Authors:Yvan Droz Abstract: Que de surprises en lisant cet ouvrage ! Son titre annonçait un texte traitant des relations entre « Religion et pouvoir », ce qui a suscité mon attention. Le sous-titre, curieusement entre parenthèses, affirme le projet : « Pour réconcilier l’histoire et l’anthropologie ». Premier étonnement, pourquoi faut-il donc réconcilier ces deux disciplines ' Il me semblait pourtant qu’elles s’étaient nourries mutuellement de leurs approches et théories. N’est-ce pas la rencontre de l’histoire et de l’anthropologie qui a donné lieu aux riches travaux de L’École des Annales ' Tout anthropologue ne tient-il pas compte de la perspective historique dans ses travaux ' Comment étudier les pratiques sociales ou les univers symboliques d’aujourd’hui sans s’interroger sur leurs transformations dans la diachronie '
L’introduction précise le projet en l’inscrivant – sans surprise – dans une perspective structuraliste bienvenue en ces temps d’envolées post-modernes autoréflexives… mais le lecteur s’étonne... PubDate: 2012-10-31
Authors:Julien Bonhomme Abstract: Cet ouvrage de Thomas Kirsch, professeur d’anthropologie à l’Université de Constance, porte sur les usages religieux de l’écrit en Afrique. L’écrit joue un rôle important dans l’imaginaire religieux africain, notamment dans l’imaginaire prophétique : le prophète reçoit la révélation d’un Livre ou bien ses visions sont couchées par écrit, par lui-même ou par un « secrétaire » attitré. Ces écrits prophétiques sont parfois des pseudo-écritures indéchiffrables : de telles cryptographies manifestent l’autorité religieuse du prophète en donnant à voir son lien personnel à l’écriture et à ses pouvoirs. Jean-Loup Amselle a proposé l’expression « prophétisme scripturaire » pour qualifier ces mouvements religieux qui accordent une place centrale à l’écriture en s’inspirant des religions du Livre (essentiellement l’islam et le christianisme sur le continent africain). Face au foisonnement des usages religieux de l’écrit, l’ouvrage de Thomas Kirsch nous offre alors une ethnographie détaillée de... PubDate: 2012-10-31
Authors:Gilles-Félix Vallier Abstract: Yorùbá Bàtá Goes Global, l’ethnographie de Debra Klein fait la chronique de l’émergence d’un « mouvement culturel yorùbá », une industrie de la culture centrée sur Bàtá, une tradition de danses masquées et rythmes de percussions (egúngún agbégijó). De par sa nature même, le Bàtá yorùbá a trait à la collaboration et l’innovation. Influencé autrefois par l’islam, Bàtá est désormais formalisé par les collaborations entretenues aussi bien entre des percussionnistes locaux, l’État fédéral nigérian, que des « courtiers » de la culture. L’auteure se concentre sur L. Àyánkúnlé, un maître des tambours bàtá très respecté dont elle fut la compagne, pour illustrer comment la culture yorùbá est gérée sur le plan local. Après avoir extrait plusieurs récits sur la présence européenne dans la cité d’Èrin-Òsun (S-W. Nigeria), Klein révèle que, malgré la vision optimiste des étrangers pour l’Afrique, les collaborations existant entre les « interlocuteurs » étrangers et les artistes nigérians tendent ... PubDate: 2012-10-31
Authors:Julien Richard Bondaz Abstract: Dans Fatobougo
u (Le village des fous), un téléfilm de Boubacar Sidibé diffusé à la télévision malienne en 2007, un jeune homme blanc échappe à un acte de cannibalisme farcesque dans un village bambara, au Mali, grâce à un vieil homme qui l’invite à monter sur son cheval de bois. Tous deux partent au galop, la scène provoquant alors de grands éclats de rire chez les téléspectateurs maliens. Le cheval de bois du téléfilm pourrait ainsi fonctionner comme emblème, comme représentant de ces « chevaux de la satire » qui servent de titre au beau livre de Jean-Paul Colleyn. Cet ouvrage bilingue (franco-anglais) est paru à l’occasion de l’exposition « Les chevaux des kórèduga
w du Mali », présentée à la galerie Albert Loeb, à Paris, du 8 septembre au 9 octobre 2010. Mais il ne s’agit pas ici d’un catalogue à proprement parler, même si l’on retrouve les très belles pièces exposées, les chevaux sculptés, ornés de cuivre et de crin, parfois de cauris, tête fuselée et oreilles effilées. Plus que ... PubDate: 2012-10-31
Authors:Lucie Campos Abstract: Plus d’une décennie après la fin de l’apartheid, la phase de transformations politiques et sociales que traverse aujourd’hui l’Afrique du Sud appelle à effectuer un double retour critique sur l’histoire récente du pays, et à interroger les deux mécanismes de la réconciliation et de la démocratisation qui devaient annoncer sa transformation. Après la vague d’optimisme – national et international – que suscitèrent en 1994 la fin du système de l’apartheid et les premières élections démocratiques, événements qui firent croire au miracle, à l’entrée définitive dans la démocratie, et au début d’une ère nouvelle de multiculturalisme, de tolérance et d’égalité des chances, l’inscription de ces principes dans l’espace social et politique semble en effet aujourd’hui moins certaine.
Afin de comprendre les limites de la politique de la réconciliation, il faut tout d’abord revenir sur le fonctionnement de la Commission Vérité et Réconciliation (Trut
h
an
d
Reconciliatio
n
Commission)
, créée en 1996.... PubDate: 2012-10-31
Authors:Yvan Droz Abstract: Riche ouvrage que cette copublication entre Karthala et l’IRD. Il fourmille de détails sur les représentations et les pratiques sociales bambaras associées à l’épilepsie, ce fameux kirikirimasien qui suscite la peur et l’effroi dans les représentations sociales, mais qui engendre des pratiques de protection et d’inclusion au sein du groupe de parenté ; comme si la peur de l’inconnu des représentations cédait le pas devant la compassion face au malheur qui frappe le malade.
L’ouvrage s’ouvre sur une synthèse des conceptions de l’épilepsie en Occident qui présente, dans une perspective historique, les étiologies successives – populaires et médicales – de cette affection. Il dresse ensuite le contexte malien où s’est déroulée la recherche de terrain de l’auteure. L’on y découvre l’enchevêtrement des trois courants qui participent à la conception actuelle de ce mal en milieu bambara : l’univers « traditionnel » des représentations de la maladie, les influences coraniques et plus largemen... PubDate: 2012-10-31
Authors:Elieth P. Eyebiyi Abstract: Cet essai participe d’une histoire politique lucide de la Côte-d’Ivoire, de l’époque coloniale à la modernité, en analysant l’État postcolonial patrimonial africain à la lumière du cas ivoirien, autrefois modèle adulé mais aujourd’hui en déconfiture.
Dans la première partie, Martial J. Ahipeaud montre comment le colonisateur a décidé de faire du territoire des « Mal Gens » (p. 23) l’épicentre de son action politique dans la région mais aussi et surtout son fournisseur en matières premières agricoles. La deuxième partie explore la crise économique, politique et idéologique de la fin des années 1980 comme crise de transition de la société politique ivoirienne. La dernière partie s’attache à lire à partir du concept d’« ivoirité », artefact concret de la barbarie, la marche contemporaine de la Côte-d’Ivoire, tout en interrogeant les conditions tactiques pour l’avènement d’une démocratie participative. Dans la Côte-d’Ivoire coloniale, les paysans ont pu rapidement se constituer en une fo... PubDate: 2012-10-31
Authors:Lucie Campos Abstract: La dernière décennie a vu l’apparition d’une nouvelle génération de romanciers africains, jeunes auteurs qui ont en commun d’être nés après les indépendances, dans les années 1960 et 1970, d’écrire en langue anglaise, et de vivre et d’écrire dans des capitales européennes telles que Londres ou Amsterdam. Tandis que la génération de leurs prédécesseurs, membres de ce qu’on peut désormais désigner comme le canon de la littérature postcoloniale, composait des fables modernes interrogeant les traditions du passé, ou des formes épiques adaptées des traditions orales, la nouvelle génération se place sous le double héritage du souci de la regénération des littératures nationales et du cosmopolitisme des capitales, travaillant les discontinuités autant que la tradition, dans une pratique redoublée de l’hybridité qui apporte une vie nouvelle à la langue. Poursuivant le travail de réinvention de l’art du récit inauguré par Chinua Achebe, Wole Soyinka, Ayi Kwei Armah, Ngugi wa Thiong’o, ou Ben... PubDate: 2012-10-31
Authors:Ana Lucia Araujo Abstract: The book Movements, Borders, and Identities in Africa edited by scholars Toyin Falola, and Aribedesi Usman offers an overview of different aspects of migration in the African continent. This solid volume contains thirteen chapters, essentially based on the drafts presented at the conference “Movements, Migrations, and Displacements in Africa” held at the University of Texas in March 24-26, 2006. In the various chapters, authors use oral, archeological and written sources to study numerous aspects of migrations such as slavery, commerce, gender, religion, colonialism, poverty, and development in different parts of Africa. The descriptive introduction, organized chronologically, surveys the history of migrations within African and from Africa to other continents. Falola and Usman detail the various types of internal, and international migrations among different African ethnic groups and societies during the precolonial, colonial, and postcolonial periods. Particular attention is given... PubDate: 2012-10-31
Authors:Annick Gendre Abstract: L’essai Le Roman gabonais et la symbolique du silence et du bruit, que signent Jeanne-Marie Clerc et Liliane Nzé offre une entrée inestimable sur le roman gabonais contemporain. En effet, après une introduction qui explique le corpus choisi, le premier chapitre articule un état des lieux très rigoureux des productions et des instances de diffusion de la littérature romanesque gabonaise composée en français, enrichie d’une réflexion sur la réception de ce roman et sur la paratopie de cette production dans le système littéraire français et africain.
Comme l’indique le titre de l’ouvrage, l’axe retenu concerne l’imaginaire : le symbolisme de la dialectique du silence et du bruit. Les deux auteures inscrivent cette réflexion symbolique dans une perspective identitaire qu’elles articulent avec un questionnement générique historicisé : « On peut envisager le roman comme l’expression privilégiée de cette identité récemment conquise » (p. 17). On regretterait le choix de cette perspective (a... PubDate: 2012-10-31
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