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ISSN (Print) 0120-1263 - ISSN (Online) 2390-0032
Published by Universidad Pontificia Bolivariana Homepage  [7 journals]
  • Editorial. Resistir desde los márgenes: expresiones culturales
           contemporáneas desde América Latina

    • Authors: Catalina Castrillón Gallego, Óscar Javier González Molina
      Pages: 1 - 5
      PubDate: 2022-02-10
      DOI: 10.18566/escr.v30n64.a00
      Issue No: Vol. 30, No. 64 (2022)
       
  • Ilustrar la tiranía: paratextos ícono-verbales en Crímenes
           ejemplares, de Max Aub

    • Authors: Gloria Ramírez Fermín
      Pages: 6 - 24
      Abstract: El presente trabajo estudia un modo artístico de narrar un exilio sin tener que recurrir a palabras directas como violencia o crimen. Max Aub, exiliado español en México, publicó su revista personal Sala de Espera en tierras aztecas. En la sección “Zarzuela” recopiló una serie de relatos breves intitulados Crímenes, que más tarde, para su edición en formato de libro, denominó Crímenes ejemplares. Los microrrelatos son una serie de confesiones humorísticas sobre diversos tipos de asesinatos narrados por los “homicidas”, de modo que parecen testimonios reales. A lo largo de las tres ediciones de este libro, en vida de Aub (1957, 1968 y 1972), el autor incorporó una serie de “pistas” en los paratextos con el objetivo de aludir a los fenómenos sociales de la época, sobre todo aquellos que se referían a la situación con el franquismo, la Guerra Fría —contexto histórico de la época del exilio de Aub en México— y los acontecimientos en México y París en 1968. Por ejemplo, este último guiño a los sucesos violentos de aquel verano del 68 es representado con una pintura que evoca a la banda francesa Bonnot, dedicada al robo de bancos para desestabilizar la economía de los más ricos. Esta es una muestra de cómo el escritor relacionó la ficción de los crímenes con acontecimientos reales, de tal manera que surge una suerte de dilución entre lo real y lo imaginario.
      PubDate: 2022-01-26
      DOI: 10.18566/escr.v30n64.a01
      Issue No: Vol. 30, No. 64 (2022)
       
  • Signos cardinales de Libia Posada y En el brazo del río de Marbel
           Sandoval: narrativas cartográficas sobre los cuerpos del desplazamiento
           forzado

    • Authors: Ingrid Vanessa Molano Osorio
      Pages: 25 - 40
      Abstract: El cuerpo como objeto de la violencia generada en el marco del conflicto armado colombiano ocupa un lugar central en distintas obras de arte y literarias del país. En diversos casos, tal centralidad se debe al compromiso de los autores por resignificar la ocurrencia de masacres, secuestros, desapariciones o desplazamientos forzados, los cuales involucran o recaen sobre los cuerpos de las víctimas. Este es el caso de las obras analizadas de forma comparativa en este artículo: la instalación Signos cardinales de Libia Posada y la novela En el brazo del río de Marbel Sandoval, pues ambas confluyen en la resignificación del cuerpo en el contexto del desplazamiento forzado. Entre los objetivos, se busca delimitar la manera como se configura una narrativa de carácter cartográfico en las obras. También se pretende reflexionar sobre la relación entre el cuerpo-desplazamiento forzado: interno y transfronterizo. El análisis aquí planteado gira en torno al concepto de narrativa cartográfica, que será abordado a partir, por un lado, de Italo Calvino, quien define la cartografía como unión espacio temporal articulada en la idea de itinerario; por el otro, de Michel de Certeau, ya que considera las estructuras narrativas, implícitas en la cartografía, en cuanto sintaxis espaciales, noción que permite abordar la representación del desplazamiento forzado que se realiza en las obras como delimitación simbólica de itinerarios reordenadores del espacio.
      PubDate: 2022-01-26
      DOI: 10.18566/escr.v30n64.a02
      Issue No: Vol. 30, No. 64 (2022)
       
  • Poetizar la ausencia: hacia una representación de la desaparición
           forzada en Memorial de Ayotzinapa, de Mario Bojórquez y Carta de las
           Mujeres de este país, de Fredy Yezzed

    • Authors: Juan Esteban Villegas Restrepo, Óscar Javier González Molina
      Pages: 41 - 59
      Abstract: En la segunda mitad del siglo XX, la poesía hispanoamericana se preocupa por representar el fenómeno de la desaparición forzada. Prueba de ello son algunas de las producciones poéticas incubadas en las guerras civiles centroamericanas, los regímenes dictatoriales del Cono Sur e, incluso, en países con supuesta estabilidad democrática como México y Colombia. Memorial de Ayotzinapa (2016), del poeta mexicano Mario Bojórquez, y Carta de las mujeres de este país (2019), del poeta y activista colombiano Fredy Yezzed, experimentan con las formas discursivas del poema extenso y el poema carta, respectivamente, para construir memorias colectivas en torno a un fenómeno que sigue cobrando vidas hasta el día de hoy. El texto de Bojórquez se preocupa por construir un testimonio, aparentemente in situ, de la desaparición de los cuarenta y tres normalistas mexicanos; la obra de Yezzed, por su parte, se abstiene de referirse a un hecho o lugar específico para brindar un testimonio más completo del conflicto armado colombiano, cercano a los setenta años de existencia. El artículo analiza las formas del texto, los sujetos y los espacios de enunciación, y las estrategias memorísticas que se ven en ambas obras, y así confirmar el estatus testimonial de la poesía, a veces eclipsada por géneros como la novela y el cuento.
      PubDate: 2022-01-26
      DOI: 10.18566/escr.v30n64.a03
      Issue No: Vol. 30, No. 64 (2022)
       
  • Una mirada a la infancia: el espanto social en Las cosas que perdimos en
           el fuego, de Mariana Enríquez

    • Authors: Carmen Álvarez Lobato
      Pages: 60 - 76
      Abstract: Este artículo analiza cinco cuentos del volumen Las cosas que perdimos en el fuego, de Mariana Enríquez: “El chico sucio”, “La casa de Adela”, “Pablito clavó un clavito: una evocación del Petiso Orejudo”, “El patio del vecino” y “Bajo el agua negra”, donde la autora reescribe el tema de la infancia. Esta reescritura está lejos de una visión idílica, ya que se trata de la problematización de la infancia moderna; los protagonistas de estos relatos son niños que violentan o son violentados y que, simbólicamente, proponen la ausencia de futuro y esperanza. Para el análisis de estos cuentos utilizo categorías propias de la estética del grotesco, ya que los conceptos propuestos por Wolfgang Kayser en Lo grotesco. Su configuración en pintura y literatura me permiten trascender las convenciones del terror, género con el que normalmente se asocia la obra de Enríquez. Más que los componentes sobrenaturales propios del terror o lo fantástico subrayo en este artículo la crítica social y la noción del vacío que conforman la poética de la autora argentina, de ahí que proponga la categoría del “espanto social”. El mundo que presenta Mariana Enríquez es uno sombrío y desarticulado, sin fuerzas extrañas a las que culpar, que nos obliga a mirar la realidad de nuestra sociedad moderna.
      PubDate: 2022-01-26
      DOI: 10.18566/escr.v30n64.a04
      Issue No: Vol. 30, No. 64 (2022)
       
  • La escritura femenina en La travesía, de Luisa Valenzuela: entre los
           pliegues del yo autobiográfico

    • Authors: Daniela Álvarez Yepes
      Pages: 77 - 88
      Abstract: En este artículo se analizan las estrategias autofigurativas de La travesía de Luisa Valenzuela en términos de las narrativas del yo, la dictadura argentina y el feminismo, encontrándose una correspondencia entre la desautorización de la voz y la estructura del relato autobiográfico y el retrato de la experiencia de la violencia del régimen militar y de género. Inicialmente, se sitúa a la novela en el auge de las narrativas del yo que, con recursos literarios que se separan de los escritos autobiográficos más conservadores, denuncian la imposibilidad de entender al sujeto como unívoco, a la vez que fundan diferentes aproximaciones al recuento de la experiencia. Dicha localización permite explorar los experimentos formales que Valenzuela lleva a cabo en torno al ejercicio autobiográfico y que ponen de relieve la crisis de la construcción de la memoria y la exposición de la subjetividad contemporánea. Además, se demuestra cómo tales estrategias sirven de vehículo a la reflexión sobre el feminismo y la dictadura que permean la totalidad de su obra. Para esto, se acude a la noción de escritura femenina de Valenzuela, la cual antepone la multiplicidad de perspectivas a la univocidad de la voz autobiográfica, lo ambiguo a lo preciso, y lo colectivo a lo autoritario. La travesía es, entonces, leída como parte de las obras que acuden a la narración de la propia experiencia en un marco del recuento de la memoria colectiva, con juegos narrativos que señalan la futilidad deíctica del yo y la dificultad de relatar el tiempo pasado, sin, por ello, abandonar el llamado a su reconstrucción como garantía de no repetición.
      PubDate: 2022-01-26
      DOI: 10.18566/escr.v30n64.a05
      Issue No: Vol. 30, No. 64 (2022)
       
  • Posibilidades y límites de la extensión cultural universitaria,
           1935-1954: revistas y emisoras universitarias en Colombia

    • Authors: Catalina Castrillón Gallego, Andrés Villegas
      Pages: 89 - 102
      Abstract: Este artículo indaga por el uso de medios de comunicación para el desarrollo de actividades de extensión cultural que dieron la Universidad de Antioquia y la Universidad Pontificia Bolivariana entre 1935 y 1953. A través de la crítica de fuentes documentales se describe y analiza como ambas instituciones, siguiendo referentes de los ámbitos nacional e internacional, desarrollaron en estos años estrategias como la publicación de revistas y la creación de emisoras que se convirtieron en importantes herramientas para extender y amplificar las labores desarrolladas al interior de sus respectivos claustros académicos. La revisión de la Revista Universidad de Antioquia (1935), la Revista Universidad Pontificia Bolivariana (1937) y los boletines de programas y las parrillas de programación de Emisora Cultural Universidad de Antioquia (1933) y Radio Bolivariana (1948), permitió plantear que ambas universidades a través de sus emisoras, revistas y aulas intentaron entregarle a la ciudad, la región y el país su versión de lo que entendía por cultura. Al hacerlo se enfrentaron a sus propias limitaciones, principalmente, a la debilidad de su infraestructura y la escasez de sus recursos para participar en un mercado cada vez más competitivo, profesional, diverso y que se dirigía hacia una dirección decididamente comercial; a esto se sumaban, las tensiones y contradicciones inherentes a proyectos de este tipo, que se enfrentaban al reto de difundir expresiones culturales que, paradójicamente, eran consideradas como minoritarias y, en ese sentido, difícilmente aceptables y disfrutables más allá de las capas con una educación formal prolongada.
      PubDate: 2022-01-26
      DOI: 10.18566/escr.v30n64.a06
      Issue No: Vol. 30, No. 64 (2022)
       
  • Censura y periodismo de oposición en América Latina: los casos de
           México y Colombia, 1880-1910

    • Authors: Shirley Tatiana Pérez Robles
      Pages: 103 - 120
      Abstract: En este artículo, se analiza la prensa de oposición durante la Regeneración en Colombia (1880-1900) y el porfiriato en México (1876-1911). Para lograr el objetivo, se escogieron dos publicaciones que ilustran el problema al que se enfrentó el periodismo de oposición durante estos gobiernos: El Relator (Colombia) y Regeneración (México). Se muestra que la prensa de oposición, a pesar de enfrentarse a la persecución y a la censura, contribuyó a la formación de la nación y de la democracia desde discursos alternativos.
      PubDate: 2022-03-10
      DOI: 10.18566/escr.v30n64.a09
      Issue No: Vol. 30, No. 64 (2022)
       
  • La colectivización como estrategia de resistencia ante la censura en el
           teatro moderno en Colombia

    • Authors: Mauricio Trujillo Sánchez
      Pages: 103 - 117
      Abstract: El artículo busca indagar el papel que tuvo la censura en la historia del teatro colombiano moderno durante las décadas de 1950 a 1980, a través de un recorrido por la trayectoria de grupos como la Candelaria (Bogotá), el TEC (Cali) y la Escuela Municipal de Teatro (Medellín), así como de sus directores Santiago García, Enrique Buenaventura y Gilberto Martínez. La censura usualmente provino de instituciones de gobierno, ministros de la Iglesia o instituciones educativas como universidades y colegios. Además del análisis de fenómenos censorios directos como la prohibición de representaciones y la expulsión de miembros de formaciones teatrales, o más indirectos como la tramitología o el cobro excesivo de impuestos, nos interesa destacar las estrategias y prácticas de resistencia y oposición que generaron dramaturgos y grupos teatrales durante esta época ante las acciones y discursos censorios. Entre estas estrategias de lucha contra la censura, destacamos la colectivización de formaciones culturales estructuradas o agremiaciones que reunieron a diversos grupos teatrales a nivel nacional, como fue el caso de la conformación de la Corporación Colombiana de Teatro. La colectivización fue la estrategia contra el poder a través de la cual el gremio teatral luchó por resistir los efectos represores de la censura. Es necesario arrojar luz sobre el papel que la censura jugó en la vida de grupos colombianos y del teatro en general. Este enfoque permitirá ver la historia del teatro moderno en Colombia como la historia de las estrategias de resistencia contra la censura y el poder.
      PubDate: 2022-01-26
      DOI: 10.18566/escr.v30n64.a07
      Issue No: Vol. 30, No. 64 (2022)
       
  • El amor como “aventura solitaria” en Hedwig and the Angry
           Inch, de John Cameron Mitchell

    • Authors: Ángeles Ma. del Rosario Pérez Bernal
      Pages: 118 - 130
      Abstract: Indudablemente, la película Hedwig and the Angry Inch establece un diálogo con la tesis del amor expuesta por Diotima de Mantinea en El Banquete de Platón, en el sentido de entender el amor como una aventura solitaria y de expansión primordialmente individual. Sin embargo, la película más que transvasar las ideas del filósofo griego, abre una discusión sobre su vigencia y actualidad en situaciones concretas como la identidad, la ideología y el género. Es por esto que en el filme la anagnórisis se convierte en anamnesis; la dialéctica es un agón, y la identidad, un devenir.
      PubDate: 2022-01-26
      DOI: 10.18566/escr.v30n64.a08
      Issue No: Vol. 30, No. 64 (2022)
       
  • La «Religiosidad A» como clave de lectura de la Primera Parte de
           La enfermedad mortal

    • Authors: Pablo Uriel Rodríguez
      Pages: 149 - 163
      Abstract: La relación entre la Primera y la Segunda Parte de La enfermedad mortal es problemática. La lectura standard dice que la Primera Parte desarrolla una interpretación antropológica del yo y la Segunda Parte desarrolla una interpretación teológica del yo. Pero esta interpretación colisiona contra la definición inicial del yo como una relación derivada que se relaciona con el poder que la ha puesto. Este artículo se propone ofrecer una respuesta a esta cuestión. Nuestra tesis es que la solución a esta dificultad es la noción de «religiosidad A». Kierkegaard distingue dos tipos de religiosidad: una de ellas cae dentro de la esfera de la inmanencia (A), la otra dentro de la esfera de la trascendencia (B). En primer lugar, resumiremos los tres conceptos centrales de la «religiosidad A»: renuncia, sufrimiento y conciencia de culpa. En segundo lugar, intentaremos demostrar que el desarrollo de la conciencia desesperada de La enfermedad mortal (Primera Parte) se corresponde con el movimiento existencial de la «religiosidad A».  
      PubDate: 2022-05-04
      DOI: 10.18566/escr.v30n64.a10
      Issue No: Vol. 30, No. 64 (2022)
       
 
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School of Mathematical and Computer Sciences
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