Authors:Renaud Soler Abstract: Anne-Laure Zwilling, ingénieur de recherche au CNRS et membre du laboratoire Droit, religion, entreprise et société (DRES), installé à Strasbourg et à la pointe de la recherche sur l’islam et les religions en France et en Europe, a dirigé un important projet de recherche, en 2018-2019, sur l’offre et la diffusion du livre islamique en France, dont ce livre présente les résultats. Au-delà de produire une cartographie des lieux de vente physiques et sur Internet, 700 ouvrages furent recensés et 350 sélectionnés pour une analyse détaillée, qui fournit la matière des huit contributions consacrées au droit musulman (Yannis Mahil), à la vision du monde véhiculée par ces ouvrages (Samim Akgönül), aux ouvrages dogmatiques (Ahmed Oulddali), au Coran (Anne-Sylvie Boisliveau), au prophète Muḥammad (Thierry Legrand), au développement personnel et à la littérature pour enfants (Anne-Laure Zwilling), au soufisme (Grégory Vandamme) et à l’histoire (Anne-Sylvie Boisliveau). Une introduction et une ... PubDate: 2024-07-01
Authors:Boris Liebrenz Abstract: An increasing consensus among scholars today holds that the “golden age” of “classical” Islamic literary culture was not followed by nearly a millennium of gradual stagnation and steep decline, only to be resurrected in the nineteenth century by a Renaissance (nahḍa) under European influence. The rich literary production of those “dark” centuries is now largely considered creative and vigorous in its own right. In Rediscovering the Islamic Classics, however, Ahmed El Shamsy offers a full-fledged renaissance of the decline paradigm. According to him, a lively, critical, and rigorous curiosity for knowledge among “classical” authors gave way to pedantic formalism, dominated by fossilized repetition, occult sciences, superstitions, and a rejection of book-learning in the “postclassical” period. Beginning in the nineteenth century, several reformers emerge to resurrect the “lost” classical tradition through print and thus establish a textual canon of Islam that since then dominates what... PubDate: 2024-07-01
Authors:Olga L. Lizzini Abstract: Le Dieu immédiat. Le concept de vérité dans le Darʾ taʿāruḍ al-ʿaql wa-l-naql d’Ibn Taymiyya est un livre précis, concis, intelligent et très bien écrit où Adrien Candiard s’efforce de mettre en lumière la conception « philosophico-théologique » de la vérité telle qu’on peut la repérer dans le « Rejet de la contradiction entre le ʿaql [l’Intellect] et le naql [la Tradition ] », célèbre œuvre polémique d’Ibn Taymiyya, prêcheur et théologien sunnite, proche de l’école hanbalite, mort en 728/1328. Plus précisément, avec Le Dieu immédiat, Adrien Candiard – auteur expérimenté et polyvalent, auquel on doit déjà plusieurs ouvrages (entre autres un volume de vulgarisation sur l’islam et une pièce de théâtre) – propose une synthèse critique et élégante des parties du Rejet qui peuvent être interrogées au sujet de la définition du vrai, à savoir essentiellement celles où Ibn Taymiyya discute les positions de la philosophie. Trois parties constituent le texte. La première, « Ibn Taymiyya théolo... PubDate: 2024-07-01
Authors:Nicolas Payen Abstract: Interroger le rapport des sociétés à l’animal permet de revoir à nouveaux frais des thématiques de recherche que l’on pensait usées jusqu’à la moelle. Animal Sacrifice and the Origins of Islam en est le parfait exemple. Brannon Wheeler entrevoit, à travers ce trou de souris, l’émergence d’un ethos musulman au sein d’un monde de signifiants tardo-antique en voie de mutation. Le sacrifice de camélidés était déjà au cœur des débats anthropologiques sur l’émergence du phénomène religieux à la fin du xixe siècle et au début du suivant. Wheeler se penche plus particulièrement sur ses déclinaisons musulmanes, à commencer par le sacrifice que le prophète Muḥammad est réputé avoir effectué à la fin de son pèlerinage d’adieu en 10/632. L’ouvrage, très informatif, est organisé en six chapitres. Le premier (p. 39-79) recense les différents sacrifices d’animaux que la tradition musulmane attribue au Prophète, notamment avant sa prédication. L’A. montre que les sources musulmanes conviennent d’un ... PubDate: 2023-11-15
Authors:Francesco Alfonso Leccese Abstract: This volume represents the first part of an anthology dedicated to the main Sufi authors of the early three centuries of Islam. The anthology section is preceded by an extensive introduction (pp. 3‒104) in which some of the central themes in defining the term “mysticism” are discussed in a dialogical comparison between Sufism and Christian mysticism. Alberto Fabio Ambrosio’s introductory essay is dedicated to the mysticism of dialogue. The author traces the foundation of interreligious dialogue in the concept of friendship (p. 11) and asserts that encountering the other is not only inevitable but also a necessary tool to invigorate one’s faith (p. 13). In this perspective, the mystical dimension of the Abrahamic religions, directed towards love for God, albeit with different theological foundations and religious practices, seems to be the source for an interreligious dialogue that takes unity in diversity into account. In his prelude (pp. 31‒78), Scattolin analyzes some of the recurr... PubDate: 2023-11-15
Authors:Souleymane Bachir Diagne Abstract: On conviendra avec le philosophe Charles Taylor que nous vivons un « âge séculier » où la religion et la foi ne sont plus qu’une option parmi d’autres, même s’il apparaît également, malgré ce qu’en disent Max Weber et d’autres, que le mouvement moderne de sécularisation n’est pas celui d’une disparition de la religion. Au contraire, pense Charles Taylor, le « cadre séculier immanent » qui est désormais le nôtre, offre aussi la possibilité et la promesse d’un humanisme inclusif fondé sur le pluralisme, en particulier religieux. Une condition pour la réalisation d’un tel humanisme est que les religions ne soient pas des machines à exclure les « infidèles » ou à traquer les hétérodoxes. Car, en cet âge du pluralisme, elles sont interrogées sur leur capacité à s’ouvrir, elles et leurs écoles, à la diversité, et à comprendre, c’est-à-dire à penser et à accueillir, dans leur différence, les autres religions ou encore l’irréligion. Telle est la question qui est posée à l’islam dans le livre... PubDate: 2023-11-15
Authors:Michaela Quast-Neulinger Abstract: The relation between religion and violence is highly ambivalent. One of the most prolific thinkers in this context was the French cultural anthropologist René Girard, founding father of mimetic theory. While Girard intensively studied Judaism and Christianity, he was at least reluctant to recognize the overcoming of archaic violence in Islam. The seminal work of Adnane Mokrani bridges this gap and argues that Islam can be understood as a post-sacrificial religion which overcomes archaic violence. Reading the Quran, the Sunna and the Sīra of the Prophet Muḥammad in the light of mimetic theory, he paves the way for an Islamic theology of non-violence that is both critical towards shortcomings in Girard’s understanding of Islam and in interpretations of the classical sources of Islamic theology. The title Toward an Islamic Theology of Nonviolence is a reminiscence to Jacques Dupuis’ standard book “Toward a Christian Theology of Religious Pluralism” (p. xxii). This is on purpose as for ... PubDate: 2023-11-15
Authors:Aziz Hilal Abstract: Dans ses remerciements, Hussain Aziz Hindawi fait de son livre la première étude « qui aborde les divers aspects de la conception hégélienne de l’islam » (p. 462) et il a raison. À notre connaissance, la place de l’islam dans la philosophie de Hegel n’a pas bénéficié d’une étude systématique comme cela fut le cas pour Goethe par exemple. Des études, quoique brèves et succinctes, ont été consacrées à Spinoza et à Leibniz, mais ces deux philosophes ne semblent pas connaître l’islam aussi profondément que le judéo-christianisme. Ce qui les intéresse dans l’islam, c’est d’y piocher des propos brefs et épars qui servent l’idée de ce que Leibniz appelle le fatum mahometanum. Tout ce que Spinoza dit avoir trouvé à propos de l’islam ou des « Turcs » vise à renforcer sa thèse selon laquelle ces derniers « combattent pour leur servitude comme si c’était pour leur salut ». Finalement, lorsqu’on parcourt le corpus de Spinoza, on ne peut qu’être déçu de voir ce philosophe marrane, connaisseur de... PubDate: 2023-11-15
Authors:Renaud Soler Abstract: Antoine Hatzenberger consacre aux origines de la Khaldounia, association culturelle tunisienne fondée en 1896, bien connue des historiens de la Tunisie et du réformisme musulman, la première monographie depuis celle de Mongi Sayadi en 1974. Le propos de l’A. est organisé en trois parties : les récits de la fondation de l’association et les débats qui l’accompagnèrent ; la Khaldounia dans le contexte du Protectorat français ; plus largement, la Khaldounia et le réformisme musulman, réinscrit dans l’espace de l’Empire ottoman et de l’Égypte. Cette prise en compte du double contexte colonial et ottoman, tendance forte de l’historiographie internationale récente, fait la force de l’ouvrage. Les origines de l’association apparaissent ainsi dans toute leur complexité : la Khaldounia fut un projet tunisien, encouragé par les autorités coloniales, qui prolonge les réformes éducatives de l’époque précoloniale et s’inspire de ce qui se faisait au Caire et à Constantinople. L’A. a mené un trav... PubDate: 2023-11-15
Authors:Aziz Hilal Abstract: Cet intéressant ouvrage comprend onze chapitres qui sont basés sur onze articles publiés antérieurement, mais revus et remaniés, comme le précise l’auteur (p. 8). Contrairement à ce que le titre laisse penser, la période étudiée déborde largement l’époque du règne de la dynastie shiite ismaélienne fatimide, qui débute en Ifriqiya en 909 et se termine au Caire en 1171, puisque quatre de ces chapitres (8, 9, 10 et 11) portent sur cette postérité spirituelle fatimide qu’est la religion druze. Il faut souligner la diversité des thèmes abordés dans ce recueil. L’élément religieux y domine avec six chapitres (4, 5, 6, 7, 8 et 9), suivi de l’élément historique avec trois chapitres (1, 10 et 11) et enfin de l’élément social avec deux chapitres (2 et 3). L’A. souligne dans l’introduction (p. 11-30) trois moments propres à la naissance de la dynastie fatimide. Le premier moment, qu’il appelle « une origine nimbée de légendes », reprend les grandes lignes d’une étude antérieure de l’A. et évoqu... PubDate: 2023-11-15
Open Access journal
