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   ISSN (Print) 1167-8437 - ISSN (Online) 2102-5614
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  • Los manuscritos aljamiado-moriscos de la Bibliothèque nationale
           d’Algérie

    • Authors: Pablo Roza Candás
      Abstract: El presente trabajo se ocupa de dos códices aljamiados (n.º 614 y 1944) conservados en la Bibliothèque nationale d’Algérie, cuyo principal interés radica en el hecho de constituir los únicos ejemplares moriscos conservados en el norte de África. Si bien la existencia de estos dos manuscritos nos es conocida desde hace más de un siglo, las referencias por parte de los autores a estos volúmenes han sido más bien escasas y en su mayor parte deficientes. Junto a una completa revisión de las diversas catalogaciones existentes, ofrezco en este trabajo una detallada descripción codicológica que permita un conocimiento más exacto de este fondo morisco norteafricano. De igual manera, me ocupo aquí de la fortuna de estos dos ejemplares desde su composición, posiblemente en tierras de Aragón, hasta su depósito final en esta biblioteca argelina.
      PubDate: 2017-06-02
       
  • Itinerario de la glosa en los Proverbios del Marqués

    • Authors: Georgina Olivetto
      Abstract: El artículo estudia la doble glosa a los Proverbios o Centiloquio de Santillana en función del tipo de comentario y la intención de cada uno de los comentaristas. Se analiza particularmente la glosa de Díaz de Toledo a la primera estrofa y se relaciona este texto con otros precedentes de Alonso de Cartagena, que demostrarían un contacto directo con los materiales de su scriptorium. Se edita asimismo la versión castellana de la epístola de Leonardo Bruni a Juan II que cita Santillana en el Prólogo a su obra.
      PubDate: 2017-06-02
       
  • Los studia humanitatis según Alonso de Cartagena

    • Authors: Luis Fernández Gallardo
      Abstract: Alonso de Cartagena fue el primer autor español que utilizó la expresión studia humanitatis. Lo hizo en tres ocasiones: en carta dirigida al humanista Pier Candido Decembrio (1438), en el Duodenarium (1442), dedicado a Fernán Pérez de Guzmán, y en el Defensorium unitatis christianae (1449), refiriéndose al rey Juan II. Don Alonso no ofrece una definición explícita. No alude a contenidos específicos, aunque se puede identificar una imprecisa relación con la ética, con la traducción de autores griegos y, de modo más vago, con las artes liberales. Apunta más bien a actitudes intelectuales, a la valoración del debate y del coloquio, al ejercicio de la palabra en situación dialógica. Tampoco identifica studia humanitatis con el uso del latín, pues incluye la actividad literaria de su amigo Pérez de Guzmán. El uso que hizo Cartagena de esta expresión constituye un documento de gran interés sobre la difusión del humanismo en Castilla.
      PubDate: 2017-06-02
       
  • Alfonso de Cartagena intérprete de Séneca, sobre la clemencia:
           el presente del pasado

    • Authors: Juan Miguel Valero Moreno
      Abstract: Alfonso de Cartagena tradujo y glosó el tratado De clementia de Séneca a inicios de la década de 1430. Esta traducción se incorporó a un corpus más amplio de versiones vernáculas de la obra de Séneca (o atribuida a Séneca) que Alfonso de Cartagena dedicó al rey de Castilla, Juan II. La tradición textual de este corpus fue excepcional, así como su significado cultural. Textos como el libro De la clemençia abrieron nuevos campos semánticos donde el concepto romano de clementia, por ejemplo, se integró en una nueva definición política, jurídica y ética de la figura regia. A través del análisis del uso del término clemencia en una selección de autores y textos se muestra el conflicto entre teoría y práctica que la incorporación del léxico técnico y sus tradiciones filosóficas generó en su colisión con la historia.
      PubDate: 2017-06-02
       
  • El Libro de Séneca contra la yra e saña y su relación con BnF
           ms. Latin 6390

    • Authors: Juan Héctor Fuentes
      Abstract: Uno de los problemas más relevantes para la edición de traducciones y adaptaciones medievales es la reconstrucción del modelo subyacente. En lo que respecta al Libro contra la ira e saña, el estudio detallado de las anotaciones marginales al texto latino del De ira conservado en BnF MSS lat. 6390 evidencia la estrecha relación que los comentarios guardan con el romanceamiento castellano en lo que refiere a la estructura de la obra y la adecuación a la forma tractatus.
      PubDate: 2017-06-02
       
  • El Aristóteles de Alfonso de Cartagena: hacia una valoración de
           conjunto

    • Authors: Ángel Escobar
      Abstract: Nuestro trabajo analiza, breve y provisionalmente, la presencia de Aristóteles en el conjunto de la obra literaria de Alfonso de Cartagena, desde sus inicios (ca. 1422) hasta sus últimas producciones. Se procura delimitar con mayor precisión algunas citas ya reconocidas, así como identificar otras, y se especula, en la medida de lo posible, sobre el uso de determinadas versiones latinas medievales. Finalmente, se procede a valorar en su conjunto, también de manera sumaria, el aristotelismo de Cartagena y su posible evolución.
      PubDate: 2017-06-02
       
  • Glosas e intérpretes del humanismo latino y vernáculo

    • Authors: Georgina Olivetto, Juan Miguel Valero
      Abstract: El presente monográfico, Glosas e intérpretes del humanismo latino y vernáculo, gira en torno a las cuestiones textuales y de método que atañen al proyecto de investigación Alfonso de Cartagena. Obras Completas FFI 2014-55902-P (Ministerio de Economía y Competitividad. Gobierno de España), en el marco del cual se explica su orientación. Varios son los ejes que vertebran las cinco contribuciones que aquí se presentan y que confieren al conjunto homogeneidad. El primero de todos, el carácter privilegiado que se concede a las labores textuales, filológicas, propiamente dichas. La edición de textos y el estudio de su tradición es, en todos los casos, la base sólida sobre la que se asientan las conclusiones de cada uno de los aportes. No las ideas antes que el texto, sino el texto antes que las ideas, sin renunciar, naturalmente, a ellas. Esta premisa es la que hace que el estudio de la prehistoria del Séneca romance en Castilla, que se inicia con el Libro de Séneca contra la ira e saña, t...
      PubDate: 2017-06-02
       
  • Cuatro textos aljamiados

    • Authors: Raquel Suárez García
      Abstract: Este trabajo presenta la edición completa de los 85 folios conservados que forman el manuscrito 614 de la Biliothèque nationale d’Algérie, uno de los dos únicos manuscritos aljamiado-moriscos que se conservan en el norte de África. Este manuscrito contiene cuatro textos distintos: La alguacía de cAlī (fols. 1r.º-37r.º), los castigos del ficho de ’Ādam (fols. 37v.º-54v.º), Las demandas de los diez sabios chudíos con l-anabī Muhammad (fols. 55v.º-77r.º) y el Capítulo de lo que á de creer y-obrar el muçlim (fols. 78r.º-85v.º). Esta edición del ms. BNA 614 tiene como objetivo dar a conocer la versión concreta que presentan las piezas que lo integran, reflejando tanto sus particularidades textuales como sus peculiaridades lingüísticas y gráficas.
      PubDate: 2017-06-02
       
  • « ¿Qué aljamía es esa, que yo no entiendo'  » : du Glossario
           au Corpus

    • Authors: Olivier Brisville-Fertin
      Abstract: La réimpression du Glosario de voces aljamiado-moriscas est l’occasion de présenter à nouveau, vingt ans après sa première édition, cet ouvrage de référence pour les études aljamiadas. L’élaboration actuelle d’un corpus en ligne permet de mettre en avant les avancées faites et possibles dans le domaine lexical de ce champ d’étude.
      PubDate: 2017-06-02
       
  • ¿Aljamía o aljamiado'

    • Authors: Olivier Brisville-Fertin
      Abstract: Este artículo presenta un esbozo conceptual de caracterización de la aljamía de los textos aljamiados. Propone tanto una relectura de los conocimientos como una profundización gracias al ámbito de la sociolingüística. Tras distinguir la aljamía –variedad de inmediatez–, del aljamiado –variedad de distancia–, reflexiona sobre el proceso genético de esta variedad, los procesos de configuración y elaboración discursiva, así como las vistas prácticas con que está vinculada. El aljamiado puede verse como el discurso de la comunidad étnica tagarina pero es el producto de la minoría letrada de los alfaquíes, es decir un sociolecto. Las relaciones con el ámbito de la sacralidad lo configuran como hierolecto.
      PubDate: 2017-06-02
       
 
 
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