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ISSN (Print) 2344-9934
Published by Universidad Nacional del Nordeste Homepage  [7 journals]
  • Los otros como elemento ontológico donde aparece la muerte como finitud
           en “Ser y Tiempo” de Martin Heidegger

    • Authors: Julio César Ojeda
      Pages: 1 - 26
      Abstract: En la concepción ontológico-existencial del “ser-ahí” que Heidegger hace en “Ser y tiempo” la muerte es una de sus características propias e ineludibles y que ha sido motivo de reflexión a lo largo de la historia de la filosofía. La particularidad de la muerte es que no es posible experimentarla en uno mismo, puesto que el hecho de vivenciarla lleva al “ser ahí” a la nada, a la negación absoluta de toda experiencia. A partir de la imposibilidad de su experiencia propia aparece el concepto del otro, como elemento ontológico donde la muerte hace su entrada a la existencia del “ser ahí”, siempre como una posibilidad ajena y no propia. Aquí se centra el análisis que pretende hacer este trabajo, desde el cual se ha de intentar indagar qué implicancias y consecuencias tiene la muerte de los otros para el “ser ahí” de Heidegger
      PubDate: 2020-05-26
      DOI: 10.30972/ach.054315
       
  • Genealogía, biopolítica y tanatopolítica : La cuestión de la vida en
           la Filosofía Biopolítica

    • Authors: Daiana Marlén González
      Pages: 27 - 56
      Abstract: Este trabajo reúne una serie de aportes al debate biopolítico de acuerdo con una formulación expuesta en la obra Bios de Roberto Espósito. El desarrollo del texto se centra  en la relación entre la noción de biopolítica y tanatopolítica. Espósito realiza una lectura de Michel Foucault, en la que expone como principal eje de debate la problemática relación de una biopolítica que deviene incesantemente tanatopolítica. Aquí se  proponen una serie de contribuciones que la obra de Nietzsche puede arrojar sobre este debate. Se trata especialmente de aportes genealógicos de Nietzsche, presentes en la obra Genealogía de la Moral,  entre otras del filósofo alemán. Como así también se centra la atención en el concepto de vida, ideal ascético y la ética nietzscheana.
      PubDate: 2020-05-26
      DOI: 10.30972/ach.054316
       
  • Performatividad en Judith Butler: Una introducción al concepto y sus
           fuentes

    • Authors: Facundo Ariel Núñez
      Pages: 57 - 78
      Abstract: El primer período de producción intelectual de Judith Butler, que abarca desde 1990 hasta el 2004, se inscribe en el marco de la crítica cultural feminista y la teoría queer, desde donde la autora ha volcado sus esfuerzos en demostrar la inexistencia de una cierta esencialidad natural que pueda servir de fundamento al pensamiento cisgénero y heteronormativo. Para desarrollar tal actividad Judith Butler se sirve del concepto de performatividad, llevando a cabo una caracterización inicialmente fragmentada del mismo, por tanto a tenido que responder y profundizar en sus desarrollos a partir de las críticas y malinterpretaciones que ha recido su obra.                Así pues, al no estar enmarcado dentro de una definición estricta este concepto ha ido adquiriendo diferentes particularidades a medida que la reflexión crítica de la filósofa estadounidense avanzaba; por este motivo es necesario, no solo reconstruir los desarrollos que Judith Butler realiza en relación a la noción de performatividad, sino también, analizar las fuentes a partir de las cuales se llevan a cabo las antes mencionadas profundizaciones a su teoría, para de ese modo lograr una comprensión más completa del concepto analizado.                El presente trabajo se propone, por tanto, reconstruir los caracteres más significativos de lo que Judith Butler entiende por performatividad, analizando los distintos aportes teóricos que la autora desarrolla en los libros que se inscriben dentro de su primer período, y complementando los mismos con las diferentes fuentes filosóficas y psicoanalíticas que la pensadora estadounidense utiliza para nutrir su pensamiento, manteniéndonos siempre dentro de los límites intelectuales demarcados por la filósofa norteamericana.
      PubDate: 2020-05-26
      DOI: 10.30972/ach.054317
       
  • Políticas posnihilistas: exploración a partir de la idea de
           nihilismo en Nietzsche

    • Authors: Brian Daniel Pellegrini
      Pages: 79 - 95
      Abstract: Luego de que en 1882 Nietzsche diagnosticara que, al menos desde sus orígenes filosóficos en el Mundo Antiguo, la civilización occidental se encontraba infectada por la enfermedad del “nihilismo”, la fuerza disruptiva de esa idea se ha convertido en piedra de toque de gran parte de lo hubo de ser pensado en todos los campos de la experiencia humana hasta el presente. En el terreno de la política (o de lo político, una distinción filosófica que no haremos en este trabajo) también generó diversos abordajes que van desde el intento de apropiación por parte de corrientes políticas con ideologías de lo más antagónicas hasta reflexiones que ameritan ser profundizadas ya que se trata de una de esas ideas nietzscheanas con las que el filósofo alemán abre camino a múltiples interpretaciones. El objetivo del presente trabajo es determinar si es posible superar ese horizonte nihilista trazado por Nietzsche y de si son posibles otras formas de pensar la política que podríamos dar en llamar postnihilista, es decir, que aporten marcos interpretativos por fuera de aquellas que tuvieron su origen en el paradigma racionalista de la modernidad y que se plasmaron, por ejemplo, en instituciones como la democracia y el Estado moderno. Es decir, volver la mirada hacia el devenir conflictivo de la vida para extraer de ella elementos que permitan crear nuevas formas de pensamiento sobre la política y la sociedad.
      PubDate: 2020-05-26
      DOI: 10.30972/ach.054318
       
  • Filosofía experimental en Nietzsche y una posible explicación sobre el
           porqué del estilo aforístico de La gaya scienza (1882)

    • Authors: Joaquín Gabriel Ríos
      Pages: 96 - 112
      Abstract: La razón por la cual Nietzsche elige el estilo aforístico es un enigma que no posee una respuesta unívoca, por lo que en este trabajo lo que se plantea es una posible respuesta a éste enigma. Siempre y cuando tomemos en cuenta la postura de Andreas Urs Sommer y el trabajo presentado por Osman Daniel Choque (2018). También será de suma importancia plasmar una pequeña mirada acerca de la obra Ecce homo: cómo se llega a ser lo que se es (1908), y relacionarlo, a su vez, con aforismos de La gaya ciencia (1882). De esta manera podremos aportar una explicación a dicho problema.
      PubDate: 2020-05-26
      DOI: 10.30972/ach.054319
       
  • El concepto de verdad en la Ciencia Jovial. Tensiones en torno al concepto
           de verdad a partir de la relación entre esta y los espíritus fuertes y
           débiles en la obra Ciencia Jovial

    • Authors: Romelia Rueda Pigliacampo
      Pages: 113 - 132
      Abstract: Nietzsche critica fuertemente la idea de verdad como un absoluto, pues esta es r refugio de los espíritus débiles quienes esconden detrás de esta verdad objetiva una búsqueda de tranquilidad y acuerdo que en el origen son expresiones de voluntades subjetivas. En contraposición a este grupo se encuentran los espíritus que por su fuerza ponen a prueba toda verdad. . A partir de  esta disyunción detectada, pensamos que  se presenta una tensión en torno al concepto de verdad en Nietzsche, tensión que este artículo  pretende explorar bajo la idea de que si bien la pretendida verdad siempre ha sido una construcción simbólica y como tal una mentira, esto no invalida la existencia de una noción de verdad que desde la tesis del perspectivismo, puede pensarse como una miriada de perspectivas que surgen al interior de una situación determinada.
      PubDate: 2020-05-26
      DOI: 10.30972/ach.054320
       
  • El Eterno Retorno de Nietzsche Hacia una nueva interpretación relacionada
           con la esperanza por lo Nuevo

    • Authors: Pablo Gabriel Ruido
      Pages: 133 - 154
      Abstract: El presente es un trabajo de investigación acerca del concepto “eterno retorno” de Nietzsche, revisando las distintas interpretaciones que se han formulado las cuales consideraremos como clásicas (en nuestro caso: heideggereana y deleuzeana) en torno a tal concepto pudimos identificarnos más fuertemente con la perspectiva deleuzeana, que la que más se adecúa nuestra hipótesis. Sin embargo, esto no implica una cerrazón, atento a que la idea central del trabajo es aportar una visión novedosa a lo ya dicho. Hemos procurado realizar una relectura a la concepción del eterno retorno, buscando una definición positiva sobre la misma, tratando de acercar esta concepción filosófica no solo a una interpretación individual, sino al ámbito colectivo del humano y relacionándola con el eterno anhelo por lo nuevo que postula Nietzsche. Podríamos arriesgar que el eterno retorno es la imposición, los valores morales, las doctrinas, las verdades, la rutina de lo cotidiano, y lo nuevo es aquello que viene a romper con todo esto, es la llegada del trans-hombre, aquel que es capaz de crear sus propios valores.
      PubDate: 2020-05-26
      DOI: 10.30972/ach.054321
       
 
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