 Subjects -> PHILOSOPHY (Total: 762 journals)
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- Simone de Beauvoir : Le marxisme à l’épreuve de l’expérience
vécue
Authors: Mickaëlle Provost
Abstract: Au milieu des années 1960, le Centre for Contemporary Cultural Studies de Birmingham devint, sous l’impulsion de Richard Hoggart et de Stuart Hall, le lieu institutionnel d’élaboration des Cultural Studies. Il s’agissait, grâce à un nouvel effort collectif, d’infléchir les études marxistes depuis deux points de tension théorique et politique : 1/ le problème du réductionnisme économique au sein des études marxistes et la subordination des dimensions culturelles et idéologiques de la vie sociale aux rapports économiques de production ; 2/ le problème du déterminisme historique et le peu d’attention accordé à l’agir des individus, à la manière dont leurs expériences ordinaires sont susceptibles de transformer un contexte social. Les Cultural Studies, en Angleterre, ont largement contribué à renouveler la lecture des textes de Marx et à redessiner des stratégies politiques pour envisager les luttes contre l’oppression capitaliste, sexuelle, (post)coloniale et raciale. Il est toutefois p...
PubDate: 2023-01-24
- Contribution à une phénoménologie du matérialisme
historique
Authors: Herbert Marcuse
Abstract: 347 Introduction À titre provisoire, commençons par déterminer l’objet de notre enquête, en le prenant tel qu’il nous est donné. Le matérialisme historique intervient dans le contexte gnoséologique du marxisme ; or ce dernier n’apparaît pas comme une théorie scientifique, comme un système de vérités dont le sens résiderait uniquement dans leur exactitude en tant que connaissances, mais comme une théorie de l’agir social, de l’acte historique. Le marxisme est la théorie de la révolution prolétarienne et la critique révolutionnaire de la société bourgeoise ; s’il est une science, c’est parce que l’agir révolutionnaire qu’il entend libérer et affermir requiert la compréhension de sa nécessité historique, de la vérité de son être. Il vit dans l’unité indéchirable de la théorie et de la pratique, de la science et de l’acte, et toute enquête marxiste doit conserver cette unité comme son fil directeur le plus précieux. Elle manque d’emblée son objet lorsqu’elle entend, en partant d’un poin...
PubDate: 2023-01-24
- Aux origines de la phénoménologie française. La correspondance entre
Paris et Louvain autour des Archives-Husserl (1939-1946)
Authors: Introduction et notes d’Alexandre Feron
Abstract: Dans les années 1930, la phénoménologie est en France un courant philosophique encore relativement confidentiel. Il est vrai que certains jeunes philosophes gravitant autour de la revue philosophique d’avant- garde Recherches philosophiques s’y intéressent (Kojève, Sartre, Gurwitsch, Merleau-Ponty, Aron, etc.), que l’œuvre publiée de Husserl est connue des grands universitaires français, et qu’elle fait l’objet de lectures théologiques (Héring, Chestov, etc.), mais cela est sans commune mesure avec la diffusion et le succès dont elle bénéficie à partir de 1944. Dès la Libération, l’ « existentialisme », nom qui s’impose à l’époque pour désigner la forme spécifiquement française que prend la phénoménologie, connaît en effet un succès étonnant : non seulement il se répand très largement dans le champ philosophique, mais il devient un véritable phénomène de société. Cependant, au-delà de la mode existentialiste, c’est une version originale de la phénoménologie qui se développe alors en...
PubDate: 2023-01-24
- Mise au jour et exagération dans la phénoménologie
adornienne des expériences
Authors: Emmanuel Renault
Abstract: C’est d’une épistémologie que relève l’affirmation suivant laquelle « toute pensée est exagération », alors que c’est un modèle de critique sociale que définit la thèse suivant laquelle « Seule l’exagération est vraie ». Certains des enjeux de ces thèses apparaissent plus clairement lorsqu’elles sont interprétées dans l’horizon de la confrontation d’Adorno avec la phénoménologie. Si son rapport à Heidegger, dans le cours Ontologie und Dialektik, dans le Jargon de l’authenticité et dans la première partie de la Dialectique négative est principalement critique, il n’en est pas de même du rapport à Husserl, à qui est consacrée la Contribution à une métacritique de la théorie de la connaissance et qui est présenté comme l’un des initiateurs de la « modernité philosophique ». Husserl se voit crédité d’avoir cherché à « retourner aux choses mêmes », dont les échos s’entendent non seulement dans le primat conféré par Adorno à l’expérience, mais aussi à la volonté adornienne de penser les o...
PubDate: 2023-01-24
- Karel Kosík et la dialectique du concret : marxisme et phénoménologie
en tchécoslovaquie socialiste
Authors: Alexandre Feron
Abstract: Dans une lettre d’avril 1967, Jan Patočka évoque la situation philosophique en Tchécoslovaquie : le « thème [«Marxisme et phénoménologie» est] très moderne ici, puisque le marxisme tel qu’on le comprend actuellement chez nous ne saurait se passer d’un appui extérieur, et la phénoménologie, surtout heideggérienne, paraît à beaucoup très apte à lui rendre ce service ». Le phénoménologue tchèque fait non seulement référence aux conférences que ses amis et anciens secrétaires de Husserl, Eugen Fink et Ludwig Landgrebe, viennent à plusieurs reprises faire en Europe de l’Est, ou encore à l’enthousiasme qu’a suscité la visite de Sartre en Tchécoslovaquie en novembre 1963, mais peut-être surtout à l’œuvre de philosophie marxiste tchèque la plus influente de l’époque, à savoir La Dialectique du concret de Karel Kosík(1926-2003). Publié d’abord en 1963, puis réédité en 1965 et en 1968, traduit en plusieurs langues, cet ouvrage s’impose rapidement dans les années 1960 comme l’un des grands livr...
PubDate: 2023-01-24
- Le Marx de Michel Henry : une phénoménologie critique de la
valeur '
Authors: Mathias Gibert
Abstract: En 1990, lors de l’effondrement de l’URSS, Henry publie Du communisme au capitalisme, dans lequel, loin des célébrations de la « fin de l’histoire » ou du « triomphe de la liberté » et sans complaisance pour le marxisme, il dénonce une victoire de « l’empire de la mort », c’est-à-dire de l’univers « techno-économique » sur le monde de la vie, reprenant sa critique de l’idéologie techno-scientifique, élaborée quelques années auparavant dans La barbarie. Or, si la philosophie de Henry est souvent associée au « tournant théologique de la phénoménologie », c’est-à-dire à une pensée qui aurait perdu le « rapport à l’extériorité », cette lecture interne de la phénoménologie matérielle masque un écho que rencontre sa philosophie dans la critique contemporaine où elle figure aux côtés d’auteurs connus pour leur dénonciation du « système technicien »et, en apparence, étrangers à sa phénoménologie. Or, en 1991, paraissait quasi simultanément L’effondrement de la modernisation, un essai de R. ...
PubDate: 2023-01-24
- Note sur Heidegger et le marxisme
Authors: Françoise Dastur, Fr
Abstract: On trouve de nombreuses références à Marx dans les textes de Heidegger, ce nom étant souvent associé à celui de Hegel, et l’on sait qu’il a probablement commencé à véritablement lire les textes de Marx au début des années 1930, au moment où Siegfried Landshut, qui avait suivi ses cours (ainsi que ceux de Husserl) à Freiburg, puis à Marbourg, découvrit les Manuscrits de 1844 de Marx et en fut l’éditeur, avec Jacob-Peter Mayer, en février 1932. C’est d’ailleurs un passage de l’un des textes du jeune Marx, la Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel (1843) que Heidegger entreprend de commenter en 1973 dans son dernier séminaire. C’est à propos de la phrase bien connue, « la racine pour l’homme, c’est l’homme » que Heidegger déclare que « sur cette thèse repose tout le marxisme », lequel est une pensée de la production, pensée « qui correspond à la situation d’aujourd’hui, où effectivement règne l’autoproduction de l’homme et de la société ». A cet impératif de la ...
PubDate: 2023-01-24
- Aron, Merleau-Ponty : Dialectique et indéterminisme historique
Authors: Stéphane Haber
Abstract: Quel jugement peut-on porter aujourd’hui sur la critique aronienne de la pensée politique et historique de Merleau-Ponty ' Dans ce texte, je voudrais présenter une réponse bicéphale très simple à cette question. D’un côté, cette critique est parfaitement justifiée dans ses grandes orientations : elle dévoile des faiblesses réelles et graves. De l’autre côté, certaines idées de Merleau-Ponty dans ce domaine restent défendables et retrouvent même aujourd’hui un grand intérêt : elles ont beaucoup d’affinités avec l’esprit de travaux novateurs et stimulants que l’on voit actuellement s’épanouir dans le champ des sciences sociales et historiques. La polémique de L’Opium des intellectuels (1955) Partons de ce qui est bien connu. Interprétant Humanisme et terreur (1947), Raymond Aronreproche à Merleau-Ponty d’y présupposer la validité du marxisme sans songer à le discuter un seul instant. Puisque c’est la seule philosophie de l’histoire tenable, déclare-t-on d’emblée, la seule qui soit capab...
PubDate: 2023-01-24
- De L’Être et le néant à la Critique de la raison dialectique : le
tournant ‘’marxiste’’ de Sartre
Authors: Philippe Cabestan
Abstract: Rétrospectivement, il est difficile de ne pas s’étonner de la facilité avec laquelle des esprits ‘’éclairés’’ du vingtième siècle, en Europe comme en dehors de l’Europe, se sont convaincus de la vérité du marxisme et, plus particulièrement, du matérialisme historique. Que l’histoire de toute société jusqu’à nos jours soit l’histoire de la lutte des classes passe alors pour une évidente et donc incontestable vérité historique. Mais ce qui est tout aussi étonnant, c’est la rapidité avec laquelle cette ‘’évidence’’, élevée dans certains pays au rang de vérité d’État, s’est dissipée, dévoilant alors son caractère proprement métaphysique, comme si l’on sortait d’un long rêve éveillé auquel un beau jour on ne croit plus. Les témoignages à ce sujet sont si nombreux qu’on se contentera ici d’évoquer celui du grand historien de la révolution française, François Furet (1927-1997), qui fut communiste de 1949 à 1956. Bien des années après, dans Le Passé d’une illusion, Furet s’interroge longuem...
PubDate: 2023-01-24
- LA SIGNIFICATION DE L’HOMME CHEZ MARX ET HUSSERL
Authors: Enzo Paci
Abstract: Enzo Paci (1911-1976) est l’une des principales figures de la philosophie italienne de la deuxième moitié du xxesiècle, et a une importance toute particulière pour le développement de la phénoménologie en Italie. En effet, après une première phase proche de l’existentialisme (entre les années quarante et le début des années cinquante) et une tentative de reconfiguration plus autonome de sa pensée sous le nom de « relationnisme », à partir de la fin des années cinquante Paci appelle de ses vœux un « retour à Husserl» et attribue un rôle tout à fait central à l’œuvre du fondateur de la phénoménologie. Professeur de philosophie théorétique à l’Université de Milan depuis 1958, il a la possibilité de contribuer de façon décisive au rayonnement des études husserliennes en rassemblant autour de lui et de la revue Aut Aut (dont il est le fondateur et le directeur jusqu’à sa mort) un cercle d’élèves et de jeunes chercheurs : ce nouvel élan, auquel on donne le nom d’« École de Milan », consti...
PubDate: 2023-01-24
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