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ISSN (Print) 0185-2450
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  • Gubernamentalidad y resistencia al neoliberalismo en la obra de Michel
           Foucault. Una tentativa de liberarnos de nosotros mismos

    • Abstract: Resumen En este artículo abordo las relaciones entre la subjetividad y la gubernamentalidad en la obra de Michel Foucault con la finalidad de profundizar y elucidar ciertos elementos que subyacen en su estrategia para escapar de las formas de subjetivación neoliberales. La subjetividad se piensa como la tensión entre un dispositivo de control y un lugar para la resistencia. Su estrategia se funda en la comprensión de los procesos de estatalización y de las prácticas estatales a partir de las cuales podemos entender cómo hemos llegado a ser lo que somos y con ello resistir a los procesos de subjetivación que fomentan dichas prácticas. This article examines the relations between subjectivity and governmentality in the work of Michel Foucault in order to clarify the elements involved in his strategy to escape from neoliberal forms of subjectivation. Thus, i examine how subjectivity emerges from the tension between being a control device and at the same time a place of resistance. Foucault's strategy is based on the understanding of processes of nationalization and State practices, from which we might understand how we have become what we are and, on this basis, resist the processes of subjectivation promoted by state practices.
       
  • El flâneur y el mestizo latinoamericano como paradigmas de
           sujetidad barroca

    • Abstract: Resumen Este artículo explora las figuras del flâneur (Walter Benjamin) y del "mestizo" (Bolívar Echeverría). Reúno con el sustantivo "mestizo" una serie de operaciones estilísticas y retóricas que emplea Echeverría para describir el mestizaje como fenómeno histórico de las sociedades urbanas en las colonias españolas en los siglos XVI y XVII. Partiré de la lectura de Echeverría a Benjamin de principios de los años noventa. Luego analizaré la figura del flâneur y la del mestizo para mostrar algunas líneas de conexión, desde la estrategia alegórica a la relación entre el barroco y la sociedad moderna. Por último, consideraré ambas figuras como paradigmas (Agamben 2010a) de sujetidad barroca, es decir, como principios de inteligibilidad de formas sociales que resisten las contradicciones de la modernidad capitalista. This article explores two figures: the flâneur (Walter Benjamin) and the "mestizo" (Bolívar Echeverría). Under the word "mestizo" I gather a group of stylistic and rhetorical operations that Echeverría uses to describe mestizaje as a historical phenomenon occurred in the urban societies of spanish Colonies during the 16th and 17th centuries. I start with a historical approach to Echeverría's readings of Benjamin from the beginning of the 1990s. Then I show some possible connections between both figures, from the allegorical strategy to the relationship between baroque and modern society. Finally, I conceive them as paradigms (Agamben 2010a) of baroque sujetity; that is, principles of intelligibility of social forms that resist the contradictions of Western modern capitalism.
       
  • El pons scholastiscorum

    • Abstract: Resumen En esta contribución ofrecemos una interpretación del pons asinorum que se basa en una lógica de términos contemporánea. Esto nos permite revitalizar la idea del pons asinorum para generar el -políticamente correcto- pons scholasticorum, una versión terminística del pons asinorum que conecta la inventio medii con el dictum de omni et nullo. In this contribution we offer an interpretation of the pons asinorum by using a contemporary term logic. This interpretation allows us to revitalize the concept of the pons asinorum in order to produce the -politically correct- pons scholasticorum, a terministic version of the pons asinorum that relates the inventio medii with the dictum de omni et nullo.
       
  • Francis Bacon y las terapias renacentistas del alma

    • Abstract: Resumen En las siguientes páginas adoptaremos la perspectiva que concibe la reforma de las ciencias de Francis Bacon como un método terapéutico del cultivo de las facultades intelectuales. Ampliaremos la perspectiva de esta línea de investigación del pensamiento baconiano con la distinción de tres terapias renacentistas del alma (cada una de ellas con sus propios objetivos y principios para el cuidado del alma humana): la terapia de Eros, sostenida por filósofos (neo)platónicos del Renacimiento; la terapia del escepticismo, propuesta por Michel de Montaigne, y la terapia del propio Bacon, tal y como se encuentra en su The Advancement of Learning y en el libro I del Novum organum. Describiremos cada una de estas teorías, expondremos sus principales propuestas filosóficas y exploraremos cómo se oponen entre sí. Por último, con la comparación de estas tres terapias renacentistas del alma buscamos lograr una mejor comprensión del nuevo método de Bacon para el conocimiento humano, dentro de sus propios contextos intelectuales. In the following pages we view Francis Bacon's Reform of sciences as a therapeutic method for the improvement of the intellectual faculties. We broaden the scope of this interpretive line of Bacon's thought by distinguishing three competing therapies of the soul during the Renaissance (each of them proposing its own principles and aims for the care of the human soul): the Therapy of Eros, maintained by Renaissance (neo)platonic philosophers; the Therapy of skepticism, proposed by Michel de Montaigne, and the Therapy of Bacon himself, as stated in his The Advancement of Learning as well as in the Novum organum, Book I. We describe each of these theories, showing their main philosophical tenets and how they oppose to each other. Finally, by comparing these three Renaissance therapies of the soul we aim to achieve a better comprehension of Bacon's new method for human knowledge in its own intellectual contexts.
       
  • Lo Natal como fundamento en Deleuze y Guattari

    • Abstract: Resumen Este artículo propone una lectura del concepto de lo Natal desde la perspectiva de la ontología de Diferencia y repetición. El estudio de los rasgos ontológicos que esa noción ofrece, en especial en Mil mesetas, arroja una nueva luz sobre el aspecto intensivo de la teoría deleuziana del fundamento. En este sentido, el concepto de lo Natal se vincula especialmente con los conceptos de profundidad y campo de individuación. La consideración conjunta de estas nociones permite postular la novedad de la teoría deleuziana del fundamento en relación con la tradición de la metafísica occidental, que se expresa en el hecho de que el fundamento se presenta como ámbito de la individuación, el devenir y la multiplicidad. En última instancia, el fundamento se ve superado hacia un sin-fondo. This article proposes a reading of the concept of The Natal in the light of the ontology of Difference and repetition. The study of the ontological aspects of this notion in A thousand plateaus brings a new light to the intensive aspect of Deleuze's theory of ground. In this sense, the concept of The Natal is linked with the concepts of depth and field of individuation. The bond between these concepts puts forth the novelty of Deleuze's theory of ground in relation to the tradition of Western metaphysics, expressed in the fact that the ground is presented as a realm of individuation, becoming and multiplicity. The ground is ultimately overcome by an ungrounding.
       
  • La teoría unificada de las oraciones copulativas propuesta por Andrea
           Moro

    • Abstract: Resumen En esta nota presento la teoría unificada de las oraciones copulativas propuesta por Andrea Moro, quien sostiene que el verbo ser no es más que un soporte para la flexión verbal, independientemente de las peculiaridades gramaticales y semánticas de las oraciones adscriptivas, identificativas y existenciales en que aparece. Primero contextualizo la propuesta de Moro; después explico la manera en que Moro aclara una anomalía sintáctica que parece corroborar la supuesta polisemia del verbo ser. Por último, comento algunas omisiones de relevancia filosófica en la historia del verbo ser contada por Moro. In this note I present the unified theory of copular sentences proposed by Andrea Moro, who maintains that the verb to be is nothing more than a support for verbal inflection, regardless of the grammatical and semantic peculiarities of the ascriptive, equative, and existential sentences in which it appears. First, I contextualize Moro's proposal. Then, I explain how Moro clarifies a syntactic anomaly that seems to corroborate the alleged polysemy of the verb to be. Lastly, I comment on some omissions of philosophical relevance in the history of the verb to be told by Moro.
       
  • Nancy Fraser: de la redistribución a la crítica del capitalismo

    • Abstract: Resumen En este trabajo intentaré comparar dos momentos en la producción teórica de Nancy Fraser: sus análisis contemporáneos del capitalismo como orden institucional (desarrollados en varios artículos publicados desde 2012 y un libro en colaboración con Rahel Jaggi en 2018) y su marco categorial previo (esbozado en Justice Interruptus), basado en dualismo de redistribución y reconocimiento. Destacaré tres grandes rupturas en su evolución intelectual: en el diagnóstico del presente (de la condición postsocialista a la crisis del neoliberalismo), en la comprensión del capitalismo como tal (de la distinción entre cultura y economía a las divisiones institucionales) y en la propuesta política (de las estrategias transformadoras a los conflictos de límites). In this paper I will try to compare two periods in Nancy Fraser's theoretical evolution: her analysis of contemporary capitalism as an institutional social order (developed in several articles published since 2012 and a book co-written with Rahel Jaggi in 2018) and her previous categorial framework (outlined in Justice Interruptus), based on the dualims of redistribution and recognition. I will highlight three major ruptures in her intellectual development: in the diagnosis of present times (from the post-socialist condition to the crisis of neoliberalism), in the understanding of capitalism as such (from the distinction between culture and economy to institutional divisions) and in political proposal (from transformative strategies to boundary struggles).
       
  • Annalisa Coliva, Extended Rationality. A Hinge Epistemology

    • Abstract: Resumen En este trabajo intentaré comparar dos momentos en la producción teórica de Nancy Fraser: sus análisis contemporáneos del capitalismo como orden institucional (desarrollados en varios artículos publicados desde 2012 y un libro en colaboración con Rahel Jaggi en 2018) y su marco categorial previo (esbozado en Justice Interruptus), basado en dualismo de redistribución y reconocimiento. Destacaré tres grandes rupturas en su evolución intelectual: en el diagnóstico del presente (de la condición postsocialista a la crisis del neoliberalismo), en la comprensión del capitalismo como tal (de la distinción entre cultura y economía a las divisiones institucionales) y en la propuesta política (de las estrategias transformadoras a los conflictos de límites). In this paper I will try to compare two periods in Nancy Fraser's theoretical evolution: her analysis of contemporary capitalism as an institutional social order (developed in several articles published since 2012 and a book co-written with Rahel Jaggi in 2018) and her previous categorial framework (outlined in Justice Interruptus), based on the dualims of redistribution and recognition. I will highlight three major ruptures in her intellectual development: in the diagnosis of present times (from the post-socialist condition to the crisis of neoliberalism), in the understanding of capitalism as such (from the distinction between culture and economy to institutional divisions) and in political proposal (from transformative strategies to boundary struggles).
       
  • Jorge Alberto Álvarez Díaz, Neuroética: relaciones entre mente/cerebro
           y moral/ética

    • Abstract: Resumen En este trabajo intentaré comparar dos momentos en la producción teórica de Nancy Fraser: sus análisis contemporáneos del capitalismo como orden institucional (desarrollados en varios artículos publicados desde 2012 y un libro en colaboración con Rahel Jaggi en 2018) y su marco categorial previo (esbozado en Justice Interruptus), basado en dualismo de redistribución y reconocimiento. Destacaré tres grandes rupturas en su evolución intelectual: en el diagnóstico del presente (de la condición postsocialista a la crisis del neoliberalismo), en la comprensión del capitalismo como tal (de la distinción entre cultura y economía a las divisiones institucionales) y en la propuesta política (de las estrategias transformadoras a los conflictos de límites). In this paper I will try to compare two periods in Nancy Fraser's theoretical evolution: her analysis of contemporary capitalism as an institutional social order (developed in several articles published since 2012 and a book co-written with Rahel Jaggi in 2018) and her previous categorial framework (outlined in Justice Interruptus), based on the dualims of redistribution and recognition. I will highlight three major ruptures in her intellectual development: in the diagnosis of present times (from the post-socialist condition to the crisis of neoliberalism), in the understanding of capitalism as such (from the distinction between culture and economy to institutional divisions) and in political proposal (from transformative strategies to boundary struggles).
       
  • Víctor Daniel Montes Montes y Julián Alberto Montes Montes, La
           filosofía como disciplina escolar en Colombia 1946-1994

    • Abstract: Resumen En este trabajo intentaré comparar dos momentos en la producción teórica de Nancy Fraser: sus análisis contemporáneos del capitalismo como orden institucional (desarrollados en varios artículos publicados desde 2012 y un libro en colaboración con Rahel Jaggi en 2018) y su marco categorial previo (esbozado en Justice Interruptus), basado en dualismo de redistribución y reconocimiento. Destacaré tres grandes rupturas en su evolución intelectual: en el diagnóstico del presente (de la condición postsocialista a la crisis del neoliberalismo), en la comprensión del capitalismo como tal (de la distinción entre cultura y economía a las divisiones institucionales) y en la propuesta política (de las estrategias transformadoras a los conflictos de límites). In this paper I will try to compare two periods in Nancy Fraser's theoretical evolution: her analysis of contemporary capitalism as an institutional social order (developed in several articles published since 2012 and a book co-written with Rahel Jaggi in 2018) and her previous categorial framework (outlined in Justice Interruptus), based on the dualims of redistribution and recognition. I will highlight three major ruptures in her intellectual development: in the diagnosis of present times (from the post-socialist condition to the crisis of neoliberalism), in the understanding of capitalism as such (from the distinction between culture and economy to institutional divisions) and in political proposal (from transformative strategies to boundary struggles).
       
 
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