Authors:Albert K Awedoba Abstract: This issue/volume was produced with financial support from the Carnegie Corporation of New York through the University of Ghana Building A New Generation of Academics in Africa (BANGA-Africa) Project. The issue is dedicated to the memory of Professor Emerita Mary Esther Kropp Dakubu, former editor of the Research Review. PubDate: 2017-06-20 Issue No:Vol. 4, No. 2 (2017)
Authors:Ọbádélé Kambon Abstract: In this paper, we aim to use Dikenga, the cosmogram of the Bakôngo, as an Afrikan cosmological, philosophical, conceptual, and theoretical framework to analyze the structure of Akan Ananse and Yorùbá Ìjàpá stories. According to Fu-Kiau, “nothing exists that does not follow the steps of the cyclical Kongo cosmogram” (Fu-Kiau 1994: 26). This bold hypothesis is tested in this study by applying what we term the “Dikènga theory of literary analysis” to the aforementioned stories. We find that this theoretical framework can help us shift away from concepts of “storylines” and “timelines” to reveal the patterned and cyclical nature of material, spatial and temporal phenomena. Further, we find such an approach may deepen our understanding of these stories as manifestations of a shared Afrikan worldview. RésuméDans cet article, nous visons à utiliser Dikenga, le cosmogramme du Bakôngo, comme un cadre cosmologique, philosophique, théorique et conceptuel Afrikan pour analyser la structure des histoires d'Akan Ananse et Yorùbá Ìjàpá. Selon Fu-Kiau, "il n'existe rien qui ne suit pas les étapes du cosmogramme Kongo cyclique" (Fu-Kiau 1994: 26). Cette hypothèse audacieuse est testée dans cette étude en appliquant ce que nous appelons la «théorie Dikènga de l'analyse littéraire» aux histoires susmentionnées. Nous trouvons que ce cadre théorique peut nous aider à nous éloigner des concepts de «scénarios» et de «délais» pour révéler la nature structurale et cyclique des phénomènes matériels, spatiaux et temporels. De plus, nous trouvons une telle approche peut approfondir notre compréhension de ces histoires comme des manifestations d'une vision du monde Afrikan partagée. PubDate: 2017-06-20 Issue No:Vol. 4, No. 2 (2017)
Authors:Nana Akua Anyidoho, Akosua Adomako Ampofo Abstract: The informal sector in Ghana is characterised by precarious conditions of work and high rates of poverty and, for these reasons, Ghanaian women’s participation in the sector has received sympathetic attention in the literature. By contrast, their work in the presumably more secure and rewarding formal sector—including the banking industry—has been relatively neglected. However, our research into the experiences of female bank workers hired through employment agencies reveal conditions of work that resemble those in the informal economy, with regards to contracts, wages, security of tenure, and channels of negotiation and redress. We link the situation of these workers to processes of economic liberalisation in Ghana and globally, which encourage the informalisation of labour relations to the detriment of workers generally, and female workers in particular. RésuméLes femmes ghanéennes constituent la population majoritaire de l’économie informelle caractérisée par des conditions de travail précaires et par des taux de pauvreté élevés. Pour ces motifs, le travail informel des femmes ghanéennes a reçu une attention sympathique dans la documentation. Notre étude du travail « formel » réalisée auprès des banques, cependant, montre que les salariées du secteur bancaire embauchées à travers les sociétés de recrutement vivent des conditions de travail semblables aux conditions de l’économie informelle en ce qui concerne les contrats, la sécurité du mandat, les salaires, les moyens de négociations et de résolution des litiges. Nous relions la situation de ces salariées aux procédés de la libéralisation économique au Ghana et, sur le plan mondial, aux conditions dans lesquelles l’emploi formel devient de plus en plus informalisé. Ainsi, nous nous opposons à la notion qui fait croire que l’entrée des femmes dans le secteur formel est une condition suffisante en elle-même pour leur autonomisation. PubDate: 2017-06-20 Issue No:Vol. 4, No. 2 (2017)
Authors:Chinwe R. Ezeifeka Abstract: This paper investigates observed encodings of gender stereotypes in Igbo proverbs, the obvious pigeonhole effects of these stereotypes on male-female operational spaces, and how the fixed formats of these proverbs present them as taken-for-granted, impermeable for deconstruction and recontextualization. Drawing insights from sexism, critical discourse analysis (CDA), conceptual metaphor theory (CMT) and critical metaphor analysis (CMA), the paper analyzes different sets of gender-related Igbo proverbs in four selected source domains: lineage perpetuation/inheritance rights, domestic sphere, marriage, and leadership/social privileges – with gender categories as target domains. CMT was deployed to predict the underlying conceptual metaphors encoding the stereotypes while CMA explains their pragmatic implications and rhetoric potentials through a corpus-based approach. The various inequities and inequality encoded in these stereotypes are viewed in relation to critical language awareness of power structures which are the concerns of CDA. The findings show a preponderance of male stereotypic dominance in all the domains: positive-male, negative-female semantic and operational spaces, fixity of gender roles, male as norm, perpetuation of the patriarchal order and naturalized subordination of women and hence raise consciousness on possible revision, recontextualization or jettisoning of these sexist expressions to temper their debilitating potentials to optimum human resource development. RésuméCet article étudie les encodages de stéréotypes de genre observés dans quelques proverbes igbo, les effets visibles de la marginalisation causée par ces stéréotypes sur les espaces opérationnels hommes-femmes et dans quelle mesure les formats fixes de ces proverbes les présentent comme des éléments pris pour acquis et imperméables pour la déconstruction et la recontextualisation. Tout en s’inspirant du sexisme, de l’analyse critique du discours (ACD), de la théorie de la métaphore conceptuelle (TMC) et de l’analyse critique de la métaphore (ACM), cet article analyse les différents groupes de proverbes igbo liés au genre dans quatre sources de domaine précises: les droits à la pérennisation de la lignée/ l’héritage, la sphère domestique, le mariage et les privilèges liés au leadership ou à la vie sociale – avec les catégories de genre comme des domaines cibles. Nous avons déployé la TMC et l’ACM respectivement pour prédire les métaphores conceptuelles fondamentales encodant les stéréotypes et pour expliquer leurs implications pragmatiques et les potentiels rhétoriques à travers une approche à base de corpus. Les différentes iniquités et l’inégalité encodées dans ces stéréotypes sont considérées par rapport à une prise de conscience critique linguistique des structures du pouvoir qui sont les sujets de l’ACD. Les conclusions montrent une prépondérance de dominance stéréotypée des hommes dans toutes les sphères: l’homme considéré comme l’agent de permanence des propriétés fermières, l’homme considéré comme le propriétaire, l’homme considéré comme le fournisseur et l’homme considéré comme un être rationnel et supérieur; tandis que la femme est considérée comme un signe avant-coureur d’extinction des propretés fermières, un appendice, une consommatrice, une propriété, un être avec un esprit instable et un être inférieur, pour ne mentionner que quelques exemples, créant ainsi des stéréotypes de genre qui légitiment et perpétuent la discrimination de genre, ce qui affecte la performativité de genre. Cet article met en lumière les points suivants : l’homme considéré comme un être positif, la femme considérée comme un être négatif, la fixité des rôles, l’homme considéré comme une norme, la pérennisation de l’ordre patriarcal et la subordination naturalisée des femmes. Par conséquent, cet article renforce la prise de conscience sur une révision possible, une recontextualisation ou l’abandon de ces expressions sexistes avec pour but de diminuer leurs effets potentiels négatifs sur le développement optimal des ressources humaines. PubDate: 2017-06-20 Issue No:Vol. 4, No. 2 (2017)
Authors:Isaq Akmey Alhassan Abstract: This paper examines violent confrontations between crop farming communities and nomadic Fulani herdsmen in the Kwahu North District of Ghana. The farmer-herder conflicts in the district escalated in 2010 with grave consequences for peaceful co-existence. Based on fieldwork conducted in December 2010, it is argued that the unending ‘war’ between settler crop farmers and nomadic herdsmen is primarily a struggle over access to land resources and an exercise of indigenous power over local lands and assertion of identity. The paper explores how the quest for and struggle over land has taken subtle nuances. A win-win strategy rather than a win-lose strategy is proposed for the preventing of violent farmer-herder conflicts. RésuméCet article étudie les affrontements violents entre les communautés cultivant des productions et les bergers nomades Fulani dans le district de Kwahu North au Ghana. Le conflit entre les fermiers et les bergers dans ledit district a été provoqué en 2010 avec de graves conséquences pour la coexistence pacifique. Tout en basant le présent article sur un travail de terrain réalisé dans ce district en décembre 2010, je tiens à dire que la guerre qui se perpétue éternellement entre les fermiers et les bergers nomades est fondamentalement une lutte pour l’accès aux ressources foncières et pour l’exercice d’un contrôle indigène sur les terrains locaux – l’identité communautaire. Plus particulièrement, cet article explore dans quelle mesure la quête et la lutte pour le terrain jouent un rôle subtil et central dans les conflits entre les fermiers et les bergers nomades Fulani dans ledit district. Cet article propose une stratégie gagnant-gagnant plutôt qu’une stratégie gagnant-perdant dans la lutte contre les conflits violents entre les fermiers et les bergers nomades Fulani. PubDate: 2017-06-20 Issue No:Vol. 4, No. 2 (2017)
Authors:Tania Coetzee Abstract: AbstractThis paper investigates observed encodings of gender stereotypes in Igbo proverbs, the obvious pigeonhole effects of these stereotypes on male-female operational spaces, and how the fixed formats of these proverbs present them as taken-for-granted, impermeable for deconstruction and recontextualization. Drawing insights from sexism, critical discourse analysis (CDA), conceptual metaphor theory (CMT) and critical metaphor analysis (CMA), the paper analyzes different sets of gender-related Igbo proverbs in four selected source domains: lineage perpetuation/inheritance rights, domestic sphere, marriage, and leadership/social privileges – with gender categories as target domains. CMT was deployed to predict the underlying conceptual metaphors encoding the stereotypes while CMA explains their pragmatic implications and rhetoric potentials through a corpus-based approach. The various inequities and inequality encoded in these stereotypes are viewed in relation to critical language awareness of power structures which are the concerns of CDA. The findings show a preponderance of male stereotypic dominance in all the domains: positive-male, negative-female semantic and operational spaces, fixity of gender roles, male as norm, perpetuation of the patriarchal order and naturalized subordination of women and hence raise consciousness on possible revision, recontextualization or jettisoning of these sexist expressions to temper their debilitating potentials to optimum human resource development. RésuméCet article étudie les encodages de stéréotypes de genre observés dans quelques proverbes igbo, les effets visibles de la marginalisation causée par ces stéréotypes sur les espaces opérationnels hommes-femmes et dans quelle mesure les formats fixes de ces proverbes les présentent comme des éléments pris pour acquis et imperméables pour la déconstruction et la recontextualisation. Tout en s’inspirant du sexisme, de l’analyse critique du discours (ACD), de la théorie de la métaphore conceptuelle (TMC) et de l’analyse critique de la métaphore (ACM), cet article analyse les différents groupes de proverbes igbo liés au genre dans quatre sources de domaine précises: les droits à la pérennisation de la lignée/ l’héritage, la sphère domestique, le mariage et les privilèges liés au leadership ou à la vie sociale – avec les catégories de genre comme des domaines cibles. Nous avons déployé la TMC et l’ACM respectivement pour prédire les métaphores conceptuelles fondamentales encodant les stéréotypes et pour expliquer leurs implications pragmatiques et les potentiels rhétoriques à travers une approche à base de corpus. Les différentes iniquités et l’inégalité encodées dans ces stéréotypes sont considérées par rapport à une prise de conscience critique linguistique des structures du pouvoir qui sont les sujets de l’ACD. Les conclusions montrent une prépondérance de dominance stéréotypée des hommes dans toutes les sphères: l’homme considéré comme l’agent de permanence des propriétés fermières, l’homme considéré comme le propriétaire, l’homme considéré comme le fournisseur et l’homme considéré comme un être rationnel et supérieur; tandis que la femme est considérée comme un signe avant-coureur d’extinction des propretés fermières, un appendice, une consommatrice, une propriété, un être avec un esprit instable et un être inférieur, pour ne mentionner que quelques exemples, créant ainsi des stéréotypes de genre qui légitiment et perpétuent la discrimination de genre, ce qui affecte la performativité de genre. Cet article met en lumière les points suivants : l’homme considéré comme un être positif, la femme considérée comme un être négatif, la fixité des rôles, l’homme considéré comme une norme, la pérennisation de l’ordre patriarcal et la subordination naturalisée des femmes. Par conséquent, cet article renforce la prise de conscience sur une révision possible, une recontextualisation ou l’abandon de ces expressions sexistes avec pour but de diminuer leurs effets potentiels négatifs sur le développement optimal des ressources humaines. PubDate: 2017-06-20 Issue No:Vol. 4, No. 2 (2017)
Authors:Stephen Owoahene-Acheampong Abstract: Reviewed Work: Returned Exile: A Biography of George James Christian of Dominica and the Gold Coast, 1869-1940 Authors : Margaret D. Rouse-Jones and Estelle M. AppiahPrint Length: 320 pagesPublisher: University of the West Indies Press, Mona, Jamaica (Dec. 2016)ISBN: 978-976-640-587-5 PubDate: 2017-06-20 Issue No:Vol. 4, No. 2 (2017)
Authors:None Institute of African Studies Abstract: Tribute by the Institute of African Studies, University of Ghana. PubDate: 2017-06-20 Issue No:Vol. 4, No. 2 (2017)
Authors:Michael Kpughe Lang Abstract: The First World War resulted in serious complexities that had to be surmounted by the missions. In all German territories in Africa that were turned into battle fields as well as in Allied possessions, missionaries suffered at the hands of Allied Forces. This article attempts an analysis of the treatment of the missions during and after the First World War in German possessions in Africa: Cameroon, Togoland, German East Africa and German South West Africa. Based on historical data, the study reveals that the experience of the First World War which destroyed the foundational work of German missions did have lasting implications on the Christian cause in Africa.RésuméÉvénement cataclysmique, la Première Guerre se révéla empreinte d’un caractère complexe que les missions chrétiennes durent surmonter. Au sein des territoires allemands transformés en champs de bataille, ces missionnaires pâtirent de l’emprise des Forces Alliées. Cet article se veut une analyse du traitement des missions pendant et après la Grande Guerre dans les possessions allemandes en Afrique : au Cameroun, au Togo, en Afrique Orientale allemande et au Sud-ouest Africain germanique. En s’appuyant sur des données historiques, l’étude révèle que l’expérience de la Première Guerre mondiale qui détruisit l’œuvre missionnaire fondatrice allemande ne put avoir des implications durables sur la cause chrétienne en Afrique. Issue No:Vol. 4, No. 2
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