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Analytica : Revista de Filosofia
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ISSN (Print) 1414-3004
Published by Universidade Federal do Rio de Janeiro Homepage  [24 journals]
  • Huet, Descartes e o Ceticismo

    • Authors: José Raimundo Maia Neto
      Pages: 9 - 37
      Abstract: RESUMO
      São examinadas as relações pessoais e filosóficas do cético francês da segunda metade do século XVII, Pierre-Daniel Huet, com os principais filósofos seus contemporâneos que apresentaram perspectivas céticas: François de La Mothe le Vayer, Blaise Pascal, Simon Foucher e Pierre Bayle. A longa trajetória intelectual de Huet, aqui resumida do ponto de vista de sua relação com estes filósofos, ilumina a origem da configuração do que é hoje conhecido como ceticismo moderno ou cartesiano.

      ABSTRACT
      The paper is about the personal and philosophical connections between the French skeptic of the second half of the 17th century Pierre-Daniel Huet and the main philosophers who held skeptical views at his time: François de la Mothe Le Vayer, Blaise Pascal, Simon Foucher and Pierre Bayle. Huet’s long intellectual life, abridged in the paper from the point of view of his relationship with these philosophers, sheds light on the origin of the epistemological position known today as modern or Cartesian skepticism.


      PubDate: 2019-04-16
      Issue No: Vol. 22, No. 1 (2019)
       
  • A Ciência Política em Thomas Reid

    • Authors: Vinicius França Freitas
      Pages: 39 - 61
      Abstract: RESUMO
      O artigo compreende a discussão de três aspectos do pensamento político de Thomas Reid. Inicialmente, apresenta-se e discute-se a compreensão reidiana de ciência política. Na sequência, argumenta-se que, diferentemente dos princípios primeiros de outros campos do saber, como, por exemplo, a matemática, a filosofia da mente e a moral, os princípios primeiros da ciência política não são princípios primeiros do senso comum. A política é fundada sobre uma forma de conhecimento empírico que não pode ser identificada com o senso comum, com os julgamentos e crenças devidos à constituição original da mente que são compartilhadas pela maior parte dos seres humanos. Por fim, argumenta-se, a partir de um paralelo com a filosofia da natureza, que o senso comum possui apenas um papel metodológico no âmbito da ciência política.

      ABSTRACT
      The paper covers the discussion of three aspects of Thomas Reid’s political thought. Initially, it presents and discusses Reid’s understanding of Politics. Secondly, it is argued that, unlike the first principles of other branches of knowledge, such as Mathematics, Philosophy of Mind and Morals, the first principles of Politics are not the first principles of common sense. Politics is founded on a form of empirical knowledge that cannot be identified with common sense, with the judgments and beliefs due to the original constitution of mind that are shared by most humans. Finally, it is argued, from a parallel with the philosophy of nature, that common sense has only a
      methodological role in Politics.
      PubDate: 2019-04-16
      Issue No: Vol. 22, No. 1 (2019)
       
  • Da História da Linguagem à Crítica da Metafísica em
           Condillac

    • Authors: Fernão de Oliveira Salles
      Pages: 63 - 80
      Abstract: RESUMO
      O presente artigo pretende examinar as linhas gerais da crítica de Condillac à metafísica, tentando indicar os elos entre sua recusa dos grandes sistemas do século XVII e sua concepção de linguagem. Para tanto, parte-se do Tratado dos sistemas, onde essa crítica é empreendida de maneira intensiva e detalhista, para se chegar à teoria dos signos linguísticos, apresentada pelo filósofo no Ensaio sobre a origem dos conhecimentos humanos e retomada em
      obras subsequentes. A tese fundamental aqui é a de que, aos olhos do abade, se os grandes filósofos da metafísica clássica equivocaram-se ao fundarem seus sistemas em “máximas abstratas” e “suposições da imaginação”, foi por terem sido induzidos a erro devido à própria natureza dos signos linguísticos. Se essa hipótese de leitura estiver correta, tanto esse diagnóstico quanto a chave para solução do problema dependeriam do exame da origem e dos progressos da linguagem, realizado por Condillac no Ensaio.
      Palavras-chave: Metafísica; Empirismo; Signos; Linguagem; História da linguagem.
      ABSTRACT
      This paper intends to examine the general lines of Condillac’s critique of metaphysics, trying to indicate the links between his refusal of the great systems of the seventeenth century and his conception of language. It begins with a short presentation of the Treatise of Systems, where this criticism is undertaken intensively and in detail, and aims to arrive at the theory of linguistic signs presented by the philosopher in the Essay on the Origin of Human Knowledges and resumed in subsequent works. The fundamental thesis here is that, to Condillac, if the great philosophers of classical metaphysics were wrong to base their systems on “abstract maxims” and “assumptions of the imagination,” it was because they were misled by their own nature of the linguistic signs. If this reading hypothesis
      is correct, both this diagnosis and the key to solving the problem would depend on his examination of the origin and progress of language presented to the reader in his Essay.
      Key words: Metaphysics; Empiricism; Signs; Language; History of language.
      PubDate: 2019-04-16
      Issue No: Vol. 22, No. 1 (2019)
       
  • Transcendental Idealism, Noumenal Metaphysical Monism and Epistemological
           Phenomenalism

    • Authors: Roberto Horácio de Sá Pereira
      Pages: 81 - 104
      Abstract: ABSTRACT
      In this paper, I present a new reading of transcendental idealism. For a start, I endorse Allison’s rejection of the traditional so-called two-world view and hence of Guyer and Van Cleve’s ontological phenomenalism. But following Allais, I also reject Allison’s metaphysical deflacionism: transcendental idealism is metaphysically committed to the existence of things in themselves, noumena in the negative sense. Nevertheless, in opposition to Allais, I take Kant’s claim that appearances are “mere representations” inside our mind seriously. On the empirical sense, appearances are the undetermined object of our sensible intuition. Yet, on the transcendental sense, appearances are nothing but the mind-dependent way that noumena manifest inside our minds and, hence, our mind-dependent
      way of knowing the mind-independent reality in itself (epistemological phenomenalism).
      Keywords: Transcendental Idealism; Metaphysical Idealism; Epistemological Idealism; Epistemological Phenomenalism;
      Ontological Phenomenalism.
      RESUMO
      Neste artigo, apresento uma nova interpretação do idealismo transcendental. Segundo tal leitura, endosso a rejeição de Allison da leitura tradicional conhecida como visão dos dois mundos e, portanto, o fenomenismo ontológico defendido recentemente por Guyer e Van Cleve. Mas seguindo Allais, eu também rejeito o deflacionismo metafísico de Allison: o idealismo transcendental está metafisicamente comprometido com a existência das coisas em si,
      noumena no sentido negativo. No entanto, em oposição a Allais, tomo seriamente a afirmação de Kant de que as aparências são “meras representações” em nossa mente seriamente. Com efeito, no sentido empírico, as “aparências” são o objeto indeterminado de nossa intuição sensível. No entanto, no sentido transcendental, as aparências nada mais são que o modo dependente da mente segundo o qual os noumena se manifestam dentro das nossas
      mentes e, portanto, nossa maneira mental de conhecer a realidade independente da mente em si (fenomenismo epistemológico).
      Palavras chave: Idealismo Transcendental; Idealismo Metafísico; Idealismo Epistemológico; Fenomenismo Epistemológico;
      Fenomenismo Ontológico
      PubDate: 2019-04-16
      Issue No: Vol. 22, No. 1 (2019)
       
  • Autonomia e determinação completa na Fundamentação da metafísica dos
           costumes

    • Authors: Marilia Espírito Santo
      Pages: 105 - 119
      Abstract: RESUMO
      Pretende-se sustentar que para compreender o princípio da autonomia como princípio supremo da moralidade na Fundamentação, isto é, como a fórmula que contém em si as outras fórmulas do imperativo categórico, é preciso interpretá-la mediante o princípio da determinação completa. Conforme a indicação de Kant de que ocorre uma progressão entre as fórmulas, segue-se o fio condutor das formas lógicas da quantidade em direção às categorias
      da quantidade, tal como estabelecido na Crítica da razão pura. Ora, se a concepção kantiana de razão (em seus usos teórico e prático) pressupõe sua interpretação da lógica, então é de supor na relação entre as fórmulas do imperativo categórico a mesma relação que encontramos na combinação das categorias de quantidade.
      Palavras-chave: Kant, imperativo categórico, autonomia, determinação completa, categorias de quantidade, fio
      condutor.
      ABSTRACT
      We argue that to understand autonomy as the supreme principle of morality, that is, as the formula that contains the other formulas within itself, we have to understand it by means of the principle of complete determination. Following Kant’s remark that there is a progression among the formulas, we recall the problem of the guiding thread in the Critique of Pure Reason. Now, since Kant’s conception of reason (both theoretical and practical) depends
      on his logic, it seems that to understand the relationship among the formulas of the categorical imperative, we have to understand the relationship among 1) transcendental unity, logical universality and formula of universal law/law of nature; 2) transcendental plurality, logical particularity and formula of humanity; 3) transcendental
      totality, logical singularity and formula of autonomy/realm of ends.
      Key-words: Kant, Categorical Imperative, Autonomy, Complete Determination, Categories of Quantity, Guiding Thread
      PubDate: 2019-04-16
      Issue No: Vol. 22, No. 1 (2019)
       
  • Tempo e linguagem em Wittgenstein e Russell – a
           interpretação de Bento Prado Neto

    • Authors: Ghuilherme Ghisoni
      Pages: 121 - 139
      Abstract: RESUMO
      Bento Prado de Almeida Ferraz Neto, em seu livro de 2003, oferece uma análise detida do §67 das Observações Filosóficas de Wittgenstein e mostra como este parágrafo se encontra diretamente relacionado ao abandono do projeto de construção de uma linguagem fenomenológica, em 1929, por razões relacionadas ao tempo. O objetivo deste artigo é traçar paralelos entre a análise de Ferraz Neto do §67 e um argumento utilizado por Bertrand Russell em 1901, para mostrar a impossibilidade da construção de uma série temporal a partir das qualidades (como prazer e dor). A importância do §67 reside no fato de ser o principal trecho no qual Wittgenstein expressa a impossibilidade temporal da linguagem fenomenológica. Ferraz Neto é o único comentador que de forma detida analisa este parágrafo e, a partir dele, oferece uma interpretação para a impossibilidade da linguagem fenomenológica. Meu objetivo principal é mostrar que a argumentação de Russell em 1901 antecipa alguns elementos presentes no §67, de acordo com a intepretação de Ferraz Neto. Isso nos permitirá um novo viés interpretativo para a afirmação de Wittgenstein de que o que compreendemos pela palavra “linguagem” flui no tempo homogêneo da física. Na perspectiva de Russell, essa afirmação equivaleria à constatação de que uma série temporal independente das
      qualidades seria um requisito da forma lógica das proposições temporais. Isso, por sua vez, possibilitará conectar as análises fenomenológicas de Wittgenstein de 1929 com o debate acerca da contraposição entre as concepções relacional e absoluta da estrutura temporal da linguagem.
      Palavras-Chave: linguagem fenomenológica, tempo da memória, tempo físico, tempo relacional, tempo absoluto.ABSTRACT
      Bento Prado de Almeida Ferraz Neto, in his book from 2003, offers a detailed analysis of the paragraph 67 from Wittgenstein’s Philosophical Remarks and shows how Wittgenstein’s abandonment of the phenomenal language project in 1929 is direct related to time. This paper aims to contrast his analysis of the paragraph 67 with an
      argument used by Bertrand Russell in 1901, used to demonstrate the impossibility of a temporal series constructed from the temporal relations of qualities (such as pleasure and pain). My main point is to show that Russell’s argument in 1901 anticipates some elements present in §67, according to Ferraz Neto’s interpretation. This allows
      us a new perspective for Wittgenstein’s idea from 1929 that what we understand by the word “language” flows in the physical homogeneous time. In Russell’s perspective from 1901, this assertion would amount to the idea that a temporal series independent of qualities would be a requirement of the logical form of temporal propositions. This, in turn, would allow us to connect Wittgenstein’s phenomenological analyses from 1929 with the dispute between the relational and absolute concepts of the temporal structure of language.
      Keywords: phenomenological language, memory time, physical time, relational time, absolute time.
      PubDate: 2019-04-16
      Issue No: Vol. 22, No. 1 (2019)
       
  • Pensamento e Subjetividade em Wittgenstein

    • Authors: Wagner Telles
      Pages: 141 - 164
      Abstract: RESUMO
      Tendo como pano de fundo a concepção de filosofia, explora-se os diferentes tratamentos do tema da subjetividade conferidos pelo Tractatus e pela obra do que se convencionou chamar de “II Wittgenstein”. A concepção prática do significado inaugurada por esta, a despeito de significar uma drástica ruptura com o espírito do Tractatus, funda-se na preservação do antipsicologismo. Tem-se, portanto, a conciliação entre a concepção prática de significado e
      o antipsicologismo característico da lógica sublime do Tractatus, da qual o II Wittgenstein se desfaz.
      Palavras-chave: Wittgenstein, significação, subjetividade.ABSTRACT
      Having a conception of philosophy in the backgound, I investigate different approaches concerning the topic of subjectivism in the Tractatus and thoughout the writings of what is commonly called as “II Wittgenstein”. The practical conception of meaning that steam from those writings, in spite of being a shift with regards to that of
      the Tractatus, is based on the preservation of the anti-psychologism. Therefore, there is a conciliation between the practical conception of meaning and the anti-psychologism, by means of which, in the Tractatus, logic is something sublime, which is discarded by the II Wittgenstein.
      Key words: Wittgesntein, meaning, subjectivity.
      PubDate: 2019-04-16
      Issue No: Vol. 22, No. 1 (2019)
       
  • On the notion of Meaning that Dummett accredits to Frege

    • Authors: Leonardo Gomes de Soutello Videira
      Pages: 165 - 176
      Abstract: RESUMO
      Neste artigo, eu discuto a interpretação de “On sense and reference” de Frege feita por Dummett em seu Frege: Philosophy of Language, no qual ele atribui uma noção de significado a Frege que não está explícita no texto de “On sense and Reference”. Eu acredito que esta atribuição é incompatível com o que Frege realmente propõe no
      artigo e com a própria partição da noção de significado que Dummett propõe.
      Palavras-chave: Dummett, Significado, Sentido, Tom, Força.ABSTRACT
      In this paper I will discuss Dummett’s interpretation of Frege’s “On sense and reference” offered in his Frege: Philosophy of Language, where he attributes a notion of meaning to Frege that is not explicit in the text of “On sense and reference”. I believe this attribution is incompatible with what Frege is really saying in the article and with
      the partition of the notion that Dummett himself exposes.
      Keywords: Dummett, Meaning, Sense, Tone, Force.
      PubDate: 2019-04-16
      Issue No: Vol. 22, No. 1 (2019)
       
  • Compatibilizando Teoria da Ação e Racionalidade Prática a Partir do
           Conceito de “Intenção”

    • Authors: Mateus de Lima Rui
      Pages: 177 - 200
      Abstract: RESUMO
      O objetivo desse artigo será apresentar parte do debate atual sobre o papel da intenção na teoria da ação e na racionalidade prática. Para isso, iniciarei com a perspectiva do autor responsável pela retomada da filosofia da ação na contemporaneidade, Donald Davidson. Após oferecer uma breve exposição da concepção davidsoniana
      da intenção e da ação, e sobre os modelos teóricos “crença-desejo” e “crença-desejo-intenção” na filosofia da ação, pretendo desenvolver algumas considerações sobre o aspecto normativo da racionalidade prática (no sentido em que envolve “razões para”) e o papel que a intenção tem nesse processo. Para isso, apresento o modo como Michael Bratman (1987) desenvolve uma linha de argumentação a favor de um tipo de função que a intenção pode
      desempenhar como input no raciocínio prático, argumentando em prol de um papel genuíno para a intenção em uma concepção de racionalidade prática. Por fim, apresento alguns desdobramentos da discussão sobre o modelo crença-desejo versus o modelo crença-desejo-intenção como propostas conflitantes para a explicação da racionalidade prática.
      Palavras-chave ação:; crença; intenção; racionalidade;
      ABSTRACT
      This paper aims to present part of the current debate about the role of intention in action theory and practical rationality. For this, I begin with the perspective of the philosopher responsible for the resumption of contemporary philosophy of action, Donald Davidson. After a brief exposition of davidsonian conception of intention and action, and of “belief-desire” and “belief-desire-intention” theoretical models in philosophy of action, I intend to develop some considerations about the normative aspect of practical rationality (in the sense that it involves “reasons for”) and the role of intention in that process. For this, I present the way that Michael Bratman (1987) develops a line of argumentation in favor of a certain type of role intention can play as input in practical reasoning, arguing for a
      genuine role for intention in a conception of practical rationality. Finally, I present some outspread on belief-desire versus belief-desire-intention discussion, as competing proposals for practical rationality explanation.
      Key-words action: belief; intention; rationality.
      PubDate: 2019-04-16
      Issue No: Vol. 22, No. 1 (2019)
       
  • Considerações sobre constitutivismo, fundacionismo e disposicionalismo
           referente à normatividade

    • Authors: Cristóvão Atílio Viero
      Pages: 201 - 220
      Abstract: RESUMO
      O problema principal deste trabalho é realizar algumas considerações sobre o problema filosófico da normatividade, tal como ele aparece na obra Wittgenstein on Rules and Private Language, de Saul Kripke (1982). Para tanto, breves considerações sobre o argumento e a resposta céticos do Wittgenstein de Kripke, associadas a considerações sobre fundacionismo e sobre questões constitutivas referentes à normatividade, serão realizadas. Ao final, o texto
      discutirá brevemente perspectivas sobre como elementos que caracterizam a normatividade poderiam ser explicados
      adotando-se a via disposicional.
      Palavras-chave: Wittgenstein de Kripke; Fundacionismo; Constitutivismo; Disposicionalismo; Seguir-Regras.
      ABSTRACT
      The main problem of this work is to make some considerations about the philosophical problem of normativity, as it appears in Saul Kripke’s Wittgensensein on Rules and Private Language (1982). To that end, brief remarks on Kripke’s skeptical argument and skepticism, together with considerations of foundationalism and constitutive questions about normativity, will be made. In the end, the text will briefly discuss perspectives on how elements that characterize normativity could be explained by adopting the dispositional path.
      Key-words: Kripke´s Wittgenstein; Constitutionalism; Foundationalism; Dispositionalism; Rule-Following.
      PubDate: 2019-04-16
      Issue No: Vol. 22, No. 1 (2019)
       
  • Questões de método: filosofia e literatura em Sartre

    • Authors: Luiza Helena Hilgert
      Pages: 221 - 246
      Abstract: RESUMO
      O objetivo do presente artigo é apresentar uma proposta de método de pesquisa da filosofia de Jean-Paul Sartre que considera como parte da manifestação do seu pensamento também as obras ficcionais de literatura e teatro e não somente as obras teóricas. Com o método de pesquisa que privilegia a perspectiva de conjunto da obra procuro demonstrar os ganhos teóricos e conceituais e a profundidade de discussão possíveis se nos dedicarmos a
      compreender como o pensamento sartriano acontece também pelas vias da literatura e do teatro. Para isso, o texto promove a reflexão em torno das relações entre Filosofia e Literatura ao longo da produção sartriana, rebatendo a interpretação tradicional de que as obras ficcionais de Sartre são pièces à these, i. é, de que a ficção funcionaria como uma exemplificação para a filosofia.
      Palavras-chave: Engajamento, Política, História, Moral, Ontologia.
      ABSTRACT
      The aim of this article is to present a proposal of a method of research of the philosophy of Jean-Paul Sartre. This method considers as part of the manifestation of his thought also the fictional works of literature and theater and not only the theoretical works. With the method of research that privileges the perspective of the entire work I will try to show the theoretical and conceptual gains and the depth of discussion possible if we try to understand
      how the Sartrian thought also manifests through the paths of literature and theater. For this, this paper wants to promote the reflection on the relations between Philosophy and Literature throughout the Sartrian work, debating the traditional interpretation about the fictional works as pièces à these, ie, that fictional work should be seen as an exemplification for philosophy.
      Keywords: Engagement, Politics, History, Morals, Ontology.
      PubDate: 2019-04-16
      Issue No: Vol. 22, No. 1 (2019)
       
 
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