 Subjects -> SOCIOLOGY (Total: 553 journals)
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- Épidémies et pandémies : éclairages anthropologiques
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Abstract: Ève Dubé et Fabienne Labbé
- Pandémie de rougeole, 1988-1992 : virus, vaccinations de masse et
vulnérabilités contemporaines-
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Abstract: Laurence Monnais
Au tournant des années 1990, la rougeole a balayé le monde. Évitable par la vaccination depuis 1963, la « première maladie » est pourtant une des grandes absentes d’un siècle pandémique qui tarde à s’achever, si ce n’est pour en faire l’incarnation d’un anti-vaccinationisme rampant. Au travers d’une chronique de la « crise » de 1988-1992, nous reviendrons sur le processus de coproduction entre l’infection et les technologies qui en protègent. Nous aborderons plus particulièrement la dimension sociale de l’infection virale pour comprendre pourquoi la vaccination de masse, au coeur d’une entreprise d’éradication appuyée, ne suffit pas à éviter la rougeole et participe même à accroître certaines inégalités en santé qui influent sur son épidémiologie. L’expérience de la COVID‑19 nous exhorte à mener ce genre de travail rétrospectif et à mobiliser l’Histoire en discipline de santé publique pour mieux saisir la place de la vaccination dans le passé et le présent viraux et contagieux. Documentation de l’OMS, littérature scientifique et terrain ethnographique forceront ensemble une approche « à parts égales » des espaces et des acteurs concernés, faisant dialoguer les expériences très locales et les politiques internationales pour révéler les écueils d’une santé (publique) globale ultra-technologisée et très verticale.
- « Gardez le vaccin au Sud » : mieux comprendre l’hésitation à la
vaccination contre la COVID‑19 au Nunavik-
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Abstract: Ève Dubé, Marie-Pierre Renaud, Marie-Claude Lyonnais, Catherine Pelletier et Christopher Fletcher
La pandémie de la COVID‑19 a mis en évidence l’importance de la vaccination pour prévenir des maladies infectieuses, mais également les enjeux liés à l’acceptation des vaccins par les individus et groupes ciblés par les programmes. Le concept d’hésitation à la vaccination est désormais couramment utilisé en santé publique pour référer au fait qu’une partie de la population entretient des craintes importantes par rapport à la vaccination ; craintes qui peuvent mener à refuser ou à retarder la vaccination. L’accent important mis sur les connaissances, les croyances, les valeurs, les attitudes, les trajectoires de vie et les expériences individuelles dans les recherches sur la vaccination peut toutefois occulter l’importance des influences structurelles et socioculturelles plus larges sur les attitudes et décisions à l’égard de la vaccination. À partir d’entretiens menés au Nunavik, cet article propose donc d’explorer comment les facteurs organisationnels et historiques, les normes sociales, les valeurs et les croyances partagées à propos de l’étiologie de la COVID‑19 et à propos de l’efficacité et de la puissance des vaccins pour la prévenir, influent sur l’hésitation à la vaccination contre la COVID‑19 dans des communautés inuit.
- Un cahier d’histoire d’Ebola : palmiers à huile, animaux volants et
viande de brousse empoisonnée-
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Abstract: Michèle Cros et Benjamin Frerot
C’est un cahier de dessins recueilli lors d’une mission ethnographique au Burkina Faso, en pays lobi. Son auteur, Diniaté Pooda, a quitté le Burkina Faso depuis plusieurs années et il est désormais planteur de cacao en Côte d’Ivoire, à la frontière de la Guinée, là où une épidémie d’Ebola a sévi de 2014 à 2016. Ses dessins, obtenus lors d’un retour au Burkina Faso, nous en livrent un portrait assez précis, depuis une scène originelle où des « animaux volants » se retrouvent porteurs de ce mal après avoir consommé des noix de palmiers à huile qui auraient été empoisonnées à dessein. Des hommes de couleur abattent ces animaux, ils les mangent, puis Ebola les contamine et les emporte. D’un empoisonnement à l’autre, ce n’est pas l’épidémie qui est relatée, mais bien une histoire d’Ebola qui donne un sens à cette tragédie. Au-delà des rumeurs ou d’une simple théorie du complot, cette histoire dessinée par Diniaté Pooda interroge ce qui crée les conditions d’une commensalité risquée dans un contexte d’exploitation de la nature en Afrique médiée par des intérêts étrangers. À nous d’en retracer ici une généalogie complémentaire faisant s’entremêler les changements environnementaux avec les risques d’émergence des maladies infectieuses.
- Ebola et politiques de communication préventive en Côte
d’Ivoire (2014-2016)-
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Abstract: Firmin Kra, Marc Egrot, Francis Akindès et Ousmane Zina
La communication est un véritable défi en santé publique, particulièrement lors des épidémies. Cependant, les scientifiques sociaux s’intéressent rarement aux pratiques de communication des dirigeants en tant que récepteurs et transmetteurs de mesures sanitaires. Or, ces acteurs politiques reçoivent les recommandations de l’Organisation mondiale de la santé (OMS) et les réinterprètent selon le contexte culturel et sociopolitique en tentant de contrôler le sens de leurs messages et leurs éventuelles conséquences immédiates et a posteriori. L’objectif de cet article est d’analyser les enjeux politiques de la communication préventive du gouvernement ivoirien face à la menace de la maladie à virus Ebola (MVE) durant la période allant de début mars 2014 à fin novembre 2016, à la lumière du contexte sociopolitique et épidémique qui prévalait. L’analyse s’appuie sur des données (observations, entretiens, revue de presse, recherches documentaires, etc.) recueillies dans le cadre du programme Ebo‑CI (Ebola et la Côte d’Ivoire ; 2014-2016) et se concentre sur deux objets des multiples mesures sanitaires prises à l’époque : la viande de brousse et les rites funéraires. Les analyses montrent qu’en Côte d’Ivoire, les autorités choisissent leurs objets de communication avec des outils d’intervention en matière de santé mondiale, tout en sanitarisant certaines mesures pour des fins politiques.
- Émergence des vulnérabilités de soignants en première ligne au cours
des urgences sanitaires : de l’épidémie d’Ebola à la COVID‑19 au
Sénégal-
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Abstract: Khoudia Sow
Basé sur les résultats d’une étude ethnographique sur la construction sociale de la confiance, cet article décrit les expériences vécues lors de l’épidémie de la maladie à virus Ebola. Il montre comment, en première ligne face aux malades, les dispositifs de réponse à une épidémie imprévisible au Sénégal reposent sur les capacités des agents de santé peu visibles, au statut précaire, qui ne sont pas considérés comme faisant partie des membres du personnel de santé, qui assurent au quotidien l’essentiel des soins « ordinaires ». L’article décrit l’itinéraire de soins du patient, les modalités d’identification et le profil des soignants considérés comme des « contacts ». L’auteure décrit leur vécu, les effets sociaux, et financiers de l’assignation à domicile qui renforce la double vulnérabilité professionnelle et sociale ainsi que leurs souffrances. Enfermés dans un « sous‑système de santé » à l’entrée de la pyramide sanitaire, ces soignants invisibles sont les plus exposés, les moins protégés ou soutenus. Cette analyse devrait permettre, d’une part, de contribuer à une connaissance sociologique du rôle habituel et en situation d’épidémie de ces soignants dans le système de soins publics, et, d’autre part, d’appréhender des contours d’une invisibilité « organisée » et institutionnalisée qui compromet les ripostes épidémiques.
- La « féminisation » du VIH en Papouasie–Nouvelle-Guinée :
vulnérabilité, prévention et soins-
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Abstract: Holly Wardlow
L’expression « féminisation du sida » est communément utilisée pour évoquer la plus grande vulnérabilité des femmes au VIH et la manière disproportionnée dont elles en sont infectées. Cette expression sert en quelque sorte de raccourci pour désigner le fait que le sexe féminin et le genre féminin interagissent pour rendre les jeunes filles et les femmes particulièrement vulnérables à l’infection. Dans cet article, j’émets l’idée qu’une focalisation sur la vulnérabilité à l’infection est excessivement réductrice et qu’en fait, le sida peut être considéré comme étant « féminisé » — ou comme ayant des conséquences et des implications particulières pour les femmes — de multiples manières. J’examine trois études de cas concernant le VIH provenant de mon travail de terrain en Papouasie–Nouvelle-Guinée : la première porte sur la vulnérabilité des femmes dans le contexte de l’extraction des ressources minières ; la deuxième concerne un atelier de sensibilisation au sida au cours duquel les hommes et les femmes en sont presque venus aux coups ; et la troisième démontre l’isolement social et la dévalorisation morale accrus des femmes lorsqu’elles reçoivent un diagnostic de séropositivité. À travers l’analyse de ces trois cas, je suggère que le genre, en tant que concept analytique, doit être considéré comme l’une des dimensions des épidémies à tous leurs stades — de la vulnérabilité à l’intervention, jusqu’au traitement et aux soins.
- « Je ne veux pas amener le stigmate de cette épidémie sur moi et sur ma
famille ! » : VIH, stigmatisation et émotions aux îles Fidji-
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Abstract: Fabienne Labbé
Bien que la pandémie de VIH ait perdu en attention médiatique depuis une décennie, elle n’en continue pas moins de faire des ravages à travers le monde. Dans cet article, je me penche sur le VIH dans un endroit où on ne l’attend pas : les îles Fidji. J’analyse une dimension fondamentale du vécu du VIH : la stigmatisation. J’examine les formes prises par la stigmatisation associée à l’infection, l’univers moral dans lequel elle prend forme et les logiques sociales et culturelles dont elle procède dans la société fidjienne. J’analyse également la façon dont les personnes atteintes du VIH font l’expérience de cette stigmatisation, notamment le sentiment de honte (māduā) qui lui est associé. J’aborde finalement les stratégies mises en oeuvre par les personnes vivant avec le VIH pour composer avec la stigmatisation et avec la honte, entre autres garder leur condition secrète, tenter de redorer leur image aux yeux des autres en se convertissant au christianisme évangélique, charismatique ou pentecôtiste et devenir un militant pour la cause. En m’inspirant de l’approche théorique d’Arthur Kleinman, j’aborde la stigmatisation associée au VIH aux îles Fidji comme une expérience fondamentalement morale, intersubjective et émotionnelle.
- Épidémies, pandémies et ruptures pathocéniques : entretien avec
Gilles Bibeau-
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Abstract: Gilles Bibeau, Ève Dubé et Fabienne Labbé
- Pierres vivantes : une anthropologie du vivant à hauteur de
pierres-
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Abstract: Nicolas Adell et Laurence Charlier Zeineddine
Dans les Andes, certaines pierres sont « élevées » par les bergers : lorsqu’ils en aperçoivent dans la montagne, ils ont la charge de les emporter chez eux, de les nourrir et d’en prendre soin, car ces « êtres vivants » ont faim et ont besoin d’attention. Si ces pierres vivantes ne remettent pas brutalement en cause les limites du vivant que les humains manifestent, elles remettent en question certains processus communs : elles sont élevées et nourries, mais ne grandissent pas. Elles ajoutent discrètement leurs propriétés minérales à ce qu’être vivant veut dire et ouvrent la possibilité de prendre en compte de nouvelles qualités pour faire la vie. En contexte européen, d’autres pierres ont également cette capacité à inquiéter les frontières du monde vivant : les pierres « branlantes » ou « clouées » défient ainsi les lois d’un équilibre qui semble précaire tandis que les pierres « percées » font entendre leur voix lorsque s’engouffre le vent par quelques-unes de leurs cavités. Dans cet article, il s’agit d’explorer et d’étendre le champ du vivant à partir des propriétés sensibles qui caractérisent les pierres : la durée, la dureté, la fixité apparente. En rendant compte des mouvements que les acteurs, dans les Andes et en Europe, prêtent à certaines pierres, il est proposé une approche descriptive des manières dont est perçue ou ressentie la mobilité lithique.
- Les étudiantes et étudiants et le mouvement indien des femmes à New
Delhi : entre continuité et renouveau générationnel-
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Abstract: Caroline Michon
L’étude des étudiantes et étudiants engagés dans les luttes féministes et/ou pour l’égalité au sein de deux campus de la ville de New Delhi laisse entrevoir les débats actuels qui traversent le mouvement indien des femmes. Ce mouvement historique, composé de femmes et d’hommes luttant pour l’égalité en Inde, a éclos à la fin du XIXe siècle et a connu plusieurs périodes et générations de militantes portant des problématiques propres. Les étudiantes et étudiants sont des acteurs centraux des luttes du fait de leurs revendications et des débats qu’elles et ils suscitent. L’institutionnalisation du genre, la reproduction des inégalités et l’invisibilité de certaines problématiques qui sont au coeur des luttes sur les campus font écho aux luttes internes du mouvement. Tout en étant les héritiers des luttes passées, les étudiantes et étudiants semblent appartenir à une nouvelle génération de féministes naviguant entre idéologie intersectionnelle, demande d’autonomie et reproduction sociale.
- Acte alimentaire, normativité sociale et diabète de type 2 chez des
migrants originaires d’Afrique subsaharienne-
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Abstract: Gisèle Mandiangu Ntanda, Bernard Roy et Marie-Claude Tremblay
Depuis longtemps, l’avènement du diabète de type 2 est associé aux comportements alimentaires. Il s’agit, d’ailleurs, d’un des comportements les plus ciblés par les intervenants de la santé pour que les personnes vivant avec le diabète de type 2 retrouvent la santé. Ces personnes sont, individuellement, invitées à choisir minutieusement les aliments qu’elles incluent dans leur alimentation quotidienne tout en respectant les valeurs nutritives, des apports caloriques scientifiquement normés. Cette conception de l’alimentation occulte les dimensions sociales, voire identitaires, de l’acte alimentaire. À partir des données préliminaires issues de notre recherche doctorale s’intéressant aux personnes originaires de l’Afrique subsaharienne porteuses d’un diagnostic de diabète de type 2 ou à risque de développer cette pathologie, nous souhaitons démontrer que l’acte alimentaire constitue une puissante manifestation d’une normativité sociale. Celle-ci permet de créer de solides liens sociaux au sein des collectivités de personnes partageant des histoires de vie, des postures sociales, économiques et politiques apparentées.
- Desclaux Alice, Anthony Billaud et Khoudia Sow (dir.), 2022, Anthropologie
appliquée aux épidémies émergentes. Paris, L’Harmattan, coll.
« Anthropologies et Médecines », 307 p., illustr., bibliogr.-
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Abstract: Julien Simard
- Kelly Ann H., Frédéric Keck et Christos Lynteris (dir.), 2019, The
Anthropology of Epidemics. Londres, Routledge, 194 p.-
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Abstract: Samuel Duchesne
- Mazzocchetti Jacinthe et Pierre-Joseph Laurent, 2021, Dans l’oeil de la
pandémie. Face-à-face anthropologique. Louvain-la-Neuve, Éditions
Academia, 212 p., illustr., fig., tabl., bibliogr.-
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Abstract: Benjamin Malo
- Somparé Abdoulaye Wotem, 2020, L’énigme d’Ebola en Guinée. Une
étude socio‑anthropologique des réticences. Paris, L’Harmattan,
coll. « Études africaines », série « Santé », 272 p.,
bibliogr.-
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Abstract: Noémi Tousignant
- Villedieu Yanick, 2021, Le deuil et la lumière. Une histoire du sida.
Montréal, Éditions du Boréal, 352 p.-
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Abstract: Gilles Bibeau
- Das Veena, 2021, Voix de l’ordinaire. L’anthropologue face à la
violence, préface de Sandra Laugier. Lausanne, BSN Press, coll. « A
contrario campus », 240 p., bibliogr.-
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Abstract: Marwan Attalah
- Pichette Jean-Pierre, 2019, La danse de l’aîné célibataire ou la
résistance des marges. Étude d’une sanction populaire dans le rituel
du mariage franco‑ontarien. Québec, Les Presses de l’Université
Laval, coll. « Les Archives de folklore », 33, 276 p.-
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Abstract: Cheikh E. Abdoulaye Niang
- Thomas Nicholas, 2020, Océaniens. Histoire du Pacifique à l’âge des
empires, préface d’Éric Wittersheim, traduit de l’anglais par Paulin
Dardel. Toulouse, Anacharsis, coll. « Essais », série
« Histoire », 507 p., illustr., cartes, bibliogr.-
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Abstract: Florian Lebret
- Tsing Anna L., 2022, Proliférations, préface d’Isabelle Stengers,
traduit de l’anglais par Marin Schaffner. Paris, Wildproject, 128 p.,
illustr., bibliogr.-
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Abstract: Daniel Alberto Restrepo Hernández
- Ouvrages reçus
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