Abstract: Le caractère « comique », « drôle », « humoristique », « ironique », des textes anciens est souvent reconnu dans les études modernes et a déjà fait l’objet de nombreuses publications scientifiques. Néanmoins, les mots anciens qui dénotent ces catégories n’ont pas fait l’objet d’une étude systématique qui consisterait non pas seulement à interroger leur signification en elle-même, mais aussi la manière dont nous pouvons les utiliser comme outils d’interprétation de la littérature ancienne, en examinant leur valeur heuristique afin d’aboutir à une analyse plus objective. Étant donné que la définition même du comique est problématique, nous avons besoin d’outils analytiques permettant de mieux identifier et ap-précier un contenu jugé comique dans les œuvres anciennes. L’objectif de ce dossier théma-tique est donc d’affiner ces outils, la terminologie et les méthodes que nous pourrions em-ployer pour de telles analyses. Dans des perspectives à la fois littéraire, rhétorique et philo-sophique, les articles présentés dans ce dossier adoptent deux perspectives : - se focaliser sur un corpus antique en particulier et évaluer quels critères permettent de considérer si un texte ancien peut être considéré comme drôle, ou comique, et si les termes, anciens et modernes, employés pour ce analyser ce type de corpus sont pertinents ; - examiner en tant que telles les anciennes conceptions du comique et du drôle, en les mettant en regard avec la terminologie et les définitions modernes. The “comic”, “funny”, “humorous”, “ironic” dimensions of ancient works have often been the focus of modern scholarship and the subject of several published volumes and articles. Nevertheless, there have been no comprehensive studies that explore both the ancient terms themselves and how to make these useful for the evaluation of ancient literature in a way that examines their heuristic value, with the goal of arriving at more objective interpretations. Since defining the comic remains a fundamental problem, conceptual tools are still needed so as to better identify and appreciate content of this kind in ancient works. The aim of this thematic dossier is thus to refine the tools and methods that would permit such analyses. From the per-spective of literary, rhetorical, and philosophical studies, the articles in this dossier adopt two approaches: - focusing on specific ancient works and thoroughly examining which criteria determine whether an ancient text can be regarded as funny, or comical, and whether the ancient and mod-ern concepts used for analysis are relevant; - examining ancient conception(s) of comicality and funniness as such, contrasting them with modern terminology and definitions.
Gelan. Rire, faire rire, penser le rire Mots, concepts et pratiques du comique et du ludique dans les textes antiques Gelan. Laughing, making people laugh, theorizing laughter Introduction [Texte intégral] Anne De Cremoux, Louise Bouly de Lesdain et Valentin Decloquement Aristote et la théorie de l’humour [Texte intégral] Pierre Destrée Aristotle’s Theory of Humour Faire rire pour faire réfléchir ' Portraits comiques du vice dans les Caractères de Théophraste [Texte intégral] Charlotte Murgier Making people laugh to make them think ' Comic portraits of vice in Theophrastus’ Characters Historia dicax : rire, discours et rhétorique chez Tite-Live [Texte intégral] Benoît Sans Historia dicax: laughter, speech an rhetoric in Livy
Abstract: While both Arabic philosophy of language and Islamicate argumentation theory boast important studies in their own right and have elicited a growing interest in recent years, there remains a dearth of volumes which pool research from both areas and examine them together. This is especially true of the monumental corpus of Islamicate dialectic, whose millennium of interrelated developments in linguistic and argumentation theory and practice are still largely unexplored. Issue 22 of Methodos (2022), « Argumentation and Arabic Philosophy of Language », goes some way towards filling this gap by providing a number of insights into both fields, and by highlighting their close relationship in several disciplines of premodern Islamic thought. Alors que l’intérêt en terre d’Islam pour le langage, d’une part, et pour l’argumentation, d’autre part, a été largement reconnu, les deux aspects n’ont pas encore été étudiés solidairement, c’est-à-dire sous l’angle du rôle que la réflexion sur la langue et le langage jouent au sein de la culture islamique de l’argument. Ce qui est notamment vrai du corpus, monumental, de la dialectique islamique, dont la richesse et la variété commencent seulement à être véritablement discernées et qui demeure, précisément du point de vue des théories linguistiques, largement inexploré. Le numéro 22 de la revue Methodos, « Argumentation et philosophie arabe du langage » contribue à combler cette lacune dans les différents domaines et disciplines de la tradition intellectuelle de langue et culture arabe : exégèse philosophique, logique, théologie, rhétorique, histoire de la grammaire arabe et jurisprudence islamique.
Argumentation and Arabic Philosophy of Language Argumentation et philosophie arabe du langage Argumentation and Arabic Philosophy of Language : Introduction [Texte intégral] Shahid Rahman et Walter Edward Young Argumentation et philosophie arabe du langage : introduction Modalities of Argumentation, Scriptural Reasoning, and the Structural Characteristics of Early Islamic Theological Discourse PubDate: 2022-05-01
Abstract: Le présent numéro porte sur « l’exercice en art ». Nulla dies sine linea dit le proverbe – pas un jour sans s’exercer ! Si les exercices sont essentiels dans tous les arts, ils représentent cependant la dimension invisible du travail artistique, souvent négligée par la recherche. Les articles ici proposés examinent le problème de différents points de vue (historique, pratique, pédagogique, méthodologique, esthétique, philosophique), à propos d’un certain nombre d’arts particulièrement significatifs (poésie, théâtre, danse, musique, dessin, peinture, œuvres labyrinthiques contemporaines). Certains articles portent sur des problèmes transversaux ou « interartistiques » (exercices de déprise, exercices par l’informe). La diversité des approches et des arts est à la mesure de l’ampleur du phénomène étudié. Des rencontres inattendues se font pourtant jour – la réflexion sur l’exercice en art n’est condamnée ni aux généralités sans prise sur la réalité artistique, ni à l’émiettement dans les singularités. Deux fortes convergences sont à remarquer : l’exercice artistique est un travail visant à acquérir de nouvelles capacités et à les renforcer, mais, tout aussi bien, un effort pour se défaire de conditionnements perceptifs ou gestuels hérités ; l’exercice artistique est toujours aussi, volontairement ou non, exercice de soi par soi. L'exercice en art Exercises for artists, art as exercice L’exercice en art : introduction [Texte intégral] Bernard Sève et Sarah Troche Exercises for artists, art as exercice Francis Ponge, Gradus ad Parnassum [Texte intégral] François Berquin Mémoriser et répéter : l’exercice dans la construction d’un art du comédien dans le second XVIIIe siècle à Paris [Texte intégral] Suzanne Rochefort Memorizing and rehearsing: the exercise in the construction of the Art of the Actor in Paris in the second eighteenth century Apprendre en copiant : l’acteur / actrice et ses modèles dans les pratiques de copie, d’imitation et de réactivation [Texte intégral] Anne Pellois et Tomas Gonzalez Learning by copying: The actor/actress and their models in the practices of copying, imitation and reactivation Le Théâtre d'Improvisation ou comment apprendre à improviser : de l'exercice artistique à la performance interactionnelle [Texte intégral] Théo Gorin Improvisational Theatre. How to improvise: from an artistic exercice to an interactional performance Jouer autrement : les exercices d’Émile Jaques-Dalcroze [Texte intégral] Anne Boissière Playing differently: Émile Jaques-Dalcroze’s Exercises S’exercer pour quoi faire ' [Texte intégral] Benjamin Straehli What is the Use of Practicing' The Project of Practicing Better Hearing in Pierre Schaeffer’s Treatise on Musical Objects John Ruskin : s’exercer à l’innocence [Texte intégral] PubDate: 2021-01-04
Abstract: L’acte de lecture : une question pour l’historien des techniques et des civilisations, pour l’ethnologue et l’anthropologue, pour le psychologue et le cognitiviste, pour l’enseignant et le sociologue, pour le bibliothécaire et le critique littéraire, pour le responsable politique enfin. Le philosophe a aussi son mot à dire, il le fait depuis les premiers moments de l’histoire de la philosophie. Le présent numéro étudie la question d’un point de vue philosophique, sous trois aspects : études d’histoire de la philosophie, théories de la lecture, lectures d’objets insolites. Le parcours se conclut sur la figure d’un lecteur exemplaire, récemment disparu : Jean Starobinski. Lire Lire : introduction [Texte intégral] Philippe Sabot, Bernard Sève et Lucien Vinciguerra Lecture et mémoire dans le Phèdre : Platon contre « Barthes et al. » – to the happy few [Texte intégral] Létitia Mouze Reading and memory in the Phaedrus: Plato against "Barthes et. al." – to the happy few Textes, lecteurs et machinæ mnémotechniques dans la philosophie de Giordano Bruno [Texte intégral] Alberto Fabris Texts, readers and mnemotechnics’ machinæ in Giordano Bruno’s philosophy Le lisible et le visible selon Lessing [Texte intégral] Armel Mazeron Readable and Visible according to Lessing Lecture, esthétique, et refiguration dans l’herméneutique ricœurienne [Texte intégral] Samuel Lelièvre Reading, Aesthetics, and Refiguration in Ricœur’s Hermeneutics L’idée d’une science littéraire et la phénoménologie de la lecture [Texte intégral] Aurélien Djian Phenomenology of Reading and the Idea of a L... PubDate: 2020-02-18
Open Access journal
Le caractère « comique », « drôle », « humoristique », « ironique », des textes anciens est souvent reconnu dans les études modernes et a déjà fait l’objet de nombreuses publications scientifiques. Néanmoins, les mots anciens qui dénotent ces catégories n’ont pas fait l’objet d’une étude systématique qui consisterait non pas seulement à interroger leur signification en elle-même, mais aussi la manière dont nous pouvons les utiliser comme outils d’interprétation de la littérature ancienne, en examinant leur valeur heuristique afin d’aboutir à une analyse plus objective. Étant donné que la définition même du comique est problématique, nous avons besoin d’outils analytiques permettant de mieux identifier et ap-précier un contenu jugé comique dans les œuvres anciennes. L’objectif de ce dossier théma-tique est donc d’affiner ces outils, la terminologie et les méthodes que nous pourrions em-ployer pour de telles analyses. Dans des perspectives à la fois littéraire, rhétorique et philo-sophique, les articles présentés dans ce dossier adoptent deux perspectives :
While both Arabic philosophy of language and Islamicate argumentation theory boast important studies in their own right and have elicited a growing interest in recent years, there remains a dearth of volumes which pool research from both areas and examine them together. This is especially true of the monumental corpus of Islamicate dialectic, whose millennium of interrelated developments in linguistic and argumentation theory and practice are still largely unexplored. Issue 22 of Methodos (2022), « Argumentation and Arabic Philosophy of Language », goes some way towards filling this gap by providing a number of insights into both fields, and by highlighting their close relationship in several disciplines of premodern Islamic thought. Alors que l’intérêt en terre d’Islam pour le langage, d’une part, et pour l’argumentation, d’autre part, a été largement reconnu, les deux aspects n’ont pas encore été étudiés solidairement, c’est-à-dire sous l’angle du rôle que la réflexion sur la langue et le langage jouent au sein de la culture islamique de l’argument. Ce qui est notamment vrai du corpus, monumental, de la dialectique islamique, dont la richesse et la variété commencent seulement à être véritablement discernées et qui demeure, précisément du point de vue des théories linguistiques, largement inexploré. Le numéro 22 de la revue Methodos, « Argumentation et philosophie arabe du langage » contribue à combler cette lacune dans les différents domaines et disciplines de la tradition intellectuelle de langue et culture arabe : exégèse philosophique, logique, théologie, rhétorique, histoire de la grammaire arabe et jurisprudence islamique.
Le présent numéro porte sur « l’exercice en art ». Nulla dies sine linea dit le proverbe – pas un jour sans s’exercer ! Si les exercices sont essentiels dans tous les arts, ils représentent cependant la dimension invisible du travail artistique, souvent négligée par la recherche. Les articles ici proposés examinent le problème de différents points de vue (historique, pratique, pédagogique, méthodologique, esthétique, philosophique), à propos d’un certain nombre d’arts particulièrement significatifs (poésie, théâtre, danse, musique, dessin, peinture, œuvres labyrinthiques contemporaines). Certains articles portent sur des problèmes transversaux ou « interartistiques » (exercices de déprise, exercices par l’informe). La diversité des approches et des arts est à la mesure de l’ampleur du phénomène étudié. Des rencontres inattendues se font pourtant jour – la réflexion sur l’exercice en art n’est condamnée ni aux généralités sans prise sur la réalité artistique, ni à l’émiettement dans les singularités. Deux fortes convergences sont à remarquer : l’exercice artistique est un travail visant à acquérir de nouvelles capacités et à les renforcer, mais, tout aussi bien, un effort pour se défaire de conditionnements perceptifs ou gestuels hérités ; l’exercice artistique est toujours aussi, volontairement ou non, exercice de soi par soi. 
L’acte de lecture : une question pour l’historien des techniques et des civilisations, pour l’ethnologue et l’anthropologue, pour le psychologue et le cognitiviste, pour l’enseignant et le sociologue, pour le bibliothécaire et le critique littéraire, pour le responsable politique enfin. Le philosophe a aussi son mot à dire, il le fait depuis les premiers moments de l’histoire de la philosophie. Le présent numéro étudie la question d’un point de vue philosophique, sous trois aspects : études d’histoire de la philosophie, théories de la lecture, lectures d’objets insolites. Le parcours se conclut sur la figure d’un lecteur exemplaire, récemment disparu : Jean Starobinski. 
