Journal Cover American Anthropologist
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   Hybrid Journal Hybrid journal (It can contain Open Access articles)
   ISSN (Print) 0002-7294 - ISSN (Online) 1548-1433
   Published by John Wiley and Sons Homepage  [1592 journals]
  • Issue Information - Cover
    • Abstract: ON THE COVER: Rescuers from the Nogales Fire Department helping a patient who fell off the border fence near the corral on the west side of town. May 2015. (Photograph by Ieva Jusionyte)
      PubDate: 2018-02-19T19:11:07.75854-05:0
      DOI: 10.1111/aman.13028
       
  • The Sterkfontein Caves after Eighty Years of Paleoanthropological
           Research: The Journey Continues
    • Authors: Dominic Justin Stratford
      Abstract: The Sterkfontein Caves, the richest Australopithecus-bearing site in the world, occupies a crucial position in the history of South African scientific inquiry and has been pivotal to the development of the field of paleoanthropology. The site is physically and culturally embedded in the foundations of Johannesburg and is recognized as being one of the world's most important cultural heritage resources. The year 2016 was the eightieth anniversary of the discovery of the first adult Australopithecus by Robert Broom at Sterkfontein in 1936, a find that inspired three generations of paleoanthropological research throughout South Africa's Cradle of Humankind. Since this discovery, through fortune or dedicated research efforts, Sterkfontein has provided some of the most crucial clues to the complexities of our evolutionary past. In an auspicious year, 150 years since Robert Broom's birth, eighty years since Broom's discovery, and fifty years since Tobias's inauguration of a new Sterkfontein research program, this article presents a brief review of the history of research at Sterkfontein and its role in the development of the field of paleoanthropology. In light of this juncture, this article contributes two consolidated resources: a literature archive and a consolidated record of excavation-diary entries since 1967. [Sterkfontein, Australopithecus, Cradle of Humankind, paleoanthropology, Robert Broom]Las cuevas de Sterkfontein, el sitio de mayor interés sobre los australopitecos en el mundo, ocupa una posición crucial en la historia de la investigación científica sudafricana y ha sido decisivo en el desarrollo del campo de la paleoantropología. El sitio está física y culturalmente empotrado en los cimientos de Johannesburgo y es reconocido por ser uno de los recursos del patrimonio cultural más importantes del mundo. El año 2016 fue el octavo aniversario del descubrimiento del primer adulto australopiteco por Robert Broom en Sterkfontein en 1936, un descubrimiento que inspiró tres generaciones de investigación paleoantropológica a través de la cuna de la humanidad de Sudáfrica. Desde este descubrimiento, por medio de la fortuna o esfuerzos investigativos dedicados, Sterkfontein ha proveído algunas de las claves más cruciales hacia las complejidades de nuestro pasado evolucionario. En un año propicio, 150 años desde el nacimiento de Robert Broom, 80 años desde el descubrimiento de Broom y 50 años desde la inauguración de Tobías de un nuevo programa de investigación de Sterkfontein, este artículo presenta una breve evaluación crítica de la historia de la investigación en Sterkfontein y su papel en el desarrollo de la paleoantropología. A la luz de esta coyuntura, este artículo contribuye con dos recursos consolidados: un archivo de literatura y un registro integrado de entradas del diario de excavación desde 1967. [Sterkfontein, australopitecos, cuna de la humanidad, paleoantropología, Robert Broom]
      PubDate: 2018-01-31T00:51:22.976654-05:
      DOI: 10.1111/aman.12982
       
  • Issue Information
    • Pages: 1 - 5
      PubDate: 2018-02-19T19:11:07.972948-05:
      DOI: 10.1111/aman.12950
       
  • Money and Its Effects
    • Authors: Deborah A. Thomas
      Pages: 7 - 10
      PubDate: 2018-02-19T19:11:08.74434-05:0
      DOI: 10.1111/aman.13024
       
  • Called to “Ankle Alley”: Tactical Infrastructure, Migrant Injuries,
           and Emergency Medical Services on the US–Mexico Border
    • Authors: Ieva Jusionyte
      Pages: 89 - 101
      Abstract: In southern Arizona, emergency responders rescue and transport unauthorized migrants who get hurt crossing the border, either when scaling the steel fence in urban areas or taking remote and dangerous routes through the desert. Using data collected during ethnographic research between 2015 and 2017 with firefighters trained as EMTs or paramedics, the article shows how Border Patrol's tactical infrastructure produces specific patterns of traumatic injury that are not only routine but also deliberate, allowing us to trace government's responsibility for what it presents as the unintentional consequence of security buildup on the US–Mexico border. [migration, emergency, infrastructure, border, accident]En el sur de Arizona, primeros respondientes rescatan y transportan migrantes no autorizados que se hacen daño cruzando la frontera ya sea escalando el cerco de hierro en áreas urbanas o tomando rutas remotas y peligrosas a través del desierto. Usando datos recolectados durante la investigación etnográfica entre 2015 y 2017 con bomberos entrenados como técnicos de emergencia o paramédicos, el artículo muestra cómo la infraestructura táctica de la patrulla fronteriza produce patrones específicos de lesión traumática que no son sólo rutinarios sino deliberados, permitiéndonos trazar la responsabilidad del gobierno por lo que se presenta como una consecuencia no intencional del aumento de seguridad en la frontera Estados Unidos-México. [migración, emergencia, infraestructura, frontera, accidente]
      PubDate: 2018-02-19T19:11:08.257404-05:
      DOI: 10.1111/aman.12967
       
  • “All There Is”: The Reconciliatory Poetics of a Singing Voice
    • Authors: Robyn Taylor-Neu
      Pages: 113 - 125
      Abstract: In this article, I argue that popular representations of Tanya Tagaq, an Indigenous Canadian musician, shore up a reconciliatory project by mobilizing voice ideologies within densely poetic texts. I trace how commonly held presuppositions and fantasies about Indigeneity in the Canadian multicultural context emerge through and are reinforced by formal aspects of music-critical discourse. By analyzing how discourse on cultural production figurates reconciliation at various scales, this article contributes to critical understandings of liberal multicultural politics of reconciliation. In so doing, it offers insight into an entanglement of voice, language, and media ideologies in popular journalistic discourse on cultural difference. [voice, reconciliation, semiotics, Indigeneity, Canada]En este artículo, argumento que las representaciones populares de Tanya Tagaq, una música indígena canadiense, apuntala un proyecto reconciliatorio al movilizar ideologías de voz dentro de textos densamente poéticos. Trazo cómo presuposiciones y fantasías comúnmente sostenidas acerca de la indigeneidad en el contexto multicultural canadiense emergen a través y son reforzados por aspectos formales del discurso crítico de la música. Al analizar cómo el discurso sobre la producción cultural figura la reconciliación a varias escalas, este artículo contribuye al entendimiento crítico de la política liberal multicultural de la reconciliación. Al hacerlo, ofrece una perspectiva en un entrelazamiento de la voz, el lenguaje y las ideologías de los medios en un discurso periodístico popular sobre la diferencia cultural. [voz, reconciliación, semiótica, indigeneidad, Canadá]
      PubDate: 2018-02-19T19:11:14.436064-05:
      DOI: 10.1111/aman.13003
       
  • World Anthropologies: A Portuguese–Brazilian Conversation
    • Authors: Bela Feldman-Bianco; Miguel Vale de Almeida
      Pages: 126 - 137
      PubDate: 2018-02-19T19:11:15.01602-05:0
      DOI: 10.1111/aman.12991
       
  • From Rice University to the University of Tehran: Reflections on Working
           as an American-Trained Anthropologist in Iran
    • Authors: Nahal Naficy
      Pages: 137 - 142
      PubDate: 2018-02-19T19:11:10.876625-05:
      DOI: 10.1111/aman.12992
       
  • The Cosmopolitan, the Local, the Particular, and the Universal: Commentary
           on Nahal Naficy's “From Rice University to the University of Tehran”
    • Authors: Cristiana Bastos
      Pages: 143 - 144
      PubDate: 2018-02-19T19:11:10.641638-05:
      DOI: 10.1111/aman.12993
       
  • Remaking the Craft: Reflections on Pedagogy, Ethnography, and Anthropology
           in Iran
    • Authors: Orkideh Behrouzan
      Pages: 144 - 147
      PubDate: 2018-02-19T19:11:15.401967-05:
      DOI: 10.1111/aman.12994
       
  • On Anthropology and Ethnography of and in Iran
    • Authors: Christian Bromberger
      Pages: 147 - 150
      PubDate: 2018-02-19T19:11:11.815662-05:
      DOI: 10.1111/aman.12995
       
  • Methods as Politics and the Anthropology of Change in Iran
    • Authors: Arzoo Osanloo
      Pages: 150 - 151
      PubDate: 2018-02-19T19:11:11.118347-05:
      DOI: 10.1111/aman.12996
       
  • From Delhi to Iran via America: Reflections of an Indian Anthropologist
    • Authors: Nandini Sundar
      Pages: 151 - 152
      PubDate: 2018-02-19T19:11:08.165288-05:
      DOI: 10.1111/aman.12997
       
  • Critical Visions and the Unsteady In-Between
    • Authors: Stephanie Sadre-Orafai; Jordan Tate, Andrew McGrath, Sso-Rha Kang
      Pages: 153 - 162
      PubDate: 2018-02-19T19:11:12.076216-05:
      DOI: 10.1111/aman.12998
       
  • With the Smartphone as Field Assistant: Designing, Making, and Testing
           EthnoAlly, a Multimodal Tool for Conducting Serendipitous Ethnography in a
           Multisensory World
    • Authors: Paolo S. H. Favero; Eva Theunissen
      Pages: 163 - 167
      PubDate: 2018-02-19T19:11:08.910367-05:
      DOI: 10.1111/aman.12999
       
  • Women in Sink Iris Zaki, dir. 36 min. Hebrew with English subtitles.
           Israel: Go 2 Films, 2015.
    • Authors: Ellie Lobovits
      Pages: 167 - 168
      PubDate: 2018-02-19T19:11:10.467546-05:
      DOI: 10.1111/aman.13000
       
  • The Anthropologist Seth Kramer, Daniel A. Miller, and
           Jeremy Newberger, dirs. 81 mins. English, Russian, Sakha, Kiribati,
           Spanish, and Quechua with English subtitles. New York: Ironbound Films,
           2015.
    • Authors: Sue Sudbury
      Pages: 169 - 170
      PubDate: 2018-02-19T19:11:07.882974-05:
      DOI: 10.1111/aman.13001
       
  • The Destruction of Memory Tim Slade, dir. 85 min. English. New
           York: Icarus Films, 2017.
    • Authors: Peter S. Allen
      Pages: 170 - 171
      PubDate: 2018-02-19T19:11:11.189543-05:
      DOI: 10.1111/aman.13002
       
  • Tezcatlipoca: Trickster and Supreme Deity by Elizabeth Baquedano,
           ed. Boulder: University Press of Colorado, 2015. 296 pp.
    • Authors: Susan Toby Evans
      Pages: 172 - 173
      PubDate: 2018-02-19T19:11:12.4418-05:00
      DOI: 10.1111/aman.12979
       
  • Learning in Morocco: Language Politics and the Abandoned Educational Dream
           by Charis Boutieri, Bloomington: Indiana University Press, 2016. 280 pp.
           
    • Authors: Moha Ennaji
      Pages: 173 - 174
      PubDate: 2018-02-19T19:11:10.79687-05:0
      DOI: 10.1111/aman.12976
       
  • The Road: An Ethnography of (Im)mobility, Space, and Cross-Border
           Infrastructures in the Balkans by Dimitri S. Dalakoglou, Manchester:
           Manchester University Press, 2017. 203 pp.
    • Authors: Hannah Knox
      Pages: 174 - 175
      PubDate: 2018-02-19T19:11:10.399386-05:
      DOI: 10.1111/aman.12985
       
  • Anthropology's Politics: Disciplining the Middle East by Lara Deeb and
           
    • Authors: Junaid Rana
      Pages: 175 - 176
      PubDate: 2018-02-19T19:11:10.722071-05:
      DOI: 10.1111/aman.13006
       
  • Man or Monster' The Trial of a Khmer Rouge Torturer by Alexander
           Laban Hinton, Durham, NC: Duke University Press, 2016. 350 pp.
    • Authors: Catherine Bolten
      Pages: 176 - 177
      PubDate: 2018-02-19T19:11:07.795925-05:
      DOI: 10.1111/aman.12977
       
  • The Ancient Urban Maya: Neighborhoods, Inequality, and Built Form by Scott
           R. Hutson, Gainesville: University Press of Florida, 2016. 260 pp.
    • Authors: Andrew K. Scherer
      Pages: 177 - 178
      PubDate: 2018-02-19T19:11:14.349362-05:
      DOI: 10.1111/aman.12983
       
  • The Ancient Maya Marketplace: The Archaeology of Transient Space by
           Eleanor M. King, ed. Tucson: The University of Arizona Press, 2015. 325
           pp.
    • Authors: Heather McKillop
      Pages: 178 - 179
      PubDate: 2018-02-19T19:11:14.923929-05:
      DOI: 10.1111/aman.13005
       
  • addicted.pregnant.poor by Kelly Ray Knight, Durham, NC: Duke
           University Press, 2015. 328 pp.
    • Authors: Kim Hopper
      Pages: 179 - 180
      PubDate: 2018-02-19T19:11:10.558771-05:
      DOI: 10.1111/aman.12987
       
  • Placing Outer Space: An Earthly Ethnography of Other Worlds by
           Lisa Messeri, Experimental Futures Series. Durham, NC: Duke University
           Press, 2016. 248 pp.
    • Authors: Janet Vertesi
      Pages: 181 - 181
      PubDate: 2018-02-19T19:11:10.327909-05:
      DOI: 10.1111/aman.12984
       
  • Bone Rooms: From Scientific Racism to Human Prehistory in Museums by
           Samuel J. Redman, Cambridge, MA: Harvard University Press, 2016. 408 pp.
           
    • Authors: William J. Pestle
      Pages: 182 - 182
      PubDate: 2018-02-19T19:11:09.130676-05:
      DOI: 10.1111/aman.12978
       
  • Economic Citizenship: Neoliberal Paradoxes of Empowerment by
           Amalia Sa'ar, New York: Berghahn, 2016. 248 pp.
    • Authors: Andrew B. Kipnis
      Pages: 183 - 183
      PubDate: 2018-02-19T19:11:13.02921-05:0
      DOI: 10.1111/aman.12981
       
  • A Natural History of Human Morality by Michael Tomasello, Cambridge, MA:
           Harvard University Press, 2016. 208 pp.
    • Authors: Vanessa Ferdinand
      Pages: 184 - 185
      PubDate: 2018-02-19T19:11:14.252263-05:
      DOI: 10.1111/aman.12980
       
  • Edith Lucy Brocklesby Turner (1921–2016)
    • Authors: Stephen D. Glazier
      Pages: 186 - 189
      PubDate: 2018-02-19T19:11:13.599515-05:
      DOI: 10.1111/aman.13012
       
  • Elizabeth Colson (1917–2016)
    • Authors: Richard Werbner
      Pages: 190 - 201
      PubDate: 2018-02-19T19:11:13.172966-05:
      DOI: 10.1111/aman.13013
       
  • Drawing on Museums: Early Visual Fieldnotes by Franz Boas and the
           Indigenous Recuperation of the Archive
    • Authors: Aaron Glass
      Abstract: In the first decade of his Northwest Coast fieldwork (1886–1897), Franz Boas made and commissioned a series of research drawings of Kwakwaka’wakw (Kwakiutl) objects held by museums in Berlin and elsewhere. Using them as elicitation tools, Boas added primary fieldnotes (in German, English, and Kwak'wala) directly onto them, providing a basis for his earliest publications on anthropological theory and methods as well as Kwakwaka’wakw art, song, and ceremony. Until recently, however, these visual fieldnotes—long relegated to the archive—have been severed from both the museum collections and Boas's foundational ethnographic research. In this essay, I discuss the drawings in the context of current collaborative efforts to document historic ethnographic materials with the Kwakwaka’wakw, who are recuperating such anthropological and archival resources in support of current cultural production and ceremonial revitalization. [ethnographic methods, museums, history of anthropology, Franz Boas, Kwakwaka’wakw]En la primera década de su trabajo de campo en la Costa Noroccidental (1886-1897), Franz Boas hizo y comisionó una serie de dibujos de investigación de los objetos de los kwakwaka’wakw (kwakiutl) guardados por el museo en Berlín y otros lugares. Usándolos como herramientas de elicitación, Boas añadió notas de campo primarias (en alemán, inglés, y kwak'wala) directamente sobre ellos, proveyendo una base para sus primeras publicaciones sobre teoría y métodos antropológicos, así como arte, música, y ceremonia kwakwaka’wakw. Hasta recientemente, sin embargo, estas notas de campo visuales –relegadas largamente al archivo– han sido cortadas tanto de las colecciones del museo como de la investigación etnográfica fundacional de Boas. En este ensayo discuto los dibujos en el contexto de esfuerzos colaborativos actuales para documentar los materiales etnográficos históricos con los kwakwaka’wakw, quienes están recuperando tales recursos antropológicos y archivísticos en apoyo a la producción cultural y la revitalización ceremonial actuales. [métodos etnográficos, museos, historia de la antropología, Franz Boas, Kwakwaka’wakw]
      PubDate: 2017-12-08T03:48:45.456132-05:
      DOI: 10.1111/aman.12975
       
  • Teaching Anthropology with Primate Documentaries: Investigating
           Instructors’ Use of Films and Introducing the Primate Films Database
    • Authors: Crystal M. Riley Koenig; Bryan L. Koenig, Crickette M. Sanz
      Abstract: Nonhuman primate appearance and behavior can be better understood through documentary footage than through verbal explanation alone. Many college instructors show primate documentary films in their courses, but little research has evaluated primate documentaries as teaching tools. We sought to determine the prevalence of documentary use in teaching and which characteristics of documentaries affect their use. An online survey queried 219 college-level anthropology instructors about their use and perceptions of primate documentary films. Most instructors (96.3 percent) showed documentaries in the classroom, incorporating new documentaries when available. Several multispecies documentaries were widely used. Documentaries rated high in usefulness for teaching purposes were seen as more entertaining and accurate, and as less anthropomorphic and misleading, with usefulness unrelated to perceptions that films were conservation oriented. Documentary selection was driven by teaching usefulness, availability, and the number of species in the film. In addition, we created the Primate Films Database, a comprehensive database of primate documentary films with reviews, runtimes, featured-species identifications, and teaching-usefulness ratings provided both by our participants and us. It is a publicly available online resource designed to raise awareness of primate documentary films as educational tools and to facilitate more widespread use of high-quality multimedia resources in anthropology classrooms. [biological anthropology, documentary film, primates, visual anthropology]La apariencia y el comportamiento de primates no humanos pueden ser mejor entendidos a través de las secuencias de los documentales que a través de explicaciones orales solas. Muchos instructores de universidades muestran documentales de primates en sus cursos, pero poca investigación ha evaluado los documentales de primates como herramientas de enseñanza. Buscamos determinar la prevalencia del uso de documentales en la enseñanza y cuáles características de los documentales afectan su uso. Una encuesta en la red preguntó a 219 instructores de antropología a nivel de universidades sobre el uso y percepciones de los documentales de primates. La mayoría de los instructores (96.3%) mostró documentales en el salón de clase, incorporando nuevos documentales cuando estaban disponibles. Varios documentales de multiespecies fueron usados ampliamente. Los documentales clasificados con un nivel alto en utilidad para los propósitos de enseñar fueron vistos como más entretenidos y precisos, y como menos antropomórficos y engañosos, con utilidad no relacionada con percepciones que los filmes eran orientados a la conservación. La selección de documentales fue dirigida por la utilidad en la enseñanza, la disponibilidad y el número de especies en el filme. Adicionalmente, creamos la Base de Datos de los Filmes de Primates, una base de datos extensa de documentales de primates con críticas, tiempos de ejecución, identificaciones de especies exhibidas, y clasificaciones de la utilidad en la enseñanza proporcionados tanto por nuestros participantes como por nosotros. Es un recurso en la red disponible públicamente diseñado para crear conciencia sobre los documentales de primates como herramientas educacionales y para facilitar un uso más extendido de recursos multimedia de alta calidad en los salones de antropología. [antropología biológica, documentales, primates, antropología visual]
      PubDate: 2017-11-28T21:15:55.483886-05:
      DOI: 10.1111/aman.12974
       
  • Foodways and the Archaeology of Colonial Contact: Rethinking the Western
           Zhou Expansion in Shandong
    • Authors: Yitzchak Jaffe; Qiaowei Wei, Yichao Zhao
      Abstract: Foodways, as powerful social practices influencing the demarcation and maintenance of group identity, provide an important element for the study and inspection of cases of colonial culture contact in the archaeological record. Even as archaeologists engage with theoretical perspectives that highlight nuanced frameworks of colonial contact, poor data sets often result in only the most basic utilizations of postcolonial theoretical perspectives. By looking at archaeological assemblages through the lens of foodways, seemingly mute archaeological artifacts—principally, ceramics—can be studied to reveal community foodways reflected in specific local utilizations and their role in the creation of a foodway habitus. Focusing on the entanglements of artifacts in locally specific community practices, the impact and results of colonial contact on the foodway habitus can be revealed. Illustrating our argument is a case study from Bronze Age China, where the study of ceramics as evidence of foodways reveals a new understanding of the Western Zhou (1050–771 BCE) colonial expansion. Rather than view specific vessel types and styles as perfectly corresponding to group identity, cooking and serving vessels should be investigated to uncover the idiosyncratic preferences of the communities who used them, and through them their ancient foodway habitus. [foodways, social identity, colonial contact, ancient China]Las prácticas alimentarias, como prácticas sociales poderosas influenciando la demarcación y mantenimiento de la identidad de grupo, proveen un elemento importante para el estudio e inspección de los casos del contacto de la cultura colonial en los registros arqueológicos. Inclusive cuando los arqueólogos se involucran con perspectivas teóricas que resaltan marcos de referencia matizados del contacto colonial, conjuntos de datos deficientes a menudo resultan en sólo la más básica utilización de las perspectivas teóricas poscoloniales. Al mirar los ensamblajes arqueológicos a través de los lentes de las prácticas alimentarias, artefactos arqueológicos aparentemente mudos -principalmente, cerámicas- pueden ser estudiados para revelar las prácticas alimentarias reflejadas en las utilizaciones locales específicas y su rol en la creación de un habitus de las prácticas alimentarias. Enfocándose en los entrelazamientos de artefactos en las prácticas comunitarias localmente específicas, el impacto y los resultados del contacto colonial sobre el habitus de las prácticas alimentarias pueden ser ilustrados. Ilustrando nuestro argumento está un estudio de caso de la China de la Edad del Bronce, donde el estudio de la cerámica como evidencia de las prácticas alimentarias revela un nuevo entendimiento de la expansión colonial de la dinastía Zhou occidental (1050–771 AEC). En lugar de ver los tipos y estilos específicos de vasijas como correspondiendo perfectamente a la identidad de grupo, las vasijas para cocinar y servir deben ser investigadas para descubrir las preferencias idiosincráticas de las comunidades que las usaron, y a través de ello sus habitus de prácticas alimentarias antiguas. [prácticas alimentarias, identidad social, contacto colonial, China antigua]烹饪方式作为维系和表示社会族群身份的重要社会性实践, 为研究不同文化交流提供了一个重要视角。考古学材料中的人工制品——陶片, 却能够反映出重要的烹饪方式, 也有助于考古学家揭示出特定族群在使用烹饪“习性”。本项研究主要是分析陶器及反映出的烹饪习性来重新审视西周时期 (公元前(∼1050年至771年)周人的殖民扩张过程。[饮食方式, 社会身份, 殖民接触, 古代中国]
      PubDate: 2017-11-22T02:15:52.074774-05:
      DOI: 10.1111/aman.12971
       
  • Bioarchaeology, Bioethics, and the Beothuk
    • Authors: Daryl Pullman
      Abstract: The Beothuk of Newfoundland and Labrador have been extinct since the early nineteenth century, but skeletal remains of twelve Beothuk individuals are in storage at Memorial University in St. John's, Newfoundland, and those of another ten are in the archives of the Canadian Museum of History in Gatineau, Quebec. However, the best-known and most widely discussed Beothuk remains reside in the stores of the National Museum of Scotland in Edinburgh. These are the skulls of Nonosabasut and his wife Demasduit, both of whom came to untimely ends through contact with European colonizers. In recent years, efforts have been made to repatriate these skulls to Newfoundland and Labrador. However, Canada has no equivalent legislation to the US NAGPRA, which provides direction with regard to “unaffiliated remains.” Who then speaks for the Beothuk' This article explores some of the ethical and legal challenges associated with repatriating the remains of now-extinct peoples, especially when those remains reside in a foreign territory. The ongoing ethical tension between the interests of science and those of justice are addressed, and a compromise solution is proposed. [bioarchaeology, bioethics, repatriation, justice, Beothuk]Los beothuk de Terranova y Labrador han estado extintos desde principios del siglo XIX, pero los restos esqueléticos de 12 individuos beothuk están almacenados en Memorial University en St. John's, Terranova, y aquellos de otros 10 están en los archivos del Canadian Museum of History en Gatineau, Quebec. Sin embargo, los restos beothuk mejor conocidos y más ampliamente discutidos residen en los depósitos del National Museum of Scotland en Edimburgo. Estos son los cráneos de Nonosabasut y su esposa Demasduit, ambos de los cuales llegaron a fines intempestivos mediante el contacto con los colonizadores europeos. En años recientes, esfuerzos han sido hechos para repatriar estos cráneos a Terranova y Labrador. Sin embargo, Canadá no tiene una legislación equivalente a la NAGPRA de los Estados Unidos, la cual provee dirección con respecto a los “restos no afiliados”. ¿Quién habla entonces por los beothuk' Este artículo explora algunos de los retos éticos y legales asociados con la repatriación de los restos de personas ahora extintas, especialmente cuando esos restos residen en un territorio extranjero. La tensión ética en curso entre los intereses de la ciencia y aquellos de la justicia son abordados y una solución de compromiso es propuesta. [bioarqueología, bioética, repatriación, justicia, beothuk]
      PubDate: 2017-11-22T01:55:24.837113-05:
      DOI: 10.1111/aman.12970
       
  • Enduring the Awkward Embrace: Ontology and Ethical Work in a Ugandan
           Convent
    • Authors: China Scherz
      Abstract: The first phase of anthropology's turn toward ethics called our attention to freedom, evaluative reflection, and projects of intentional self-cultivation. While the inclusion of such moments of intentionality and freedom provided a helpful corrective to overly determinist frameworks for the study of morality and social life, we lost sight of other aspects of ethical life and personhood that are less easily controlled. Drawing on an ethnographic case that might otherwise be considered exemplary of a Foucauldian “care of the self,” this article draws on texts from Africanist anthropology and Franciscan theology to explore how members of a community of Ugandan, Kenyan, and Tanzanian Franciscan nuns living and working at a residential home for orphans and children with disabilities in central Uganda understand and engage with the uncertain potential of moral transformation. [ethics, personhood, ontology, Christianity, Africa]La primera fase del giro de la antropología hacia la ética llamó nuestra atención a la libertad, la reflexión evaluativa y los proyectos de autocultivación intencional. Mientras la inclusión de tales momentos de intencionalidad y libertad proveyó un correctivo útil a marcos excesivamente deterministas para el estudio de la moralidad y la vida social, perdimos de vista otros aspectos de la vida ética y la condición de persona que con menos facilidad son controlados. Basada en un caso etnográfico que de otra manera podría considerarse ilustrativo de un “cuidado de sí mismo” foucaultiano, este artículo se basa en textos de la antropología africanista y la teología franciscana para explorar cómo los miembros de una comunidad de monjas franciscanas de Uganda, Kenia y Tanzania que viven y trabajan en un hogar residencial para huérfanos y niños con discapacidades en Uganda Central entienden y se involucran con el potencial incierto de la transformación moral. [ética, condición de persona, ontología, cristianismo, África]
      PubDate: 2017-11-22T01:50:29.923771-05:
      DOI: 10.1111/aman.12968
       
 
 
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