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Teoliterária : Revista Brasileira de Literaturas e Teologias
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ISSN (Online) 2236-9937
Published by PUCSP Homepage  [13 journals]
  • Editorial

    • Authors: Antonio Manzatto
      Pages: 6 - 13
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p6-13
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • Dossier “La Salvación Y Sus Rostros: Teopoéticas Del Mal Y
           La Redención”

    • Authors: Roberto Onell
      Pages: 14 - 19
      Abstract: Los trabajos que se presentan a continuación están agrupados bajo el rótulo “La salvación y sus rostros: teopoéticas del mal y la redención” en el intento de leer una realidad –el mal– que parece nuestra sombra inseparable, así como de leer una esperanza –la salvación– que apunta a un cumplimiento en plenitud, de acuerdo con la Promesa de la cual somos herederos. Una realidad y una esperanza que indagamos según su traducción en la palabra literaria. Y es que confiamos en que la literatura de ficción traduce nuestros deseos y dolores, nuestros silencios e incertidumbres, y todo lo que quizá podamos denominar otredad: aquello otro constitutivo de lo humano.
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p14-19
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • Dom Quixote diante da cavalaria espiritual de São João da Cruz

    • Authors: Luce López-Baralt
      Pages: 20 - 42
      Abstract: Estamos en medio de una noche oscura de 1593. En medio de una medianoche oscura, pues tenemos documentados los hechos históricos. El cuerpo de san Juan de la Cruz es trasladado sigilosamente por despoblados desde Úbeda, donde había muerto, hasta Segovia. El alguacil de Corte, don Juan de Medina, custodia los restos junto a los guardias que lo conducen en una litera. Al llegar a Martos se les aparece un hombre que les grita a grandes voces: "¿Dónde lleváis ese difunto, bellacos' Dejá el cuerpo del fraile que lleváis..." (Pasquau 1960: 2). La aparición "causó gran susto en el alguacil y sus compañeros, que se les espeluzaron los cabellos" (Fernández Navarrete 1819: 78-79). Más adelante en el camino aparece otro hombre, que vuelve a pedir cuenta al séquito de lo que llevaban e insiste en interrogarlos. En medio de tantos encuentros tensos, el conductor del féretro advierte que unas luces brillantes rodeaban la caja pequeña que contenía el cuerpo del santo.
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p20-42
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • “Mãe das Dores” - “Mãe das Dores e Manto
           Protetor da Virgem”

    • Authors: Margit Eckholt
      Pages: 43 - 61
      Abstract: La imagen de la Madre de los Dolores está profundamente inscrita en la memoria cristiana y es una importante expresión de su iconografía, principalmente, desde las escenas medievales de crucifixión en escultura o pintura; esta motivación también ha acompañado los diversos procesos misioneros. “Bajo la cruz, de la que cuelga el Señor, ahora estás de pie, mujer, rodeada de tristeza. ...Aquel que nació para convertirte en rey, ahora reina desde la cruz sobre toda la tierra. Estás con él y llevas la espada en el corazón, Madre del dolor”, es la traducción del poema medieval “Stabat mater” de la poetisa alemana Maria Luise Thurmair de 1940María en la Cruz es la Madre de los Dolores, a quien, ante el sufrimiento del Hijo, la espada traspasa su corazón; es también la “Pietà”, la.  Madre cuyo dolor ante la muerte del Hijo, cuyo cuerpo mantiene abrazada, es expresión de una impresionante dignidad. Al hacer suya esta imagen hoy en día –como por ejemplo, en la estación del Vía Crucis de la Iglesia del pueblo de Arcatao en El Salvador, en la frontera con Honduras en la llamada “Zona Roja” de los tiempos de la guerra civil–, las personas también se ofrecen mutuamente esta dignidad. Una escena de la celebración de la liturgia del Viernes Santo en la Capilla San Cayetano, en la diócesis de Merlo-Moreno –en el extremo noreste de Buenos Aires– ha quedado grabada en mi memoria: nosotros, un grupo de teólogas alemanas, habíamos participado en el Vía Crucis que, similar a una interpretación de la Pasión, fue preparada por jóvenes de la comunidad. En el momento de la adoración a la Cruz, una anciana, pequeña, delgada, frágil, hacía el papel de María; está parada la lado de la cruz y recibe la cruz con el cuerpo de Cristo, donde los participantes de la liturgia pegaban una palabra o una imagen de lo que era su cruz: desempleo, soledad, violencia sexual, abuso, apatía, falta de oportunidades educativas, etc. María recibe los dolores que traen las mujeres, los hombres, los niños e incluso los invitados del lejano norte aquí congregados; ella los llora y luego los lleva a la tumba. En esta imagen de la Madre de los Dolores se concentra el dolor, el sufrimiento ante la violencia y las penurias, frente a los abismos del mal que se han acumulado y siguen acumulándose en la historia y que ninguna teodicea puede terminar de “explicar”. María, la madre, está de pie aquí al lado del Hijo en el momento en que todo parece estar “apagado”, sosteniendo el cuerpo en sus brazos. Ella misma lleva una “espada” atravesada en el corazón, ella misma está completamente afectada por este dolor del Hijo. Pasión y compasión se tocan aquí, ambas se condensan en toda vulnerabilidad como la expresión más profunda de la dignidad humana. En la religiosidad popular y sus diferentes formas –en las traducciones pictóricas, en las representaciones sobre la Pasión y en sus escenificaciones, en poemas y música– se ha desarrollado aquí un tipo, un símbolo, en el que las personas –unidas a lo largo de los siglos– han dado una expresión a la fe cristiana y a su dimensión de redención, especialmente frente a todos los abismos del mal. ­­
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p43-61
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • Rostros del mal y poética de salvación al sur de América

    • Authors: Maria Clara Bingemer
      Pages: 62 - 89
      Abstract: En esta comunicación buscaremos ver como la estética en sus diversas formas alimenta la expresión de la fe a través de los siglos, sea alabando la maravilla de la creación, cantando la bondad de Dios, pero igualmente denunciando el mal en todas sus insidiosas formas, proclamando como Dios libera y salva de todas las formas de este mal. Veremos como los rostros del mal y de la salvación se revelaron en un determinado período de la historia reciente de la América Latina y como la Iglesia post Conciliar, que hizo la recepción del Concilio a partir del evento de la II Conferencia del Episcopado latinoamericano, en Medellín, Colombia, en 1968, reconoció esas expresiones teopoéticas como legítimas y dignas de figurar al lado de la liturgia, la teología y el lenguaje eclesial. Concluiremos viendo como estas experiencias revelan algo igualmente sobre la misión del teólogo en cuanto teopoeta y cantor del misterio de Dios.
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p62-89
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • Cualidad y desafíos de la comunión

    • Authors: Cecilia Avenatti de Palumbo
      Pages: 90 - 96
      Abstract: El propósito de esta exposición es hacer memoria cordial del espíritu con el que se fundó este espacio de diálogo interdisciplinario entre la literatura y la teología que hoy es la Alalite. Recordar es reunir en el presente del corazón los pasos recorridos y es, a la vez, imaginar nuevos horizontes. La simbólica del viaje que nos propone Dante en su Divina Comedia –a quien se han referido mis colegas en el panel de socios argentinos- ha guiado también mi reflexión. Poeta y teólogo de la misericordia, la esperanza y la libertad –como lo definió el papa Francisco en la Carta apostólica Candor lucis aeternae, nº 3 y 5–, el florentino tuvo plena conciencia de la cualidad de su misión. Beber de la fuente luminosa del río del Amor, para liberar al hombre del mal y la mentira y establecer vínculos de comunión: esta ha sido la llama que su poesía ha mantenido encendida durante setecientos años. Recoger la cualidad de esta huella es el desafío de la Alalite
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p90-96
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • Libro y profecía: la Commedia dantesca como utopía

    • Authors: Daniel Del Percio
      Pages: 97 - 107
      Abstract: La poesía es, también, futuro. Esto es especialmente válido en La Divina Comedia, de Dante Alighieri, en donde el poeta italiano, ya desde el primer canto, pondrá en boca de su Guía, poeta, maestro y padre, Virgilio, una profecía, consuelo ante la presencia del mal, alegorizado en tres bestias que cierran la Anábasis de Dante personaje: “infin che ‘l Veltro / verrà, che la farà morir con doglia” (Infierno, I, vv. 101-102). La figura esperada, el mastín (Veltro), quien derrotará a la Loba (que es la Avaricia, pero también es Roma) remite al Milenarismo propio de la Revelación, pero también a las ambigüedades de la política. Esta doble lectura, a la vez sacra y laica, ha dado lugar a teorías muy variadas y, en ocasiones, insólitas. Sin embargo, hay una de ellas en donde lo sacro y lo laico convergen. Una Utopía donde un mesías traerá el fin del mal en las acciones humanas. En nuestro trabajo, nos proponemos indagar en la esencia de esta utopía.
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p97-107
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • Encuentros con las figuras paternas en el camino de Dante hacia el Padre
           en la Divina Comedia

    • Authors: Pedro Baya Casal
      Pages: 108 - 114
      Abstract: En el itinerario de Dante de la oscuridad hacia la luz las figuras paternas van jalonando su camino en una progresividad cada vez mayor. De cada encuentro de Dante con estas figuras paternas que han configurado su identidad rescatamos dos elementos: el recuerdo del origen y la predicción del futuro. Estos elementos (origen y destino) configuran la verdad de la vida del poeta. Por este motivo, estas dos características de los encuentros con las figuras paternas nos invitan a pensar en la cercanía entre el encuentro con el Padre y al mismo tiempo con la Verdad. El encuentro con las figuras paternas y finalmente con el Padre, anticipa y revela,  “en el medio del camino”, la verdad de su vida.           Podemos agregar a esta primera observación la presencia de la Ciudad en estos encuentros: las figuras paternas refieren siempre a la descripción de la ciudad como ámbito de la vida común. Padre y patria como tierra de los padres aparecen en estrecho vínculo en los encuentros de Dante.
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p108-114
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • El peregrinaje dantesco

    • Authors: Silvia Campana
      Pages: 115 - 128
      Abstract: Dante Alighieri, “el sumo poeta, profeta de esperanza, testigo de sed infinito” (Papa Francisco) nos invita a sumergirnos en su obra cumbre, La Divina Comedia, en las profundidades del hombre, en un viaje que conduce a través de las luces y sombras que tanto él como nosotros, hoy, experimentamos en este camino de la vida. Nel mezzo del cammin di nostra vita, mi ritrovai per una selva oscura, che la diritta via era smarrita. […] Lasciate ogne speranza, voi ch’intrate. Estos versos nos remiten al peregrino que forja su vida en cada paso y en la acción desea, elige, sufre, ama. Es en la dinámica existencial donde ontológicamente, como una fuente, la fuente del ser, se manifiesta el drama de la libertad en el cual todos estamos inmersos. Dante es sujeto de ese drama y nos hace partícipes del mismo. En los cantos centrales del Purgatorio, XVI, XVII y XVIII el poeta canta el dinamismo de la libertad, de la responsabilidad, del bien y el mal en danza y en diálogo interdisciplinario, pero sobre todo existencial.
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p115-128
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • Sofrimento e salvação em "A morte de José"

    • Authors: Antonio Manzatto
      Pages: 129 - 143
      Abstract: A entrada de José no céu é a cena descrita na canção “A morte de José”, composição de Maria Martha e Isabel Maria G. de A. Ramos, gravada pela própria Maria Martha no álbum Flor amorosa, datado de 1977 com selo RCA Victor. A letra de canções têm sido objeto de diversos estudos na área de teologia e ciências da religião, as de temática explicitamente religiosa ou não. Aqui se tem a narrativa da morte de José, um pobre trabalhador explorado, e sua entrada no céu junto aos santos. A abordagem parte da compreensão popular de salvação, conforme a religiosidade popular tradicional, para introduzir a questão social dos pobres explorados que, na época, começava a aparecer de modo mais importante no cenário teológico e religioso da América Latina. Uma religião que aliena das condições históricas é criticada enquanto se acena com uma outra compreensão possível, aquela do Deus que se compromete com a salvação dos mais frágeis. O enfoque, pois, desloca a percepção religiosa do céu para a terra e, retratando a realidade de duro sofrimento enfrentado pelos mais pobres na sociedade, anuncia a esperança de sua libertação pelo estabelecimento da prática da justiça
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p129-143
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • Homenaje a Gastón Soublette

    • Authors: Jaime Blume, Felipe Espinoza
      Pages: 144 - 145
      Abstract: Memória del homenaje a Gastón Soublette con motivo del Congreso de la
      Asociación Latinoamericana de Literatura y Teología.  
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p144-145
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • O problema do mal e do sofrimento como um caso paradigmático de
           maldade horrível

    • Authors: Rafael Miranda-Rojas
      Pages: 146 - 163
      Abstract: Este documento discute o alcance do chamado problema probatório do mal na compreensão do sofrimento como um caso de maldade horrendo. Basicamente, é uma questão de discutir em que sentido o sofrimento (por exemplo, sofrimento animal) seria epistemicamente justificado, o que evitaria entender esse sofrimento como mal gratuito e horrendo. Esta alternativa é descartada.
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p146-163
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • As Figuras Femininas de Sabedoria e Justiça na Obra De Hildegard de
           Bingen (1098-1179)

    • Authors: María Eugenia Góngora
      Pages: 164 - 171
      Abstract: En esta presentación quiero referirme a la presencia de dos figuras femeninas que tienen un papel importante en la obra de Hildegard de Bingen tal como podemos conocerla gracias a los escritos de dos autores monásticos que trabajaron con sus escritos: su hagiógrafo Theoderich de Echternach y el abad Gebeno de Eberbach, un compilador de su obra profética y apocalíptica.  En este contexto, me referiré a la presencia de las figuras  Sapientia, la Sabiduría, y la segunda es la Justicia, que no tiene una presencia tan importante como la primera, pero que tiene una voz y un papel  especialmente interesante en el pensamiento apocalíptico de Hildegard.  Hildegard,  magistra de un convento en Bingen, a orillas del Rhin durante el siglo XII,   fue leída por sus contemporáneos como una visionaria y una profeta,  como intérprete de las escrituras y los acontecimientos en el ámbito  de la Iglesia como institución; por otra parte, la interpretación de su obra hacia fines de la Edad Media y en la temprana modernidad  difiere en buena medida de los fenómenos de recepción más contemporáneos:, más recientemente. Hildegard ha sido ‘leída’ desde la filología, la  historia de la música, la literatura y la filosofía, pero también, a partir de sus escritos médicos, ha sido estudiada y “recreada” desde la ecología, la medicina alternativa y el feminismo. Sus visiones y profecías, por otra parte,  han aparecido  marginalmente en la tradición de los estudios sobre Sofía, la Sabiduría, que han tenido una larga e importante  historia hasta al menos la primera mitad del siglo XX.
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p164-171
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • Raskolnikóv e Caim

    • Authors: Lucas Alamino Iglesias Martins, Thiago Abdala Barnabé
      Pages: 172 - 203
      Abstract: Na obra, Crime e Castigo, do escritor Fiódor Dostoiévski (1821-1881), narra-se a história do falido estudante de direito Raskólnikov que, perante o espírito niilista de sua época, realiza o duplo homicídio contra a velha usurária e sua irmã. Ao longo da história, grande parte dos estudiosos analisaram a caracterização da personagem, Raskólnikov, sob o âmbito desta ser um reflexo das condições histórico-filosóficas do período em que Dostoiévski compôs a obra. No entanto, pouco estudo se direcionou em compreender a caracterização da personagem em relação ao arquétipo bíblico do assassinato, neste caso, representado por Caim e seu ato fraticida. Nesse viés, o artigo tem como objetivo analisar intertextualmente a caracterização da personagem Raskólnikov à luz da caracterização de Caim no relato bíblico de Gn 4:1-16. O texto bíblico em questão, foi examinado em sua forma sincrônica e posto como modelo mitológico-literário de crime. Tanto Raskólnikov como Caim representam vozes universais da violência. Eles estão em ruptura em relação ao outro, dado que cometem o crime, e por isso são indiferentes e egoístas. Mas ambos descobrem que não há crime sem castigo. Nesse sentido, as personagens são convidadas para o perdão, para a reconciliação e o restabelecimento pleno do diálogo.
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-9937.2022v27p172-203
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • Ecoteologia da Libertação em Diálogo com a Poesia em algumas Canções
           que abordam a temática

    • Authors: Márcia Maria de Oliveira, Emerson Sbardelotti
      Pages: 204 - 227
      Abstract: O presente artigo foi inspirado pela comemoração de 25 anos da publicação de dois livros importantes: 1. Ecologia: Grito da Terra, Grito dos Pobres – Dignidade e direitos da Mãe Terra, de Leonardo Boff; 2. Teologia e Literatura: Reflexão teológica a partir da Antropologia contida nos romances de Jorge Amado, de Antonio Manzatto. Nestas obras encontramos o diálogo frutífero entre Teologia da Libertação e Ecologia, e o diálogo salutar entre Teologia da Libertação e Literatura. O objetivo do artigo é mostrar, a partir destes diálogos, as canções que abordam a questão ecológica, que ressurgem e, ou germinam, com um novo ar primaveril, amazônico, samaritano, numa Igreja que procura estar em saída, toda ministerial e sinodal, no seguimento a Jesus de Nazaré. São três canções: de artistas da Música Popular Brasileira e das Músicas da Caminhada que, ajudam-nos a refletir o papel da poesia em diálogo com a ecoteologia, e como tais canções fazem perceber as raízes éticas e espirituais dos problemas ambientais, convidando-nos a uma mudança de comportamento, a uma mudança profunda enquanto seres humanos. A metodologia utilizada foi a pesquisa bibliográfica e vídeos do You Tube com as canções  
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p204-227
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • Elogio da vaidade

    • Authors: Carlos Mário Paes Camacho
      Pages: 228 - 245
      Abstract: A religião ocupou um lugar importante na obra de Machado de Assis. Escrito em 1878, Elogio da vaidade revela a presença do Eclesiastes no texto machadiano. O tema da vaidade presente no conjunto da obra machadiana ganhou a companhia do pessimismo e reforçou no escritor um significado negativo da vida. Dom Hugo de Bressane abordou de forma pioneira o tema da religião na obra do escritor fluminense. No limiar do século XXI ocorreu de modo expressivo, o número de trabalhos sobre a religião em Machado. O Eclesiastes, um dos livros bíblicos mais conhecidos, trata de temas que revelam o cotidiano e a efemeridade da vontade e da vida humana. A rotina de trabalho a qual está submetido o homem que labora sol a sol levanta questões em torno do sentido da vida. O esforço humano é associado à fadiga e ao sofrimento. Machado faz uma reflexão sobre a vaidade e as vanidades humanas. O conto revela a importância da Bíblia para as reflexões machadianas sobre o pessimismo e o sentido da vida.
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p228-245
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • Entre a maldade, bondade, ódio e salvação na obra Jane
           Eyre, de Charlotte Brontë

    • Authors: César Martins de Souza, Weverton Castro
      Pages: 246 - 273
      Abstract: Jane Eyre, publicada originalmente em 1847, é considerada uma das principais obras de literatura inglesa, trazendo as narrativas da protagonista sobre os sofrimentos, violências e perdas que vivenciou até o encontro com a felicidade. Nesta obra, Charlotte, uma das celebradas irmãs Brontë, traz a possibilidade de problematizar sobre amor, bondade, ódio, redenção e sofrimentos, a partir do olhar da narradora-protagonista, que ficou órfã ainda jovem e traz sua fé como um fio condutor fundamental para compreender não apenas o universo narrativo, como também para refletir a respeito destas temáticas se relacionam com concepções práticas dos cristãos. A forma como ela enxerga o mundo e dialoga com as realidades que enfrenta deixa espaço para pensar as dinâmicas e paradoxos entre os discursos relativos a fé cristã e como ela é vivenciada no cotidiano por diferentes grupos e sujeitos. A vida de Jane traz para os leitores o desafio de pensar, a partir de uma obra literária, conceitos que adentram em diversas temporalidades e trazem reflexões que se estendem da literatura para a realidade social.
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p246-273
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • Transposiciones del acontecimiento

    • Authors: Juan Carlos Ramos Hendez
      Pages: 274 - 296
      Abstract: La presente comunicación presenta una lectura comparatista desde la teoría y crítica literaria, articulada con el concepto de desarrollado por Erich Auerbach, que funciona en el sentido tipológico, en la figura transposición que planteamos entre dos mariofanías: el acontecimiento de Fátima (1917) como figura de las apariciones a tres videntes en Bogotá (1989). El caso se constituye a partir de un relato oral que reescribe el mensaje de Fátima en la experiencia vital de los videntes colombianos. Esta relación pone en tensión la concepción del tiempo y de la historia, la cual pensaremos desde la hermenéutica benjaminiana, como una constelación. Daremos cuenta de las problemáticas que implican pensar el acontecimiento epifánico —con fragmentos del material textual de las apariciones—, operados con categorías como la de tiempo mesiánico desarrollada por Giorgio Agamben, la relación entre promesa y consumación desde el hos me paulino (constelación entre pasado y futuro), la irrupción del acontecimiento (metáfora plasmática) en el paradigma religioso (mesianismo) y el secular (la revuelta y la revolución), y la dimensión política que subsiste directamente en el contenido del mensaje de Fátima y las diferentes hermenéuticas del mundo (cristianismo, capitalismo, marxismo) regidas por la experiencia vital de la modernidad: el devenir revolucionario.
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p274-296
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • Nenhum nome serve para dizer o fogo

    • Authors: Marcio Cappelli
      Pages: 297 - 321
      Abstract: O artigo quer explorar a hipótese de que a poesia de José Tolentino Mendonça mantém uma relação com o universo da espiritualidade, ou, dito de modo mais específico, a ideia de que a própria poesia pode ser entendida como um exercício espiritual. Para dar a ver essa característica da poesia de José Tolentino Mendonça, percorreremos o seguinte caminho: 1) procuraremos oferecer um panorama contextual resumido de sua obra poética, ressaltando, com auxílio da fortuna crítica, a sua relação com a religião; 2) buscaremos mostrar, especialmente a  partir de um ensaio recente, como o próprio José Tolentino Mendonça aproxima a experiência poética da espiritualidade; 3) e, por fim, como isso se reflete de maneira evidente em alguns poemas. Desse modo, pretende-se evidenciar que a poesia do autor se constrói num movimento de apropriação da tradição espiritual cristã em modo de “torção”, como um esforço de despojamento e reconhecimento da fragilidade e dos potenciais dos poemas para dizer o indizível.
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p297-321
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • O pecado na mística de Santa Teresa de Ávila

    • Authors: Lúcia Pedrosa-Pádua
      Pages: 322 - 340
      Abstract: O estudo da mística de Santa Teresa traz importante contribuição para a compreensão do mal provocado pelo pecado. Embora a ênfase de Santa Teresa seja a experiência do amor de Deus e o convite à entrega pessoal e coletiva a este amor, a autora nos apresenta textos contrastantes com esta experiência. O artigo explora textos relevantes, sentidos e experiências teresianas do pecado. Percebe-se a contribuição da mística para a compreensão teológica e existencial da realidade do mal na pessoa, pelo qual há uma recusa a reconhecer a Deus como princípio e fim humanos, profundo sofrimento interior e sérias consequência éticas. A experiência teresiana apresenta uma perspectiva antropológica, não moral, do pecado. O artigo apresenta a realidade do pecado em relação a Deus, explora aspectos do pecado na pessoa humana, demonstra esta realidade como um risco nunca superado na vida espiritual e articula o pecado com a ausência de oração.
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p322-340
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
  • Regulamento da Associação Latino-Americana de Literatura e
           Teologia

    • Authors: Roberto Onell, Cecilia Avenatti de Palumbo
      Pages: 341 - 358
      Abstract: Regulamento da Associação Latino-Americana de Literatura e Teologia
      PubDate: 2022-09-09
      DOI: 10.23925/2236-997.2022v27p341-358
      Issue No: Vol. 12, No. 27 (2022)
       
 
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