 Subjects -> SOCIOLOGY (Total: 553 journals)
| A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z | | The end of the list has been reached or no journals were found for your choice. |
|
|
- Artes químicas y religión en la Antigüedad. Una
introducción
Authors: Noemi Borrelli, Matteo Martelli
Pages: 15 - 25
Abstract: Introducción
PubDate: 2022-10-10
DOI: 10.20318/arys.2022.7262
- La elaboración de la pureza en los procedimientos
asiro-babilónicos
Authors: Noemi Borrelli, Eduardo A. Escobar
Pages: 27 - 76
Abstract: Los textos procesales asirio-babilónicos para la fabricación de objetos de culto que datan del primer milenio a.C. proporcionan un recurso no explotado para examinar las concepciones de los escribas sobre la artesanía y la pureza en el mundo antiguo. Los procedimientos rituales para “abrir la boca” de una estatua de culto (mīs pî) y para fabricar un tambor ritual llamado lilissu constituyen el enfoque principal de este estudio de dos partes. Este trabajo utiliza tres themata (tiempo, espacio y mundo material) para proporcionar el andamiaje para un análisis comparativo que abarca varios siglos y localidades, destacando las formas en que la “pureza” se forjó en las culturas académicas cuneiformes.
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6857
- Zosimos Aigyptiakos. La identificación de las imágenes de las
“Visiones” y localizando a Zósimo de Panópolis en su contexto
egipcio
Authors: Marina Escolano-Poveda
Pages: 77 - 134
Abstract: El primer alquimista para quien tenemos datos biográficos, Zósimo, vivió en la Panópolis (actual Akhmim) de finales del siglo III y comienzos del IV d.C., una región en la que se atestiguan evidencias de la práctica de la religión egipcia tradicional bien entrada la Antigüedad Tardía. Las imágenes que Zósimo empleó en su presentación de procedimientos e instrumental alquímicos nos abren una ventana a su contexto cultural. Este artículo examinará una serie de pasajes de las obras de Zósimo de Panópolis desde una perspectiva egiptológica, contrastándolos con fuentes textuales e iconográficas del entorno de los templos egipcios del Egipto grecorromano. Los resultados de esta indagación serán usados para elaborar una presentación más matizada de la identidad de Zósimo.
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6793
- ¿Zósimo de Panópolis fue cristiano'
Authors: Olivier Dufault
Pages: 135 - 170
Abstract: Zósimo de Panópolis, el primer autor identificable de alquimia griega, escribió en Egipto a finales del siglo III o IV E.C. Durante más de un siglo, los eruditos lo han considerado alternativamente como cristiano o como pagano. Una reconsideración de su tratado Sobre la letra Omega y el tratado conocido como La cuenta final o La abstinencia final (teleutaia apochē) y la Primera lección sobre la excelencia demuestra que percibió a Jesús como un salvador, que sus citas de las Hermetica no están en contradicción con nociones cristianas básicas y que creía que los dioses de Egipto eran seres divinos malvados. Su cristología y antropología comparten características con la teología “gnóstica clásica” y otras nociones cristianas primitivas. También es característico de las soteriologías presentadas en algunos informes heresiológicos, en los que Zósimo describió a Jesús enseñando a los humanos a “cortar” su cuerpo. Esta última observación, que depende de que se reconozca a Zósimo como cristiano, arroja luz sobre el simbolismo de la Primera lección sobre la excelencia.
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6795
- Templando almas codiciosas en lagos de metal
Authors: Daniele Morrone
Pages: 171 - 226
Abstract: El diálogo teológico de Plutarco De sera numinis vindicta termina con un mito escatológico que narra la visión del más allá de Tespesio (22-33, 563b-568a), centrada en la “purificación” de las almas de sus vicios terrenales – obtenido mediante castigos – y en el proceso de su reencarnación. Este mito incluye imágenes simbólicas de interés metalúrgico. La más elaborada de ellas corresponde a la descripción del castigo de las almas “insaciables” y “codiciosas”, que se sumergen cíclicamente en lagos de oro, plomo y hierro, sufriendo dolorosas transformaciones en cada lago (30, 567c-d). Este artículo se centra en el análisis de las implicaciones y génesis literaria de esta escena, en el marco del resto del mito y de la parte dialógica de De sera num., de las ideas éticas y científicas de Plutarco, de su cultura y de las tendencias de su prosa metafórica y analógica (como lo demuestran sus otras obras). Comienza con una introducción al pensamiento religioso de Plutarco y al uso de los mitos platónicos, defendiendo la suposición de que estos deben ser tratados como cuentos “enigmáticos” no literales y, por lo tanto, interpretados simbólicamente. Luego se dedica una sección al marco narrativo de la visión de Tespesio – la historia de la conversión moral de un hombre hedonista y codicioso sin escrúpulos – y a la presentación simbólica de Plutarco de las manchas del vicio (26, 565b-d), cada una asociada a un color, centrándose en la mancha de “la avaricia y la codicia”. Después de una descripción general de los otros castigos presenciados por Tespesio, principalmente interpretables como formas de contrapaso y exhibiciones del yo oculto y malvado de las almas, el análisis del tratamiento de Plutarco de la codicia se completa con una discusión extensa de la escena de los lagos metálicos. También se discuten los tratamientos académicos previos de la escena, con un enfoque en aquellos que la conectaron con la alquimia. A partir de una comparación propuesta recientemente entre la escena de Plutarco y algunas de las imágenes utilizadas por el alquimista Zósimo en sus sueños alegóricos (MA X, XI, XII Mertens), se explora la hipótesis de su afinidad con resultados mayoritariamente negativos. Sin embargo, se sugiere otra hipótesis sin respaldo total: a saber, que los símbolos utilizados por Plutarco, como los utilizados por Zósimo, fueron influenciados por la estética de la religión egipcia y/o judía en el entorno sincretizante de la Alejandría del I siglo d.C.
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6856
- La (De)construcción de un relato de legitimación
Authors: Miriam Blanco Cesteros
Pages: 227 - 270
Abstract: La así denominada Carta de Isis a Horus es una breve (y preciosa) pieza de la alquimia greco-egipcia. Más allá del interés técnico de los procesos alquímicos que describe, su importancia radica en el prólogo que introduce la parte técnica de este pequeño tratado, que sorprende por la intrincada mezcla de elementos griegos, hebreos y egipcios. Este prefacio es, por tanto, una pieza clave para el estudio de los argumentos y mecanismos discursivos empleados por la temprana tradición alquímica para dotar de autoridad a sus escritos y tratar de justificar su denominación de “Arte Sagrado”. Este artículo analiza dichos mecanismos y argumentos siguiendo los patrones narrativos en torno a los cuales se articuló este relato.
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6794
- El Cristianismo del filósofo Christianos
Authors: Gerasimos Merianos
Pages: 271 - 322
Abstract: El filósofo alquímico “Christianos” (finales del siglo VI ['] – VIII d.C.) demuestra que el conocimiento alquímico es un don de Dios y describe las virtudes que un filósofo-alquimista debe poseer para recibirlo. Estos y otros elementos cristianos no deberían considerarse como una glosa cristiana sobre las ideas alquímicas. Como resultado de su exposición a la matematización neoplatónica de las ideas filosóficas, Christianos desarrolla un método preciso para definir y clasificar los elementos alquímicos sobre una base matemática. Esta matematización pretende legitimar la alquimia como un campo filosófico lícito, presentándola con rasgos similares a las ciencias del quadrivium. Christianos parece haber considerado este enfoque matemático como un camino iluminado por Dios a través del cual un digno filósofo-alquimista podría participar en el conocimiento divino. La conducta virtuosa y el método matemático sirven como dos prerrequisitos entrelazados en la búsqueda del conocimiento alquímico, facilitando al mismo tiempo la demarcación entre verdaderos y falsos perseguidores del conocimiento.
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6792
- La introducción de la alquimia griega en el Cristianismo
Authors: Vincenzo Carlotta
Pages: 323 - 350
Abstract: Una de las características más notables que distinguen las obras bizantinas sobre alquimia de la anterior tradición alquímica greco-egipcia es la presencia generalizada de oraciones cristianas y referencias directas a ideas y creencias específicamente cristianas. Centrándose en las Lecciones de Stephanus (siglo VII d.C.), la primera obra alquímica que incluye amplias referencias al cristianismo, el artículo explorará cómo se cristianizó la alquimia a principios del período bizantino. La primera parte de este estudio analizará las estrategias adoptadas por el autor de las Lecciones para enmarcar la alquimia como una disciplina cristianizada destinada a descubrir el principio divino oculto en el mundo natural. En la segunda parte, se señalarán las limitaciones de este proceso de cristianización de la alquimia examinando si y en qué medida se incluyeron ideas específicamente cristianas en el tratamiento de la alquimia de Stephanus y sus operaciones, y si la introducción de un marco cristianizado en un trabajo alquímico implicó la exclusión de las ideas alquímicas no cristianas anteriores. Los resultados de este doble análisis mostrarán la complejidad y las inextricables tensiones del proceso de cristianización que experimentó la disciplina alquímica cuando comenzó a practicarse en el contexto sociocultural del mundo bizantino.
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6796
- La vida cotidiana de los terapeutas del lago Mareotis
Authors: Diego Andrés Cardoso Bueno
Pages: 351 - 373
Abstract: Los terapeutas constituyen una comunidad ascética judía, integrada por hombres y mujeres, y establecida junto al lago Mareotis a las afueras de Alejandría. Según afirma Filón en su tratado De vita contemplativa, su existencia estaba centrada en el estudio, la exégesis de textos sagrados y en la meditación y reflexión. También dedican una parte de su tiempo a la confección de textos, himnos y composiciones diversas dedicadas al Ser. Retirados del mundo en su humilde poblado llevando una cotidianidad sencilla y recoleta, componen un modelo de congregación consagrada a la vida contemplativa y al servicio de Dios.
PubDate: 2022-11-22
DOI: 10.20318/arys.2022.6437
- Anagnostou-Laoutides, Eva & Parry, Ken (eds.) (2020). Eastern Christianity
and Late Antique Philosophy. Leiden & Boston: Brill
Authors: Marco Alviz Fernández
Pages: 377 - 380
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6901
- Armstrong, Karl L. (2021). Dating Acts in Its Jewish and Greco-Roman
Contexts. Library of New Testament Studies. London: T&T Clark Bloomsbury
Authors: Lynne Moss Bahr
Pages: 381 - 385
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6926
- Arnhold, Marlis (2020). Transformationen stadtrömischer Heiligtümer
während der späten Republik und Kaiserzeit. Contextualizing the Sacred,
10. Turnhout: Brepols
Authors: Anna-Katharina Rieger
Pages: 386 - 403
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.7073
- Barroso-Romero, Rafael Antonio & Castillo-Lozano, José Ángel (eds.)
(2021). Discurso, espacio y poder en las religiones antiguas. Oxford:
Archaeopress Access Archaeology
Authors: Paula Arbeloa Borbón
Pages: 404 - 408
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6927
- Belayche, Nicole & Massa, Francesco (eds.) (2021). Mystery Cults in Visual
Representation in Graeco-Roman Antiquity. Brill / Kiernan, Philip (2020).
Roman Cult Images. The Lives and Worship of Idols from the Iron Age to
Late Antiquity. CUP
Authors: Sylvia Estienne
Pages: 409 - 415
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.7075
- Caseau Chevalllier, Béatrice & Neri, Elisabetta (eds.) (2021). Rituels
religieux et sensorialité (Antiquité et Moyen Âge). Parcours de
recherche. Milano: Silvana Editoriale
Authors: Adeline Grand-Clément
Pages: 416 - 420
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.7076
- Chapelain de Seréville-Niel, Cécile; Delaplace, Christine; Jeanne,
Damien & Sineux, Pierre † (eds.) (2020). Purifier, soigner ou guérir'
Maladies et lieux religieux de la Méditerranée antique à la Normandie
médiévale. Presses Universitaires de Rennes
Authors: Clarisse Prêtre
Pages: 421 - 424
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6613
- Chrysanthou, Anthi (2020). Defining Orphism. The Beliefs, the
“Teletae” and the Writings. Berlin: De Gruyter
Authors: Francesc Casadesús Bordoy
Pages: 425 - 431
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6928
- Clark, Elizabeth A. (2021). Melania the Younger. From Rome to Jerusalem.
Women in Antiquity. Oxford: Oxford University Press
Authors: Blake Leyerle
Pages: 432 - 435
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.7072
- Dijkstra, Jitse & Raschle, Christian R. (eds.) (2020). Religious Violence
in the Ancient World. From Classical Athens to Late Antiquity. Cambridge:
Cambridge University Press
Authors: Lloyd Steffen
Pages: 436 - 439
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6789
- Dillon, Matthew, Matthew, Christopher & Schmitz, Michael (eds.) (2020).
Religion and Classical Warfare. Archaic and Classical Greece Philadelphia:
Pen & Sword Military
Authors: Pierre Ducrey
Pages: 440 - 443
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.7074
- Dillon, Matthew & Matthew, Christopher (eds.) (2020). Religion and
Classical Warfare. The Roman Republic. Yorkshire & Philadelphia: Pen &
Sword Military
Authors: Alejandro Díaz Fernández
Pages: 444 - 455
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6902
- Flower, Richard & Ludlow, Morwenna (eds.) (2020). Rhetoric and Religious
Identity in Late Antiquity. Oxford: Oxford University Press
Authors: Harry O. Maier
Pages: 456 - 463
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6964
- Ganzel, Tova & Holtz, Shalom E. (eds.) (2021). Contextualizing Jewish
Temples. Leiden & Boston: Brill
Authors: Jean-Michel Poirier
Pages: 464 - 470
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6896
- Gassman, Mattias P. (2020). Worshippers of the Gods. Debating Paganism in
the Fourth-Century Roman West. Oxford: Oxford University Press
Authors: Élise Coignet
Pages: 471 - 474
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6894
- Gee, Emma (2020). Mapping the Afterlife. From Homer to Dante. Oxford:
Oxford University Press
Authors: Mark F. McClay
Pages: 475 - 480
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6904
- Graham, Emma-Jayne (2021). Reassembling Religion in Roman Italy. London
& New York: Routledge
Authors: Massimiliano Di Fazio
Pages: 481 - 489
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6784
- Heijmans, Marc (ed.) (2020). Concile d’Arles. Première assemblée des
évêques de l’Église naissante d’Occident, 314-2014. Vol. 2. Arles:
Travaux de l’Académie d’Arles
Authors: Elena Alguacil Villanúa
Pages: 490 - 495
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6783
- Hirsch-Luipold, Rainer & Roig Lanzillotta, Lautaro (eds.) (2021).
Plutarch’s Religious Landscapes. Leiden & Boston: Brill
Authors: Daniele Morrone
Pages: 496 - 509
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6788
- Katsarou, Stella & Nagel, Alexander (eds.) (2020). Cave and Worship in
Ancient Greece. New Approaches to Landscape and Ritual. New York:
Routledge
Authors: Alexandra Creola
Pages: 510 - 517
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6615
- Kindt, Julia (ed.) (2021). Animals in Ancient Greek Religion. London &
New York: Routledge
Authors: Bruno D'Andrea
Pages: 518 - 524
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6899
- Kling, David W. (2020). A History of Christian Conversion. Oxford: Oxford
University Press
Authors: Francis Young
Pages: 525 - 527
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6924
- Lipka, Hilary & Wells, Bruce (eds.) (2020). Sexuality and Law in the
Torah. London: T&T Clark, Library of Biblical Studies
Authors: Pedro Giménez de Aragón Sierra
Pages: 528 - 548
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6616
- Maiden, Brett E. (2020). Cognitive Science and Ancient Israelite Religion.
New Perspectives on Texts, Artifacts, and Culture. Cambridge: Cambridge
University Press
Authors: Thomas Kazen
Pages: 549 - 552
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6785
- Maier, Harry O. & Waldner, Katharina (eds.) (2021). Desiring Martyrs.
Locating Martyrs in Space and Time. Berlin: De Gruyter
Authors: Marijana Vuković
Pages: 553 - 560
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6787
- Ogden, Daniel (2021). The Werewolf in the Ancient World. Oxford: Oxford
University Press
Authors: Tommaso Braccini
Pages: 561 - 570
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6797
- Orlov, Andrei A. (ed.) (2020). Jewish Roots of Early Christian Mysticism.
Studies in Honor of Alexander Golitzin. Leiden & Boston: Brill
Authors: Rodrigo Laham Cohen
Pages: 571 - 577
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6925
- Padilla Peralta, Dan-El (2020). Divine Institutions. Religions and
Community in the Middle Roman Republic. Princeton: Princeton University
Press
Authors: Giorgio Ferri
Pages: 578 - 587
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6798
- Pirenne-Delforge, Vinciane (2020). Le polythéisme grec à l’épreuve
d’Hérodote. Collége de France et Les Belles Lettres / Schwab, Andreas
(2020). Fremde Religion in Herodots “Historien”. Religiöse
Mehrdimensionalität bei Persern und Ägyptern. Franz Steiner
Authors: Fabrizio Gaetano
Pages: 588 - 599
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6799
- Price, Max D. (2020). Evolution of a Taboo. Pigs and People in the Ancient
Near East. Oxford: Oxford University Press
Authors: Youri Volokhine
Pages: 600 - 605
PubDate: 2022-10-10
DOI: 10.20318/arys.2022.7043
- Nicola Rebillard, Éric (2020). The Early Martyr Narratives. Neither
Authentic Accounts nor Forgeries. Philadelphia: University of Pennsylvania
Press
Authors: Nicola Denzey Lewis
Pages: 606 - 610
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6897
- Roubekas, Nickolas P. & Ryba, Thomas (eds.) (2020). Explaining,
Interpreting, and Theorizing Religion and Myth. Contributions in Honor of
Robert A. Segal. Supplements to Method & Theory in the Study of Religion,
16. Leiden & Boston: Brill
Authors: Rafael A. Barroso Romero
Pages: 611 - 620
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6965
- Rutherford, Ian (2020). Hittite Texts & Greek Religion. Contact,
Interaction, and Comparison. Oxford: Oxford University Press
Authors: Juan Antonio Álvarez-Pedrosa
Pages: 621 - 626
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6612
- Ryan, Jordan J. (2021). From the Passion to the Church of the Holy
Sepulchre. Memories of Jesus in Place, Pilgrimage, and Early Holy Sites
over the First Three Centuries. London: T&T Clark
Authors: Lucrezia Spera
Pages: 627 - 630
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6898
- Serafim, Andreas (2020). Religious Discourse in Attic Oratory and
Politics. Abingdon: Routledge
Authors: Elias Koulakiotis
Pages: 631 - 632
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6900
- Serrano Madroñal, Raúl (2020). Los circunceliones: fanatismo religioso y
descontento social en el África tardorromana. Madrid: Consejo Superior de
Investigaciones Científicas
Authors: Jesse Hoover
Pages: 633 - 639
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6903
- Snyder, H. Gregory (ed.) (2020). Christian Teachers in Second-Century
Rome. Schools and Students in the Ancient City. Supplements to Vigiliae
Christianae, 159. Leiden & Boston: Brill
Authors: Manuel Alejandro González-Muñoz
Pages: 640 - 646
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6782
- Troyer, Kristin De, Schmitz, Barbara, Alfaro, Joshua & Häberlein,
Maximilian (eds.) (2020). The Early Reception of the Torah. Berlin: De
Gruyter
Authors: Cayetana H. Johnson
Pages: 647 - 653
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6895
- Urciuoli, Emiliano Rubens (2020). La religione urbana. Come la città ha
prodotto il cristianesimo. Bologna: EDB
Authors: Mar Marcos
Pages: 654 - 658
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6786
- Zepernick, Marte (2020). “Heilige Bäume” in der antiken griechischen
Religion. Antike Kultur und Geschichte, 21. Münster: LIT
Authors: Marion Meyer
Pages: 659 - 666
PubDate: 2022-10-07
DOI: 10.20318/arys.2022.6614
|
Open Access journal
