Authors:Casuso Gianfranco, Benno Herzog, César Ortega-Esquembre Pages: 11 - 14 Abstract: Contemporary Pathologies of Social Relations ¿Se puede aplicar el término de patologías, surgido del contexto médico, a entidades sociales' ¿Qué describe exactamente el término de las patologías sociales: unas sociedades que de alguna forma hacen “enfermar” a sus miembros o se puede describir a la sociedad misma como padeciendo una enfermedad' Y finalmente: ¿cuál es la relación entre la sociedad (patológica) y los individuos (patológicos)' También surge una gran cantidad de preguntas sobre la aplicación del concepto a la realidad social. ¿Qué fenómenos se pueden describir con el concepto de patología y a qué partes de la sociedad afecta' ¿Describe a grandes sistemas como el capitalismo o en general al sistema de reproducción social, o más bien hace referencia a la percepción de los individuos, su razón y sus ideologías' ¿Y en qué medida lo primero influye sobre lo segundo' Estas son también las preguntas básicas con las que el presente monográfico pretende contribuir al debate internacional. PubDate: 2024-05-31 DOI: 10.7203/qfia.11.2.28812 Issue No:Vol. 11, No. 2 (2024)
Authors:Frederick Neuhouser Pages: 17 - 33 Abstract: Social Pathologies: A Key Concept for Understanding Society' Resumen: Hay grandes diferencias entre las perspectivas filosóficas de los miembros de la Escuela de Fráncfort, pero todos tienen en común el compromiso con la importancia del concepto de patología social como recurso para comprender la realidad social. En este sentido, Horkheimer, Adorno, Habermas y Honneth pertenecen a una venerable tradición que se extiende desde Platón hasta Durkheim y que apela a la idea de enfermedad social para evaluar y criticar la vida social. Precisamente en este aspecto, la Escuela de Fráncfort diverge del pensamiento social y político dominante hoy en el mundo anglosajón, que generalmente rechaza por completo el concepto de patología social. En este artículo examino aspectos de la historia del concepto de patología social que revelan tanto por qué ha caído en desgracia casi universal como por qué los filósofos de siglos anteriores lo consideraban esencial para comprender y diagnosticar los problemas de la vida social. Sobre la base de estas investigaciones espero mostrar por qué el concepto de patología social sigue siendo útil para la filosofía social de hoy. Sostengo que concebir los males sociales como formas de enfermedad refleja una verdad importante sobre el tipo de cosas que son las sociedades humanas. Mi tesis será que las sociedades humanas deben concebirse como seres vivos y que ignorar este hecho ontológico nos pone en peligro de perder de vista una serie de problemas sociales que se entienden mejor por analogía con la enfermedad animal. Abstract: There are great differences among the philosophical outlooks of the members of the Frankfurt School, but all have in common a commitment to the importance of the concept of social pathology as a tool for understanding social reality. In this respect Horkheimer, Adorno, Habermas, and Honneth belong to a venerable tradition stretching from Plato to Durkeim that appeals to the idea of social illness in evaluating and criticizing social life. In precisely this respect the Frankfurt School diverges from mainstream social and political thought of today (in the English-speaking world), which generally rejects the concept of social pathology altogether. In this paper I examine aspects of the history of the concept of social pathology that reveal both why it has fallen into nearly universal disfavor and why social philosophers of earlier centuries found it essential for understanding and diagnosing problems of social life. On the basis of these investigations I hope to show why the concept of social pathology remains useful for critical social philosophy today. I argue that conceiving of social ills as forms of sickness reflects an important truth about the kind of thing human societies are. My thesis will be that human societies should be conceived of as living beings and that ignoring this ontological fact puts us in danger of losing sight of a host of social problems best understood by analogy to animal illness. Palabras clave: patología social, ontología social, organismo social, crítica inmanente, funcionalismo, libertad. Keywords: social pathology, social ontology, social organism, immanent critique, functionalism, freedom. PubDate: 2024-05-31 DOI: 10.7203/qfia.11.2.28474 Issue No:Vol. 11, No. 2 (2024)
Authors:Jordi Maiso Pages: 35 - 52 Abstract: The social normalization of irrationality. Th. W. Adorno and the displacement of ideology Resumen: El presente texto aborda el modo en que Theodor W. Adorno analiza las transformaciones de la ideología y de su crítica en las condiciones de socialización del capitalismo avanzado. Eso implica explicitar la diferencia histórica respecto a la noción clásica de ideología, que Marx había planteado en el contexto del capitalismo liberal. En las nuevas condiciones de socialidad, en las que el antagonismo entre poder e impotencia social se vuelve cada vez más agudo, cobra una nueva importancia la psique de los sujetos socializados. La nueva figura de la ideología remite así, para Adorno, a estados de consciencia e inconsciente socialmente producidos. Esto se muestra de la mano de los casos del antisemitismo y, especialmente de la astrología. Desde aquí se pretende argumentar la relevancia de Adorno a la hora de explicar los mecanismos de reproducción de la irracionalidad en una sociedad hiperracionalizada. Abstract: The present paper approaches the way in which Theodor W. Adorno analyzes the transformations of ideology and its critique in the conditions of socialization of advanced capitalism. This implies making explicit the historical difference with respect to the classical notion of ideology, which Marx had put forward in the context of liberal capitalism. In the new conditions of sociality Adorno was facing, in which the antagonism between power and social powerlessness becomes increasingly acute, the psyche of the socialized subjects revealed to be increasingly relevant. Therefore the new figure of ideology refers, for Adorno, to socially produced states of consciousness and unconsciousness. This is shown by the cases of anti-Semitism and, especially, astrology. Based on these analyses, the paper intends to argue Adorno’s relevance in explaining the mechanisms of reproduction of irrationality in a hyper-rationalized society. Palabras clave: Theodor W. Adorno, teoría crítica, ideología, psique y teoría social, autoritarismo, astrología. Keywords: Theodor W. Adorno, critical theory, ideology, psyche and social theory, authoritarianism, astrology. PubDate: 2024-05-31 DOI: 10.7203/qfia.11.2.28271 Issue No:Vol. 11, No. 2 (2024)
Authors:Miriam Mesquita Sampaio de Madureira Pages: 53 - 68 Abstract: critique as “pathology” Resumen: En lo que sigue pretendo poner en discusión el carácter y el sentido de cierta práctica, que se ha popularizado en los últimos años que se mueve entre la denuncia y la crítica. Esa práctica consiste en, generalmente con buenas intenciones, poner de relieve o exponer públicamente acciones o aspectos potencialmente condenables de personas, comportamientos, relaciones, instituciones u obras culturales, y ha sido entendida como parte de cierta “cultura de la cancelación”. Después de aclarar en qué medida se podría caracterizar ese tipo de práctica como “pensar abstracto” en el sentido de Hegel (I), discutiré, haciendo mención a algunas distinciones planteadas por representantes de la Teoría Crítica de la Escuela de Frankfurt, en qué sentido ella se podría interpretar todavía como una forma de crítica (II), por qué sería posible considerarla como “patológica” (III) y, finalmente, en qué sentido, y cómo, a pesar de ello, podríamos entender esa práctica efectivamente como forma de crítica (IV). : In what follows, I intend to discuss the character and the meaning of a certain type of practice, located between denunciation and criticism, which has become popular in recent years. This practice consists of putting in relief or exposing publicly, usually with good intentions, actions or potentially condemnable aspects of persons, institutions and cultural works, being often understood as part of a “cancel culture”. After clarifying the extent to which this type of practice could be characterized as “abstract thinking” in the sense of Hegel (I), I shall discuss, using some distinctions from representatives of Frankfurt School Critical Theory, in what sense this practice could be interpreted as a form of criticism (II); why it might be regarded as “pathological” (III), and what meaning, and how, it could still have as a form of criticism (IV). Palabras clave: pensar abstracto, Hegel, teoría crítica, cultura de la cancelación. Keywords: abstract thinking, Hegel, critical theory, cancel culture. PubDate: 2024-05-31 DOI: 10.7203/qfia.11.2.28500 Issue No:Vol. 11, No. 2 (2024)
Authors:Vanessa Vidal Pages: 69 - 84 Abstract: Honneth and Adorno faced with pathology: world-opening critique or materialistic interpretation of artworks Resumen: El artículo presenta una revisión de las lecturas de Dialéctica de la Ilustración que proponen J. Habermas y A. Honneth como filosofía objetivista de la historia o crítica que abre mundo y presenta, frente a ellas, la actualidad de la filosofía crítica de Adorno como interpretación materialista de las obras de arte. Abstract: This article criticizes J. Habermas’ and A. Honneth’s reading of Dialectic of Enlightenment as an objectivist philosophy of history or a world-disclosing critique, respectively. Instead, it defends the actuality of Adorno’s critical philosophy as a materialist interpretation of works of art. Palabras clave: crítica, materialismo, filosofía de la historia, interpretación, hermenéutica, teoría crítica. Keywords: critique, materialism, philosophy of history, hermeneutics, interpretation, critical theory. PubDate: 2024-05-31 DOI: 10.7203/qfia.11.2.28328 Issue No:Vol. 11, No. 2 (2024)
Authors:José Manuel Romero Cuevas Pages: 85 - 100 Abstract: The restriction of the possible as a social pathology Resumen: El presente artículo pretende esbozar el concepto de una forma de patología de la vida social que afecta fundamentalmente al ámbito de decisión política. Primeramente, expone, indicando algunos de sus problemas, los planteamientos de los dos filósofos sociales que han realizado las aportaciones más importantes a la articulación de un concepto de patología social apropiado a las sociedades contemporáneas: J. Habermas y A. Honneth. A continuación, introduce un concepto de patología de la vida social en términos del dominio en el ámbito institucional de una definición política de lo posible de tipo restrictivo, es decir, una definición que queda por debajo de lo que las capacidades del colectivo social podrían alumbrar como posibilidades de la acción en el plano socio-político. Se va a ejemplificar este concepto de patología social de la vida política en dos casos extraídos de la sociedad contemporánea. Abstract: This article aims to outline the concept of a form of pathology of social life that fundamentally affects the sphere of political decision. First, it sets out, indicating some of its problems, the approaches of the two social philosophers who have made the most important contributions to the articulation of a concept of social pathology appropriate to contemporary societies: J. Habermas and A. Honneth. It then introduces a concept of the pathology of social life in terms of the institutional domain of a restrictive political definition of the possible, i.e. a definition that falls short of what the capacities of the social collective might illuminate as possibilities for action in the socio-political realm. This concept of social pathology of political life will be exemplified in two cases taken from contemporary society. Palabras clave: filosofía social, teoría crítica, patología social, teoría política. Keywords: social philosophy, critical theory, social pathology, political theory. PubDate: 2024-05-31 DOI: 10.7203/qfia.11.2.28265 Issue No:Vol. 11, No. 2 (2024)
Authors:Benno Herzog Pages: 101 - 119 Abstract: Secondary authoritarianism: a materialist approach to a pathology of digital recognition Resumen: La tesis de personalidad autoritaria desarrollada en su momento por Adorno et al. apunta a algún tipo de patología social, a constelaciones sociales que tienen su efecto sobre los individuos. No obstante, hay muchas razones para hablar de la obsolescencia de su tesis, pues hoy en día, las diferentes esferas sociales, ya no parecen seguir el ideal de la obediencia directa, sino que trabajan con jerarquías planas y líquidas. Para justificar la relevancia actual de la lógica principal de la personalidad autoritaria, el texto sigue la tesis del autoritarismo secundario muy vinculado con el surgimiento de la esfera virtual como nueva esfera pública. Retomando la argumentación de estos estudios, el presente artículo tiene como objetivo desplegar el autoritarismo secundario como una patología específica, a saber, como una patología del reconocimiento. Para elaborar esta tesis se presenta, en la primera parte, la lógica de las patologías del reconocimiento, siguiendo el trabajo magistral de Axel Honneth. En la segunda parte se presenta el autoritarismo en la era digital como una patología del reconocimiento o como un reconocimiento ideológico. La tercera parte del texto sirve para remarcar el carácter materialista de la tesis. Se verá que las personalidades autoritarias actuales se combinan con personalidades egocéntricas, hedonistas y narcisistas. En lugar de ser formas de personalidad opuestas, ambos carecen de un fuerte sentido de sí mismos. Las posibilidades de crear autorrelaciones no patológicas mediante el reconocimiento mutuo queda dificultado en la actual organización material del mundo digital. Abstract: The thesis of the authoritarian personality developed by Adorno et al. points to some kind of social pathology, to social constellations that have negative effect on individuals. However, there are many reasons to speak of the obsolescence of the thesis. Nowadays, the different social spheres no longer seem to follow the ideal of direct obedience but work with flat and liquid hierarchies. To justify the current relevance of the main logic of the authoritarian personality, the text follows the thesis of secondary authoritarianism closely linked to the emergence of the virtual sphere as a new public sphere. Taking up the argumentation of these studies, the present article aims to unfold secondary authoritarianism as a specific pathology, namely as a pathology of recognition. To elaborate this thesis, the logic of pathologies of recognition is presented in the first part following the work of Axel Honneth. In the second part, authoritarianism in the digital era is presented as a pathology of recognition or as an ideological recognition. The third part of the text serves to emphasize the materialistic character of the thesis. It will be seen that today’s authoritarian personalities are combined with egocentric, hedonistic and narcissistic personalities. Instead of being opposing personality forms, both lack a strong sense of self. The possibilities of creating non-pathological self-relationships through mutual recognition are hindered in the current material organization of the digital world. Palabras clave: reconocimiento, Axel Honneth, teoría crítica, sociedad digital, Patologías Sociales. Keywords: recognition, Axel Honneth, critical theory, digital society, social pathologies. PubDate: 2024-05-31 DOI: 10.7203/qfia.11.2.28260 Issue No:Vol. 11, No. 2 (2024)
Authors:Cesar Ortega-Esquembre Pages: 121 - 136 Abstract: Pathological social relations from new Critical Theory: Jaeggi, Forst, Rosa, and the question of normativity Resumen: El objetivo de este trabajo es estudiar el tipo de relaciones sociales patológicas diagnosticadas por la teoría crítica contemporánea, así como los estándares normativos a cuya luz tales relaciones pueden ser catalogadas como efectivamente patológicas. Se tratará de esclarecer, más concretamente, cómo se entiende la idea de “relaciones sociales patológicas” y cuáles son sus fundamentos normativos en la teoría de la alienación de Rahel Jaeggi, en primer lugar; en la teoría de las relaciones de justificación de Rainer Forst, en segundo lugar; y en la teoría de la aceleración social de Hartmut Rosa, en tercer lugar. A modo de conclusión, se argumenta que cualquier diagnóstico sobre patologías sociales requiere ofrecer una fundamentación suficientemente sólida de su modelo de “salud social”. Abstract: The aim of this paper is to analyse the kind of pathological social relations which are diagnosed by contemporary critical theory as well as the normative standards with which such social relations can be categorised as pathological. I try to clarify, more particularly, how the idea of “pathological social relations” is understood and what their normative foundations are in Rahel Jaeggi’s theory of alienation, first; in Rainer Forst’s theory of relations of justification, second; and in Hartmut Rosa’s theory of social acceleration, third. As a conclusion, I argue that any diagnosis of social pathologies requires offering a foundation of its “social-health” model. Palabras clave: patologías sociales, alienación, justificación, aceleración, teoría crítica. Keywords: social pathologies, alienation, justification, acceleration, critical theory. PubDate: 2024-05-31 DOI: 10.7203/qfia.11.2.28264 Issue No:Vol. 11, No. 2 (2024)
Authors:Benno Herzog, César Ortega-Esquembre Pages: 139 - 147 Abstract: Recognition and Global Justice. An Interview with Axel Honneth Entrevista al profesor Axel Honneth / Interview with Professor Axel Honneth PubDate: 2024-05-31 DOI: 10.7203/qfia.11.2.28769 Issue No:Vol. 11, No. 2 (2024)
Authors:Pablo Genazzano Pages: 151 - 156 Abstract: Ressenya/Reseña/Review Rohbeck, Johannes 2023, Moderne Aufklärung. Erkenntnisse für die Krisen der Gegenwart, Berlín: J. B. Metzler/Springer. ISBN 978-3-662-66654-8, 299 páginas. PubDate: 2024-05-31 DOI: 10.7203/qfia.11.2.28770 Issue No:Vol. 11, No. 2 (2024)
Authors:Tobies Grimaltos Pages: 157 - 160 Abstract: Ressenya/Reseña/Review Torres Tribó, Josep 2022, Elogi de la mentida, (edició i introducció de Max Pérez i ressenya biogràfica d’Edwin Evangelista, Alba Padrós i Max Pérez), Figueres: Edicions Cal·lígraf. ISBN 978-84-124592-7-2, 313 pàgines. PubDate: 2024-05-31 DOI: 10.7203/qfia.11.2.28771 Issue No:Vol. 11, No. 2 (2024)
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