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Cuestiones de Filosofía
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Open Access journal
ISSN (Print) 0123-5095
Published by Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia

[20 journals]

Racionalidad y globalización
- Authors: Jacinto Rivera de Rosales
  Abstract: Los argumentos centrales son, en primer lugar, que la globalización materializa y actualiza la esfera de lo que puede ser llamado racionalidad en sus diferentes perspectivas, y por lo tanto es la realización de algo que representa el modo de ser, es decir, el horizonte de universalidad en el que el concepto nos sitúa. En segundo lugar, se sostiene que este horizonte de la globalización requiere de ciertas condiciones físicas que lo hagan posible, que le permitan existir e incluso ser indispensable. Estas condiciones han surgido en nuestra época, particularmente a través de internet, que permite una conversación y un intercambio de ideas, sentimientos y materiales a escala global y de manera casi inmediata.
  PubDate: 2021-04-29
  DOI: 10.19053/01235095.v7.n28.2021.12336
  Issue No: Vol. 7, No. 28 (2021)
Epistemología histórica cum relativismo epistémico
- Authors: Alberto Fragio
  Abstract: En este artículo abordo las implicaciones de la epistemología histórica de los estilos de razonamiento científico para un análisis de las quiebras comunicativas. Para ello me serviré del famoso debate entre Popper y Kuhn con motivo de un simposio celebrado en Londres en 1965. Popper observó en el Kuhn temprano de los paradigmas y la inconmensurabilidad, una instancia de lo que él llamaba el “mito del marco” (“the myth of the framework”), es decir, la creencia en la imposibilidad de que un investigador salga por un momento del marco de conceptos y principios dentro del cual está trabajando, y compararlo con otro marco en competencia. Argumento que el motivo del “mito del marco” puede ayudar a clarificar algunos supuestos básicos de la epistemología histórica de los estilos de razonamiento científico, así como su relevancia para una teoría de la comunicación. A este respecto, mi tesis básica sostendrá que la explicación epistemológica de las quiebras comunicativas asume una concepción relativista de estilos de razonamiento con marco, mientras que las taxonomías de estilos presuponen una concepción transcendental de los estilos de razonamiento sin marco.
  PubDate: 2021-04-29
  DOI: 10.19053/01235095.v7.n28.2021.12335
  Issue No: Vol. 7, No. 28 (2021)
¿Triunfo mesiánico de la ética' Emmanuel Lévinas y la aporía en
el pensamiento del Otro
- Authors: Žarko Paić
  Abstract: Hoy en día sólo existen tres ideas filosóficas de “ética magna”: 1) La idea de Aristóteles de una justicia distributiva en una comunidad (polis) determinada por las limitaciones “naturales” y la reducibilidad étnica de los ciudadanos con la virtud fundamental de la prudencia (phronesis). 2) La idea de Kant de una ley moral establecida por la acción de un sujeto autónomo dentro un imperativo categórico dentro del mundo concebido como cosmópolis. 3) La idea de Lévinas de la compasión con el sufrimiento de los Otros en un encuentro directo, más allá de la “naturaleza” y la “cultura”, como acontecimiento de la sacralidad de la vida. La experiencia griega y moderna siempre ha supuesto la existencia de una comunidad política. Para los griegos se trata de un mundo-ciudad-Estado restringuido (polis). Para la época moderna se trata de un orden político estatal, con una idea reguladora del orden mundial basado en principios espirituales. En ambos casos, originalmente griego y moderno, la ética tiene su hogar, lugar, su topología; tiene su “mundo”. En el caso de la época moderna, tras la experiencia del infernal mal del Holocausto y el “fin de la teodicea”, la idea de tierra natal, de hogar, de morada del hombre, ya no existe o está destruida. Ni la ciudad-Estado ni el Estado-nación son ya las moradas del hombre moderno. Él es un vagabundo y un nómada, un exiliado y un apátrida en un mundo convertido en una red de estructuras y funciones. El hombre no es solo un nómada planetario en la era de la tecnociencia, sino que sin una patria se convierte, como en la leyenda tibetana que menciona Cioran, en un campamento en el desierto. La ética del Otro de Lévinas señala la búsqueda de la morada del hombre al final de su trágico drama histórico de vagabundeo y del “sufrimiento inútil” de los pueblos y de los individuos. Tal búsqueda es la fuente de esta ética metafísica de la sacralidad de la vida del Otro. Es terrible, y de ahí que en su desamparo se exalte como un mal absoluto. Frente a ella, la sacralidad de la vida parece ser el último misterio de ese encuentro con el rostro del Otro que cambia radicalmente toda la historia habida hasta ahora. La ética sin mundo requiere necesariamente del insólito acontecimiento de la creación del mundo, cuando todo es solamente esta o aquella violencia en nombre de la libertad, la igualdad y la justicia.
  PubDate: 2021-04-29
  DOI: 10.19053/01235095.v7.n28.2021.12388
  Issue No: Vol. 7, No. 28 (2021)
El problema del mal en la obra arendtiana Análisis de la
dimensión jurídica
- Authors: Maria Elena Wagon
  Abstract: El mal radical y la banalidad del mal son las dos formas en que Arendt ha catalogado al mal totalitario en distintas etapas de su obra. El objetivo del presente trabajo es abordar las diferentes concepciones arendtianas del mal desde la perspectiva jurídica, con el fin de determinar si existen continuidades o si, por el contrario, hay un cambio abrupto en el pensamiento de Arendt. La dificultad que debe enfrentarse es que el problema del mal y las reflexiones sobre lo jurídico no son temas abordados por Arendt de forma directa, sino que son contenidos transversales que deben rastrearse en la totalidad de su obra. Se concluye que el mal radical y el mal banal no son nociones excluyentes, sino que remiten a dos niveles diferentes, uno más general y estructural, y el otro vinculado con el comportamiento de los individuos dentro de las estructuras gubernamentales estudiadas.
  PubDate: 2021-04-29
  DOI: 10.19053/01235095.v7.n28.2021.11495
  Issue No: Vol. 7, No. 28 (2021)
La ficción de Kant en la Tercera Crítica
- Authors: Leopoldo Edgardo Tillería Aqueveque
  Abstract: Se sugiere la idea de una tercera Crítica fundamentada en la ficción. Para ello se conjetura, por un lado, que Kant recurre a la analogía del como si a fin de forzar la relación epistémico-estética del sujeto con una presunta finalidad de las cosas, y, por otro, que incrusta la figura del genio para resolver la antinomia de un arte bello conforme a fin, pero sujeto a reglas. Dicha ficción reflejaría la zozobra de un Kant que intenta mostrar una estructura racional formal unitaria, pero que consta de varios usos irreconciliables.
  PubDate: 2021-04-29
  DOI: 10.19053/01235095.v7.n28.2021.11938
  Issue No: Vol. 7, No. 28 (2021)
McDowell y el realismo ingenuo. Mind and World ante el argumento por la
ilusión
- Authors: Juan Manuel Saharrea
  Abstract: El artículo reconstruye mediante el análisis conceptual algunos aspectos de Mind and World de John McDowell, orientados a ampliar el rol explicativo de la tesis de la “carencia de límites de lo conceptual”. Para esto se vincula dicha tesis (que corre el riesgo de ser objeto de la objeción de idealismo en sus variantes “más perniciosas”) con la idea de percepción como “apertura al mundo” (que niega decididamente un idealismo semejante). Si bien la defensa del rol justificatorio del contenido perceptivo da cuenta de esta última tesis, no muestra relaciones posibles con la primera (al menos explícitamente). Este artículo, en cambio, propone resolver esta tensión. Así reconstruye la posible respuesta del conceptualismo de McDowell al argumento por la ilusión. De este modo, a partir de la distinción entre posibilidad ordinaria de error perceptual y posibilidad en principio (de error perceptual) –derivada del tratamiento de McDowell sobre la incorregibilidad perceptual– se concluye que la “carencia de límites de lo conceptual” y la afirmación de que ordinariamente la percepción nos proporciona conocimiento directo de hechos del mundo, no son incompatibles desde la perspectiva de la posibilidad ordinaria.
  PubDate: 2021-04-29
  DOI: 10.19053/01235095.v7.n28.2021.11738
  Issue No: Vol. 7, No. 28 (2021)
Memoria, olvido y trascendencia: las dimensiones de la historicidad en la
Segunda consideración intempestiva.
- Authors: Oscar Javier Jiménez Piraján
  Abstract: El artículo presenta una reflexión en torno a la historicidad en lo referente a la vivencia y conciencia del ser temporal, a partir del análisis de dicho concepto en la Segunda consideración intempestiva de Nietzsche. Se intenta describir y delimitar cada una de las dimensiones en las que Nietzsche analizó la vivencia humana de la historia en busca del entendimiento de la experiencia histórica y temporal de la vida. Para ello hace falta entender previamente el carácter intempestivo del pensamiento filosófico, así como el papel del olvido como potencia creadora fundamental para la vida. La presente interpretación propone la idea del pensar filosófico como síntesis de la experiencia histórica, de sus dimensiones y posibles modos de asumir y vivir la historia. Dicha síntesis entre lo que se olvida, lo que se recuerda y lo que trasciende de la experiencia histórica constituye, en consecuencia, el carácter propio de la filosofía como un modo particular de vivir.
  PubDate: 2021-04-29
  DOI: 10.19053/01235095.v7.n28.2021.11949
  Issue No: Vol. 7, No. 28 (2021)
La concurrencia de la libertad transcendental y la causalidad natural en
la filosofía de Kant
- Authors: Fernando José García Martín
  Abstract: La Tercera Antinomia de la KrV constituye un buen ejemplo de la tensión que en la cultura moderna se establece entre la libertad y la causalidad natural. Kant procede a solventar el conflicto entre ambas mediante la distinción entre fenómeno y cosa en sí. Pero siempre cabrá la duda de si esa distinción no consistirá en un intento ad hoc por salvar la realidad de la libertad de los ataques de índole determinista a los que es sometida y que dan lugar a que muchos suscriban un concepto compatibilista de ella. En el presente artículo se esboza una interpretación de la categoría de causalidad natural kantiana en términos de principio regulativo de la investigación científica, que permita la defensa de un espacio ontológico para la realidad de la libertad, sin tener para ello que adoptar una posición incompatibilista, y para que sea al mismo tiempo coherente con los resultados que nos ofrecen las modernas investigaciones cuánticas.
  PubDate: 2021-04-29
  DOI: 10.19053/01235095.v7.n28.2021.12219
  Issue No: Vol. 7, No. 28 (2021)
On the problematic concept of will in Schopenhauer's philosophy. A
transcendental interpretation of the corporeality of will.
- Authors: Keika Sueda
  Abstract: In Schopenhauer’s main work, "The world as will and representation", he tries to explain the world with an apparatus, representation and will. In his description, Schopenhauer analyzes the body and finds two sides in it, namely will and representation, then he transfers the duality of the body to all beings. However, it is problematic that such two sides are recognized directly in the body. So, in this paper I determine, how the will that is directly perceived in the body is to be seen. In the following I will first show where there are problems in his description and how the “will” is characterized. Based on Schopenhauer’s main work and on his dissertation “the want (das Wollen)” and Schopenhauer's theory of character are discussed. I confirm that “the ideas” are the condition of our perception and actions. According to some research, the ideas also have transcendental functions. Finally, I identify the will, which is recognized directly in the body, with the entire want, and at the same time with the intelligible character. By examining the will on a transcendental level, it can be understood more precisely and also related to the theory of character.
  PubDate: 2021-04-29
  DOI: 10.19053/01235095.v7.n28.2021.12431
  Issue No: Vol. 7, No. 28 (2021)