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Zeitschrift für Religion, Gesellschaft und Politik
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ISSN (Print) 2510-1218 - ISSN (Online) 2510-1226
Published by Springer-Verlag Homepage  [2468 journals]
  • Religion and secularity as supersessionist categories

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      Abstract: This article argues that the Christian ambivalence towards the Jews throughout history lies at the heart of the difficulties liberal societies are having today in accommodating religious diversity, but also more broadly, in discussing issues pertaining to religion and secularity in a nuanced way. After a brief summary of the characteristics of Christian supersessionism, the article first explores the modern concept of religion as a product of Protestant Christianity and thus as a category that inherently privileges a Christian perspective. Although the specific associations to Christians versus Jews have become less pronounced, the inherited dichotomies (archaic/enlightened, material/spiritual, particular/universal, etc.) live on and continue to shape attitudes towards what is perceived as more and less desirable forms of religion in contemporary Western societies – as mirrored in the widespread political rhetoric claiming that Islam is not ‘compatible’ with Western culture. However, to understand the full dimensions of the mechanisms guiding the public discourse on religion post-9/11, it is important also to recognize the extent to which not only the modern concept of religion but also of secularity is based on a supersessionary logic. Hence the second part of the article explores how the religious and the secular today jointly serve to uphold a hierarchical cultural order, where certain practices and values gain the upper hand by being associated with terms such as ‘rational’, ‘progressive’ or ‘Human Rights’, while other practices and values are framed as incompatible with these terms.
      PubDate: 2023-06-05
       
  • Editorial—Religious fundamentalism: new theoretical and empirical
           challenges across religions and cultures

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      PubDate: 2023-06-05
       
  • Editorial: Religion in the public square. revisiting 9/11

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      Abstract: Studies on 9/11 could fill a library. In this short introduction, the editor explains the reason for overcoming the hesitation to add more studies to this library by contextualizing and charting the key concerns and the key concepts of the following contributions. These contributions suggest that 9/11 is not necessarily the watershed between a pre- and a post-9/11 order that politicians and pundits continue to write about. Instead, the attacks have served as a catalyst for trends and trajectories in the global governance of religion that continue to have a significant impact today. Returning to 9/11, then, the contributions take stock of these trends and trajectories in order to chart new ways of engaging with religion in the public square.
      PubDate: 2023-05-31
       
  • Religion and the harmony business: after 9/11, more is less

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      Abstract: A focus on interfaith dialogue, while in itself not a bad thing, often is weaponized as an ahistorical maneuver detracting from root causes, historical injustices, material conditions, and concrete grievances. The violence of 9/11 and its aftermath is not a function of religious illiteracy or intolerance (though these do not help), but colonial, orientalist, neocolonial, and opportunistic geopolitics (as well as religious illiteracy). This obscuring generates wrong policies, which only function to further securitize and racialize (religious) communities without redressing root causes of grievances and without taking responsibility. My argument is that under the guise of more religion, the mechanisms of the global engagement with religion actually contribute to less religious literacy, to hermeneutically uncritical accounts of religiosity, and to the propping up of generic (and unelected) religious authorities, including technocrats who specialize in “religious engagement.” This argument is based on my empirical research in Kenya, the Philippines, and Bosnia, where I examined various sites of “engagement with religion.” Focusing here primarily on the case of Bosnia as it relates to the global post 9/11 industry of “engagement with religion,” I ask how and why the practices of religion and peacebuilding/development both reinforce and exceed global structural, neocolonial, and epistemic forms of violence. What I call the “harmony business” (or the business of engaging with “good” religion) focuses much more on function or doing religion/being religious as a matter of communal boundaries rather than on content or knowing religious traditions as living and contested sites of interpretation and reimagining.
      PubDate: 2023-05-17
       
  • Hochreligiös und migrantenfreundlich' Der nichtlineare Zusammenhang
           zwischen Religiosität und Fremdenfeindlichkeit in Deutschland

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      Abstract: Zusammenfassung Der Artikel widmet sich dem Zusammenhang von Religiosität und Fremdenfeindlichkeit in Deutschland und stellt die in bisheriger Forschung dominante Annahme infrage, zwischen den beiden Konstrukten herrsche ein linearer Zusammenhang. Stattdessen werden theoretische Argumente für einen nichtlinearen Zusammenhang zwischen Religiosität und Fremdenfeindlichkeit präsentiert. Die Sonderrolle hochreligiöser Christinnen und Christen, also ihr erhöhtes Niveau an fremdenfeindlichen Einstellungen, wird über die wahrgenommene Benachteiligung der Eigengruppe gegenüber Eingewanderten begründet. Durch die Bezugnahme auf die Theorie sozialer Produktionsfunktionen kann die Argumentation zudem in einen allgemeinen theoretischen Rahmen eingebettet werden. Auf Basis der „Allgemeinen Bevölkerungsumfrage der Sozialwissenschaften“ (ALLBUS) aus den Jahren 2006 bis 2021 wird der vermutete nichtlineare Zusammenhang untersucht. Es zeigt sich empirisch, dass in Ostdeutschland eine lineare, in Westdeutschland jedoch eine nichtlineare Verknüpfung zwischen Religiosität und Fremdenfeindlichkeit vorliegt. Während im ostdeutschen Kontext ein Mehr an Religiosität mit einem geringeren Niveau fremdenfeindlicher Einstellungen einhergeht, zeigt sich im westdeutschen Kontext, dass Hochreligiöse von der Linearitätsannahme früherer Forschung abweichen, also mitnichten migrantenfreundlich, sondern vergleichsweise migrantenfeindlich sind. Abschließend werden die Kontextspezifität der Ergebnisse sowie deren Verallgemeinerbarkeit diskutiert.
      PubDate: 2023-05-15
       
  • From politicizing and dereligionizing religion to religionizing and
           depoliticizing politics. Reflecting on ‘Islam’ 20 years after 9/11

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      Abstract: This article begins with a discussion of the notion of ‘Islam’ as used in the post-9/11 era. Rather than assuming that there is one specific notion of religion, the author problematizes the relationship between religion and politics in the aftermath of 9/11. From the perspectives of Islamophobia studies and international relations studies, the article looks specifically at how Islam was given an agency of its own, which also created a fertile ground for reframing the religion of Islam as being not a religion, but a political ideology, thus operating, unlike other religions, primarily in the field of politics. The article discusses the theory of the clash of civilizations as presented by political scientist Samuel P. Huntington against the backdrop of succeeding policies, such as the proclamations of the War on Terror by President George Bush related to the ideological void that was left after the fall of the Soviet Union, which ultimately marked the entrance into a new era in the making of global politics. The author argues that the increasing debates about Islam following the violent attacks on 9/11 led to a religionizing of political events that subsequently dereligionized religion and depoliticized the notion of politics.
      PubDate: 2023-05-05
       
  • Crusades, Christ, and Christmas

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      Abstract: What is striking in the twenty years since 9/11 is not only the renewed attention to religion in the Western public sphere but the forms this attention has taken. Suspicion towards Islam has intensified. Narratives in which the West and Islam are conflicting and clashing entities have become entrenched. In Europe, anti-Muslim rhetoric has reached fever-pitch in far-right movements. What has gone largely unnoticed, however, is the Bible-use that can be found in the programmes, protests and proclamations of far-right groups and actors. The British far-right organisation Britain First fosters one example in recent years of such Bible-use. Far from accidental or negligible, I argue that contemporary far-right Bible-use may look banal and even benign, but it masks toxic and violent attitudes to Islam. This Bible-use demonstrates the way references to religion have come to replace overt references to race in the Islamophobic discourse of the far right. In a post-9/11 context, I contend, where forms of Islamophobia take extreme and mainstream form, it is crucial that biblical scholars identify the function the Bible has in stoking divisions and drawing distinctions between a Christian West and an Islamic other.
      PubDate: 2023-05-04
       
  • Zur Einleitung: Religion, Partei, Parteiung. Komparative Perspektiven auf
           dem Weg zu einem Grundbegriff religionswissenschaftlicher Forschung

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      Abstract: Zusammenfassung Die religionswissenschaftlichen Debatten zu den Interdependenzen zwischen Religion und Politik haben einen Punkt bislang interessanterweise weitgehend vernachlässigt, obwohl seine Diskussionen in der Geschichts- und Politikwissenschaft auf eine lange Tradition zurückblicken: die Beschäftigung mit politischen und religiösen Parteien bzw. Parteiungen und deren Interdependenzen. Die Autoren schlagen vor, für jegliche Formen von Gruppenbildungen in Meinungs- und Machtbildungsprozessen den Begriff der „Parteiung“ als Grundbegriff (Keyterm) in die Religionswissenschaft aufzunehmen und mit einem solchen Begriff auch Gruppen- und Meinungsbildungsprozesse in vormodernen und außerwestlichen Kontexten zu analysieren
      PubDate: 2023-04-30
       
  • Religion(en) und Demokratie als Aufgabenfeld politischer Bildung

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      Abstract: Zusammenfassung Ausgangspunkt der vorliegenden Arbeit ist ein Überblick über politiktheoretische Betrachtungen der Frage nach der Reichweite der Einbeziehung von religiös argumentierenden Bürgerinnen und Bürger in die Öffentlichkeit liberaldemokratischer Verfassungsstaaten. Vor diesem Hintergrund wird auf zwei Herausforderungen näher eingegangen, die mit gegenwärtig dominanten Politisierungsformen der Religion in der Bundesrepublik Deutschland in Verbindung stehen, und zwar einerseits die leitkulturelle und andererseits „identitäre Politisierung der Religion“. Abschließend wird aufgezeigt, warum und wie das Verhältnis zwischen Politik und Religion zum Aufgabenfeld der politischen Bildung resp. zum Inhaltsfeld der außerschulischen und insbesondere auch der schulischen politischen Bildung im Sinn des Demokratie-Lernens, das lt. Gerhard Himmelmann Demokratie als Gesellschafts‑, Herrschafts- und als Lebensform umfasst, gehören kann bzw. soll.
      PubDate: 2023-04-04
       
  • Die rituelle Herausforderung – Corona und der Kampf um den
           Heiligen Löffel

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      Abstract: Zusammenfassung Mit der Coronapandemie wurden auch in den religiösen Feldern Krisen, ja Kämpfe ausgelöst, die über die üblichen Auseinandersetzungen um die legitime Definition des Religiösen hinausgingen. Sie betrafen nicht zuletzt die rituelle Dimension, wie an einem Beispiel der Liturgie der christlich-orthodoxen Kirchen gezeigt wird. In ihnen entzündete sich ein heftiger Kampf um die Bedeutung eines rituellen Artefakts, des ‚Heiligen Löffels‘, dessen gemeinschaftlicher Gebrauch Heil bringen soll, aber auch Unheil auslösen kann. Die durch die Corona-Krise ausgelösten Diskurse um den ‚Heiligen Löffel‘ erweisen sich als Diskurse um die Identität der orthodoxen Kirche und um ihre typische ‚religionsenergetische‘ Illusio, die es im ‚Feld der Macht‘ (Bourdieu) zu sichern galt.
      PubDate: 2023-04-04
       
  • Digitalisierung christlicher Verkündigungsformate während der
           Covid19-Pandemie: Empirische Befunde und theoretische Systematisierungen
           aus religionswissenschaftlicher Perspektive

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      Abstract: Zusammenfassung Mit den Kontaktbeschränkungen zu Beginn der Covid19-Pandemie mussten auch religiöse Institutionen geradezu über Nacht ihre bisherigen Angebote neu denken. Gerade für Gottesdienste sind dabei häufig digitale Alternativen entwickelt worden. Der Aufsatz beleuchtet dieses emergierende Feld der Digitalisierung christlicher Verkündigungsformate und die Anschlussstellen zu bestehender religionswissenschaftlicher Forschung zu Religion und digitalen Medien. Dafür wird zunächst ein empirisch orientierter Überblick über die Digitalisierungsbemühungen der christlichen Kirchen im deutschsprachigen Raum unter Corona-Bedingungen gegeben, insbesondere unter Rückgriff auf die bisher vorliegenden statistischen Erhebungen. Auf der Grundlage qualitativer Interviews wird dann der Blick auf die Rezipient*innenperspektive auf digitale Gottesdienste gerichtet. Diese empirischen Befunde werden schließlich in Verbindung gesetzt zu bestehenden systematischen Querschnittsthemen der Forschung zu Religion und Medien, insbesondere zu den Konsequenzen digitalisierter religiöser Kommunikation für Formen religiöser Vergemeinschaftung, Raum und Ritual sowie die Selbstermächtigung religiöser Lai*innen und den Wandel religiöser Autorität. Der Aufsatz will damit auf empirischer Grundlage eine Einordnung der gegenwärtigen, Corona-induzierten Entwicklungen in den bestehenden Forschungsstand anbieten und Anschlussüberlegungen aufzeigen.
      PubDate: 2023-03-29
       
  • „Wider die Natur“ – Zur sozialpsychologischen Dimension des
           Bündnisses von Verschwörungsdenken und Spiritualität in den
           Corona-Protesten. Eine Fallanalyse

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      Abstract: Zusammenfassung Seit dem Aufkommen lautstarker und öffentlichkeitswirksamer Proteste gegen die Corona-Politik wird immer öfter das Konzept der conspirituality bemüht, um den ideologischen Kitt des heterogenen Protestmilieus theoretisch zu bestimmen. Im vorliegenden Artikel wird zum einen nachgezeichnet, wie sich verschwörungs- und esoterisch-spirituelles Denken in der conspirituality miteinander verzahnt und wie diese Vorstellungs- und Gefühlswelten von okkulten Milieus ausgehend diffundierten und allmählich popularisiert wurden. Zum anderen wird anhand einer tiefenhermeneutischen Einzelfallanalyse eines biografisch-narrativen Interviews mit einer Protestteilnehmerin gezeigt, dass die Ideologiefragmente auf idiosynkratische Weise angeeignet und in die eigenen Deutungssysteme eingeflochten werden. Durch diese Herangehensweise gerät weiterhin in den Blick, welche Unsicherheiten durch die Pandemie und die politischen Versuche dieser Herr zu werden ausgelöst wurden und wie diese zu lebensgeschichtlichen Erfahrungs- und Beziehungsmustern der Interviewten stehen. Vor diesem Hintergrund, so das Fazit der Studie, dient die conspirituality als Schiefheilungsschablone, die es erlaubt gesellschaftlich (mit-)produzierte, innere Konfliktlagen zu bearbeiten und abzufedern, indem unerträgliche Affekte, Ambivalenzen und Ängste, aber auch unerfüllte Wünsche nach Harmonie und Geborgenheit projektiv entweder in die Natur gelegt oder bösartigen Verschwörer:innen zugeschrieben werden.
      PubDate: 2023-03-22
      DOI: 10.1007/s41682-023-00150-7
       
  • The revelations of Q. Dissemination and resonance of the QAnon conspiracy
           theory among US Evangelical Christians and the role of the Covid-19 crisis
           

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      Abstract: Previous studies show that the QAnon conspiracy theory is especially popular among American evangelical Christians. The paper investigates the reasons behind this relationship. We hypothesize a mediation relationship between evangelical dogma and how it is practiced on the one hand and the susceptibility for conspiracy thinking on the other hand. We argue that evangelicalism due to its biblicism is characterized by the belief that its perception of reality holds absolute truth (nomization), that the world can be clearly divided into good and evil (Manichaeism), and that salvation can be achieved through political means (immanent eschatology). Those beliefs, in turn, in the uncertain times of the Covid crisis resonate with the cognitive (epistemic), the affective (moral), and conative (eschatological) elements of conspiracy theories. Using data of waves 46 (March 2019), 68 (April 2020), and 73 (September 2020) of the American Trends Panel, conducted by the PEW Research Center we show respective mediation effects: Evangelical Christians are particularly convinced that their religion alone holds absolute truth and that religion has not enough influence on politics. The latter also correlates with the conspiracy belief that “powerful people intentionally planned the Covid outbreak”. QAnon support again is linked both to such Covid related conspiracy thinking and the three elements of nomization, Manichaeism, and immanent eschatology.
      PubDate: 2023-03-01
      DOI: 10.1007/s41682-023-00147-2
       
  • “Unholy Alliance”: Identification and prevention of ideological and
           religious frames between right-wing populism and christianity in Poland

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      Abstract: Since 2015, power in Poland has been exercised by the right-wing populist coalition, led by the socially conservative Law and Justice (PiS) party. The deconfliction mark of these governments became the “unholy alliance” with Christianity, which was a movement that used populist manipulation based on exacerbating social dichotomy, campaigning against the LGBT community, nationalism, xenophobia, attitudes of rejection, anti-pluralism and anti-establishment. In this context, the aim of this article is to theoretically analyse the ideological and religious frames between right-wing populism and Christianity in Poland. The considerations begin with the presentation of the theoretical background, that is, the relationship that exists between the populist “thin-core ideology” and Christianity within the framework of ideological appropriation of religion by populists. Furthermore, the author will make an attempt to decipher mutual influences and seek answers to the question: How did PiS “hijack” the Catholic Church in Poland' The next step will present a comparative identification of convergent and divergent frameworks between right-wing populists and the Catholic Church in Poland. Finally, the article will outline indications for the socio-pastoral prevention of populism and a summary of the main results.
      PubDate: 2023-02-08
      DOI: 10.1007/s41682-023-00146-3
       
  • Immigrant pentecostalism in the emergence of the COVID-19 crisis:
           reactions and responses from the Universal Church of the Kingdom of God in
           Berlin

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      Abstract: This article seeks to analyze the reactions and responses of the Universal Church of the Kingdom of God (UCKG) in Berlin to the global COVID-19 crisis. Although the UCKG has been the subject of multiple international types of research regarding the spread of the COVID-19 virus, this article shows that the UCKG’s global network of local churches must be differentiated in their responses and reactions to the global pandemic. This article traces and analyzes how the local UCKG in Berlin responded to the pandemic in its respective conditions and differed from the global network in the emergence of a pandemic in its rhetoric and discourse, using the concept of the Third Space. For this purpose, the services and sermons of local pastors were recorded to analyze how the discourse toward the COVID-19 crisis changed during the period of occurrence and awareness of a global pandemic. The results show how the church has adapted to the local restriction and regulations and reflect the international literature on how the UCKG’s mother church in Brazil acted in comparison. The church and its pastors in Germany responded to the global pandemic in three primary ways: they assigned to authorities’ guidelines, provided sermons with undertones of spiritual warfare, and rejected the interpretation of interdependencies between demons and health issues.
      PubDate: 2022-12-15
      DOI: 10.1007/s41682-022-00141-0
       
  • Haredi Fundamentalism in the State of Israel

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      Abstract: Since its establishment in 1948, the State of Israel, which defines itself as Jewish-nation state, has been providing Haredi Jewry, also known as ultra-Orthodoxy, with a vast autonomy in education, enabling the development of a Jewish “Society of Learning Men.” This goes back to the Status quo regulations, which blocks the separation of state and religion in the country. In this framework, Haredi Jewry, which was nearly extinct after the Shoah, has developed into a striving and confident fundamentalist religious Jewish movement. At the same time, it has become the demographically most dynamic Jewish current. The influence of Haredi Jewry in Israel is crucial, for its leadership and its members do consider their isolationist, counter-acculturative, anti-modern moulding as the only authentic and “pure” form of Judaism, and they actively combat liberal Jewish interpretations or denominations. In this paper, a discussion about the definition of Haredism as fundamentalism will be provided. Furthermore, it will be argued that through the basic requirement of the Status quo between State and Jewish (orthodox) religion, the Haredi society’s attempt to organize itself as a cultural and communal autonomy has been highly successful also against the background of the societal restrictions of this effort given the dependant relationship that has developed between the Haredi community and general Israeli society. As illustrations for this case study, the educational autonomy, the Haredi judicial power over Jewish and non-Jewish citizens and the struggle over the Shabbat regulations will be examined.
      PubDate: 2022-12-05
      DOI: 10.1007/s41682-022-00139-8
       
  • Fundamentalism and modernity: the case of Theravada

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      Abstract: The article investigates the possibility of the Theravada fraternity at the Mahavihara monastery of Sri Lanka became a ‘fundamentalist’ movement especially in its quarrel with king Mahasena in the 4th century CE. Beginning with defining the crucial constituents of fundamentalism, the article explores the major organisational and religious conflict lines between the three monastic traditions and highlights the use of Pali as a specific language to encode the canon. Though not all of the aspects of the definition are met, the Mahavihara showed clear signs of an inward-looking, exclusivist and scripturalist movement; features that it shares with ‘fundamentalist’ movements. The article thus questions the relatively fixed connection between fundamentalism and modernity, which is a common feature of current research on fundamentalism.
      PubDate: 2022-12-01
      DOI: 10.1007/s41682-022-00137-w
       
  • Making sense of the crisis: how religion shapes the attribution of meaning
           during the corona pandemic

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      Abstract: In times of existential crisis, such as the Corona pandemic, people may turn to religious traditions that help them make new sense of the depressing situation. While recent studies have shown that during the Corona pandemic, the frequency of prayer and church attendance increased in several countries, we know little about whether and how religious interpretations of the current crisis occur. Building on Crystal Park’s Meaning Making Model, the article examines whether individual religiosity, religious affiliation, and the experience of a SARS-CoV‑2 infection influence religious interpretations of the Corona pandemic. Our results show that religiosity is strongly associated with the idea of a benevolent God and weakly associated with the concept of a punishing God. Members of specific religious groups differed significantly in their religious interpretation of the Corona pandemic. Finally, we found that the experience of a SARS-CoV‑2 infection was associated with doubts about the power of God.
      PubDate: 2022-11-29
      DOI: 10.1007/s41682-022-00135-y
       
  • Verschwörung als Ersatzreligion' Religiosität, Spiritualität und
           Verschwörungsaffinität in Zeiten gesellschaftlicher Krisen

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      Abstract: Zusammenfassung In Krisenzeiten gewinnen alternative Weltdeutungen an Definitionsmacht, die Leitbilder der öffentlichen Sphäre in Frage stellen. Im Zuge der COVID-19-Pandemie verbreiten sich solche Narrative in Form von Verschwörungsmythen. Sie bieten Erklärungen für komplexe Sachverhalte, indem davon ausgegangen wird, dass gesellschaftliche Ereignisse von geheimen Eliten geplant und gesteuert werden. Darüber hinaus beruhen sie häufig auf pseudotranszendentalen Erklärungen, die sich einer Überprüfung entziehen, aber schicksalhafte Ereignisse mit Sinn füllen. In diesem Zusammenhang stellt sich die Frage, ob Verschwörungsmythen religiöse oder spirituelle Züge beinhalten. In dieser Studie untersuchen wir mit einer im April 2022 durchgeführten repräsentativen Bevölkerungsbefragung in der deutsch- und französischsprachigen Schweiz (n = 1221) den Zusammenhang zwischen Spiritualität, Religiosität und der Affinität gegenüber Verschwörungsmythen. Die Resultate zeigen zunächst, dass insbesondere die emotionale Betroffenheit während der COVID-19-Pandemie ein wichtiger Prädiktor im Zusammenhang mit Verschwörungsaffinität ist. Je negativer die emotionale Betroffenheit, umso höher ist die Affinität gegenüber Verschwörungsmythen. Umgekehrt wirken positive Emotionen während der Pandemie negativ auf die Verschwörungsaffinität. Während die Konfessionszugehörigkeit wie auch Religiosität kaum die Verschwörungsaffinität beeinflussen, erweist sich in unserer Studie Spiritualität als wichtigster Prädiktor. Wir schliessen daraus, dass in säkularisierten Gesellschaften Spiritualität ohne die Einbindung in traditionelle religiöse Gemeinschaften mit einer verstärkten Offenheit für Verschwörungsmythen als Ersatzreligion einhergeht.
      PubDate: 2022-11-29
      DOI: 10.1007/s41682-022-00136-x
       
  • Die ambivalente Rolle der Spiritualität für die Erklärung von
           Verschwörungsglauben und Demonstrationsbereitschaft im Kontext der
           COVID-19-Pandemie

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      Abstract: Zusammenfassung Im Kontext der COVID-19-Pandemie gewinnen zunehmend Gruppen an Sichtbarkeit, die sich als Anker in der Problembewältigung präsentieren und vermeintliche Lösungsansätze zum Umgang mit der Pandemie zur Verfügung stellen. In Teilen solcher Strömungen zeigt sich ein Hang zum Verschwörungsglauben sowie zu abergläubischen und esoterischen Deutungsmustern, die in den Protesten gegen Maßnahmen zur Eindämmung der Pandemie vermehrt zum Ausdruck kommen. Die Vermengung dieser Phänomene in einer gemeinsamen Protestbewegung wirft die Fragen auf, wie diese zusammenhängen und welche Rolle dabei religiöse Zugehörigkeiten und spirituelle Weltanschauungen einnehmen. In der vorliegenden Studie werden spirituelle Welt- und Wertebilder differenziert und religionsunabhängig erfasst, um diesen Fragen nachzugehen. Es lassen sich empirisch zwei Formen der Spiritualität, die aktive und passive Spiritualität voneinander trennen, die sich in den Dimensionen Weltbild und Ethik, Wertekanon und Sinnempfinden teils diametral gegenüberstehen. Es zeigen sich unterschiedliche Effekte dieser beiden Spiritualitätsformen auf die Offenheit gegenüber alternativen und esoterischen Welterklärungen sowie auf die Ausprägung von Skepsis gegenüber der Wissenschaft. Die spirituellen Elemente tragen auch zur Klärung des Glaubens an Verschwörungserzählungen, der Unterstützung von Corona-Demonstrationen und einer diesbezüglichen Teilnahmebereitschaft bei. Dabei wirkt die aktive Spiritualität als Schutzfaktor und die passive Spiritualität demgegenüber als verstärkender (Risiko‑)Faktor für die Auftretenswahrscheinlichkeit von sowohl Verschwörungsglauben als auch Protestbereitschaft. Insgesamt zeigt sich, dass eine mehrdimensionale Erfassung von Spiritualität zur Erklärung von verschwörungstheoretischen und protestrelevanten Einstellungen beiträgt. Auf diese Weise können zudem bisherige ambivalente Befunde der Forschung zu den Effekten von Spiritualität als Resilienz- bzw. Risikofaktor für solche Einstellungen und Verhaltensbereitschaften ausdifferenziert werden.
      PubDate: 2022-11-11
      DOI: 10.1007/s41682-022-00134-z
       
 
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