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Semitica : Revue publiée par l'Institut d'études sémitiques du Collège de France
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ISSN (Print) 0373-630X - ISSN (Online) 2466-6815
Published by Peeters Publishers Homepage  [62 journals]
  • 'Linguistica, Epigraphia et Philologia'
    • Authors: poj@peeters-leuven.be
      Abstract: En marge du Colloque «Giovanni Garbini, L’Évangile araméen de Matthieu. Mémorial d’un maître dans son dernier ouvrage», tenue à l’Université Catholique du Sacré-Cœur, au siège de Brescia, trois mois après sa mort, nous rappelons ici les grandes lignes de la recherche de l’éminent orientaliste (1931-2017), qui émergent aussi de l’œuvre posthume.
      PubDate: Wed, 23 Aug 2017 12:27:18 GMT
       
  • A Middle Sabaean Dedicatory Inscription from the Warsaw National Museum
    • Authors: poj@peeters-leuven.be
      Abstract: Cet article présente une inscription dédicatoire sudarabique sabéenne inédite datant des environs du troisième siècle après J.-C.
      PubDate: Wed, 23 Aug 2017 12:26:07 GMT
       
  • Arabes et Judéo-chrétiens
    • Authors: poj@peeters-leuven.be
      Abstract: A new look at the epigraphic sources on the Arabic god Shay' al-Qawm leads to a comparison with the prophet John the Baptist. The two figures exhibit similar features, like charism, benevolence and asceticism; the cult of the Arabic god is documented from about the mid-first century to the mid-third century, in Transjordan and South Syria. This cult was especially revered by Safaitic soldiers enrolled in armies, both national and Roman.
      PubDate: Wed, 23 Aug 2017 12:25:02 GMT
       
  • La diversité des sources du manuscrit de Leningrad B19a
    • Authors: poj@peeters-leuven.be
      Abstract: The colophon found on folio 479r of the Leningrad Codex EBP. I B19a asserts that the text, the punctuation and the masorah of this manuscript were written by one scribe. However, a close examination of the text and of the masorah shows that they reflect a diversity of scribes and sources. Rather than explaining the text, there are cases where scribes who intervened in the manuscript just preserved the masoretic material they had at their disposal.
      PubDate: Wed, 23 Aug 2017 12:22:30 GMT
       
  • Quels furent les pires d'entre les rois d'Israël et de Juda
           selon la théologie deutéronomiste'
    • Authors: poj@peeters-leuven.be
      Abstract: Among the kings of Israel and Judah presented in the Book of Kings, Ahab and Manasseh are the most criticized. Since Manasseh has done things 'more wicked than' the Amorites (2 Kgs 21:11), whereas Ahab had merely done evil just 'as' the latter people (1 Kgs 21:26), Manasseh is presented as being 'worse' than Ahab and thus surpasses, in the theological perspective of the book, all the other leaders of the two kingdoms put together in terms of religious wrongdoing. This, in fact, is the situation in the MT; it is distinctly different in the Antiochan text (LXXL): Ahaziah acted in a manner worse than his father Ahab (1 Kgs 22:54 LXXL) and Hoshea, the last king of Israel, was worse than all his predecessors (2 Kgs 17:2 LXXL). In addition, the indication of a hierarchy between Ahab and Manasseh, noted above, disappears: Manasseh had done evil 'as' had the Amorites (2 Kgs 21:11 LXXL). While most commentators overlook all or part of these textual problems, several scholars have recently defended the idea that LXXL reflects an older text in 1 Kgs 22:54 and/or 2 Kgs 17:2, while the question should be raised for 2 Kgs 21:11. In this article, I examine these verses and conclude that the MT probably represents the oldest state of the text.
      PubDate: Wed, 23 Aug 2017 11:37:25 GMT
       
  • Differentiation of the qayin Family of Roots in Biblical Hebrew
    • Authors: poj@peeters-leuven.be
      Abstract: En hébreu biblique, les racines qny, qn' et qyn sont généralement considérées comme indépendantes et d’origine distincte. Cette étude signale cependant qu’elles recèlent toutes des signifiants dans le domaine de la métallurgie. Plus encore, il apparaît que les autres signifiants de ces trois racines, en dépit de leur grande diversité (création, enfantement, chant, jalousie, commerce, et même roseau) se rattachent eux aussi au domaine de la métallurgie et de son champ culturel au Levant méridional. Ces observations suggèrent l’existence d’un processus de différentiation linguistique des racines qny, qn', et qyn à partir d’un précurseur commun, qayin, désignant à la fois l’acte de production de métal dans un fourneau et le métal issu de cette activité. Les présentes considérations confirment l’importance culturelle de la métallurgie au sud Levant, et mettent aussi en évidence certains processus de différentiation linguistique probablement en œuvre dans les idiomes parlés au Levant méridional au Chalcolithique ou Bronze ancien.
      PubDate: Wed, 23 Aug 2017 11:34:11 GMT
       
  • The Pre-Priestly Abraham Narratives from Monarchic to Persian Times
    • Authors: poj@peeters-leuven.be
      Abstract: La recherche récente sur le Pentateuque souligne que l’essentiel de l’histoire d’Abraham en Gn 12-25 est d’origine soit sacerdotale, soit post-sacerdotale. Néanmoins, quelques traditions pré-sacerdotales peuvent être identifiées, notamment en Gn 12,10-20; 13*; 16*; 18-19*, des passages qui peuvent difficilement être lus comme formant une narration unifiée. Sur la base d’observations littéraires et historiques, l’article défend la thèse selon laquelle Abraham était à l’origine une figure du Sud judéen qui appartenait à divers groupes ethniques. Les traditions les plus anciennes qui nous soient parvenues, en particulier le récit d’Abraham et Lot, qui est associé à la promesse d’un fils et à sa naissance, étaient probablement transmises dans le sanctuaire de Mamré durant la période monarchique tardive. Plus tard, à l’époque exilique, où les sanctuaires judéens hors de Jérusalem reprennent de l’importance, les anciens récits d’Abraham ont été complétés par la tradition de la matriarche en danger en Gn 12,10–20 et celle de la naissance d’Ismaël en Gn 16*. Ces deux passages, qui témoignent de liens importants, accentuent la dimension pluriethnique de la figure d’Abraham. Ce n’est qu’à la période perse que les récits présacerdotaux sur Abraham ont été utilisés par les élites de Jérusalem en vue de justifier leurs prétentions cultuelles et politiques sur la région du Sud.
      PubDate: Wed, 23 Aug 2017 11:31:17 GMT
       
  • D'une formule d'incantation ougaritique à un mystérieux geste
           prophétique israélite
    • Authors: poj@peeters-leuven.be
      Abstract: The root גהר appears in two biblical passages only. In the first (1 Kgs 18:42), Elijah 'bows down' upon the earth and seems to pray, or concentrate, waiting for the rain to come back. In the second passage (2 Kgs 4:34-35), Elisha 'lays' upon a dead boy, the body of the latter becomes warm and he ressuscitates. Or so says the traditionnal interpretation of these verses. In light of an incantation text found at Ugarit (KTU 1.178 = RS 92.2014), where the word GHRT seems to designate 'evil words' pronounced by sorcerers, M. Smith and Y. Avishur have proposed a new interpretation: Elijah and Elisha’s gesture would not involve bowing the body, but making a rumbling sound. That said, the philological analysis of this Ugaritic text is still very much debated among scholars, and the new interpretation of the narratives in Kings seems entirely overlooked by biblical scholars. Against this background, this paper is devoted to a new examination of both the Ugaritic and the biblical texts. In particular, I point out data from the ancient versions (Septuagint, Old Latin, and Targum) that support this new understanding of גהר.
      PubDate: Wed, 23 Aug 2017 11:29:23 GMT
       
  • A Phoenician-Inscribed Bronze Basin, Allegedly from Cumae
    • Authors: poj@peeters-leuven.be
      Abstract: Le présent article est une courte édition textuelle d’une inscription phénicienne sur cuvette de bronze de la collection classique du Smart Museum of Art de l’université de Chicago (1967.115.17). L’origine de la cuvette est incertaine mais on rapporte qu’elle proviendrait de Cumes; elle porte sur son bord une inscription de six graphèmes datée palaéographiquement des environs du VIe siècle avant J.-C. La lecture, très probablement {npk tḥš} «turquoise vert(-bleu)e», renvoyait peut-être au contenu de la cuvette, auquel cas l’inscription a pu servir de publicité au marché or de désignation d’offrance votive.
      PubDate: Wed, 23 Aug 2017 11:25:16 GMT
       
  • The Meaning of asherah in Hebrew Inscriptions
    • Authors: poj@peeters-leuven.be
      Abstract: La présente étude offre une nouvelle interprétation du terme ashéra dans les inscriptions de Kuntillet ʿAjrud et de Khirbet el-Qom, justifiée sur le plan méthodologique et plus plausible sur le plan historique au regard de nos connaissances actuelles sur le contexte culturel de l’ancien Israël-Juda. Dans la mesure où ashéra désigne probablement à une divinité feminine et où le terme est doté d’un pronom suffixe, il pourrait s’agir d’un nom commun jusqu’alors inconnu désignant la parèdre de Yhwh, laquelle serait distincte de la déesse Ashéra.
      PubDate: Wed, 23 Aug 2017 11:23:27 GMT
       
  • Crushing the Locust in Sefire I A, 24
    • Authors: poj@peeters-leuven.be
      Abstract: La malédiction de l’inscription de Sfiré I A, 24 demeure obscure plus de quatre-vingts ans après sa découverte. Dans cet article, nous proposons une nouvelle interpretation de cette malédiction fondée sur un examen des photographies et de l’estampage de l’inscription.
      PubDate: Wed, 23 Aug 2017 11:22:08 GMT
       
  • The Emergence of Monumental West Semitic Alphabetic Writing, with an
           Emphasis on Byblos
    • Authors: poj@peeters-leuven.be
      Abstract: Le présent article met à jour certains points de vue évoqués par Sass (2005) et Finkelstein & Sass (2013) quant à l’écriture alphabétique monumentale, notamment à Byblos. Deux facteurs justifient cette mise au point: (1) la découverte que la transition du proto-canaanéen à la cursive doit être datée ca. 900 avant notre ère, et (2) une meilleure compréhension des racines cursives du ductus monumental ouest-sémitique.
      PubDate: Wed, 23 Aug 2017 11:21:18 GMT
       
  • Chroniques de l'Ida-Maraṣ et autres pays des environs
    • Authors: poj@peeters-leuven.be
      Abstract: Two new letters coming from the Upper Country of the Kingdom of Mari and sent to its king, Zimri-Lim, are published and commented. They evoke wars which marked this region, then called Ida-Maraṣ. They give a glimpse of two episodes of the relations between Mari and the cities of the Northern frontier. On the one hand, two local princes are besieging the city of Ašnakkum and write a surprising letter to Zimri-Lim whom they call their brother. On the other hand, a general sent a report on a military campaign which, though victorious, testify to the precariousness of the authority of Mari on its vassals.
      PubDate: Wed, 23 Aug 2017 11:19:51 GMT
       
  • Reconstructing the Organization of Old-Babylonian Agricultural Labour
           through Dockets
    • Authors: poj@peeters-leuven.be
      Abstract: Cette contribution s’intéresse aux bordereaux comme moyen d’étude de l’organisation économique de la Mésopotamie paléo-babylonienne. En dépit de leur caractère concis, ces documents représentent une source d’information remarquable sur l’environnement de travail. Il convient donc d’analyser leurs caractéristiques et leurs données, en comparison avec d’autres documents administratifs tels des contrats ou des listes. On conclura enfin quant à l’organisation de la main d’oeuvre agricole en Mésopotamie durant la première moitié du deuxième millénaire avant notre ère.
      PubDate: Wed, 23 Aug 2017 11:19:03 GMT
       
  • Le trône et le «char» processionnel de Dagan
    • Authors: poj@peeters-leuven.be
      Abstract: A mass of administrative documents coming from the grand palace of Mari enables us to describe the stages of manufacturing of luxurious seats intended for the gods. Fifteen texts are presented here in full. The most important and the most impressive throne was the one offered to Dagan. It is possible to partially reconstruct the aspect of such a complex piece of furniture and to list the sculptures and images which decorated it. A rich religious scene reveals itself to us, with the statue of the seated god, the king in prayer and numerous supernatural creatures, some well known, others less. A similar iconographic program was reproduced on a palanquin dedicated to Dagan. The article suggests that this vehicle may have been comparable to the processional floats (pasos) which parade in Spain during the Santa Semana.
      PubDate: Wed, 23 Aug 2017 11:17:48 GMT
       
 
 
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