Authors:Antoine Jayat, Stavroula Kefallonitis Abstract: Malgré l’importance de son œuvre, on sait peu de choses sur Denys d’Halicarnasse. Seules quelques rares informations le concernant sont parvenues jusqu’à nous, presque exclusivement dans ses propres écrits. Il est né vers 60 a. C., à Halicarnasse, a émigré à Rome après la bataille d’Actium, sans doute en 30 a. C. Il dit avoir reçu à Rome une seconde παιδεία (« culture »). On sait qu’il y a enseigné la rhétorique grecque et fréquenté des milieux lettrés et des personnages en vue. Son œuvre se compose de deux ensembles : une série de traités de rhétorique regroupés sous le titre d’Opuscules rhétoriques et une somme historique intitulée Antiquités romaines, dont il dit avoir commencé à amasser la matière dès son arrivée à Rome et dont le livre I a été publié en 8 ou en 7 a. C. (I, 7, 2). On ne sait rien sur la mort de Denys. Qu’il s’agisse de rhétorique ou d’histoire, l’œuvre de Denys affirme la filiation entre l’Athènes classique et la Rome d’Auguste, en même temps que sa propre double... PubDate: 2020-05-15
Authors:Sébastien Morlet Abstract: Si l’on cherche des mentions des législateurs grecs dans la première littérature chrétienne, c’est dans les apologies du christianisme qu’on les trouvera surtout. Les textes apologétiques composés entre le IIe s. et le Ve s. engagent en effet une controverse contre l’hellénisme sous ses différentes formes. Or, avec les oracles, les poètes, les philosophes et les historiens, les législateurs illustrent, aux yeux des apologistes, un aspect important de la culture grecque, aussi bien sous sa dimension théorique — comme savoir — que sous sa dimension pratique — comme mode de vie. Souvent d’ailleurs, ils sont traités comme des poètes ou associés aux philosophes, et parfois, rangés parmi les « Sages ». Avant de faire le tour des textes majeurs, il convient cependant de rappeler comment la question de la loi et de la législation se pose aux esprits des premiers chrétiens de la « grande Église ». Ces derniers pensent souvent suivre une loi, la « loi » du Christ, loi qui a pris la suite d’une... PubDate: 2020-05-15
Authors:Christopher Smith Abstract: After many years in which the ancient notion that a body of law was passed under the kings was regarded as somewhat unreliable, at least in Anglophone scholarship, more attention has been given to this subject of late. However, serious problems remain, and in this paper I will restate some of the reasons why we cannot straightforwardly accept the traditional source account. At the same time, we need to explain where this account came from and how it was produced. My intention therefore in this paper is to examine the sources for the leges regiae, to address the historiographical construction of the figure of the Roman king as lawmaker, and to consider the argument that this may reflect a deeper reality which is distinct from the narrative. This work builds on a previous article which argued about the leges regiae from a rather different but complementary approach. So I will begin with a summary of that argument, and then proceed to consider the textual evidence. I. A city without law... PubDate: 2020-05-15
Authors:Létitia Mouze Abstract: Étymologiquement, le législateur (νομοθέτης) édicte des lois (νομοθετεῖ). Pourtant, dans les Lois, Platon s’inscrit en faux contre cette pseudo-évidence : la loi n’est pas le seul discours du législateur, qui doit, « de toute nécessité », dire certaines choses auxquelles « il ne convient pas d’être énoncées sous la forme d’une loi » (718b4-c2). On apprend peu après qu’elles doivent être dites sous forme de préludes (722e-723b). Le législateur est donc au moins autant un « diseur de préludes » qu’un « diseur de lois ». Les préludes (προοίμια) doivent précéder le code législatif en général, et chaque loi importante en particulier (723b-d). Ils énoncent en la justifiant l’injonction que formule ensuite la loi de manière brève, impérative, et menace à l’appui. Leur fonction est de persuader le citoyen d’agir en conformité avec ce que le législateur prescrit, en donnant les raisons de cette prescription. Ils cherchent donc à agir sur l’âme des citoyens, en la rendant apte à accueillir ... PubDate: 2020-05-15
Authors:Maël Goarzin Abstract: Les références aux législateurs grecs dans le corpus néoplatonicien ne sont pas rares. Elles sont liées notamment à la dimension politique du mode de vie néoplatonicien, dont les études récentes ont montré l’importance. L’analyse des occupations quotidiennes (epitêdeumata) des philosophes néoplatoniciens décrites dans les vies de philosophes de l’Antiquité tardive confirme cet intérêt, plus ou moins fort selon les philosophes, pour les activités politiques, dont celle de législateur. Les références néoplatoniciennes aux figures de législateurs (que ce soit Minos, Solon, Lycurgue, mais aussi Pythagore, Socrate et Platon) montrent l’importance de l’activité législatrice dans la philosophie néoplatonicienne et sa cohérence avec le mode de vie philosophique. Pour bien comprendre la pertinence de l’activité législatrice dans le contexte philosophique (néo)platonicien, nous reviendrons dans un premier temps sur la place et le rôle du législateur chez Platon. Dans un deuxième temps, nous an... PubDate: 2020-05-15
Authors:Charles Delattre Abstract: La question du législateur chez Platon renvoie à deux notions, deux fonctions, deux stratégies discursives. D’un côté, le législateur est celui qui, dans la République et surtout dans les Lois, assure une régulation stricte et dessine un programme politique pour une cité rêvée. De l’autre, le législateur est un personnage mythico-historique, référé à un passé plus ou moins lointain et à un espace géographique et civique historiquement déterminé. Il est tentant de faire du deuxième un simple exemple visant à donner des couleurs au premier, un élément presque superflu de la discussion, un parallèle à pure fonction rhétorique : tout le poids philosophique du propos reposerait dès lors seulement sur l’évocation du législateur politique et social, le législateur mythico-historique se trouvant relégué au rang de simple référence littéraire. Nous voulons ici montrer au contraire comment le législateur mythico-historique a pu jouer un rôle de premier plan dans le discours de Platon et const... PubDate: 2020-05-15
Authors:Michael Gagarin Abstract: In their pleadings in court, litigants in classical Athens (ca 420-320) frequently evoke a lawgiver (nomothetēs) or lawgivers (nomothetai) as part of their argument. Some of the stories they tell are about lawgivers of the past, others concern contemporary Athenian lawgivers, and still others raise the possibility of being a lawgiver in the future. But in all cases the litigant calls on the lawgiver in order to serve the needs of his argument, and in most cases the speaker draws a moral or legal conclusion from his story about the lawgiver. Unlike many topics addressed by litigants, about which arguments can be made on both sides, the image of the lawgiver is in most cases consistent throughout: lawgivers of the past and the official lawgivers of the present (the Nomothetai) are always good, whereas a contemporary lawgiver is always self-serving and harmful to the city. The only ambiguous figure is the jury acting as lawgiver in the future; this may be a good thing or a bad thing de... PubDate: 2020-05-15
Authors:Antoine Chabod Abstract: Législateur, -trice n. XIVe siècle. Emprunté du latin legislator, « celui qui propose une loi, législateur ». 1. Personne qui donne des lois à un peuple. Moïse fut le législateur des Hébreux. Lycurgue à Sparte et Solon à Athènes furent de grands législateurs. Adjectivement. Un roi législateur (…). De grands noms de l’Antiquité illustrent, dans le Dictionnaire de l’Académie française, la définition d’une figure de grande importance dans l’histoire de la démocratie : celle du législateur. Pour le monde grec en particulier, deux personnages occupent une place de choix dans l’imaginaire moderne et contemporain : Lycurgue et Solon. Ces derniers incarnent la législation des deux plus fameuses cités grecques et symbolisent deux systèmes opposés, celui d’Athènes la démocrate, capitale des arts et de la culture, et celui de Sparte la martiale, austère et fermée sur elle-même. Ces « hommes illustres » sont entrés dans la postérité notamment parce qu’ils sont des paradigmes féconds pour les réf... PubDate: 2020-05-15
Authors:Catherine Psilakis Abstract: Cependant des bienfaiteurs du genre humain s’élevèrent de siècles en siècles au-dessus de ses brigandages. Hercule, Esculape, Orphée, Linus, Confucius, Lockman, Lycurgue, Solon, Pythagore, Socrate, Platon, etc., civilisent peu à peu ces hordes de barbares. Ils déposent parmi eux les éléments de la concorde, des lois, de l’industrie, de religions plus humaines. Ils apparaissent dans les siècles passés au-dessus de leurs nations, comme des sources inépuisables de sagesse, de lumière, et de vertus, qui ont circulé jusqu’à nous de générations en générations semblables à ces fleuves descendus des sommets aériens des montagnes lointaines, qui traversent depuis des siècles, des rochers, des marais, des sables, pour venir féconder nos plaines et nos vallons. Bernardin de Saint-Pierre, Paul et Virginie, Préambule de 1788. Les textes réunis ici procèdent d’un séminaire intitulé « Figure(s) du législateur : la parole de l’expert dans la littérature antique » qui s’est tenu au Centre Jean Pépin (... PubDate: 2020-05-15
Authors:Joël Thomas, Mireille Courrént Abstract: À notre époque, où nous sommes confrontés sur le plan scientifique à l’illimité, voire à l’impensable, il est intéressant de voir comment le monde de l’Antiquité a perçu ce sentiment de « plus grand que soi », dont toutes les civilisations et tous les individus font l’expérience, et qui compte parmi les moteurs qui ont conduit l’humanité dans son émergence. Le colloque de Perpignan du réseau européen Le Phénomène littéraire aux premiers siècles de notre ère, dont ce volume constitue les Actes, a été consacré aux notions de Sublime et sublimation dans l’imaginaire gréco-romain dans la suite de notre réflexion sur Rationalité et irrationalité dans la pensée et la littérature antiques. Le sublime dans l’Antiquité est depuis quelques années l’objet d’études variées, synthétisées dans l’ouvrage récent de James I. Porter, The Sublime in Antiquity (Cambridge, Cambridge University Press, 2016). Le but de ce colloque était donc de dépasser l’approche classique de cette notion et de mettre en ... PubDate: 2019-06-12
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