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Cahiers de littérature orale
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ISSN (Online) 2266-1816
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  • « Un violador en tu camino », histoire d’une performance
           contestataire à Lausanne (Suisse)

    • Authors: Antonia Undurraga
      Abstract: 1erème coup de sifflet, elles chantent. Le même mouvement, sur + 2 temps sans chanter, est répété entre chaque phrase. El patricarcado es un juez/que nos juzga por nacer
      Y nuestro castigo/es la violencia que no ves
      El patriarcado es un juez/que nos juzga por nacer
      Y nuestro castigo/es la violencia que ya ves. Le patriarcat est un juge/qui nous juge dès la naissance
      Et not’ punition/c’est la violence que tu vois. (1 squat les mains derrières la tête une fois qu'elles finissent de chanter) Es femicidio
      Impunidad para mi asesino
      Es la desaparición
      Es la violación. (Les participantes dansent sur place en bougeant les bras) Y la culpa no era mía ni dónde estaba ni cómo vestía. (4x)
      La coupable ce n’est pas moi ni mes fringues ni l’endroit. (4x) (Index gauche pointé vers l’avant à « tú »/« toi », baissé en début de phrase) El violador eres tú. (2x) Le violeur c’est toi.
      Le coupable c’est toi. Son los pacos/c’est les flics ! (poing en haut à gauche)
      Los jueces/c’est la justice ! (poing en haut devant)
      El Estad...
      PubDate: 2020-09-02
       
  • Le viol de la femme du préfet ou le récit subversif d’une inversion
           des rapports de domination dans les Andes

    • Authors: Valérie Robin Azevedo, Camille Noûs
      Abstract: Le viol de la femme du préfet     Prefectopa señoranpa viulayusqanmanta Il y avait la femme d’un préfet. Son époux était parti au loin, au village d’Esquina. Alors des jeunes hommes dirent :     Kasqa prefectopa señoran. Hinaspas karuta wiraquchanqa rin Iskinachatas riki. Hinaspas chhayna maqt’akunas. — Je te parie que je peux me la faire, cette dame.     — Akismá chay señorata nuqa usaruyman –nispa nisqa. — Mais comment tu pourrais te la faire cette dame, toi qui n’es qu’un Indien '     Hinaspas: — Imaynatataq chay señoratari qanri usarushawaq qan indiori carajo. — Écoute ! Eh bien moi je te parie ce que tu veux.     — Wa! Nuqas riki imaynatapas mira apostayurusayki. — Combien '     — Pero hayk’apaq. — Je te parie un ... trois millions, quatre millions.     — Ya napaq... huq... kinsa millon tawa millon aqnapaqyá. — OK, d’accord.     — Ya listo. — OK, c’est bon.     — Ya chiqay. — Mais comment on va savoir si tu te l’es faite ou pas '     — Imaynapitaq yachasunri usasqaykita mana usasqaykita. — Venez demain après-midi, ...
      PubDate: 2020-09-02
       
  • Le conteur e(s)t son seigneur

    • Authors: Jean-Marie Privat
      Abstract: Le conteur et son seigneur Un roi avait un conteur qui l’amusait beaucoup avec ses récits. Le conteur avait, une nuit, tant et tant conté, qu’il n’en pouvait plus. Il demanda au roi s’il pouvait aller dormir. Le roi ne voulut pas en entendre parler. Il lui ordonna de continuer à conter et de conter encore en lui racontant une longue histoire. Puis, il le laisserait tranquille et il pourrait alors aller se reposer. Notre conteur se rendit compte qu’il ne pouvait faire autrement… Il commença ainsi : « Un homme avait cent sous pour acheter des brebis. Chacune coûtant deux deniers, il put donc acheter deux cents brebis. Il voulut les mener jusqu’à sa maison. Mais on était dans la saison des pluies où les rivières sont en crue, où les eaux sortent de leur lit. Comme il ne trouvait pas de pont praticable, il se demanda par où il pourrait bien passer. Il finit par trouver une barque, mais petite et légère ; elle ne pouvait prendre à son bord que le bonhomme et deux brebis. Le vilain commence...
      PubDate: 2020-09-02
       
  • Voix de « ceux qui ne sont rien » en Asie du Sud-Est

    • Authors: Alexis Michaud, Minh‑Châu Nguyễn, Likun He 和丽昆
      Abstract: L’équipe éditoriale des Cahiers de littérature orale invitant des contributions autour des « oralités contestataires », nous proposons un aperçu de trois documents de littérature orale provenant de civilisations d’Asie Orientale et du Sud-Est : une historiette naxi, un récit khamou, et une chanson vietnamienne, chacun en dialogue avec un texte (article ou livre) tiré de l’actualité sociale et politique. Robin des bois Le titre de l’article de Mediapart « Emmanuel Macron reste un “Robin des Bois à l’envers” » se passe d’explication, tant la figure de Robin des Bois, qui détroussait les riches au profit des pauvres, est bien établie dans la culture populaire européenne. Les cultures d’Asie du Sud-Est ont, elles aussi, leurs héros qui, dans l’espace du conte, vengent les petites gens de l’oppression. Chez les Naxi (Yunnan, Chine), dirigés d’une poigne de fer (du xiiie au xviiie siècle) par une dynastie de seigneurs qui enrégimentaient la société (faisant des hommes des soldats et des fem...
      PubDate: 2020-09-02
       
  • « 14 juin nous y voilà » : populariser les revendications du
           Manifeste de la grève féministe/des femmes* en chanson

    • Authors: Marie Métrailler, Cécile Péchu
      Abstract: Oli oli ola – Hymne de la grève de 2019 Chanson féministe italienne du xixe siècle « La lega »
      Adaptée pour la grève des femmes 2019 par le collectif neuchâtelois Làààà – ce n’est pas un rêve
      Nous sommes vraiment en grève
      Travailleus’ et étudiantes
      Grands-mères et migran-an-tes C’est la grève de celles qui bossent
      C’est la grève à la maison
      C’est la grève dans les écoles
      C’est la grève sous l’édred-on-on Ohli, ohli, ohlà
      Quatorze juin nous y voilà
      C’est la grève féministe,
      C’est la grève fémini-i-ste
      Ohli, ohli, ohlà
      Quatorze juin nous y voilà
      C’est la grève féministe
      C’est la grève pour tous nos droits Si toutes les femmes du monde
      Font grève toutes ensemble
      C’est la terre qui se bloque
      C’est la terre qui déblo-o-que Nous somm’ filles de sorcières
      Quittons notre souricière
      Nous voulons nous gouverner
      Nous voulons la liberté-é Ohli, ohli, ohlà…………… Y’en a marre d’être harcelé-e-s
      Y en a marre d’êtr’exploité-e-s
      Changeons notre société
      On veut toutes l’égalité-e On veut plus qu’on nous dise
      Qui aimer à notre guise
      No...
      PubDate: 2020-09-02
       
  • La vengeance de la mère Michel, l’eusses‑tu
           cru '

    • Authors: Sophie Ménard
      Abstract: On connaît la célèbre chanson enfantine qui met en scène un échange verbal entre la mère Michel et Lustucru à propos d’un chat perdu. Intégrant les premiers recueils de chants pour les enfants publiés au xixe siècle, la chanson présente habituellement ces trois couplets : C’est la mèr’Michel qui a perdu son chat,
      Qui cri’par la f’nêtre à qui le lui rendra
      Et l’compèr’ Lustucru qui lui a répondu,
      Allez la mèr’Michel, votre chat n’est pas perdu. C’est la mèr’Michel qui lui a demandé :
      Mon chat n’est pas perdu ! vous l’avez donc trouvé '
      Et l’compèr’ Lustucru qui lui a répondu :
      Donnez un’récompense, il vous sera rendu. Et la mèr’Michel lui dit : C’est décidé
      Si vous rendez mon chat, vous aurez un baiser.
      Le compèr’ Lustucru, qui n’en a pas voulu,
      Lui dit : pour un lapin votre chat est vendu. Que plusieurs questions laissées sans réponses génèrent une fine intrigue explique en grande partie son succès. Pourquoi le chat est‑il perdu ' S’est‑il enfui ou a‑t‑il été enlevé par Lustucru ' Que la mère vo...
      PubDate: 2020-09-02
       
  • « Est-ce que vraiment nous comptons ' », une question
           d’actualité

    • Authors: Cécile Leguy
      Abstract: Munuti ou la Révolte des Bwa Récital enregistré en décembre 2001 lors du Festival Niimi‑Présence Bwa, San (Mali). Exécution par le groupe Zamaza de Konsankuy. Composition : Bertin Dembélé et Pakouéné François Goïta. Transcription et traduction par Zunfo Alexis Dembélé, revues par Pierre Diarra et Cécile Leguy. Le récital commence par une introduction, alternant refrain chanté du chœur et couplets déclamés du soliste. Refrain : Wa dio wɛ dɛ a wa nii mi le '
      Wa dio wɛ dɛ a wa nii yi mi '
      Mu wo a nii mi
      Wa ɓwa le lo a wa le zeni mu Demandons-nous si nous comptons
      Est-ce que vraiment nous comptons '
      Si vraiment nous comptons
      Que nous Bwa, nous sortions le manifester ! […] Couplets : Oh, Peuple mûr !
      En ce beau jour, à la fête de la pêche, où chacun s’empresse de goûter la succulence de la manière abondante du poisson de ma patrie mère, un Mali riche et prospère, intègre‑toi, mon frère, et aie foi, fils de ton père ! Au jour du partage, tu auras ton breuvage.
      […]
      Au son du cor et de la flûte, mon peuple ...
      PubDate: 2020-09-02
       
  • Contestation et dérision dans les contes facétieux roumains au
           temps du communisme

    • Authors: Micheline Lebarbier
      Abstract: La dérision, le rire ont, de tous temps – et particulièrement au temps du communisme, permis au peuple d’exprimer son opinion, son déplaisir voire sa désapprobation, notamment au travers de récits facétieux. Soit directement en prenant pour cible un personnage haut placé mais dont il ne redoutait pas – ou peu – le pouvoir de coercition. Soit de manière métaphorique en mettant en scène des personnages, animaux ou végétaux, afin de dégager la responsabilité du conteur et de ceux qui l’écoutaient. Par exemple, le décepteur, personnage qui malmène les puissants et se joue de leurs faiblesses ou de leur sottise ou encore rappelle à l’ordre celui qui transgresse les lois qu’il est censé représenter. Ce personnage est présent dans toutes les traditions orales, qu’il se nomme l’Enfant Terrible en Afrique, Till l’Espiègle dans la culture germanique, Nasreddin Hoca en Turquie, ou A‑i‑nder en Asie du Sud-Est (voir le texte d’Alexis Michaud et alii dans le présent numéro). Păcală, le décepteur ro...
      PubDate: 2020-09-02
       
  • « La Casa del Mouradia » : un chant à la
           tribune des dominés

    • Authors: Samia Khichane
      Abstract: Refrain (2x)     Refrain (2x) C’est l’heure de l’aube et le sommeil ne vient pas
      Je consomme [de la drogue] à petites doses
      Quelle en est la raison '
      Qui dois-je blâmer '
      On en a assez de cette vie     Sāʿat al-fǧer u ma ǧānī nūm
      Rānī nkonṣōmī ġir b-šwiyyā
      škun al-sebba,
      u škun n-lūm
      Mellīnnā l-mʿiša hāḏiyā Premier couplet (2x)     Premier couplet (2x) Le premier [mandat], on dira qu’il est passé
      Ils nous ont eu avec la décennie [noire]
      Au deuxième, l’histoire est devenue claire
      La Casa d’El Mouradia
      Au troisième, le pays s’est amaigri
      À cause des intérêts personnels
      Au quatrième, la poupée est morte mais
      L’affaire suit son cours…     F-al-uwla nqūlū ǧaz-t, ḥšaw-ha l-na b-al-ʿušriya
      F-al-ṯāniya al-hkāya bānet, La Casa Del Mouradia
      F-al-ṯālta al-blād šyān-t, b-al-maṣāleḥ al-ššaẖṣya
      F-al-rābʿa al-pupyya māt-t, u māzāl-t al-qaḏyya Refrain (2x)     Refrain (2x) C’est l’heure de l’aube et le sommeil ne vient pas     Sāʿat al-fǧer u ma ǧānī nūm Je consomme [de la drogue] à petites doses
      Quelle en est la raison '
      Qui dois-je blâmer...
      PubDate: 2020-09-02
       
  • Le fonnkèr de Socko Lokaf : une poésie de
           l’émancipation

    • Authors: Philippe Glâtre
      Abstract: 172 zan plis dovan 172 zan plis dovan
      Kosa la sanzé podvré 172 zan plis dovan
      Kosa nou lé Dosi nout figir lo tan la pinn in tablo bléblanrouz an masikrok
      Nout sèt po la may sanm la sinn po mavouz nout ras kok
      Tanpirkipé la tas manir tandri nout tanpéraman
      Fé lo ta dan zot mouvman, aprann boug nwar pans an blan
      Ziskakèlèr nou sra zis bon tyinbo lo mir la kaz nout péi
      Ziskakélèr zot va viv an gran kan nou kontinyé rèv an ti
      Konm mousamyèl dann flèr tanrouz la ansèrv mon risès po fé lo ni
      Mazinasyon modi. Dopwi tan ti la aprann amwin gard la vi sanm lo zyé Pari
      La mèt la bous dosi mon frankozé an kri fouké
      po pa li fanafout lo pé k’lé pli fransé ke lo fransé
      Nout kèr fine bétoné. La plas la tèr nou mèt limèb
      Konm in lèstati dobouté i ras son tèt par li minm Ma vie se métronome à se mettre aux normes de la métropole
      Byinvni dann péi rényoné ousak préfé i koz pa kréol
      I kontinyé fwèt nout do lèrk rasine nout san zot i sifone
      Dann zot granbiro i désid si fo nou sort dann tan siklone
      La aprann nout gèl lo gou ...
      PubDate: 2020-09-02
       
 
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