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   ISSN (Print) 0016-1071 - ISSN (Online) 1527-5493
   Published by Duke University Press Homepage  [54 journals]
  • A Note from the New Editors
    • Authors: Edwards, K. A; Harrison, C. E.
      Pages: 363 - 364
      PubDate: 2015-07-10T10:56:18-07:00
      DOI: 10.1215/00161071-2884615
      Issue No: Vol. 38, No. 3 (2015)
       
  • Citizenship in Late Medieval Champagne: The Towns of Chalons, Reims, and
           Troyes, 1417-circa 1435
    • Authors: Lurie; G.
      Pages: 365 - 390
      Abstract: This article uses the registers of the municipal deliberations of Châlons, Reims, and Troyes to analyze citizenship in Champagne in the years 1417–circa 1435. People in these towns practiced citizenship and conceived of citizenship in at least three levels: town citizenship, Champagne citizenship, and French citizenship. Champagne and the towns at times decided their own courses of action, navigating the turbulent waters of the Armagnac-Burgundian conflict and the Franco-English conflict. These conflicts, and Champagne's position(s) in relation to them, allowed and emphasized active and self-conscious civic practices and ideologies in these three towns. These civic practices and ideologies existed not only at the obvious town level and at the traditional Champenois level but also at the greater French level. Such practices and ideologies were highly developed well before the second half of the fifteenth century, when some recent scholarship finds them in other towns in France. Cet article utilise les registres des délibérations municipales de Châlons, Reims et Troyes pour analyser la citoyenneté en Champagne pendant les années 1417–35. Les habitants de ces villes pratiquaient la citoyenneté qu'il concevaient sur au moins trois niveaux : la citoyenneté municipale, la citoyenneté champenoise, et la citoyenneté française. La Champagne et les villes décidaient parfois de leur propre ligne de conduite, naviguant dans les eaux tumultueuses du conflit entre Armagnacs et Bourguignons et du conflit franco-anglais. Ces conflits, et les positions parfois multiples de la Champagne à leur égard, délibérées des pratiques civiques et des idéologies actives et autorisaient et accentuaient dans ces villes. Ces pratiques civiques et idéologies existaient non seulement au niveau superficiel de la ville, ou au niveau traditionnel champenois, mais aussi au niveau supérieur français. Ces pratiques et idéologies ont été fortement développées bien avant la seconde moitié du quinzième siècle, période durant laquelle une récente étude les a retrouvées dans d'autres villes françaises.
      PubDate: 2015-07-10T10:56:18-07:00
      DOI: 10.1215/00161071-2884627
      Issue No: Vol. 38, No. 3 (2015)
       
  • Unlikely Tales of Fo and Ignatius: Rethinking the Radical Enlightenment
           through French Appropriation of Chinese Buddhism
    • Authors: Burson; J. D.
      Pages: 391 - 420
      Abstract: The story of how Catholic missionaries and French Enlightenment writers engrafted Chinese thought into their own contested discourses of natural religion, scientific progress, or ideal political thought is well known. However, the role that Enlightenment constructions of Chinese Buddhism played in eighteenth-century France has yet to be thoroughly examined. This article therefore emphasizes the manner in which the (mis)appropriation of Chinese Buddhism into the French Enlightenment proved a significant backdrop for the attempts of Jesuit writers, notoriously Sinophile deists like Voltaire, and more metaphysically radical writers like Jean-Baptiste de Boyer, marquis d'Argens, to understand Chinese prisca theologia (i.e., their natural, original religion, and/or philosophy). Ultimately, I argue that the rather cloudy apprehension of Chinese Buddhism throughout France in the early to middle eighteenth century reveals intriguing possibilities for rethinking, and perhaps pluralizing, the nature and significance of the so-called Radical Enlightenment. L'histoire du moyen par lequel les missionnaires catholiques et les écrivains du siècle des Lumières ont attaché la pensée chinoise aux discours contestés sur la religion naturelle, les progrès scientifiques, ou la pensée politique et normative est bien connue. Néanmoins, l'importance de la conception du bouddhisme chinois pour la société française à travers le dix-huitième siècle n'a pas été assez étudiée. Donc, cet article souligne les diverses modes par lesquelles la connaissance (voire méconnaissance) du bouddhisme chinois au siècle des Lumières en France est devenue un contexte très important pour les écrivains jésuites, les écrivains déistes et sinophiles comme Voltaire, et pour les écrivains qui prônaient un radicalisme métaphysique comme Jean-Baptiste de Boyer, marquis d'Argens, dans leurs diverses tentatives d'apprendre la prisca theologia de la Chine. Enfin, on a mis l'accent sur la connaissance nébuleuse du bouddhisme chinois que les écrivains français avaient atteinte au milieu du dix-huitième siècle, et par conséquent, la possibilité surprenante de reconceptualiser, et peutêtre de diversifier, la nature et l'importance de la thèse des « lumières radicales ».
      PubDate: 2015-07-10T10:56:19-07:00
      DOI: 10.1215/00161071-2884639
      Issue No: Vol. 38, No. 3 (2015)
       
  • Cincinnatus Reborn: The George Washington Myth and French Renewal during
           the Old Regime
    • Authors: Osman; J.
      Pages: 421 - 446
      Abstract: George Washington is an undisputed legend in America, but he was a legend in France first. From the years of the American Revolution until 1789, Washington was a prominent figure in French literature, poetry, plays, and histories, which exaggerated and even invented some of his "nobler" characteristics, casting him as a modern Cincinnatus who exhibited the qualities of masculinity, virtue, and patriotism. In the midst of France's recovery from an embarrassing military defeat, French writers and readers used Washington's image to construct and experiment with the elements necessary for a virtuous society and victorious army. While fitting nicely into the eighteenth century's literature of criticism and penchant for hero worship, Washington's fame stood apart, as he provided a figure for a contemporary hero that encouraged rather than disparaged the French nation. Through depictions of Washington, writers defined the characteristics necessary for French elites to bring their country out of its troubles. George Washington est devenu un héros mythique en France avant de l'être aux Etats-Unis. De la Révolution américaine jusqu'en 1789, Washington a joué un rôle important dans la littérature française par le moyen des poésies, des pièces de théâtre, et des œuvres d'histoire qui ont exagéré, voire inventé, ses caractéristiques « nobles » et qui l'ont représenté comme un Cincinnatus moderne, modèle de masculinité, de vertu, et de patriotisme. A la suite de la défaite militaire, des écrivains et lecteurs français se sont servis de l'image de Washington pour imaginer les éléments d'une société vertueuse et d'une armée victorieuse. La renommée de Washington se détache de la critique littéraire du dix-huitième siècle avec son adulation des héros du passé parce que l'Américain était un grand homme de l'époque dont la prouesse encourageait la nation française. Avec leurs représentations de Washington, les écrivains proposaient des traits nécessaires aux élites françaises qui désiraient mener la régénération de la France.
      PubDate: 2015-07-10T10:56:19-07:00
      DOI: 10.1215/00161071-2884651
      Issue No: Vol. 38, No. 3 (2015)
       
  • "An Encouraging Precedent": The United States and the Separation of Church
           and State in France, 1832-1905
    • Authors: Verhoeven; T.
      Pages: 447 - 472
      Abstract: This article examines the role of the United States in the long French debate over separating church and state. From the visit of Alexis de Tocqueville to the 1905 law, key constituencies studied closely the American experience, debated its merits, and argued over its applicability to France. What emerged was a complex pattern of engagement. Depending on their particular domestic imperatives, French observers saw an American system that enshrined religious liberty, fostered atheism, or allowed the Catholic Church to become a threat to republican liberties. The influence of the United States reached a peak in the crucial years of 1903–5, when the American experience directly inspired a key clause in the 1905 law, and all sides used America to defend or attack the proposed legislation. Recognizing this brings a much-needed international dimension to the scholarship on the 1905 law and the separation of church and state. L'histoire de la séparation des Eglises et de l'Etat en France a été abondamment étudiée. Cependant, la plupart de ces études ne tiennent pas compte du rôle des modèles étrangers. A travers le dix-neuvième siècle, et pendant les années décisives qui abouteront à la loi de 1905, les participants clés ont tourné les yeux vers l'étranger afin de trouver des leçons instructives. La nation dont l'influence était la plus marquante était les Etats-Unis. De la visite d'Alexis de Tocqueville jusqu'à la loi de 1905, les figures clés ont étudié de près l'expérience américaine. Ce qui ressort de cet engagement est complexe. En fonction de leurs impératifs domestiques, les observateurs français ont vu un système qui consacre la liberté religieuse, qui favorise l'athéisme, ou qui laisse l'église catholique devenir une menace pour les libertés républicaines. Bien qu'utilisé pour une gamme d'objectifs, l'exemple que fournissent les Etats-Unis a joué un rôle important dans l'élaboration du long débat sur le mérite de la séparation des Eglises et de l'Etat.
      PubDate: 2015-07-10T10:56:19-07:00
      DOI: 10.1215/00161071-2884663
      Issue No: Vol. 38, No. 3 (2015)
       
  • Defending the Rhine in Asia: France's 1951 Reinforcement Debate and French
           International Ambitions
    • Authors: Thompson; M.
      Pages: 473 - 499
      Abstract: This article examines the French decision to send reinforcements to Indochina in April 1951 despite evidence of the futility of the Indochina War and pressing security needs in Europe. I analyze the motivation for this decision with the assistance of the minutes of the National Defense Committee, as well as the private papers of leading French politicians and military figures. I argue that the key to understanding the French decision to continue the war rather than seek peace was the belief that the war in Indochina was critical to the achievement of French goals in Europe and NATO. As a consequence of this analysis, I suggest that any celebration of France's European achievements must be tempered by the recognition that European policy was often closely linked with a regressive imperial policy. Le but de cette contribution est d'examiner la décision française d'envoyer des renforts en Indochine en avril 1951 en dépit des preuves de la futilité de la guerre d'Indochine et des besoins urgents de la défense nationale en Europe. J'analyse cette décision à la lumière des procès-verbaux du comité de la Défense nationale aussi bien qu'à la lumière des documents personnels d'éminents politiciens français et d'importantes personnalités militaires. La clé pour comprendre la décision française de continuer la guerre au lieu de poursuivre la paix était la conviction des décideurs que le conflit était d'une importance primordiale pour la réalisation de leurs buts en Europe et dans l'OTAN. A la suite de cette analyse, je suggère que la célébration des réussites européennes de la France doit être modérée par l'acceptation que sa politique européenne était souvent liée à une politique impériale régressive.
      PubDate: 2015-07-10T10:56:19-07:00
      DOI: 10.1215/00161071-2884675
      Issue No: Vol. 38, No. 3 (2015)
       
  • Recent Articles on French History
    • Authors: Herubel; J.-P.
      Pages: 505 - 521
      PubDate: 2015-07-10T10:56:19-07:00
      DOI: 10.1215/00161071-2884699
      Issue No: Vol. 38, No. 3 (2015)
       
 
 
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