Authors:Sergio Barrionuevo Abstract: El presente artículo se propone identificar, desde una perspectiva histórica, la recepción del pensamiento protagórico en las Historias de Heródoto. Para ello se efectuará un análisis de los pasajes en los que Heródoto remite a νόμος y φύσις, los cuales constituyen una antítesis conceptual en el marco de la sofística del siglo V a.C. A partir de este análisis se pretende mostrar que Heródoto retoma las discusiones intelectuales del siglo V a.C., pero realiza una recepción polémica de dichos conceptos poniendo en evidencia el clima de conflictividad en el plano de lo simbólico. PubDate: 2018-03-22 Issue No:Vol. 35 (2018)
Authors:Santiago Hernán Vázquez Abstract: El tema de la enfermedad del alma constituye en el pensamiento del filósofo cristiano tardoantiguo, Evagrio Póntico, un tópico fronterizo entre las dos grandes áreas temáticas en que su obra puede ser dividida: la psicoespiritual y la metafísica. Reflexionar e intentar delimitar el origen y el estado de enfermedad en Evagrio implica, en efecto, prestar atención a un tópico transversal de su obra: la ignorancia. La consideración de esta condición psicoespiritual que en la metafísica evagriana constituye la consecuencia inmediata de la caída original del nous de la Unidad y la razón de su unión con un cuerpo, resulta necesaria para lograr una delimitación conceptual coherente del concepto de enfermedad en Evagrio. De igual modo, comprender cómo y de qué manera la ignorancia está en el origen del desorden pasional que opera en los estados de desequilibrio psíquicos tan minuciosamente detallados por nuestro pensador, implica considerar su vínculo causal con el amor desordenado de sí o filautía. En el esquema evagriano ésta constituye, a su vez, el origen común de aquellos pensamientos malvados y desequilibrantes que son la actividad cognitiva característica del estado de enfermedad y que nuestro autor llama logismoi. PubDate: 2018-03-22 Issue No:Vol. 35 (2018)
Authors:María Cecilia Rusconi Abstract: Como lo indica su título, el diálogo De ludo globi está construido en torno a un juego. Este juego consta de dos elementos: una bocha de madera levemente ahuecada y una superficie sobre la que están dibujados diez círculos concéntricos. El significado de cada uno de los círculos es detallado en el Libro II. Por su parte, el Libro I se ocupa de la forma de la bocha y su movimiento.El desafío al que se enfrenta el presente trabajo reside en encontrar una unidad sistemática, que sirva de hilo conductor del diálogo De ludo globi, en el marco del Libro I. Esta sistematización del texto deberá mostrar que el diálogo tiene como trasfondo otra dimensión dialógica, que muestra al texto como un diálogo del individuo con la naturaleza.Con esta intención, el presente trabajo está articulado en tres partes. En primer lugar (1) me concentraré en la bocha y su movimiento. En segundo lugar (2) abordaré el planteo cusano del alma y el cuerpo. Éste deberá dirigirnos, por último, a (3) una distinción entre la libertad y la naturaleza. PubDate: 2018-03-22 Issue No:Vol. 35 (2018)
Authors:Natalia Soledad Strok Abstract: En el presente trabajo se estudia el lugar que ocupa Ralph Cudworth en la historia de la filosofía. El objetivo es mostrar que este autor no es parte del canon de la filosofía del siglo XVII y que, sin embargo, es un representante del período moderno en las primeras historias de la filosofía. Para ello, primero se introduce al autor y luego se expone la presentación que se realiza del inglés en las obras de Jacob Brucker, Wilhelm Tennemann, Taddä Rixner y Joseph Marie Degérando, para terminar en las Lecciones sobre historia de la filosofía de Georg Hegel. En un segundo momento se exponen algunas reflexiones en torno a Cudworth, que se originan a partir de la lectura de la bibliografía actualizada sobre dicho autor. Las conclusiones muestran la importancia de estudiar este tipo de pensadores, que no forman parte del canon de la filosofía pero son parte de la conformación del mismo. PubDate: 2018-03-22 Issue No:Vol. 35 (2018)
Authors:Diogo Ferrer Abstract: Este artículo fundamenta la tesis de que el descubrimiento de elementos inconscientes en la base de la consciencia y de sus procesos de formación propició desde Kant una visión esencialmente crítica del sentido de la historia y una creciente comprensión del papel de la mitología para la conciencia humana. El estudio de este movimiento de crítica de la razón parte 1) de algunos descubrimientos de la filosofía clásica alemana sobre las presuposiciones de la consciencia que condujeran 2) a la comprensión de la historia como “caída”. La análisis de Schelling de los marcos del pasado —ruinas, megalitos y textos arcaicos— muestran así a la conciencia histórica asentada sobre un pasado inmemorial, del que se libra mediante una revelación. 3) La discusión de la mitología como fenómeno esencial a la conciencia histórica tiene como conclusión, según Schelling, la interpretación literal o “tautegórica” del mito, y 4) una concepción esencialmente mitológica del lenguaje y del significado en general. 5) Las concepciones de Schelling son comparadas con algún pensamiento filosófico sobre la historia en el siglo XX, a saber, la tesis de Husserl sobre la relación entre historia y conciencia y 6) con las concepciones de la relación entre mito y Aufklärung de Adorno y Horkheimer. Como conclusión, 7) la filosofía de la identidad de Schelling se contrasta con la concepción adorniana de lo no-idéntico, en lo que se refiere especialmente con la comprensión de la historia y del tiempo y la relación de la conciencia europea con la colonización y la violencia. PubDate: 2018-03-22 Issue No:Vol. 35 (2018)
Authors:José Ignacio García- Valdecasas Medina, Olga Belmonte García Abstract: En este artículo se parte de la crítica de Feuerbach a la religión para recuperar el sentido humanista de dicha crítica, que más que una afirmación del ateísmo o una negación de la existencia de Dios es una defensa de la dignidad y de la libertad humana. A lo largo de este estudio se sitúa el pensamiento de Feuerbach más allá de la discusión entre el teísmo y el ateísmo, estableciendo un diálogo que deja a un lado las limitaciones de esta dicotomía. En la Historia de la filosofía se ha insistido en la importancia del pensamiento de Feuerbach para la posterior filosofía de la sospecha, pero en este caso se recorre una vía menos explorada: su relación con el pensamiento dialógico y la religión del amor. PubDate: 2018-03-22 Issue No:Vol. 35 (2018)
Authors:Antonio Gutiérrez Pozo Abstract: Este artículo afirma que la fenomenología, realización de la idea de filosofía como ciencia estricta, es la respuesta husserliana a la crisis epistemológica y ontológica que padecen la ciencia y la filosofía de su tiempo. Pero el sentido último de esta ciencia estricta fenomenológica es atender los problemas existenciales del ser humano debidos al divorcio establecido entre razón y existencia por la crisis Fin de Siècle. El proyecto fenomenológico ilustrado tiene para Husserl sobre todo un sentido práctico/existencial: fundamentar la idea de Europa como ideal de una existencia humana basada en ideas de razón, con sentido. La respuesta a la crisis sólo puede ser la filosofía como ciencia estricta fundada sobre la experiencia antepredicativa del mundo de la vida en la que (en la cual) se nos dan las cosas mismas, ‘lo que’ (nos) son primariamente. La ciencia volverá a tener significado humano cuando se fundamente sobre ese ámbito originario de experiencia, verdadera fuente de todo sentido y categoría. PubDate: 2018-03-22 Issue No:Vol. 35 (2018)
Authors:Rocío Garcés Ferrer Abstract: El presente artículo elucida el papel metodológico que juega el término «motivación» en la transformación hermenéutica de la fenomenología llevada a cabo por el joven Heidegger. A tal efecto, comenzaré con el análisis del concepto de motivación en la fenomenología de Husserl para apreciar después su inflexión hermenéutica en la filosofía de Heidegger. En un segundo momento, prestaré una especial atención a la importancia que tiene la motivación en el surgimiento de las nociones metodológicas más importantes de la fenomenología hermenéutica, como son la «destrucción», la «indicación formal» y la «preconcepción». Todo ello me conducirá, finalmente, a reformular el problema fenomenológico sobre la motivación de la reducción en términos hermenéuticos; esto es: a mostrar la necesidad de que exista una motivación en la experiencia fáctica para acceder a la esfera originaria del sentido. De tal modo que la experiencia filosófica fundamental del cuestionamiento radical (Fraglichkeit) pueda ser leída en términos de una epoché hermenéutica, la cual, a diferencia de la reducción, concierne directamente a la existencia misma del que pregunta. PubDate: 2018-03-22 Issue No:Vol. 35 (2018)
Authors:Juan Pablo E. Esperón Abstract: En el presente artículo nos proponemos abordar y pensar al acontecimiento, la diferencia y el abismo. Esto resulta de suma relevancia ya que nos permite pensar la individuación de lo nuevo. Para ello, exponemos las posiciones de Heidegger y Deleuze. A modo de conclusión, intentamos hacer dialogar ambas filosofías de modo que estas se pujen entre sí tratando de evitar justificar a una posición por sobre la otra. PubDate: 2018-03-22 Issue No:Vol. 35 (2018)
Authors:María Martín Gómez Abstract: El trabajo que a continuación se presenta, fruto de una estancia investigadora en el Deutsches Literatur Archiv de la ciudad de Marbach en Alemania, se ocupa de las relaciones epistolares entre Hans-Georg Gadamer y los filósofos españoles del siglo XX. El hallazgo de nuevos documentos así como el análisis de su correspondencia inédita, revelan intereses y vínculos intelectuales comunes entre Hans-Georg Gadamer y algunos filósofos españoles de la talla de José Ortega y Gasset, Julián Marías, Laín Entralgo, Xavier Zubiri o Emilio Lledó. Las cartas que Gadamer escribe y recibe de estos pensadores muestran que el eminente carácter dialógico de la hermenéutica gadameriana fue siempre en el filósofo alemán una de sus características más representativas. Estas notas inéditas halladas en el Deutsche Literatur Archiv son de especial interés para comprender la no siempre comprensible situación de la filosofía en España y el desarrollo de la hermenéutica. PubDate: 2018-03-22 Issue No:Vol. 35 (2018)
Authors:Luis Periáñez Llorente Abstract: En el presente artículo se explora el lugar de Lo que queda de Auschwitz en el proyecto Homo sacer, comenzado por Giorgio Agamben en 1995. Tal exploración parte de la comprensión del proyecto como ontología política, de la exposición de su deuda con la filosofía del lenguaje previa del autor, y de las pretensiones éticas del mismo, y acaba por localizar algunos de sus movimientos fundamentales, tales como la conformación de categorías ontológicas a partir de figuras históricas capaces de mostrar el “arcanum imperii” del sistema político al que pertenecen. Como resultado, el artículo muestra la raíz metafísica del análisis del sujeto llevado a cabo en Lo que queda de Auschwitz, y la forma en que ésta afecta a la apuesta ética del italiano, abriendo así una vía crítica en la que se jueguen sus posibles reformulaciones. PubDate: 2018-03-22 Issue No:Vol. 35 (2018)
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