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Ateliers d'anthropologie
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ISSN (Online) 2117-3869
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  • Prelude

    • Authors: Aurore Monod Becquelin
      Abstract: Why the “night”' Why, over years and years that can no longer be counted on two hands, listen to so many stories, roam so many landscapes, go back over the centuries, eagerly appeal to neurophysiologists, ethnologists, historians, geographers and others, to recount, analyse, interpret or quite simply “put it into words”' Our involvement with the night began with an interest in the innocent subject of sleep. Sleep is universal, indispensable and common to all living beings: and yet, questions immediately arose. Why does the sleep of infants raised in Florence or Naples reveal organisations that are not strictly identical' How are sleep patterns stabilised or disrupted in a prison, on a trawler, in the countryside or city, if one lives on the poles or on the equator, in the Middle Ages or in the 21st century' A few years after the first discoveries were made about the stages of sleep (by planting needles in the brains of cats to observe dreaming episodes, or by placing electrodes on th...
      PubDate: 2020-07-03
       
  • La nocturnité au quotidien chez les Indiens tseltal du Chiapas
           (Mexique)

    • Authors: Aurore Monod Becquelin, Marie Chosson
      Abstract: Cette analyse invite à scruter la nuit tseltal sous l’angle de son rôle d’agent de comportements, de pensées, d’attitudes et d’habitudes corporelles chez ces Indiens des Hautes Terres du Mexique.
      Abritant le sommeil, la nuit permet au rêveur de frayer avec des êtres surnaturels, rendant accessible et visible un cosmos dynamique dans lequel interagissent plantes, animaux, humains et non-humains. Certains traits qui définissent cette nuit dépassent cependant la partie nocturne du nycthémère pour surgir dans son versant diurne, ce que nous appelons des manifestations de la nocturnité. Le déplacement ontologique caractéristique de la nocturnité autorise à situer dans l’inconscient la crainte permanente de son irruption dans la vie des hommes ; ce terreau sous-jacent est perceptible dans les conversations quotidiennes, les contes répétés, les gestes et les comportements d’évitement qui le révèlent. À partir de données de terrain de deux communautés, Bachajon et Aguacatenango, élargies à d...
      PubDate: 2020-07-03
       
  • Ce que la nuit raconte au jour

    • Authors: Luc Gwiazdzinski
      Abstract: L’article montre la montée en puissance de la nuit comme champ de recherche interdisciplinaire (night studies). Cherchant à dépasser la mise en équation de la nuit, il met en évidence les apports de son exploration pour le jour comme la désorientation positive et l’apprentissage d’une pensée nuitale permettant de gérer les contradictions d’une société hypermoderne. Compétence de tout le monde et de personne, la nuit urbaine oblige à l’échange et à la coopération et permet d’intégrer les questions de vie quotidienne et les dimensions sensibles. Cet espace-temps peu exploré est propice à l’innovation dans les méthodes et les outils de recherche comme dans les politiques publiques. La nuit permet également d’ouvrir quelques chantiers prospectifs plus larges autour des notions de citoyenneté et de gouvernance temporaires et d’urbanisme des temps. Enfin, l’article invite à la fois à la poursuite de l’exploration et à la mesure : sans lumière pas de ville la nuit, mais trop de lumière tue.
      PubDate: 2020-07-03
       
  • Les nuits carcérales, révélatrices des violences de
           l’enfermement

    • Authors: Naomi Fournier
      Abstract: Cet article met en lumière la vie de détenues, incarcérées dans une prison française, dans le temps nocturne, afin de comprendre le fonctionnement de ce phénomène de punition et de marginalisation. Cette enquête présente une défamiliarisation évidente et permet de rencontrer dans un espace concentré des personnes aux origines et aux milieux des plus variés.
      Ce texte propose une déclinaison d’un premier travail sur le terrain dans le cadre d’un mémoire universitaire, qui s’essaye à une analyse autour des enjeux de l’incarcération, dans ses violences multiples, insidieuses et permanentes. L’étude de la nuit y est envisagée depuis un espace clos et normé, auquel se surajoute le sentiment d’enfermement plus subjectif et émotionnel, montrant comment la nuit joue un rôle destructeur sur l’imaginaire des détenues.
      PubDate: 2020-07-03
       
  • La nuit entre histoire et littérature

    • Authors: Alain Cabantous
      Abstract: Quel rôle a pu jouer la production littéraire dans la perception négative de la nuit et sa criminalisation à l’époque moderne ' Même si ce type de sources n’est pas sans poser de problèmes méthodologiques à l’historien, l’utilisation de cette documentation ne saurait être négligée pour l’appréhension du nocturne dans la mesure où, à travers le théâtre, la poésie ou les livres bon marché, se diffuse et s’enracine une représentation répulsive et criminogène du temps nocturne généralement associée aux violences de toutes sortes, à la peur, à la mort. Mais l’approche comparative de la nuit entre la France et l’Angleterre révèle non seulement des sensibilités différentes mais plus encore fait de celle-ci un foyer créatif original qui répandra pour un large public à travers l’Europe occidentale ses modèles terrifiants du nocturne portés aussi bien par le théâtre élisabéthain que par la poésie des tombeaux ou le roman gothique.
      PubDate: 2020-07-03
       
  • L’inframonde au zénith

    • Authors: Jacques Galinier
      Abstract: Les Otomi du Mexique inscrivent de manière différenciée dans le champ du nycthémère tant le statut spécifique des objets matériels que l’ontologie propre à chaque être humain. Statiques le jour, les artefacts domestiques subissent la nuit des métamorphoses, et se voient attribuer une agentivité semblable à celle des humains, lesquels peuvent adopter à leur tour durant cette séquence le statut d’objets, ou d’animaux prédateurs. Ces changements statutaires prennent fin aux premières heures du jour. On décrira de quelle manière l’ensauvagement du monde des objets, dans le noir, va de pair avec la construction de dispositifs rituels dans lesquels les défunts effectuent un retour cyclique dans les épisodes « nocturnes » du jour, lorsque le soleil atteint le zénith.
      PubDate: 2020-07-03
       
  • Les liminalités dans les représentations du cycle solaire
           quotidien

    • Authors: Danièle Dehouve
      Abstract: L’article étudie le découpage du cycle solaire quotidien au Mexique, chez les Aztèques du xvie siècle, d’après des documents ethnohistoriques, et chez les Indiens tlapanèques contemporains, d’après des observations ethnographiques. Au lieu de considérer que le cycle est bâti sur deux points (lever et coucher du soleil) et deux catégories (jour, nuit), nous montrons qu’il s’articule autour de quatre points (incluant aussi midi et minuit) et quatre catégories (incluant aussi soleil ascendant et soleil descendant). Dès lors, l’article interroge la notion de liminalité, seuil ou frontière et en distingue deux types différents. Les transitions du premier type sont le lever et le coucher du soleil, ici appelés zones d’ancrage ; elles correspondent à la notion de « frontière épaisse » élaborée par Desclés pour désigner l’existence d’espaces intermédiaires entre des catégories ; celles du deuxième type sont les points midi et minuit, ici dénommés pivots car elles constituent des zones d’éch...
      PubDate: 2020-07-03
       
  • La nuit pensée et vécue comme une frontière quasi
           topologique

    • Authors: Jean-Pierre Desclés
      Abstract: Les notions « nuit », « jour », « couchant », « levant », « aube », « crépuscule » possèdent des significations qui ne sont pas indépendantes, car elles font partie de schèmes structurés par une quasi-topologie. Cette dernière est une extension de la topologie générale. À un lieu, la quasi-topologie associe son intérieur et son intérieur strict, sa fermeture et sa fermeture large, ses frontières interne et externe, sa simple frontière et sa frontière large… Pour analyser la notion de « la nuit », nous considérons deux modèles quasi topologiques interprétatifs. Le premier modèle s’organise autour des deux lieux opposés, la nuit et le jour, le couchant et le levant étant les frontières qui séparent ces deux lieux. Le second modèle s’organise autour des deux lieux du couchant (descente et disparition du soleil) et du levant (apparition et ascension du soleil), la nuit étant une frontière large (non ponctuelle) quasi topologique, où se produisent diverses inversions. Ce deuxième modèle ...
      PubDate: 2020-07-03
       
  • Ik’aletik « Les hommes noirs »

    • Authors: Rocío Noemí Martínez González
      Abstract: Cet article veut montrer comment les multiples noms attribués aux acteurs de la fête k’in tajimol : Seigneurs Noirs, Seigneurs du vent, Nos pères singes, Pères métis de la nuit, Diable, Judas, Frère aîné métis, révèlent leur nature nocturne. Ces personnages, qui se dressent depuis le monde des morts comme ancêtres des Tsotsil, s’opposent à Notre père Soleil et à son épouse, et aux Serviteurs du Christ. Les actions des ik’aletik dans le municipe constitutionnel de Chenalhó présentent d’importantes variations avec celles du municipe autonome zapatiste de Polhó. Les noms utilisés pour les identifier dans chaque lieu et les actions qu’ils effectuent déterminent leurs multiples ontologies liées à la nuit, au sacrifice et aux ancêtres patrilinéaires.
      PubDate: 2020-07-03
       
  • De la nuit et de l’obscurité : une étude
           icono-épigraphique maya

    • Authors: Cédric Becquey
      Abstract: Si les références directes à la nuit, dans les textes et les images mayas de l’époque classique, sont relativement rares, le signe de valeur AHK’AB’ « nuit » y est cependant omniprésent. Comme composante de glyphes, de figures rhétoriques ou d’éléments iconographiques, le fréquent recours au concept de la « nuit » permet, par association d’idée, de construire du sens. Ce n’est alors qu’en identifiant l’ensemble des contextes d’apparition de ce signe et en élucidant les associations impliquées que nous pourrons nous approcher de la définition conceptuelle émique de cette « nuit ». Dans cet article, nous verrons qu’une telle démarche permet d’entrevoir la grande complexité de ce concept qui ne peut se comprendre qu’en se plongeant dans la cosmovision et la mythologie maya. En effet, c’est notamment dans sa relation avec l’inframonde ou la nuit primordiale que cette « nuit » acquiert une place centrale dans les stratégies de légitimation du pouvoir des élites mayas.
      PubDate: 2020-07-03
       
 
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