Authors:Javier Cristiano Pages: 3 - 19 Abstract: El artículo se plantea como contribución a una teorización sistemática de las relaciones entre poder y tiempo social. Se parte de considerar al tiempo desde una perspectiva sociológica, como un conjunto de prácticas, representaciones y sentidos que se construyen socialmente. Dentro del amplio espectro de cuestiones que pueden plantearse entre el tiempo así definido y el poder, se selecciona en particular la que corresponde al ejercicio del poder y al modo en que hace uso estratégico de variables temporales. Se identifican y describen en concreto diez lógicas temporales del poder: expropiar, priorizar, hacer esperar, sorprender, apurar, dilatar/precipitar, prometer, amenazar, indeterminar y olvidar/recordar. Se postula que cada una constituye una forma cuyo contenido empírico es cambiante y puede situarse tanto a niveles micro como meso y macro del análisis social. -- The article is proposed as a contribution to a systematic theorization of the relations between power and social time. It starts from considering time from a sociological perspective, as a set of practices, representations and meanings that are socially constructed. Within the broad spectrum of questions that can arise between the time thus defined and power, the one that corresponds to the exercise of power and the way in which it makes strategic use of temporal variables is selected in particular. Ten temporal logics of power are specifically identified and described: expropriate, prioritize, make wait, surprise, rush, delay / rush, promise, threaten, indeterminate and forget / remember. It is postulated that each one constitutes a form whose empirical content is changing and can be situated at both the micro, meso and macro levels of social analysis. PubDate: 2022-01-13 DOI: 10.25074/07198051.37.2148
Authors:Mauro Basaure Pages: 21 - 39 Abstract: La obra de Hartmut Rosa puede reconstruirse en cuatro términos: la descripción alarmante de la aceleración de las sociedades tardo modernas; el análisis crítico de las diferentes causas y antecedentes de este fenómeno; la denuncia de las múltiples consecuencias perversas que conlleva, entre las cuales está la “alienación” y; por último, el delineamiento conceptual de una especie de antídoto contra esta consecuencia: la “resonancia”. Presento dicha obra acentuando tres cuestiones: es una teoría crítica de las patologías sociales, más que de una crítica de las injusticias; hay puntos de conexión clave entre esta propuesta teórica y la sociología del uso del tiempo, y; con esta sociología puede rastrearse empíricamente una forma de expresión de esa alienación, que aquí llamo autonegación. Para ello, sin embargo, es clave que dicha sociología amplíe su horizonte semántico. -- Hartmut Rosa's work can be reconstructed in four terms: the alarming description of the acceleration of late modern societies; the critical analysis of the different causes and antecedents of this phenomenon; the denunciation of the multiple perverse consequences it entails, among which is "alienation"; and finally, the conceptual delineation of a kind of antidote to this consequence: "resonance. I introduce this work by stressing three points: it is a critical theory of social pathologies, rather than a critique of injustices; there are key points of connection between this theoretical proposal and the sociology of the use of time, and; with this sociology a form of expression of that alienation, which I call here self-denial, can be empirically traced. For this, however, it is key that such a sociology broadens its semantic horizon. PubDate: 2022-01-13 DOI: 10.25074/07198051.37.2214
Authors:João Lucas Faco Tziminadis Pages: 41 - 57 Abstract: In this essay I intend to approach acceleration theory by exploring the tense relation between the dynamization of world-time and the finitude of life-time. But more importantly, I make this approach with an eye on a contemporary technoscientific phenomenon: the various projects of life extension via aging intervention. To which extent can we imagine an extended life, freed from the constraints of aging and frailty, as a relief to the accelerated modern subject' I proceed by providing a working definition and a conceptually reconstructed coherence for the distinct but converging actors that endorses life extension technologies in contemporaneity. I propose that the redefinition of aging as a disease constitute the common ground that unites them, according to which the history of longevity in modernity finds its ultimate barrier in the stiffness of the body – a barrier which life extension technologies must overcome. I argue that the struggle for liberating human life from the constraint of aging paradoxically favors an ethics of survival, according to which self-optimization and self-preservation constitute central values, reproducing, therefore, the cultural logic of acceleration. -- En este ensayo pretendo abordar la teoría de la aceleración explorando la tensa relación entre la dinamización del tiempo del mundo y la finitud del tiempo de vida. Pero, sobre todo, hago esta aproximación con la mirada puesta en un fenómeno tecnocientífico contemporáneo: los diversos proyectos de prolongación de la vida mediante intervención en el envejecimiento. ¿Hasta qué punto podemos imaginar una vida prolongada, liberada de las limitaciones del envejecimiento y la fragilidad, como un alivio para el acelerado sujeto moderno' Procedo a una definición de trabajo y reconstruyo conceptualmente la coherencia entre los distintos pero convergentes actores que avalan las tecnologías de extensión de la vida en la contemporaneidad. Propongo que la redefinición del envejecimiento como enfermedad constituye el terreno común que los une, según el cual la historia de la longevidad en la modernidad encuentra su barrera definitiva en la rigidez del cuerpo, una barrera que las tecnologías de extensión de la vida deben superar. Sostengo que la lucha por liberar la vida humana de la rigidez del envejecimiento favorece paradójicamente una ética de la supervivencia, según la cual la auto-optimización y la autoconservación constituyen valores centrales, reproduciendo, por tanto, la lógica cultural de la aceleración. PubDate: 2022-01-18 DOI: 10.25074/07198051.37.2049
Authors:Estefanía Dávila Pages: 59 - 71 Abstract: En la modernidad tardía se ha producido un profundo cambio en la concepción espacio-temporal relacionado con la aceleración de los cambios sociales y la crisis de los relatos del progreso. Esta transformación se traduce en la experiencia de la inmediatez, lo efímero y lo fragmentario tanto a nivel colectivo como individual. Nos centraremos en analizar este último aspecto, la construcción de la identidad entre las ruinas del sujeto moderno, que ya no estará ligada con el concepto de autenticidad o “identidad sustancial” sino con el de creatividad o “identidad situacional”. En este contexto, la condición humana entendida como la capacidad de iniciar nuevas trayectorias de vida, dimensión profundamente vinculada a la temporalidad, se convierte en un imperativo que de forma paradójica puede conducir a la imposibilidad de crear algo verdaderamente nuevo. -- In late modernity there has been a profound change in the spatio-temporal conception related to the acceleration of social changes and the crisis of the narratives of progress. This transformation translates into the experience of immediacy, the ephemeral and the fragmented both collectively and individually. We will focus on analyzing this last aspect, the construction of identity among the ruins of the modern subject, which will no longer be linked to the concept of authenticity or ‘substantial identity’ but to that of creativity or ‘situational identity’. In this context, the human condition understood as the capacity to initiate new life trajectories, a dimension deeply related to temporality, becomes an imperative that paradoxically can lead to the impossibility of creating something truly new. PubDate: 2022-01-18 DOI: 10.25074/07198051.37.1965
Authors:Felipe Torres Pages: 73 - 92 Abstract: El presente trabajo cruza tres niveles desde los cuales se podría abordar la noción ‘tiempo’ en la teoría social. En primer lugar, una dimensión en sentido estricto, relativa a la localización nuclear del concepto al interior de ciertos análisis de la emergente sociedad contemporánea; en segundo lugar, se explora la aplicación diagonal que el concepto ‘tiempo’ posee en algunos lugares de la teoría sociológica, así como una dimensión relacionada con, tercero, la evaluación que esta categoría tiene en sentido normativo. A través de esta clasificación, se espera hacer mención a los programas teóricos más recientes y originales sobre la temporalidad social. Con esto se espera mostrar i) que el tiempo no resulta una categoría marginal al interior de la sociología; ii) que la clasificación propuesta permite organizar de manera esquemática las diferentes aproximaciones teóricas al tiempo desde los estudios sociales y culturales, y iii) que su estudio resulta de gran actualidad, especialmente en relación a las posibilidades descriptivas y límites críticos de los fenómenos temporales al interior de la teoría sociológica. -- This paper initially crosses three levels from which the notion of ‘time’ in sociology could be approached. Firstly, a dimension in the strict sense, related to the nuclear location of the concept within certain analyses of the emerging contemporary society; secondly, the diagonal application that the concept ‘time’ has in some places of sociological theory is explored, as well as a dimension related to, thirdly, the evaluation that this category has in a normative sense. Through this classification, it is hoped to make mention of the most recent and original theoretical programmes on social temporality. With this we hope to show i) that time is not a marginal category within sociology; ii) that the proposed classification allows us to organise in a schematic way the different theoretical approaches to time in sociology, and iii) that its study is highly topical, especially in relation to the descriptive possibilities and critical limits of temporal phenomena within sociological theory. PubDate: 2022-01-18 DOI: 10.25074/07198051.37.2217
Authors:Alexis Gros Pages: 93 - 114 Abstract: En este artículo me propongo reflexionar acerca de las consecuencias de la aceleración tardomoderna en las formas de vida, esto es, en los órdenes culturales colectivos que encauzan y organizan la coexistencia cotidiana. La estrategia que utilizaré para ello consiste en establecer un diálogo entre la teoría de la aceleración social de Hartmut Rosa y la concepción de las formas de vida de Rahel Jaeggi. El texto está estructurado en tres secciones. En la primera de ellas (1) reconstruyo los lineamientos fundamentales de la posición de Jaeggi. En la segunda (2), presento muy brevemente la concepción rosiana de la aceleración. La tercera y última sección (3) está dedicada a poner en vinculación ambas perspectivas. -- In this article, I intend to reflect on the effects of late modern acceleration on forms of life, that is, on the collective cultural orders that organize everyday coexistence. The strategy I will use is to establish a dialogue between Hartmut Rosa's theory of social acceleration and Rahel Jaeggi's account of life forms. The text is structured in three sections. In the first one (1), I reconstruct the main outlines of Jaeggi's position. In the second (2), I present very briefly Rosa’s account of social acceleration. The third and last section (3) will be dedicated to establishing a dialogue between both perspectives. PubDate: 2022-01-18 DOI: 10.25074/07198051.37.2218
Authors:Darío Montero Pages: 115 - 130 Abstract: Las teoría de la aceleración social del sociólogo alemán Hartmut Rosa ha propuesto una plausible interpretación la modernidad en la era de su globalización, mostrando precisamente el carácter centrífugo de las fuerzas acelerantes que se manifiestan en todas las esferas de la sociedad contemporánea y que han hecho volar por los aires las antiguas fronteras locales y nacionales. El resurgimiento del nacionalismo en el siglo XXI plantea problemas para esta teoría que el presente artículo busca hacer explícitas, evaluando al mismo tiempo los rendimientos explicativos de ella. Consecuentemente, el artículo se propone examinar específicamente las reflexiones de la teoría de la aceleración social de Rosa que dicen relación con el Estado nación, tomando en cuenta tanto su reconstrucción histórica temprana como su desarrollo hacia condiciones tardomodernas, incluyendo una reflexión sobre el fenómeno nacional-populista de nuevo cuño. Durante todo el análisis se distingue entre las categorías ‘Estado’ y ‘nación’ (o nacionalismo), ponderando en cada caso los méritos de la teoría de la aceleración, para terminar introduciendo algunas nociones y distinciones elaboradas recientemente por Rosa –en particular, su dicotomía cultura/estructura– y que pretenden dotar a su teoría de la modernidad de un armazón conceptual más sofisticado para comprender, entre otras cosas, al Estado nacional como un elemento central dentro de la ‘formación social’ moderna. -- The theory of social acceleration of the German sociologist Hartmut Rosa offers a plausible interpretation of modernity in the era of its globalization, showing precisely the centrifugal nature of the accelerating forces that are manifested in all spheres of our societies, blowing up the old local and national borders. The resurgence of nationalism in the 21st century poses problems for this theory that this article seeks to make explicit, while evaluating its explanatory power. Consequently, the article specifically reexamines Rosa's arguments on the nation state, taking into account both its early historical reconstruction and its subsequent development towards late modern conditions, including a reflection on the national-populist phenomenon of the past decade. Throughout the analysis, a distinction is made between the categories 'State' and 'nation' (or nationalism), weighing in each case the merits of the acceleration theory. I end up introducing some notions and distinctions recently elaborated by Rosa –in particular, his culture / structure dichotomy– which seek to endow his theory of modernity with a more sophisticated conceptual framework to understand, among other things, the nation state as a central element within the modern 'social formation'. PubDate: 2022-01-18 DOI: 10.25074/07198051.37.2219
Authors:Esteban Grippaldi Pages: 131 - 147 Abstract: El artículo analiza narrativas de experiencias de depresión a partir de la teoría social de la aceleración de Hartmut Rosa. Se apoya en una investigación empírica centrada en entrevistas biográficas a personas que sufren depresiones y participan en espacios terapéuticos en la ciudad de Santa Fe, Argentina. Aborda a escala de los individuos, tres periodos biográficos concatenados: las causas de las depresiones; el modo de estar en el mundo en esos estados; y la búsqueda de una vida buena para evitar caer en las condiciones que provocan el padecimiento. En el periodo predepresivo, la aceleración del tempo de la vida contribuye a explicar la emergencia estos padecimientos. En el periodo depresivo, las personas suelen experimentar una desaceleración involuntaria, o paralización de sus acciones y del tiempo. En la post-depresión, los actores buscan (y logran) desarrollar estilos de vida desacelerados. Sostiene que los patrones temporales son aspectos medulares para comprender estos modos de estar en el mundo. Finalmente, presenta limitaciones y un posible modo de continuar las indagaciones en torno a depresiones y la (des)aceleración social en las sociedades tardomodernas. -- The article analyzes narratives of depression experiences based on Hartmut Rosa's social theory of acceleration. It is supported by empirical research focused on biographical interviews with people who suffer from depression and participate in therapeutic spaces in the city of Santa Fe, Argentina. At the individual level, it deals with three concatenated biographical periods: the causes of depressions; the way of being in the world in those states; and the search for a good life to avoid falling into the conditions that cause the illness. In the pre-depressive period, the acceleration of the tempo of life helps to explain the emergence of these ailments. In the depressive period, people often experience an involuntary slowdown, or stoppage of their actions and time. In post-depression, actors seek (and manage) to develop slower lifestyles. He argues that temporal patterns are core aspects to understanding these ways of being in the world. Finally, he presents limitations and a possible way to continue inquiries about depressions and social (de)acceleration in late modern societies. PubDate: 2022-01-18 DOI: 10.25074/07198051.37.2136
Authors:Felipe Torres, Simon Glezos Pages: 149 - 157 Abstract: Simon Glezos is a leading social and cultural theorist of time. He has published several journal articles on temporality, and two robust monographs on the matter: The Politics of Speed (Routledge, 2012) and the recent Speed and Micropolitics (Routledge, 2020). In this interview, we will look back on his celebrated works on speed and politics. In doing so, I also get his opinion on current issues that affect the time-politics bond today. The interview seeks to examine the topicality of the acceleration theory through the voice of one of its more original authors, having in mind current socio-political phenomena such as pandemic deceleration, social malaise (both global and local), energy challenges, and the revitalization of old nationalisms. -- Simon Glezos es un destacado teórico social y cultural del tiempo. Ha publicado varios artículos en revistas sobre la temporalidad y dos sólidas monografías sobre el tema: The Politics of Speed (2012) y Speed and Micropolitics (2020). En esta entrevista avanzaremos una breve retrospectiva sobre sus célebres trabajos sobre velocidad y política. Al hacerlo, hemos recogido su opinión en temas de actualidad relevantes que afectan al vínculo tiempo-política hoy. La entrevista examina la actualidad de la teoría de la aceleración a través de la voz de uno de sus autores más originales, teniendo en cuenta fenómenos sociopolíticos contemporáneos como la desaceleración pandémica, el malestar social (tanto global como local), los retos energéticos y la revitalización de los viejos nacionalismos. PubDate: 2022-01-18 DOI: 10.25074/07198051.37.2220
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