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Journal Cover Bulletin du Centre de recherche français à Jérusalem
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   ISSN (Online) 2075-5287
   Published by Revues.org Homepage  [407 journals]
  • L’anthropomorphisme urbain dans Les Rougon-Macquart

    • Authors: Shoshana-Rose Marzel
      Abstract: Dans Les Rougon-Macquart, Zola use de nombreux anthropomorphismes pour décrire la ville. Grâce à eux, Zola touche à des strates psychiques profondes ; ses métaphores anthropomorphiques matérialisent les angoisses générées par la modernité, et l’humanisation d’objets donne forment à divers fantasmes. Enfin, Zola greffe sur ces métaphores une critique du Second Empire.
      PubDate: 2016-03-28
       
  • Fidélité et fluidité dans l’Orient latinL’exemple de Rohard de
           Jérusalem (v. 1105 - v. 1185)

    • Authors: Florian Besson
      Abstract: Une étude approfondie des chartes du royaume latin permet de retracer la carrière mouvementée de Rohard de Jérusalem, vicomte et châtelain de Jérusalem entre 1135 et 1185. Au plus près du pouvoir royal, toujours prêt à changer de camp, Rohart profite des diverses crises politiques pour s’élever dans la hiérarchie sociale et politique du royaume latin. Son parcours met en valeur la grande fluidité de la société féodale et des jeux de pouvoir qui l’animent.
      PubDate: 2016-03-28
       
  • Ville, affiche de voyage et imaginaire médiatique 1860-1930

    • Authors: Caroline Ziolko
      Abstract: L’affiche de voyage, de 1880 à 1930, révèle l’impact des grandes compagnies de transport dans les cultures urbaines du xixe siècle. L’observation comparative d’une centaine d’affiches françaises — créées pour la compagnie Paris-Orléans (P.O.), 1852 ; les Compagnies de l’Est et de l’Ouest, 1853 ; Paris-Lyon-Méditerranée (PLM), 1857-1938 — révèle l’adoption très rapide d’une identité visuelle cohérente, claire et médiatiquement efficace. À cette époque, des peintres et illustrateurs ont signé, souvent avec talent, des affiches d’un style intermédial novateur — entre peinture et photographie. Ils ont ainsi défini, au-delà de l’image de marque des entreprises, un imaginaire partagé très ciblé. Considérant la forme et le contenu du discours visuel et fonctionnel de ces affiches françaises, nous remarquons qu’elles représentent principalement de grandes villes et des paysages naturels célèbres. Dans les années 1920, de nouveaux points de vue et cadrages sont introduits dans l’histoire de ...
      PubDate: 2016-03-28
       
  • Mission cimetière croisé d’Atlit : premiers sondages archéologiques
           (10-18 mai 2015)

    • Authors: Yves Gleize
      Abstract: Le cimetière d’Atlit est localisé à proximité du Château-Pèlerin, édifice bâti entre 1217 et 1218 durant la cinquième croisade et confié à l’ordre des Templiers en 1220. Ce château auquel était associé une occupation entourée d’une enceinte fortifiée est situé à une douzaine de kilomètres au sud de Haïfa et correspond à l’une des dernières implantations des croisés au Proche-Orient. L’espace funéraire a été découvert en 1934 lors des fouilles dirigées par C. N. Johns à l’extérieur des remparts et n’a alors fait l’objet que d’une fouille de surface ; le site a ensuite été partiellement remblayé. Par sa taille et son état de conservation, ce cimetière est un exemple exceptionnel illustrant les pratiques funéraires des croisés. Mais depuis sa découverte, le site, sans toutefois avoir été étudié avec les méthodes récentes d’archéo-thanatologie, se détériore peu à peu notamment à cause de la proximité de la mer (fig. 1). Figure  Image 10000000000006EC000009D52D30817B.jpg Plan général du site avec l’implantation des secteurs explorés...
      PubDate: 2016-03-28
       
  • Mission Belvoir (Galilée) : troisième campagne de fouilles
           (2015)

    • Authors: Simon Dorso
      Abstract: La troisième campagne de fouilles programmées sur le site castral hospitalier de Belvoir s’est déroulée du 24 mai au 12 juin 2015. Elle a réuni sur le site une équipe composée d’une quinzaine d’archéologues français et israéliens (fig. 1). Figure 1 Image 10000000000006EC0000044FE95FB3AB.jpg L’équipe sur le site en 2015 © Mission Belvoir 2015 Origines du projet Avec le programme dirigé par Nicolas Faucherre et Jean Mesqui sur l’enceinte fortifiée de Césarée maritime (six campagnes de 2007 à 2013), le Centre de recherche français à Jérusalem avait inauguré une nouvelle ère chronologique de recherche : le Moyen Âge. Cette première entreprise, fructueuse, a depuis suscité la volonté du Centre et de ses partenaires français et israéliens de s’investir d’avantage sur cette période et en particulier sur le Moyen Âge central, temps du Royaume latin de Jérusalem (1099-1291) et des croisades, période assez peu prisée des archéologues en Israël. Figure 2 Image 1000000000000535000006EC9F190CE1.jpg Césarée maritime, sous la direction de J. Mesqui, Paris, Picard, 2014 À l’invitation d’Oli...
      PubDate: 2016-03-28
       
  • Mission Tel Achziv : rapport préliminaire sur les deux premières
           campagnes de fouilles (2014-2015)

    • Authors: Michaël Jasmin, Yifat Thareani, Philippe Abrahami
      Abstract: Tel Achziv est un site côtier dans le nord d’Israël, occupé depuis le début du IIe millénaire avant notre ère et jusqu’à la période franque, soit pendant plus de trois millénaires. Le site est considéré comme ayant connu une présence phénicienne importante pendant plusieurs siècles durant l’Âge du Fer à partir du début du Ier millénaire avant notre ère.
      L’un des axes du projet scientifique vise à évaluer le rôle d’Achziv dans le commerce à longue distance en Méditerranée orientale, et son implication dans les activités d’échanges engagées par les cités phéniciennes. Situé au croisement des sphères d’influences phénicienne, israélite et assyrienne, les fouilles d’Achziv présentent également un domaine d’investigation privilégié sur le rôle de la ville après la prise de contrôle du pouvoir impérial assyrien, à partir du viiie siècle avant notre ère.
      PubDate: 2016-03-28
       
  • Mission Beisamoun : le VIIe millénaire du Levant Sud en
           question

    • Authors: Fanny Bocquentin, Hamudi Khalaily
      Abstract: Débutée en 2007, la mission franco-israélienne de Beisamoun explore l’un des plus importants villages néolithiques du Levant Sud occupé aux VIIIe et VIIe millénaires avant notre ère. Beisamoun est situé dans la haute vallée du Jourdain (Israël) ; le village était installé à proximité de la frange marécageuse du lac Houleh, aujourd’hui asséchée. Cette mission succède à une première exploration menée dans les années 1970 par Monique Lechevallier (CNRS). Malgré l’importance du site reconnue à l’époque, les recherches n’avaient pu être poursuivies à cause de l’exploitation piscicole puis agricole du terrain. Aujourd’hui, un grand secteur du site est à nouveau accessible et l’évolution des connaissances ces deux dernières décennies confère à Beisamoun, par sa situation géographique et ses spécificités, un rôle de premier plan pour la compréhension du Néolithique précéramique au Levant Sud. À la fin du VIIIe millénaire, toutes les étapes de la néolithisation sont acquises au Levant Nord (s...
      PubDate: 2016-03-28
       
  • Nahal Efe and the Neolithic ‘conquest’ of the Negev

    • Authors: Ferran Borrell, Jacob Vardi
      Abstract: Introduction The first excavations at the Neolithic site of Nahal Efe, in the semi-desert Negev region took place from 1 to 11 December, 2015. This was the first fieldwork season in the Spanish-Israeli undertaking “Nahal Efe project: Human environment interaction during the consolidation of agriculture in the arid margins of the Negev”, co-directed by two associate researchers at the CRFJ: Ferran Borrell (Instituto Internacional de Investigaciones Prehistóricas de Cantabria, Spain) and Jacob Vardi (Israel Antiquities Authority, Israel), with the participation of scientists from several other universities and research centres in those two countries (CSIC, Universidad Autónoma de Barcelona, Ben-Gurion University of the Negev) and in France (CNRS). Figure 1 Image 10000000000006EC0000049B9E9008EA.jpg Location of the site on a moderate slope of a hill on the left bank of the wadi Nahal Efe. © Ferran Borrell, Jacob Vardi The project The project is aimed at fine-tuning our understanding of the Neolithic ‘conquest’ of the Negev, which has...
      PubDate: 2016-03-28
       
  • Haim Zicherman, Shahor kahol-lavan, Massa el tokh ha-hevra ha-haredit
           be-israel

    • Authors: Florence Heymann
      Abstract: L’ouvrage de Haïm Zicherman dresse un tableau très actuel de la communauté ultra-orthodoxe en Israël. Cette dernière devient, en effet, de plus en plus importante numériquement : près de la moitié des ultra-orthodoxes (haredim) en Israël sont nés au xxie siècle. Son rythme de croissance est le triple de celui de la société israélienne en général. À cela, il faut ajouter le mouvement de « retour vers la religion » des laïcs et des traditionnalistes. Cette communauté est loin d’être uniforme. Elle présente un très large spectre de courants et de sous-courants, différents tant par l’aspect extérieur (habillement, langue et même manière de marcher) que par l’idéologie et l’identité du leader. Elle se divise en trois groupes principaux, à peu près numériquement équivalents : les hassidim, les Lituaniens (litaïm) et les Séfarades. Les dissensions entre les groupes concernent la direction ou la vision du monde, mais aussi les différentes approches idéologiques vis-à-vis du sionisme et de l’...
      PubDate: 2016-03-28
       
  • Shlomi Doron, Ha-mehalkhim bein ha-olamot « hazara be-teshouva » ve
           « hazara be-sheela » ba-hevra ha-israelit

    • Authors: Florence Heymann
      Abstract: L’ouvrage de Shlomi Doron est tiré de sa thèse de doctorat, soutenue au Département de sociologie et d’anthropologie de l’Université Bar-Ilan. Il s’agit d’une recherche ethnographique, qui associe travail de terrain, interviews, analyse d’histoires de vie, de sources primaires et secondaires, de sites Internet, enfin de filmographie. L’auteur compare les deux types de phénomènes qui traversent la société ultra-orthodoxe en Israël, le retour des laïcs vers la religion, la hazara bi-teshouva, « retour vers la réponse », et l’abandon de leur milieu par certains ultra-orthodoxes, la hazara bi-sheela, « retour vers la question ». Il s’agit tout à la fois d’un passage physique entre deux espaces (ultra-orthodoxe et laïc) et d’un changement profond et significatif dans la tradition et les valeurs, laïques et religieuses. Shlomi Doron décrit ces processus de changements identitaires comme deux phénomènes impliquant la décomposition et la recomposition, souvent simultanées, des composantes p...
      PubDate: 2016-03-28
       
 
 
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