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   ISSN (Online) 2260-7706
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  • Mesurer le temps au Japon

    • Authors: Jean Bazantay, Sylvie Yamazaki-Dubois
      Abstract: Parmi les réformes emblématiques de la politique d’occidentalisation conduite par le gouvernement de Meiji, figure l’adoption du calendrier grégorien en 1873. Jusqu’alors la computation du temps s’effectuait suivant des calendriers luni-solaires d’inspiration chinoise dont le dernier en vigueur était celui de Tenpō. Toutefois, près de 150 ans après son abandon, les références à l’ancien calendrier sont omniprésentes dans la société japonaise et la connaissance du fonctionnement du luni-solaire reste une clef d’accès à une bonne compréhension de la culture japonaise. Cet article offre quelques repères en expliquant le fonctionnement de l’ancien calendrier, et notamment sa composante solaire avec le système des 24 souffles et l’introduction d’un mois intercalaire permettant d’éviter le glissement des saisons, défaut propre à un calendrier purement lunaire. À titre d’illustration, le fonctionnement pratique du calendrier luni-solaire est expliqué par la mise en correspondance du calend...
      PubDate: 2016-11-29
       
  • Bardy Yannick, Sanctuaires shintô et sociétés locales dans le Japon de
           l’époque d’Edo : l’exemple de la province d’Izumi

    • Abstract: Depuis une trentaine d’années, certaines des connaissances sur l’époque d’Edo (1600-1868) issues de l’histoire marxiste de l’après-guerre font l’objet de remises en cause par certains courants de l’historiographie japonaise récente. C’est le cas des études portant sur les rapports entre la religion et la société. En effet, jusqu’aux années 1980-1990, les historiens tendaient à considérer la vie religieuse comme un élément de faible incidence pour la compréhension de cette époque et se contentaient de travaux sur des grands établissements religieux, sur des questions d’ordre institutionnel ou encore sur des événements populaires de masse. Durant cette période, ce sont principalement les ethnologues et folkloristes qui ont interrogé les pratiques religieuses populaires. D’autres remises en question viennent des travaux sur les statuts sociaux et leurs marges qui réinterrogent l’organisation de la société au-delà des principes politiques ou des idées des penseurs de l’époque. Questionn...
      PubDate: 2016-09-26
       
  • Roy Alexandre, Le Développement industriel japonais au cours de la
           seconde moitié du dix-neuvième siècle, analysé à partir du port de
           Moji (Kyūshū Nord)

    • Abstract: Au cours de la seconde moitié du xixe siècle, le Japon connut un bouleversement économique considérable. En l’espace de quatre décennies à partir de la « restauration de Meiji » (1868), le pays développa une importante production textile, exploita à grande échelle ses ressources minières et énergétiques, se dota d’un réseau ferroviaire national et même d’un complexe sidérurgique moderne. Notre thèse propose d’éclairer « par le bas » cette « révolution industrielle » japonaise, en l’étudiant à partir du port de Moji (Kyūshū Nord). Gouvernant avec Shimonoseki le « détroit de la Porte » (kanmon kaikyō, plus connu en français comme le détroit de Shimonoseki), c’est-à-dire les voies de communication entre le Japon central, le continent asiatique et l’île de Kyūshū, Moji, délaissé sous les Tokugawa, devint dès son ouverture au commerce international en 1890 le grand port charbonnier, non seulement du Japon, mais aussi celui de toute l’Asie orientale. S’appuyant sur le charbon, la puissanc...
      PubDate: 2016-09-26
       
  • Lesigne-Audoly Evelyne, Du Texte à l’œuvre : l’édition commentée
           du Livre-oreiller par Kitamura Kigin (1674)

    • Abstract: Le projet de cette thèse est né de l’idée que la signification d’une œuvre littéraire est à rechercher dans l’épaisseur historique qui l’a peu à peu constituée comme « œuvre ». L’objectif de ce travail est de reconstituer la trajectoire qu’a suivie le Livre-oreiller (Makura no sōshi 枕草子, chapitre 1 000) pour passer du texte – objet écrit se manifestant comme multiple, instable, indéterminé, non interprété – à l’œuvre – entité unique, stable, signifiante et interprétable. Il vise à démontrer que le Commentaire de l’aurore au printemps (Shunshoshō 春曙抄, 1674), une édition commentée du Livre-oreiller dont l’auteur est un maître de haikai du nom de Kitamura Kigin 北村季吟 (1625-1705), constitue le moment central de cette histoire. L’expression « édition commentée » désigne ici le produit d’un travail consistant d’une part à établir le texte, d’autre part à l’accompagner de glose, le résultat étant destiné à une diffusion sous forme d’imprimé. Ce travail se situe à la croisée de l’étude litté...
      PubDate: 2016-09-26
       
  • Bazantay Jean, La Chose pour le dire – Mono en japonais contemporain :
           approche sémantique, syntaxique et énonciative

    • Abstract: Ce travail porte sur le mot mono dans la langue japonaise contemporaine. Comme le mot français chose, il a la particularité de ne pas avoir de signifié en propre et de pouvoir tout aussi bien désigner un objet concret qu’un concept abstrait ou encore un ensemble de référents partageant les mêmes traits. Nom « caméléon » dont le référent change suivant l’environnement distributionnel ou le contexte d’énonciation, mono est aussi fréquemment employé à des fins purement énonciatives sans avoir de référent identifiable. Tant d’un point de vue référentiel que grammatical, il constitue donc un objet dont la description linguistique n’est pas aisée. À travers des observations en discours, ce travail précise les contours de ces emplois référentiels et fonctionnels et explore la contribution sémantique de mono à la réalisation de tournures expressives plus ou moins figées. Parmi celles-ci, le patron « A-wa C mono da » a plus particulièrement retenu l’attention par sa fréquence et ses effets én...
      PubDate: 2016-09-26
       
  • Gros Clémence, Les Récits fantastiques d’Izumi Kyōka (1873-1939) et
           le Refus des dichotomies

    • Abstract: Considéré comme un écrivain « remarquablement unique » par Tanizaki Jun.ichirō 谷崎潤一郎 (1886-1965), Izumi Kyōka 泉鏡花 (1873-1939) a rédigé de nombreux récits, essais et pièces de théâtre (environ trois cents au total). Bien qu’il ait commencé sa carrière d’écrivain en publiant des « récits à idées » (kannen shōsetsu), il est tout aussi connu pour ses récits empreints d’étrange et de symbolisme, qui ont souvent été critiqués par les naturalistes. Fondée sur un corpus de cinq œuvres, à savoir Kōya hijiri 高野聖 (Le saint homme du Mont Kōya), Yuna no tamashii 湯女の魂 (L’esprit de l’hôtesse de bain), Kechō 化鳥 (Chimère), Ryūtandan 龍潭譚 (Le dragon des abysses) et Sanjakukaku 三尺角 (L’arbre d’un mètre de haut), notre étude a pour objet le refus des dichotomies ; autrement dit, en quoi Kyōka ne se serait pas opposé à la modernité et rejetterait également les dichotomies entre éléments que l’on oppose habituellement, ou qui semblent originellement antagonistes. Kyōka est souvent décrit comme un traditional...
      PubDate: 2016-09-26
       
  • Defrance Arthur, La Pensée taoïste dans les Heures oisives de
           Yoshida Kenkō

    • Abstract: Ce mémoire de master 2 porte sur l’influence intellectuelle du taoïsme, et plus exactement, de la philosophie des penseurs dits « taoïstes » que sont Laozi et Zhuangzi sur les Heures oisives (Tsurezuregusa 徒然草) de Yoshida Kenkō 吉田兼好. Laozi (vie‑ve siècles av. J.‑C.) et Zhuangzi (autour de 370 av. J.‑C. - 300 av. J.‑C.) sont des philosophes de l’Antiquité chinoise dont la pensée se caractérise par la valorisation de la spontanéité de la Nature, qui va de pair avec un rejet fort du monde humain et mène à l’érémitisme. Le texte de Kenkō (début du xive siècle), quant à lui, est l’œuvre d’un aristocrate retiré de la cour et appartient au genre du zuihitsu (« essai au fil du pinceau »). Il regroupe 243 fragments narratifs et non narratifs dont l’enchaînement est loin d’être toujours clair. Le rapprochement entre des œuvres chinoises, d’une part, et japonaises, de l’autre s’appuie sur un paragraphe célèbre où l’auteur des Heures oisives s’ouvre de son intérêt pour les œuvres de Laozi et Zhu...
      PubDate: 2016-09-26
       
  • Kitanaka Junko, De la mort volontaire au suicide au travail : histoire et
           anthropologie de la dépression au Japon

    • Authors: Nicolas Tajan
      Abstract: De la mort volontaire au suicide au travail : histoire et anthropologie de la dépression au Japon est un ouvrage destiné à devenir un classique des études japonaises, et un document précieux pour tout chercheur s’intéressant à l’histoire et à l’anthropologie des sciences médicales et psychologiques. Indispensable à tout lecteur intéressé par la dépression en tant qu’« expression socialement réglée d’une plainte », il est tout aussi stimulant pour celui qui souhaite se laisser surprendre par d’autres perspectives que celles de l’orientalisme. C’est une originalité qu’il faut souligner dès à présent, car les recherches en psychiatrie et en psychologie publiées en langue anglaise ou française, dès lors qu’elles ont porté sur le Japon, ont trop souvent sombré dans les impasses nippologiques et contre-nippologiques. Originellement publié aux presses universitaires de Princeton, l’ouvrage a été remarquablement traduit de l’anglais (États-Unis) et présenté par Pierre‑Henri Castel. Il est au...
      PubDate: 2016-09-26
       
  • Religion et identité villageoise dans les communautés de chrétiens
           cachés et catholiques de Kyūshū (xixe siècle)

    • Authors: Martin Nogueira Ramos
      Abstract: Alors qu’il existe une vaste littérature scientifique sur le « siècle chrétien » du Japon (xvie-xviie) ou sur les communautés crypto-chrétiennes encore en activité aujourd’hui, les chrétiens cachés et catholiques du xixe sièclen’ont pratiquement pas attiré l’attention des chercheurs. En prenant pour exemple des villages abritant ces populations à Kyūshū, cet article montre le poids de la religion dans le quotidien, l’organisation sociale et sur la perception de l’autre. En 1865, l’Église catholique, de retour au Japon, établit des contacts avec ces communautés ; un mouvement de conversion débute. Pour ces villageois, rejoindre le catholicisme est perçu dans la continuité du culte des ancêtres. Cependant, si auparavant ils gardaient secrètement leur religion, devenus catholiques, ils affirment leur identité et entrent en conflit avec leur environnement direct.
      PubDate: 2016-09-26
       
  • Sanctuaire et société à l’époque d’Edo

    • Authors: Yannick Bardy
      Abstract: Ce travail vise à présenter les rapports que des communautés villageoises entretenaient avec les principaux établissements religieux d’une vallée de la province d’Izumi, du xviie au xixe siècle. Durant cette période, cette vallée, Yokoyama, est majoritairement divisée en deux ensembles, le Kaminogō regroupant deux villages et le Shimonogō composé de sept villages. Chacun de ces ensembles partage un sanctuaire commun, le Kaminomiya pour l’un, le Shimonomiya pour l’autre. Au travers des relations que chaque communauté entretient avec son sanctuaire, nous étudions les assemblées qui gèrent leurs rites, les miyaza, dont le fonctionnement nous éclairera sur l’existence, dans ces villages, de principes de fonctionnement qui ne sont pas ceux des cadres administratifs officiels et qui sont probablement hérités des périodes antérieures ; mais aussi sur l’existence de réseaux relationnels jouant un rôle important dans ces communautés. Nous verrons aussi qu’au cœur de ces réseaux relationnels ...
      PubDate: 2016-09-26
       
 
 
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