcapes of meanings, establishes a critical discourse in which decolonization policies mediate, opening spaces for differentiating knowledge. Based on these reading perspectives, I explore the poetry book Guerra florida (2018) by Daniela Catrileo in relation to the political dialogues between the champurria enunciation, the diasporic experience, and the decolonization of the frontier.
       
  • Palabras de apertura: antología Newen Txalcan Zugu / Palabra de
           Fuerza de Trueno

    • Abstract: Resumen: Existe un corpus de poesía actual de mujeres mapuche que, situado en una enunciación poética champurria disidente de esencialismos y estereotipos culturales –mapuche y no mapuche–, asume una evidente enunciación fronteriza en la que se cruzan diferentes experiencias y saberes. En esta perspectiva, comprendemos el concepto “champurria” como una experiencia y posición política, ética, dialógica y artística de fronteras culturales. Se trata de una “frontería” que se enmarca dentro de la experiencia diaspórica que ha tenido que enfrentar el pueblo mapuche desde fines del siglo XIX hasta hoy, producto de la violencia colonialista y su correlato racializador. En esta línea, nos parece que la poesía de mujeres mapuche, al mismo tiempo que emplaza estos horizontes de sentidos, establece un discurso crítico en el cual median políticas de descolonización, abriendo espacios para saberes diferenciadores. A partir de estas perspectivas de lectura, propongo explorar el poemario Guerra florida (2018) de Daniela Catrileo en relación con las dialogías políticas entre la enunciación champurria, la experiencia diaspórica y la descolonización de la frontera.Abstract: There is a corpus of current poetry of Mapuche women that is situated in a dissident champurria poetic enunciation from essentialisms and cultural stereotypes –Mapuche and non-Mapuche–, and that assumes an evident frontier enunciation in which different experiences and knowledges intersect. In this perspective we understand the concept of champurria as an experience and a political, ethical, dialogical, and artistic position of cultural frontiers. It is a “frontier” that is framed within the diasporic experience that the Mapuche people have had to face from the end of the 19th century until today, as product of colonialist violence and its racializing correlate. Along these lines, it seems to us that the poetry of Mapuche women, while it challenges these landcapes of meanings, establishes a critical discourse in which decolonization policies mediate, opening spaces for differentiating knowledge. Based on these reading perspectives, I explore the poetry book Guerra florida (2018) by Daniela Catrileo in relation to the political dialogues between the champurria enunciation, the diasporic experience, and the decolonization of the frontier.
       
  • Antología Newen Txalcan Zugu / Palabra de Fuerza de Trueno

    • Abstract: Resumen: Existe un corpus de poesía actual de mujeres mapuche que, situado en una enunciación poética champurria disidente de esencialismos y estereotipos culturales –mapuche y no mapuche–, asume una evidente enunciación fronteriza en la que se cruzan diferentes experiencias y saberes. En esta perspectiva, comprendemos el concepto “champurria” como una experiencia y posición política, ética, dialógica y artística de fronteras culturales. Se trata de una “frontería” que se enmarca dentro de la experiencia diaspórica que ha tenido que enfrentar el pueblo mapuche desde fines del siglo XIX hasta hoy, producto de la violencia colonialista y su correlato racializador. En esta línea, nos parece que la poesía de mujeres mapuche, al mismo tiempo que emplaza estos horizontes de sentidos, establece un discurso crítico en el cual median políticas de descolonización, abriendo espacios para saberes diferenciadores. A partir de estas perspectivas de lectura, propongo explorar el poemario Guerra florida (2018) de Daniela Catrileo en relación con las dialogías políticas entre la enunciación champurria, la experiencia diaspórica y la descolonización de la frontera.Abstract: There is a corpus of current poetry of Mapuche women that is situated in a dissident champurria poetic enunciation from essentialisms and cultural stereotypes –Mapuche and non-Mapuche–, and that assumes an evident frontier enunciation in which different experiences and knowledges intersect. In this perspective we understand the concept of champurria as an experience and a political, ethical, dialogical, and artistic position of cultural frontiers. It is a “frontier” that is framed within the diasporic experience that the Mapuche people have had to face from the end of the 19th century until today, as product of colonialist violence and its racializing correlate. Along these lines, it seems to us that the poetry of Mapuche women, while it challenges these landcapes of meanings, establishes a critical discourse in which decolonization policies mediate, opening spaces for differentiating knowledge. Based on these reading perspectives, I explore the poetry book Guerra florida (2018) by Daniela Catrileo in relation to the political dialogues between the champurria enunciation, the diasporic experience, and the decolonization of the frontier.
       
  • Presentación: sesenta años de La brecha de Mercedes Valdivieso

    • Abstract: Resumen: Existe un corpus de poesía actual de mujeres mapuche que, situado en una enunciación poética champurria disidente de esencialismos y estereotipos culturales –mapuche y no mapuche–, asume una evidente enunciación fronteriza en la que se cruzan diferentes experiencias y saberes. En esta perspectiva, comprendemos el concepto “champurria” como una experiencia y posición política, ética, dialógica y artística de fronteras culturales. Se trata de una “frontería” que se enmarca dentro de la experiencia diaspórica que ha tenido que enfrentar el pueblo mapuche desde fines del siglo XIX hasta hoy, producto de la violencia colonialista y su correlato racializador. En esta línea, nos parece que la poesía de mujeres mapuche, al mismo tiempo que emplaza estos horizontes de sentidos, establece un discurso crítico en el cual median políticas de descolonización, abriendo espacios para saberes diferenciadores. A partir de estas perspectivas de lectura, propongo explorar el poemario Guerra florida (2018) de Daniela Catrileo en relación con las dialogías políticas entre la enunciación champurria, la experiencia diaspórica y la descolonización de la frontera.Abstract: There is a corpus of current poetry of Mapuche women that is situated in a dissident champurria poetic enunciation from essentialisms and cultural stereotypes –Mapuche and non-Mapuche–, and that assumes an evident frontier enunciation in which different experiences and knowledges intersect. In this perspective we understand the concept of champurria as an experience and a political, ethical, dialogical, and artistic position of cultural frontiers. It is a “frontier” that is framed within the diasporic experience that the Mapuche people have had to face from the end of the 19th century until today, as product of colonialist violence and its racializing correlate. Along these lines, it seems to us that the poetry of Mapuche women, while it challenges these landcapes of meanings, establishes a critical discourse in which decolonization policies mediate, opening spaces for differentiating knowledge. Based on these reading perspectives, I explore the poetry book Guerra florida (2018) by Daniela Catrileo in relation to the political dialogues between the champurria enunciation, the diasporic experience, and the decolonization of the frontier.
       
  • “Gritar, dejar los tonos menores, tono mayor sostenido”: notas sobre
           la aparición e instalación de La brecha de Mercedes Valdivieso

    • Abstract: Resumen: Existe un corpus de poesía actual de mujeres mapuche que, situado en una enunciación poética champurria disidente de esencialismos y estereotipos culturales –mapuche y no mapuche–, asume una evidente enunciación fronteriza en la que se cruzan diferentes experiencias y saberes. En esta perspectiva, comprendemos el concepto “champurria” como una experiencia y posición política, ética, dialógica y artística de fronteras culturales. Se trata de una “frontería” que se enmarca dentro de la experiencia diaspórica que ha tenido que enfrentar el pueblo mapuche desde fines del siglo XIX hasta hoy, producto de la violencia colonialista y su correlato racializador. En esta línea, nos parece que la poesía de mujeres mapuche, al mismo tiempo que emplaza estos horizontes de sentidos, establece un discurso crítico en el cual median políticas de descolonización, abriendo espacios para saberes diferenciadores. A partir de estas perspectivas de lectura, propongo explorar el poemario Guerra florida (2018) de Daniela Catrileo en relación con las dialogías políticas entre la enunciación champurria, la experiencia diaspórica y la descolonización de la frontera.Abstract: There is a corpus of current poetry of Mapuche women that is situated in a dissident champurria poetic enunciation from essentialisms and cultural stereotypes –Mapuche and non-Mapuche–, and that assumes an evident frontier enunciation in which different experiences and knowledges intersect. In this perspective we understand the concept of champurria as an experience and a political, ethical, dialogical, and artistic position of cultural frontiers. It is a “frontier” that is framed within the diasporic experience that the Mapuche people have had to face from the end of the 19th century until today, as product of colonialist violence and its racializing correlate. Along these lines, it seems to us that the poetry of Mapuche women, while it challenges these landcapes of meanings, establishes a critical discourse in which decolonization policies mediate, opening spaces for differentiating knowledge. Based on these reading perspectives, I explore the poetry book Guerra florida (2018) by Daniela Catrileo in relation to the political dialogues between the champurria enunciation, the diasporic experience, and the decolonization of the frontier.
       
  • Short circuits (or the history of a critical denial): Los ojos de
           bambú, by Mercedes Valdivieso

    • Abstract: Resumen: La tradición crítica ha construido complejos vínculos con las figuras de escritoras a lo largo del siglo XX en Chile, tema que ha sido abordado con diversos matices a través de ejemplos como los de Mistral, Bombal o Brunet, autoras valoradas dentro del canon, pero a costa de operaciones que buscaban “masculinizar” su trabajo, o bien, reducirlo a sus aspectos más inocuos y convencionalmente “femeninos”, en un doble movimiento de aceptación y rechazo que se sigue repitiendo hoy en diversos espacios culturales. Por otra parte, la inscripción de apenas un puñado “excepcional” de escritoras en el campo, “cortocircuita”, como escribió la escritora catalana Maria-Mercè Marçal (cit. en Pérez y Torras 14), los espacios de intersubjetividad femenina. El régimen de excepcionalidad de estas autorías lleva a que en las historias literarias solo algunas brillen y tantas otras sean olvidadas. La excepcionalidad también opera en los corpus literarios: por lo general la crítica destaca una o dos obras de las escritoras de antaño y el resto permanece invisibilizado, algo que no ocurre cuando se trata del canon masculino. Ilustro este proceso en el siguiente artículo, rescatando para el análisis la tercera novela de Mercedes Valdivieso Los ojos de bambú (1964). A diferencia de otros textos suyos, este relato no tuvo una buena recepción crítica, probablemente porque la autora aborda aquí un tema muy poco “femenino” para los críticos que la leyeron entonces: la Revolución comunista china en el contexto de la Guerra Fría.Abstract: In Chile, critical tradition has built complex connections with female writers throughout the Twentieth Century. This topic has been addressed in its different nuances through texts of canonical female writers such as Mistral, Bombal, and Brunet. However, their texts were either devoid of their masculinizing operatives or reduced to their more harmless and conventional feminine aspects. This simultaneous movement of acceptance and rejection perpetuates today in different cultural spaces. Additionally, the fact that only a handful of ‘exceptional’ female writers inscribe in the literary field, ‘short circuits’ the spaces of feminine intersubjectivity, in words of the Catalan writer María-Mercè Marçal (in Torras y Pérez). The exceptional character of these authorships prompts some to shine while others are forgotten. Furthermore, exceptionality operates in various literary corpora: criticism frequently highlights one or two literary works from past writers. The rest remains invisible, contrary to the situation of the masculine canon. In the following article, I illustrate this process by salvaging the third novel written by Mercedes Valdivieso, Los Ojos de Bambú (1964), for analysis. Unlike other texts written by the author, it was not well-received by literary critics of the time, probably because the author refers to an untypical topic for women: the Chinese Communist Revolutionin the context of the Cold War.
       
  • The fissure of textualities: La brecha by Mercedes Valdivieso

    • Abstract: Resumen: En la novela La brecha (1961) de Mercedes Valdivieso ingresamos al mundo íntimo de la voz sin nombre de una mujer de la alta sociedad chilena que se queja, como afirma el prólogo de Fernando Alegría, con una “descarnada franqueza” (cit. en Valdivieso, La brecha 11). A Alegría le conmueve la novela en el sentido que lo remece: no tiene antecedentes de la autora, no puede definir su estilo, no hay retórica, ni enredos de pasión; tampoco tiene claro el rumbo, ya que la historia no tiene un fin y “seguirá moviéndose entre seres reales y sombras de seres, buscando su camino” (ibid.). Es precisamente este modo de habitar el espacio por medio del movimiento lo que intentaré abordar en el análisis de esta novela. La propuesta de lectura abordará tres aproximaciones desde la figura del espacio en La brecha. En primer lugar, analizaremos los espacios institucionales (de la familia y el matrimonio) y de qué manera se van movilizando hacia un proceso de desnaturalización de su distribución asociados a los roles de género. Para ello, es necesario considerar las relaciones de poder que construyen reglas y fijan límites o coordenadas, ya sea espaciales o corporales, que controlan los procesos de inclusión y exclusión. En segundo lugar, analizaremos los espacios escriturales o, lo que Alegría llamó “retórica vacía”, que permite crear “la brecha” para la fisura de estos espacios vigilados. Y, finalmente, veremos el proceso de conciencia de la voz narrativa por medio del concepto de “ensayos de género”.Abstract: La brecha (1961) by Mercedes Valdivieso enters the intimate world of the nameless voice of a woman from the Chilean high society who complains, as Fernando Alegría’s prologue states, with “stark frankness” (11). Alegría is moved by the novel in the sense that it shakes him: he has no background on the author, he cannot define her style, there is no rhetoric, no entanglements of passion; nor is his course clear, since the story has no end and “will continue to move between real beings and shadows of beings, searching for its path” (ibid.). It is precisely this way of inhabiting space through movement that I will attempt to address in the analysis of this novel. The reading proposal will address three approaches from the figure of space in La brecha. First, we will analyze the institutional spaces (family, marriage) and how they are mobilized towards a process of denaturalization of their distribution associated with gender roles. For this, it is necessary to consider the power relations that construct rules and set limits or coordinates, whether spatial or corporal, that control the processes of inclusion and exclusion. Secondly, we will analyze the scriptural spaces or, what Alegría called an “empty rhetoric”, which allows us to create “the gap” for the fissure of these guarded spaces. And finally, we will look at the process of consciousness of the narrative voice through the concept of “gender essays”.
       
  • A witch moves around the world: from scandal to feminist pedagogy, La
           brecha by Mercedes Valdivieso

    • Abstract: Resumen: La brecha de Mercedes Valdivieso fue leída en los años sesenta como un “escándalo” y luego, en los ochenta, como “la primera novela feminista de Latinoamérica” (Guerra-Cunningam 45), es decir, como si fuera un momento fundacional de la narrativa de mujeres. ¿Cómo podemos leer La brecha en la actualidad' ¿Cómo dialoga con una historia de la narrativa escrita por mujeres en Chile' ¿De qué forma recoge, o no, temas de la agenda feminista actual' ¿En qué aspectos radica su valor literario y político' Estas son algunas de las preguntas que orientan la escritura de este artículo.Abstract: La brecha by Mercedes Valdivieso was read in the 1960s as a “scandal” and then, in the 1980s, as “the first feminist novel in Latin America” (Guerra-Cunningham 45). Thus, as if it has always been a founding moment of the narrative of women. How can we read La brecha today' How does it dialogue with the history of women narrative in Chile' In what way does it collect or not topics on the current feminist agenda' Which are its literary and political values' These are the questions that guide the writing of this article.
       
  • Mercedes Valdivieso’s La brecha, between continuities and ruptures

    • Abstract: Resumen: Este artículo se propone analizar La brecha (1961) de Mercedes Valdivieso en el marco de una tradición de representaciones del sujeto femenino y su mundo, presentes en narrativas de autoras latinoamericanas de la primera mitad del siglo XX. En la novela es posible identificar una serie de imágenes que fueron configurando las autoras en sus distintas ficciones y que contribuyeron a pensar y visibilizar las condiciones de sujeción de la mujer en la sociedad moderna. Asimismo, la novela se sitúa en esta genealogía aportando con nuevos enfoques ideológicos, renovando con ello el arco de representaciones femeninas de la literatura de mujeres. El análisis se centrará fundamentalmente en dos ejes: la imagen de la “otra” en cuanto encarnación de una identidad de género disidente y la relación del yo femenino con los espacios públicos y privados.Abstract: This article analyzes La brecha (1961) by Mercedes Valdivieso within the framework of a tradition of representations of the female subject and her world, present in narratives by Latin American women authors of the first half of the twentieth century. It is possible to identify in this novel a series of images that were configured by different female authors in their fictions and that contributed to think about and make visible the conditions of subjection of women in modern society. Likewise, the novel is situated in this genealogy, contributing with new ideological approaches, thus renewing the arc of feminine representations in women’s literature. The analysis will focus primarily on two axes: the image of the other as the embodiment of a dissident gender identity and the relationship of the female self to public and private spaces.
       
  • Feminist knowledge and writings in a genealogical key: approaches to La
           brecha by Mercedes Valdivieso

    • Abstract: Resumen: Este artículo analiza La brecha (1961) de Mercedes Valdivieso, considerada la primera novela feminista de Chile. A partir de este antecedente, se busca problematizar los significados del feminismo que encarna el texto. Para alcanzar dicho propósito, se realiza, en primer lugar, una lectura en clave genealógica en torno a los principales acontecimientos e investigaciones sobre el rol de las prácticas literarias en la construcción de ideas feministas en Chile a partir del siglo XX. Posteriormente, a través de la puesta en diálogo con Los vigilantes (1994) de Diamela Eltit y Contra los hijos (2018) de Lina Meruane, se analizan los conceptos de cuerpo y maternidad, ejes articuladores del pensamiento de Valdivieso. Finalmente, se realizan algunas aproximaciones críticas sobre las aperturas y tensiones de La brecha en contraste con las emergencias de la política feminista reciente.Abstract: This article analyzes La brecha (1961) by Mercedes Valdivieso, considered the first feminist novel in Chile. From this background, it seeks to problematize the meanings of feminism embodied in the text. To achieve this purpose, first, a genealogical reading of the main events and research on the role of literary practices in the construction of feminist ideas in Chile since the twentieth century is carried out. Subsequently, through the dialogue with Los vigilantes (1994) by Diamela Eltit and Contra los hijos (2018) by Lina Meruane, the concepts of body and motherhood, pivotal themes of Valdivieso’s thought, are analyzed. Finally, some critical approaches are made on the openings and tensions of La Brecha in contrast with the emergences of recent feminist politics.
       
  • “Morir por dar luz”: notas sobre la maternidad en la
           literatura y La brecha

    • Abstract: Resumen: Este artículo analiza La brecha (1961) de Mercedes Valdivieso, considerada la primera novela feminista de Chile. A partir de este antecedente, se busca problematizar los significados del feminismo que encarna el texto. Para alcanzar dicho propósito, se realiza, en primer lugar, una lectura en clave genealógica en torno a los principales acontecimientos e investigaciones sobre el rol de las prácticas literarias en la construcción de ideas feministas en Chile a partir del siglo XX. Posteriormente, a través de la puesta en diálogo con Los vigilantes (1994) de Diamela Eltit y Contra los hijos (2018) de Lina Meruane, se analizan los conceptos de cuerpo y maternidad, ejes articuladores del pensamiento de Valdivieso. Finalmente, se realizan algunas aproximaciones críticas sobre las aperturas y tensiones de La brecha en contraste con las emergencias de la política feminista reciente.Abstract: This article analyzes La brecha (1961) by Mercedes Valdivieso, considered the first feminist novel in Chile. From this background, it seeks to problematize the meanings of feminism embodied in the text. To achieve this purpose, first, a genealogical reading of the main events and research on the role of literary practices in the construction of feminist ideas in Chile since the twentieth century is carried out. Subsequently, through the dialogue with Los vigilantes (1994) by Diamela Eltit and Contra los hijos (2018) by Lina Meruane, the concepts of body and motherhood, pivotal themes of Valdivieso’s thought, are analyzed. Finally, some critical approaches are made on the openings and tensions of La Brecha in contrast with the emergences of recent feminist politics.
       
  • Breakthrough in perspective: texts, pretexts, contexts

    • Abstract: Resumen: La consideración de La brecha (1961) de Mercedes Valdivieso como la primera novela feminista latinoamericana es, ciertamente, mérito de la crítica. Pero sabemos que el “dudoso” primer momento en que en una novela se demanda el divorcio, se reivindica el aborto y la libertad económica de la mujer mediante el trabajo femenino, se sostiene sobre una trama compleja de discursos que ya habían sido enunciados antes. Más que discutir la afirmación de la crítica, nos interesa armar la trama genealógica que posibilita leer La brecha como una novela feminista, revisando algunos textos escritos durante la primera mitad del siglo XX en Chile, como Juana Lucero (1902) de Augusto D’Halmar, Los fracasados (1922) de Delie Rouge, María Nadie (1957) de Marta Brunet, entre otros, además de algunos textos contemporáneos y posteriores a la novela de Valdivieso.Abstract: Regarding Mercedes Valdivieso’s La Brecha breakthrough (1961) as the first Latin American feminist novel is certainly a valid critique. But we know that the “questionable” first moment in a novel in which a divorce is filed and abortion, and the economic freedom of women through female labor are advocated, is sustained upon a complex weave of discourses that had already been articulated previously. More than discussing existing criticism, we are interested in reconstructing the genealogical weave that makes the reading of La brecha as a feminist novel possible, revisiting selected texts written during the first half of the twentieth century in Chile including Augusto D’Halmar’s Juana Lucero (1902), Delie Rouge’s Los fracasados (1922), and Brunet’s María Nadie (1957), among others, in addition to several contemporary texts to Valdivieso’s novel.
       
  • Closing of the romantic utopia and emancipation process in La brecha by
           Mercedes Valdivieso

    • Abstract: Resumen: Si bien Mercedes Valdivieso pertenecería a la denominada Generación literaria del 50, su nombre pocas es veces es mencionado en las historias de la literatura. Su primera publicación, La brecha (1961), es una novela feminista, la primera a nivel nacional. Este trabajo identificará una estética a la cual denomino localizada o situada, donde se tensiona el modelo de construcción de lo femenino devenido de la hegemonía patriarcal y el deseo de emancipación de la protagonista. Para ello, la novela elabora dos propuestas fundamentales de desarticulación de lo femenino hegemónico: la caída de la utopía romántica y el anhelo del trabajo asalariado. El resultado no es una mujer emancipada, sino en proceso de emancipación. Es decir, intentaré mostrar cómo en La brecha desprenderse del romanticismo y tener un trabajo asalariado se constituyen en los ejes de la conformación identitaria de la protagonista.Abstract: Although Mercedes Valdivieso would belong to the literary generation of the 50’s, her name is rarely mentioned in the histories of literature. Her first publication, La brecha (1961), is a feminist novel, the first at a national level. This work will identify an aesthetic which I call localized or situated, where the model of construction of the feminine coming from the patriarchal hegemony and the protagonist’s desire for emancipation, is stressed. For this, the novel elaborates two fundamental proposals of disarticulation of the hegemonic feminine: the fall of the romantic utopia and the yearning for salaried work. The result is not an emancipated woman, but in the process of emancipation. That is to say, I will try to show how in La brecha detaching oneself from romanticism and having a salaried job become the axes of the identity formation of the protagonist.
       
  • The alteration of media: A veces cubierto por las aguas by Carlos
           Cociña

    • Abstract: Resumen: En este artículo pretendo explorar los soportes de publicación del poemario A veces cubierto por las aguas de Carlos Cociña. Esta obra se publica el año 2003 en el sitio web Poesía Cero. Luego, en 2013 aparece incluido en la antología El margen de la propia vida, impreso en páginas sueltas dentro de un sobre; y, finalmente, en 2015, se presenta en una lectura pública y performática junto a la Orquesta de Poetas. Del recorrido digital al impreso y del impreso a la lectura, me interesa analizar el carácter aleatorio de A veces cubierto por las aguas, considerando los procedimientos escriturales de potencialidad y restricción esbozados por el grupo Oulipo. En definitiva, estos recursos establecen un vínculo con la poética de trabajo de Cociña y la desmaterialización de los soportes de publicación (página web, libro impreso y performance).Abstract: In this article I intend to explore the publication media of the poem A veces cubierto por las aguas by Carlos Cociña. This work was published in 2003 on the Poesía Cero website. In 2013, it was included in the anthology El margen de la propia vida, printed on single pages inside an envelope, and, in 2015, it was presented along with Orchestra of Poets, in the context of a public and performative reading. From digital to printed and from print to reading, I am interested in analyzing the random nature of A veces cubierto por las aguas, considering the scriptural procedures of potentiality and restriction outlined by the Oulipo group. In short, these resources establish a link with the poetics of Cociña’s work and the dematerialization of the publication supports (web page, printed book, and performance).
       
  • Frontiers and resistance spaces in Fruta podrida by Lina Meruane

    • Abstract: Resumen: La novela Fruta podrida (2007), de la escritora chilena Lina Meruane, narra la situación económico-social del Chile de la postdictadura, afectado por las violentas políticas neoliberales. En este trabajo se pretende analizar las fronteras presentes en la obra y cómo los personajes se enfrentan a estas, es decir, cómo afectan a sus vidas y sus cuerpos, siguiendo las categorías de análisis propuestas por Humberto Félix Berumen en su obra Las fronteras en el centro. Ensayos sobre literatura (2005). De acuerdo con Berumen, la noción de frontera se convierte en una herramienta fundamental para el análisis literario, por ello, es necesario abordar los textos desde esta perspectiva, con el objetivo de estudiar cómo pueden incorporarse las fronteras a las producciones literarias y cómo pueden transgredirse sus límites en la escritura.Abstract: Lina Meruane’s novel Fruta podrida (2007) narrates the social-economic situation of the Chilean post-dictatorship, affected by the violent neo-liberal politics. This paper aims to analyse the frontiers present in the book and how the characters face them, how they affect their lives and their bodies, following the categories of analysis proposed by Humberto Félix Berumen in Las fronteras en el centro. Ensayos sobre literatura (2005). According to Berumen, the notion of frontier becomes an important tool of literary analysis, therefore, it is necessary to read texts from this perspective, in order to study how frontiers can be incorporated into literary productions and how they can be transgressed in writing.
       
  • From Joaquin to Jacques: The real place of Edwards Bello in the european
           avant-garde

    • Abstract: Resumen: En las crónicas, artículos y reseñas que se han escrito sobre Joaquín Edwards Bello (1887-1968) desde su época hasta hoy, existe una etapa que suele omitirse o, en caso de nombrarse, aparece como una mera especulación o anécdota: su participación en la vanguardia europea. Más allá de algunos ejemplares conservados del poemario ultraísta y dadaísta Metamorfosis (1921), que el autor publicó tras su regreso a Chile bajo el seudónimo Jacques Edwards, no se conocen documentos que prueben que Jacques Edwards haya sido nombrado presidente dadá por el mismísimo Tristan Tzara, como el autor declara en los paratextos del libro. El presente artículo pretende establecer el verdadero rol de Joaquín Edwards Bello/Jacques Edwards en la vanguardia europea, a partir de un exhaustivo trabajo de archivo y reconstrucción de campo cultural en torno a esa etapa casi desconocida de su trayectoria.Abstract: Among the many chronicles and articles written about the Chilean writer Joaquín Edwards Bello (1887-1968) there is an often neglected reference. When mentioned, it is referred as a rumor or mere speculation. It concerns his involvement in the European avant-garde. The only evidence from his relationship with dadaism is his book Metamorfosis (1921), where he declares that he has been made president of dada by Tristan Tzara himself. This paper pretends to establish the place that Joaquín Edwards Bello/Jacques Edwards really occupied in the European avant-garde.
       
  • Spatial arquetipes and atmospheres in Aura by Carlos Fuentes

    • Abstract: Resumen: Este texto defiende una lectura de la novela Aura de Carlos Fuentes a partir del análisis de los espacios en los que transcurre la trama. La riqueza del texto proviene de la simultaneidad entre la descripción detallada de sensaciones físicas producidas por la casa de la calle Donceles y la carga simbólica del lugar. Interpreto la casa como un conjunto de atmósferas y arquetipos espaciales superpuestos, en cuyo núcleo es posible imaginar un teocalli prehispánico, dominado por una deidad que es Consuelo-Coatlicue, protagonista que puede ser leída como vehículo de mensajes poscoloniales, feministas y ecológicos.Abstract: Despite the abundance of critical literature on the novel Aura by Carlos Fuentes, the text defends the possibility of a new reading of the work with an analysis focused on the spaces in which the plot takes place as well as its internal structure. The underlying idea behind the work is that the richness of the text rests on the simultaneity between the detailed description of physical sensations and the fantasy unfolded (the spiritual arising from the material). Based on the study of sensations in the space described by the author, an interpretation of the house is proposed as a set of atmospheres and superimposed spatial archetypes, where the nucleus is capable to being perceived as a pre-Hispanic teocalli, dominated by a deity that is Consuelo-Coatlicue, an element charged with a meaning that is both feminist and ecological.
       
  • José Watanabe, the writing of the body in space

    • Abstract: Resumen: Casi la mayor parte de la poesía de José Watanabe está rodeada por el tema del cuerpo. La idea de corporeidad se presenta en dos áreas: por un lado, el tema de la evanescencia de la vida que muestra un cuerpo disoluto, etéreo o volátil; y por otro, el espejo opuesto a sí mismo, es decir, la existencia persistente del cuerpo como materia presente, como una realidad que ocurre en un tiempo y en un espacio visible. Tomando esto como punto de partida, queremos hacer una revisión temática a través de la obra poética del autor peruano, marcando el énfasis en tres de sus poemarios: Cosas del cuerpo (1999), Antígona (2000) y La piedra alada (2005).Abstract: Most of José Watanabe’ poetry is surrounded by the subject of the body. The idea of corporeality is presented, on the one hand, in the theme of the evanescence of life that shows a dissolute, ethereal, or volatile body; and on the other, in the mirror opposed to itself, that is, the persistent existence of the body as present matter, as a reality that occurs in a time and in a visible space. Taking this as a starting point, we want to make a thematic review through the poetic work of the Peruvian author, marking the emphasis on three of his books: Cosas del cuerpo (1999), Antígona (2000) and La piedra alada (2005).
       
  • Ricardo Piglia at Los libros and Punto de vista. An analysis of the
           critique to comprehend the fiction

    • Abstract: Resumen: El presente artículo analiza la labor de agente cultural que Ricardo Piglia articuló en el marco de dos revistas clave de la segunda mitad de siglo XX (años 1969-1983) en Argentina, Los Libros y Punto de Vista, con el objetivo de argumentar y demostrar r dos hechos importantes: en primer lugar, el éxito y la eficacia de las estrategias intelectuales que Piglia ha propuesto como parte de una generación -no exenta de contradicciones y polémicas- enmarcada bajo una Nueva Izquierda y, segundo lugar, la importancia del trabajo colectivo del grupo de ambas revistas para realizar una aproximación hermenéutica a la obra del escritor de Respiración artificial.Abstract: This article analyzes the intellectual and critical work of Ricardo Piglia in the Argentine literary magazines Los Libros and Punto de Vista to demonstrate two important facts: first, the success and effectiveness of the intellectual strategies he has proposed as part of a generation framed under a New Left and as the creator of a colossal work of fiction. Secondly, the importance of the collective work of the group of both magazines to carry out a more exhaustive approach to the work of the writer of Respiración artificial.
       
  • Phèdre's delirious discourse in the sixth scene of the act IV: one
           frustrated confession and four trials

    • Abstract: Resumen: En la sexta escena del acto IV de Phèdre de Jean Racine, los celos llevan a la heroína a renunciar a la confesión que iba a hacerle a Thésée para ayudar a Hippolyte. El “furor erótico” de Phèdre deviene un “furor poético” donde la confesión frustrada es sustituida por un soliloquio delirante en tres tiempos en el que culpa a Aricie (1), se culpa a sí misma (2) y, finalmente, culpa a los dioses, a OEnone y a su estirpe (3) por sus propios crímenes. En el plano formal, estos cambios se plasman en la “estructura judicial” de la escena, constituida por cuatro juicios simbólicos que reflejan los diversos estadios del discurso de Phèdre.Abstract: In the sixth scene of the act IV of Racine’s Phèdre, jealousy forces the heroine to give up on the confession she was going to make to Thésée in order to help Hippolyte. Nevertheless, Phèdre’s “erotic furor” becomes a “poetic furor” and the frustrated confession is replaced by a delirious soliloquy in three times in which she blames Aricie (1), blames herself (2), and, finally, blames the gods, OEnone and even her line (3) for her own crimes. Those changes are formally reflected on the “judicial structure”, constituted by four symbolic trials which reflect the different phases of Phèdre’s discourse.
       
  • Plot and paranoia in La maestra rural and Distancia de rescate

    • Abstract: Resumen: Abordamos aquí dos novelas argentinas contemporáneas que cruzan estrategias narrativas paranoicas con figuraciones del complot. La maestra rural (2016), de Luciano Lamberti, narra una conspiración extraterrestre que atraviesa varios regímenes políticos, a partir de una red de voces alucinadas. Distancia de rescate (2015), escrita por Samanta Schweblin, asume la forma de un interrogatorio guiado por un personaje transmigrado que evidencia la amenaza del modelo económico agroexportador. Estas ficciones reestructuran la temporalidad histórica y desnudan las alianzas secretas entre las clases dominantes y el Estado. Nuestra perspectiva hermenéutica sigue la propuesta de Fredric Jameson para interpretar los significados histórico-políticos a partir de dos ideologemas. El complot y la paranoia son estos dispositivos mediadores que nos permiten articular el cruce entre elementos del fantasy, el policial, la ciencia ficción y el terror en el corpus, e integrar estos sentidos a una reescritura de la totalidad fracturada de lo social.Abstract: This article explores paranoid narrative strategies and figurations of the conspiracy in two contemporary Argentine novels. La maestra rural (2017), by Luciano Lamberti, narrates a conspiracy with aliens through various historical periods, a network of hallucinated voices builds this fiction. Distancia de rescate (2015), written by Samanta Schweblin, is a story outlined as an interrogation where a transmigrated character –that shows the consequences of the agro-export business– guides the plot. These fictions restructure historical temporality and show alliances between the ruling classes and the State. Our hermeneutical perspective follows Fredric Jameson’s proposal to read the historical-political meanings throughout two ideologemes. In this case, conspiracy and paranoia are the devices that allow us to articulate the intersection between fantasy, police genre, science fiction, and horror, and to integrate these meanings into a rewriting of the fractured social totality.
       
  • Fabled memory and Eduardo Mendoza's writing

    • Abstract: Resumen: El presente artículo tiene como objetivo explicar la trascendencia que la memoria, como procedimiento imaginativo, tiene en la teoría y creación literaria, para lo cual se ha acuñado el sintagma de “memoria fabulada” como noción crítica. El estudio de la dialéctica de memoria e imaginación, presente en el pensamiento filosófico desde los tratados clásicos, logra evidenciar no solo las consecuencias de esta dicotomía y su estrecha relación con lo literario, sino también la apremiante necesidad de reconsiderarla en el difuso marco de la posmodernidad y las escrituras del yo. En concreto, la literatura de la Transición española ha surgido como una de las que con mayor elocuencia explora la paradoja de la memoria fabulada, y así se ha querido demostrar a través del análisis de la obra ficcional, ensayística y paratextual de uno de sus representantes: Eduardo Mendoza.Abstract: This work aims to explain the transcendence of memory, understood as an imaginary process, in the literary theory and creation. In doing so, we came up with the term “fabled memory” to develop a critical analysis. By studying the dialectic of memory and imagination, which has been present in the philosophical thought since the first classical treatises, it can be evinced not only the consequences of that dichotomy and its close relationship with literature, but also the compelling need of reconsidering it in the dim field of Postmodernism and the writings of the self. Specifically, the Spanish Transition Literature has emerged as one of the most eloquent about the paradox of the fabled memory. Thus, it is demonstrated here through the review of the fictional, essayistic, and paratextual oeuvre of one of its principal writers: Eduardo Mendoza.
       
  • The unfinished community: Don Guillermo by José Victorino Lastarria

    • Abstract: Resumen: La novela Don Guillermo (1860) de José Victorino Lastarria (1817-1888) incorpora el espacio-tiempo de Valparaíso durante los decenios conservadores de 1830 a 1860, emergente espacio del capital y a la vez foco revolucionario, esto último debido a la geografía de la ciudad, su tradición gremial y la agitación política por parte de grupos ilustrados y radicales. Teniendo en cuenta este subtexto histórico y articulando los conceptos de “espacio”, “imaginarios” y “comunidad” mediante el concepto de “cronotopo”, este trabajo indaga principalmente la representación del espacio porteño en el texto literario. Desde esta perspectiva, la novela de Lastarria se propone como “antiutopía” en el espacio de La cueva del Chivato, y como “utopía” liberal en el espacio modernizado de Valparaíso, estableciendo una negociación simbólica con el rol de la comunidad británica en la ciudad.Abstract: The novel Don Guillermo (1860) by José Victorino Lastarria (1817-1888) integrates the space-time of Valparaíso during the conservative decades from 1830 to 1860, emergent space of capital and, at the same time, revolutionary focus due to the geography of the city, its trade union tradition and the political unrest promoted by enlightened and radical groups. Considering this historical subtext and articulating the concepts of space, imaginaries, and community through the concept of chronotope, this research mainly investigates the representation of the port city environment in the literary text. From this point of view, Lastarria’s novel is proposed as an anti-utopia in the space of The cave of Chivato, and as a liberal utopia in the modernized space of Valparaíso, establishing a symbolic negotiation with the role of the British community.
       
  • Closet experiences: a queer reading of two plays by Luis Alberto Heiremans

    • Abstract: Resumen: Pese a su vigencia, la dramaturgia de Luis Alberto Heiremans (1928-1964) sigue siendo leída de acuerdo con las claves del existencialismo cristiano y el simbolismo que abrazaron los teatros universitarios chilenos en sus tres primeras décadas (1941-1973). La crítica especializada ha desatendido las claves homoeróticas que ofrecen las piezas más divulgadas del autor, ignorando las numerosas marcas textuales que insinúan afectos homosexuales. En este artículo, ensayamos una lectura queer de Moscas sobre el mármol (1958) y Arpeggione, la tercera parte de Buenaventura (1962), textos estrenados fuera de Chile y ausentes de nuestras carteleras por varias décadas. A través de esta lectura explicamos cómo la dramaturgia de Heiremans problematiza el desafío de mencionar afectos, entonces, penados por ley: ya sea a través de citas literarias fallidas (Moscas sobre el mármol) o mediante referencias musicales (Arpeggione). Estas obras muestran las transformaciones de las posibilidades de una vida queer en un estado con afán higiénico de modernidad. Su revisión abre nuevas posibilidades estéticas y de comprensión de la historia del teatro chileno.Abstract: Despite its currency, the dramaturgy of Luis Alberto Heiremans (1928-1964) continues to be read through the lens of Christian existentialism and symbolism, two qualities espoused by Chilean university theatres during their first three decades of existence (1941-1973). Critics have overlooked the homoerotic elements present in Heiremans’ best-known works, effectively ignoring multiple textual markers that suggest homosexual affections. We propose a queer reading of Moscas sobre el mármol (1958) and Arpeggione, the third part of Buenaventura (1962), texts that premiered outside of Chile and that were not included in our programming for decades. Through this lens we explain the ways in which Heiremans’ dramaturgy problematizes the challenge of mentioning affects, then criminalized: in one case through failed literary allusions (Moscas sobre el mármol), in the other through the use of musical references (Arpeggione). These works show how the possibilities of queer life were transformed under a state invested in a sanitized version of modernity. This revision opens new aesthetic possibilities and new understandings of Chilean theatre history.
       
  • The weeping woman, the Ciguanaba and other female ghosts. Typological
           configuration and leyendary motivs

    • Abstract: Resumen: Este trabajo tiene como objeto, en primer lugar, analizar la configuración tipológica de la leyenda de la Llorona a partir del estudio comparado de los testimonios orales difundidos en distintas tradiciones de Hispanoamérica y EE. UU. Por otro lado, mediante el examen de los relatos sobre esta figura legendaria, se identifican los motivos folclóricos compartidos por esta y otras figuras espectrales. A este propósito, se examinan con especial detenimiento las correspondencias apreciables con la Ciguanaba, la Sucia y la Cegua, que desde el punto de vista tipológico consideramos como manifestaciones de un mismo personaje. Finalmente, se ofrece una aproximación a otros prototipos espectrales femeninos que presentan igualmente puntos de contacto con las leyendas de la Llorona y la Ciguanaba, con lo que se pretende deslindar los motivos asociados a las distintas mujeres fantasmales y sus rasgos específicos.Abstract: The first purpose of this work is to analyze the typological configuration of the Weeping Woman legend through a comparative study of the oral testimonies disseminated in Latin America and USA. On the other hand, by examining the stories about this legendary figure, we try to identify the folk motifs shared with other spectral figures. For this purpose, we study with detail the correspondences between the Ciguanaba, the Dirty, and the Cegua, which we consider as manifestations of the same character from the typological point of view. Finally, we offer an approach to other female spectral prototypes that also have connections with the Weeping Woman and the Ciguanaba. Our objective is to define the motives associated to the different figures and their specific features.
       
  • The young Nietzsche's romantic, politic, and religious poetry in Naumburg
           at the beginning of his “third period”

    • Abstract: Resumen: Este estudio se centra en la lírica de Friedrich Nietzsche en Naumburgo, utilizando como modelo una selección de poemas correspondientes a la antología que regala a su madre en 1858, la cual, a ojos del Nietzsche infantil, abría su “tercer periodo” de creación poética. El presente análisis girará sobre tres ejes fundamentales: lírica religiosa, lírica romántica de la naturaleza y lírica política. El objetivo será mostrar los conflictos, la pluralidad de voces y las fuentes más importantes que resuenan en esta antología, sirviendo además como hilo conductor para obtener una visión general de las tentativas poéticas del Nietzsche previo a sus inicios como alumnus portensis.Abstract: This paper examines Friedrich Nietzsche’s poetry in Naumburg, analyzing a selection of poems from an anthology that he wrote as a child and gave to his mother in 1858. In the eyes of the young Nietzsche, this anthology opened his “third period” of poetic creation. The analysis focuses on three key aspects: religious poetry, romantic and nature poetry, and politic poetry. The aim of this study is to show the conflicts, the plurality of voices and the main sources that resonate in this anthology, which is also used to get an overview of Nietzsche’s poetry attempts before his start as an alumnus portensis.
       
  • Eduardo Caballero Calderón and Ediciones Guadarrama: publishing and
           literary visibility between Colombia and Spain, 1954-1960

    • Abstract: Resumen: Este artículo estudia el trabajo editorial del escritor colombiano Eduardo Caballero Calderón en Guadarrama Ediciones, editorial que fundó en Madrid en 1954, en compañía del editor español Manuel Sanmiguel, y que codirigió hasta 1960. Con base en un examen del catálogo de la editorial para este periodo y desde un enfoque que enlaza los intereses de la historia del libro con la sociología de la literatura, se plantea que Guadarrama fue usada por el escritor como una plataforma para ganar reconocimiento dentro de la escena literaria española y para orquestar la visibilidad internacional de su obra y la de otros autores colombianos amigos o próximos a las corrientes del hispanismo.Abstract: This article studies the publishing activity of the Colombian writer Eduardo Caballero Calderón in Guadarrama Ediciones, the publishing house he founded in Madrid in 1954 together with the Spanish publisher Manuel Sanmiguel and co-directed until 1960. Based on a reconstruction of the Guadarrama catalog between 1954 and 1960, and through an analysis that links the history of the book with the sociology of literature, it is argued that Guadarrama was used by Caballero Calderón as a platform to gain recognition within the Spanish literary scene, as well as to orchestrate the international visibility of his literary work and that of other Colombian authors who were friends or close to his Hispanist thought.
       
  • The poet as director: Diego Maquieira and the Annapurna

    • Abstract: Resumen: El siguiente trabajo analiza la propuesta de El Annapurna (2013), del poeta chileno Diego Maquieira. Por medio del uso de la técnica del montaje (tanto en su acepción “cinematográfica” como de “fotomontaje”), Maquieira dota al texto intervenido de una lógica próxima a la imagen. A partir del sentido de recomposición (destructivo-constructivo), el montaje desencadena una desarticulación textual profunda. Como consecuencia, hay una suspensión o interrupción constante, que se verá reflejada en la temporalidad de la imagen, las voces quebradas y en el sentido general anulado del texto. Por este medio, la imagen no busca substituir un texto fallido, sino crear las condiciones de posibilidad para hacer emerger “otro” sentido.Abstract: This article analyses the poetry book El Annapurna (2013), by the Chilean poet Diego Maquieira. By way of the technique of montage (in both its “cinematic” and “photomontage” connotations), Maquieira intervenes his text and has it work in a manner close to a visual logic. From that point forward, the deconstructive-constructive action of montage unleashes a profound sense of textual disarticulation. This will result in a constant interruption or suspension reflected in the time of the image, in the broken voices and the general annulation of meaning in the text. Thus, the image does not look to substitute a failed text, but to create the conditions of possibility to give way to the emergence of another meaning.
       
  • Sangre de amor correspondido as a translated novel. Translation and
           experience of the foreign in Manuel Puig's brazilian exile

    • Abstract: Resumen: En 1980, Manuel Puig se trasladó a Río de Janeiro donde comenzó a preparar su séptima novela, la que escribiría a partir de las conversaciones en portugués que mantuvo y grabó con un albañil que trabajaba para él. En 1982 fueron publicadas las versiones en portugués y en español de la novela Sangre de amor correspondido, ambas escritas por el autor argentino. A partir de una lectura del archivo del escritor y mediante el cotejo de las versiones, se sostendrá que la novela en español se ofrece al lector como “novela traducida”, puesto que lo que se lee se afirma siempre como traducción de algo, nunca como un original. Puig crea una lengua y hace de ella un territorio donde mostrar una experiencia de lo extranjero: el modo en que lo otro puede manifestarse en la propia lengua.Abstract: In 1980, Manuel Puig moved to Rio de Janeiro where he began to prepare his seventh novel, which he would write based on the conversations in Portuguese that he maintained and recorded with a bricklayer who worked for him. In 1982 the Portuguese and Spanish versions of the novel Sangre de amor correspondido were published, both written by the Argentine author. From a reading of the writer’s archive and by comparing the versions in both languages, it will be argued that the novel in Spanish offers itself to the reader as a translated novel, since what is read is always affirmed as a translation of something, never as an original. Puig creates a language and makes it a territory where to show an experience of the foreign: the way in which in the own language the other can manifest itself.
       
  • Punished mischiefs of González and Ipinza, the counter-exemplary
           friends of Hijo de ladrón

    • Abstract: Resumen: En el presente artículo propongo una lectura crítica de la constitución de género y clase de dos personajes masculinos presentes en Hijo de ladrón (1951) de Manuel Rojas. Los personajes González e Ipinza, junto con ser dos tipos masculinos contraejemplares, están representados empleando recursos estéticos propios de la literatura cómica, entendida en la variante definida por Bajtín. Esta dimensión cómica actualizada bebe de fuentes arcaicas y permite al narrador (una de las voces refractadas del artista-autor) realizar una operación irónica y crítica en la que se pueden percibir elementos políticos claros que apuntan a una ética particular de los personajes. La ética, el modo de operar y de darse los personajes masculinos posibilitan una lectura que comprende sus particularidades como metonimias y alegorías de tipos masculinos históricos (referenciales) y del funcionamiento del entramado patriarcal, capitalista y liberal de inicios del siglo XX sudamericano (Chile y Argentina).Abstract: In this article I propose a critical reading of the gender and class constitution of two male characters present in Manuel Rojas’ Hijo de ladrón (1951). The characters González and Ipinza, along with being two counter-exemplary male types, are represented using typical aesthetic resources of comic literature, understood in the variant defined by Bakhtin. This updated comic dimension draws from archaic sources and allows the narrator (one of the refracted voices of the artist-author) to carry out an ironic and critical operation in which political elements that point to a particular ethic of the characters can be perceived. The ethics, the way of acting and giving of the male characters allow a reading that understands their particularities as metonymies and allegories of referential historical male types and the functioning of the patriarchal, capitalist, and liberal framework of the early South American 20th century (Chile and Argentina).
       
  • Bernardo de Balbuena, who was born auspiciously

    • Abstract: Resumen: Este artículo tiene como objetivo aclarar la fecha de nacimiento del poeta español del Siglo de Oro, Bernardo de Balbuena, a partir de la interpretación de un pasaje de su poema épico El Bernardo, en el que se presenta un elemento notable de su carta astral natal: su nacimiento bajo la gran conjunción de 1563. Tras compilar toda la información documental disponible del período, se presenta un panorama sobre la evolución de la doctrina de las grandes conjunciones y se evalúa la estrategia de autodignificación del poeta, mediante la indicación de su nacimiento bajo este fenómeno astrológico y de su doble relación, tanto astral como onomástica, con su héroe poético.Abstract: This paper aims to clarify the date of birth of the Spanish Golden Age poet, Bernardo de Balbuena, based on the interpretation of a passage from his epic poem El Bernardo in which a remarkable element of his natal astral chart is presented: his birth under the great conjunction of 1563. After compiling all the available documentary information from the period, it presents a panorama on the evolution of the doctrine of the great conjunctions and evaluates the poet’s strategy of self-dignification through signaling of his birth under this astrological phenomenon and his double relationship, both astral and onomastic, with his poetic hero.
       
  • La voz poética desde el Cantar y el Romancero hasta Mio Cid Campeador,
           Hazaña de Vicente Huidobro

    • Abstract: Resumen: Este artículo tiene como objetivo aclarar la fecha de nacimiento del poeta español del Siglo de Oro, Bernardo de Balbuena, a partir de la interpretación de un pasaje de su poema épico El Bernardo, en el que se presenta un elemento notable de su carta astral natal: su nacimiento bajo la gran conjunción de 1563. Tras compilar toda la información documental disponible del período, se presenta un panorama sobre la evolución de la doctrina de las grandes conjunciones y se evalúa la estrategia de autodignificación del poeta, mediante la indicación de su nacimiento bajo este fenómeno astrológico y de su doble relación, tanto astral como onomástica, con su héroe poético.Abstract: This paper aims to clarify the date of birth of the Spanish Golden Age poet, Bernardo de Balbuena, based on the interpretation of a passage from his epic poem El Bernardo in which a remarkable element of his natal astral chart is presented: his birth under the great conjunction of 1563. After compiling all the available documentary information from the period, it presents a panorama on the evolution of the doctrine of the great conjunctions and evaluates the poet’s strategy of self-dignification through signaling of his birth under this astrological phenomenon and his double relationship, both astral and onomastic, with his poetic hero.
       
  • Muerte, violencia y subjetividad: un trinomio temático en la narrativa
           breve de Claudia Hernández

    • Abstract: Resumen: Este artículo tiene como objetivo aclarar la fecha de nacimiento del poeta español del Siglo de Oro, Bernardo de Balbuena, a partir de la interpretación de un pasaje de su poema épico El Bernardo, en el que se presenta un elemento notable de su carta astral natal: su nacimiento bajo la gran conjunción de 1563. Tras compilar toda la información documental disponible del período, se presenta un panorama sobre la evolución de la doctrina de las grandes conjunciones y se evalúa la estrategia de autodignificación del poeta, mediante la indicación de su nacimiento bajo este fenómeno astrológico y de su doble relación, tanto astral como onomástica, con su héroe poético.Abstract: This paper aims to clarify the date of birth of the Spanish Golden Age poet, Bernardo de Balbuena, based on the interpretation of a passage from his epic poem El Bernardo in which a remarkable element of his natal astral chart is presented: his birth under the great conjunction of 1563. After compiling all the available documentary information from the period, it presents a panorama on the evolution of the doctrine of the great conjunctions and evaluates the poet’s strategy of self-dignification through signaling of his birth under this astrological phenomenon and his double relationship, both astral and onomastic, with his poetic hero.
       
  • El ajedrez borgiano en el íncipit siete en Si una noche de invierno un
           viajero, de Italo Calvino

    • Abstract: Resumen: Este artículo tiene como objetivo aclarar la fecha de nacimiento del poeta español del Siglo de Oro, Bernardo de Balbuena, a partir de la interpretación de un pasaje de su poema épico El Bernardo, en el que se presenta un elemento notable de su carta astral natal: su nacimiento bajo la gran conjunción de 1563. Tras compilar toda la información documental disponible del período, se presenta un panorama sobre la evolución de la doctrina de las grandes conjunciones y se evalúa la estrategia de autodignificación del poeta, mediante la indicación de su nacimiento bajo este fenómeno astrológico y de su doble relación, tanto astral como onomástica, con su héroe poético.Abstract: This paper aims to clarify the date of birth of the Spanish Golden Age poet, Bernardo de Balbuena, based on the interpretation of a passage from his epic poem El Bernardo in which a remarkable element of his natal astral chart is presented: his birth under the great conjunction of 1563. After compiling all the available documentary information from the period, it presents a panorama on the evolution of the doctrine of the great conjunctions and evaluates the poet’s strategy of self-dignification through signaling of his birth under this astrological phenomenon and his double relationship, both astral and onomastic, with his poetic hero.
       
  • Lo vivencial y lo vital en ¡Felicidades! de Juan José Becerra

    • Abstract: Resumen: Este artículo tiene como objetivo aclarar la fecha de nacimiento del poeta español del Siglo de Oro, Bernardo de Balbuena, a partir de la interpretación de un pasaje de su poema épico El Bernardo, en el que se presenta un elemento notable de su carta astral natal: su nacimiento bajo la gran conjunción de 1563. Tras compilar toda la información documental disponible del período, se presenta un panorama sobre la evolución de la doctrina de las grandes conjunciones y se evalúa la estrategia de autodignificación del poeta, mediante la indicación de su nacimiento bajo este fenómeno astrológico y de su doble relación, tanto astral como onomástica, con su héroe poético.Abstract: This paper aims to clarify the date of birth of the Spanish Golden Age poet, Bernardo de Balbuena, based on the interpretation of a passage from his epic poem El Bernardo in which a remarkable element of his natal astral chart is presented: his birth under the great conjunction of 1563. After compiling all the available documentary information from the period, it presents a panorama on the evolution of the doctrine of the great conjunctions and evaluates the poet’s strategy of self-dignification through signaling of his birth under this astrological phenomenon and his double relationship, both astral and onomastic, with his poetic hero.
       
  • Una recreación quijotesca en la narrativa peruana: “Historia de Cifar y
           de Camilo” de Edgardo Rivera Martínez

    • Abstract: Resumen: Este artículo tiene como objetivo aclarar la fecha de nacimiento del poeta español del Siglo de Oro, Bernardo de Balbuena, a partir de la interpretación de un pasaje de su poema épico El Bernardo, en el que se presenta un elemento notable de su carta astral natal: su nacimiento bajo la gran conjunción de 1563. Tras compilar toda la información documental disponible del período, se presenta un panorama sobre la evolución de la doctrina de las grandes conjunciones y se evalúa la estrategia de autodignificación del poeta, mediante la indicación de su nacimiento bajo este fenómeno astrológico y de su doble relación, tanto astral como onomástica, con su héroe poético.Abstract: This paper aims to clarify the date of birth of the Spanish Golden Age poet, Bernardo de Balbuena, based on the interpretation of a passage from his epic poem El Bernardo in which a remarkable element of his natal astral chart is presented: his birth under the great conjunction of 1563. After compiling all the available documentary information from the period, it presents a panorama on the evolution of the doctrine of the great conjunctions and evaluates the poet’s strategy of self-dignification through signaling of his birth under this astrological phenomenon and his double relationship, both astral and onomastic, with his poetic hero.
       
  • Don Quijote entre Sarduy: presentación de la emisión radial “Cervantes
           entre nosotros”, de Severo Sarduy

    • Abstract: Resumen: Este artículo tiene como objetivo aclarar la fecha de nacimiento del poeta español del Siglo de Oro, Bernardo de Balbuena, a partir de la interpretación de un pasaje de su poema épico El Bernardo, en el que se presenta un elemento notable de su carta astral natal: su nacimiento bajo la gran conjunción de 1563. Tras compilar toda la información documental disponible del período, se presenta un panorama sobre la evolución de la doctrina de las grandes conjunciones y se evalúa la estrategia de autodignificación del poeta, mediante la indicación de su nacimiento bajo este fenómeno astrológico y de su doble relación, tanto astral como onomástica, con su héroe poético.Abstract: This paper aims to clarify the date of birth of the Spanish Golden Age poet, Bernardo de Balbuena, based on the interpretation of a passage from his epic poem El Bernardo in which a remarkable element of his natal astral chart is presented: his birth under the great conjunction of 1563. After compiling all the available documentary information from the period, it presents a panorama on the evolution of the doctrine of the great conjunctions and evaluates the poet’s strategy of self-dignification through signaling of his birth under this astrological phenomenon and his double relationship, both astral and onomastic, with his poetic hero.
       
  • Una entrevista a Jorge Yáñez: el origen de los encuentros de
           payadores en Chile

    • Abstract: Resumen: Este artículo tiene como objetivo aclarar la fecha de nacimiento del poeta español del Siglo de Oro, Bernardo de Balbuena, a partir de la interpretación de un pasaje de su poema épico El Bernardo, en el que se presenta un elemento notable de su carta astral natal: su nacimiento bajo la gran conjunción de 1563. Tras compilar toda la información documental disponible del período, se presenta un panorama sobre la evolución de la doctrina de las grandes conjunciones y se evalúa la estrategia de autodignificación del poeta, mediante la indicación de su nacimiento bajo este fenómeno astrológico y de su doble relación, tanto astral como onomástica, con su héroe poético.Abstract: This paper aims to clarify the date of birth of the Spanish Golden Age poet, Bernardo de Balbuena, based on the interpretation of a passage from his epic poem El Bernardo in which a remarkable element of his natal astral chart is presented: his birth under the great conjunction of 1563. After compiling all the available documentary information from the period, it presents a panorama on the evolution of the doctrine of the great conjunctions and evaluates the poet’s strategy of self-dignification through signaling of his birth under this astrological phenomenon and his double relationship, both astral and onomastic, with his poetic hero.
       
  • Pablo Faúndez Morán. El Premio Nacional de Literatura en Chile: de la
           construcción de una importancia

    • Abstract: Resumen: Este artículo tiene como objetivo aclarar la fecha de nacimiento del poeta español del Siglo de Oro, Bernardo de Balbuena, a partir de la interpretación de un pasaje de su poema épico El Bernardo, en el que se presenta un elemento notable de su carta astral natal: su nacimiento bajo la gran conjunción de 1563. Tras compilar toda la información documental disponible del período, se presenta un panorama sobre la evolución de la doctrina de las grandes conjunciones y se evalúa la estrategia de autodignificación del poeta, mediante la indicación de su nacimiento bajo este fenómeno astrológico y de su doble relación, tanto astral como onomástica, con su héroe poético.Abstract: This paper aims to clarify the date of birth of the Spanish Golden Age poet, Bernardo de Balbuena, based on the interpretation of a passage from his epic poem El Bernardo in which a remarkable element of his natal astral chart is presented: his birth under the great conjunction of 1563. After compiling all the available documentary information from the period, it presents a panorama on the evolution of the doctrine of the great conjunctions and evaluates the poet’s strategy of self-dignification through signaling of his birth under this astrological phenomenon and his double relationship, both astral and onomastic, with his poetic hero.
       
  • Laura Arnés, Lucía María de Leone, María José Punte (coordinadoras),
           Nora Domínguez, Arnés, María Punte (directoras). Historia feminista de
           la literatura argentina. En la intemperie: poéticas de la fragilidad y la
           revuelta

    • Abstract: Resumen: Este artículo tiene como objetivo aclarar la fecha de nacimiento del poeta español del Siglo de Oro, Bernardo de Balbuena, a partir de la interpretación de un pasaje de su poema épico El Bernardo, en el que se presenta un elemento notable de su carta astral natal: su nacimiento bajo la gran conjunción de 1563. Tras compilar toda la información documental disponible del período, se presenta un panorama sobre la evolución de la doctrina de las grandes conjunciones y se evalúa la estrategia de autodignificación del poeta, mediante la indicación de su nacimiento bajo este fenómeno astrológico y de su doble relación, tanto astral como onomástica, con su héroe poético.Abstract: This paper aims to clarify the date of birth of the Spanish Golden Age poet, Bernardo de Balbuena, based on the interpretation of a passage from his epic poem El Bernardo in which a remarkable element of his natal astral chart is presented: his birth under the great conjunction of 1563. After compiling all the available documentary information from the period, it presents a panorama on the evolution of the doctrine of the great conjunctions and evaluates the poet’s strategy of self-dignification through signaling of his birth under this astrological phenomenon and his double relationship, both astral and onomastic, with his poetic hero.
       
  • Javier Uriarte. The Desertmakers. Travel, War, and the State in Latin
           America

    • Abstract: Resumen: Este artículo tiene como objetivo aclarar la fecha de nacimiento del poeta español del Siglo de Oro, Bernardo de Balbuena, a partir de la interpretación de un pasaje de su poema épico El Bernardo, en el que se presenta un elemento notable de su carta astral natal: su nacimiento bajo la gran conjunción de 1563. Tras compilar toda la información documental disponible del período, se presenta un panorama sobre la evolución de la doctrina de las grandes conjunciones y se evalúa la estrategia de autodignificación del poeta, mediante la indicación de su nacimiento bajo este fenómeno astrológico y de su doble relación, tanto astral como onomástica, con su héroe poético.Abstract: This paper aims to clarify the date of birth of the Spanish Golden Age poet, Bernardo de Balbuena, based on the interpretation of a passage from his epic poem El Bernardo in which a remarkable element of his natal astral chart is presented: his birth under the great conjunction of 1563. After compiling all the available documentary information from the period, it presents a panorama on the evolution of the doctrine of the great conjunctions and evaluates the poet’s strategy of self-dignification through signaling of his birth under this astrological phenomenon and his double relationship, both astral and onomastic, with his poetic hero.
       
 
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