for Journals by Title or ISSN
for Articles by Keywords
help
  Subjects -> RELIGION AND THEOLOGY (Total: 788 journals)
    - BUDDHIST (14 journals)
    - EASTERN ORTHODOX (1 journals)
    - HINDU (6 journals)
    - ISLAMIC (163 journals)
    - JUDAIC (23 journals)
    - OTHER DENOMINATIONS AND SECTS (4 journals)
    - PROTESTANT (20 journals)
    - RELIGION AND THEOLOGY (524 journals)
    - ROMAN CATHOLIC (33 journals)

RELIGION AND THEOLOGY (524 journals)                  1 2 3     

Showing 1 - 197 of 197 Journals sorted alphabetically
'Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones     Open Access   (Followers: 8)
Abant İzzet Baysal Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi     Open Access  
Acta Patristica et Byzantina     Full-text available via subscription   (Followers: 9)
Acta Theologica     Open Access   (Followers: 12)
Acta Universitatis Carolinae Theologica     Open Access   (Followers: 2)
Addin     Open Access   (Followers: 5)
Advances in the Study of Information and Religion     Open Access   (Followers: 7)
AJS Review     Full-text available via subscription   (Followers: 4)
Al-Adyan     Open Access  
al-Afkar : Journal For Islamic Studies     Open Access  
Al-Masaq: Islam and the Medieval Mediterranean     Hybrid Journal   (Followers: 28)
Albertus Magnus     Open Access  
Aleph Historical Studies in Science and Judaism     Full-text available via subscription   (Followers: 2)
Alternative Spirituality and Religion Review     Hybrid Journal   (Followers: 13)
Alue ja Ympäristö     Open Access  
Amasya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / Review of the Faculty of Divinity of Amasya University     Open Access  
American Journal of Theology & Philosophy     Full-text available via subscription   (Followers: 41)
Anais da Academia Brasileira de Ciências     Open Access   (Followers: 2)
Analecta Bollandiana     Full-text available via subscription   (Followers: 2)
Annales Canonici     Open Access  
Annales Missiologici Posnanienses     Open Access  
Annali di Scienze Religiose     Full-text available via subscription   (Followers: 2)
Annals of the University of Bucharest : Philosophy Series     Open Access  
Annuaire de l'Ecole pratique des hautes etudes. Section des sciences religieuses     Open Access   (Followers: 2)
Antiquite Tardive     Full-text available via subscription   (Followers: 5)
Anuario de Historia de la Iglesia     Open Access   (Followers: 2)
ANZTLA EJournal     Open Access   (Followers: 7)
Apocrypha     Full-text available via subscription   (Followers: 6)
Approaching Religion     Open Access   (Followers: 8)
Arab Law Quarterly     Hybrid Journal   (Followers: 8)
Arabic Sciences and Philosophy     Hybrid Journal   (Followers: 9)
Archiv für Religionsgeschichte     Hybrid Journal   (Followers: 7)
Archive for the Psychology of Religion / Archiv für Religionspychologie     Hybrid Journal   (Followers: 26)
Aries     Hybrid Journal   (Followers: 3)
Artuklu Akademi     Open Access  
Arys: Antigüedad, Religiones y Sociedades     Open Access   (Followers: 1)
Asbury Journal     Open Access   (Followers: 9)
Asian Philosophy: An International Journal of the Philosophical Traditions of the East     Hybrid Journal   (Followers: 8)
Augustinian Studies     Full-text available via subscription   (Followers: 5)
Augustinianum     Full-text available via subscription   (Followers: 1)
Australasian Catholic Record, The     Full-text available via subscription   (Followers: 5)
Australian Humanist, The     Full-text available via subscription   (Followers: 4)
Australian Religion Studies Review     Hybrid Journal   (Followers: 5)
Baha'l Studies Review     Hybrid Journal   (Followers: 1)
Bible Translator     Hybrid Journal   (Followers: 12)
Biblica et Patristica Thoruniensia     Open Access   (Followers: 1)
Biblical Interpretation A Journal of Contemporary Approaches     Hybrid Journal   (Followers: 48)
Bijdragen     Full-text available via subscription   (Followers: 2)
Bilimname     Open Access  
Bioethics Research Notes     Full-text available via subscription   (Followers: 14)
Black Theology     Hybrid Journal   (Followers: 6)
Bozok University Journal of Theology Faculty     Open Access  
Buddhist Studies Review     Hybrid Journal   (Followers: 11)
Buddhist-Christian Studies     Full-text available via subscription   (Followers: 6)
Bulletin d’études Orientales     Open Access   (Followers: 9)
Bulletin for the Study of Religion     Hybrid Journal   (Followers: 15)
Bulletin of Medieval Canon Law     Full-text available via subscription   (Followers: 3)
Bulletin of the John Rylands Library     Hybrid Journal   (Followers: 17)
Cahiers d’études du religieux     Open Access   (Followers: 1)
Cahiers d’études du religieux. Recherches interdisciplinaires     Open Access   (Followers: 3)
Caminhando     Open Access   (Followers: 2)
Çanakkale Araştırmaları Türk Yıllığı     Open Access  
Çanakkale Onsekiz Mart Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi     Open Access  
Catholic Historical Review     Full-text available via subscription   (Followers: 16)
Catholic Social Science Review     Open Access   (Followers: 5)
Chôra : Revue d’Études Anciennes et Médiévales - philosophie, théologie, sciences     Full-text available via subscription   (Followers: 2)
Chrétiens et sociétés     Open Access   (Followers: 2)
Christian Bioethics: Non-Ecumenical Studies in Medical Morality     Hybrid Journal   (Followers: 10)
Christian Perspectives in Education     Open Access   (Followers: 8)
Christian Spirituality and Science     Open Access   (Followers: 5)
Church Heritage     Full-text available via subscription   (Followers: 4)
Church History and Religious Culture     Hybrid Journal   (Followers: 54)
Church History: Studies in Christianity and Culture     Full-text available via subscription   (Followers: 75)
Church, Communication and Culture     Open Access   (Followers: 2)
Comparative Islamic Studies     Hybrid Journal   (Followers: 15)
Conservative Judaism     Full-text available via subscription   (Followers: 4)
Conspectus : The Journal of the South African Theological Seminary     Open Access   (Followers: 4)
Contagion : Journal of Violence, Mimesis, and Culture     Full-text available via subscription   (Followers: 7)
Contemporary Islam     Hybrid Journal   (Followers: 15)
Contemporary Islamic Studies     Open Access   (Followers: 12)
Contemporary Jewry     Hybrid Journal   (Followers: 2)
Conversations In Religion & Theology     Hybrid Journal   (Followers: 43)
Covenant Quarterly     Open Access   (Followers: 1)
Critical Research on Religion     Hybrid Journal   (Followers: 9)
Critique: Critical Middle Eastern Studies     Hybrid Journal   (Followers: 8)
Crosscurrents     Hybrid Journal   (Followers: 4)
Cuadernos de historia de España     Open Access   (Followers: 4)
Cuestiones Teológicas     Open Access   (Followers: 2)
Çukurova University Journal of Faculty of Divinity     Open Access  
Çukurova University Journal of Turkology Research     Open Access  
Cultural Encounters     Full-text available via subscription   (Followers: 1)
Culture and Religion: An Interdisciplinary Journal     Hybrid Journal   (Followers: 25)
Cumhuriyet İlahiyat Dergisi / Cumhuriyet Theology Journal     Open Access  
Cumhuriyet Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi     Open Access  
Currents in Biblical Research     Hybrid Journal   (Followers: 31)
Darulfunun Ilahiyat     Open Access  
Dead Sea Discoveries     Hybrid Journal   (Followers: 14)
Der Islam     Hybrid Journal   (Followers: 14)
Diaconia : Journal for the Study of Christian Social Practice     Hybrid Journal  
Diakrisis Yearbook of Theology and Philosophy     Open Access  
Dialog: a Journal of Theology     Hybrid Journal   (Followers: 19)
Dialogue - A Journal of Mormon Thought     Full-text available via subscription   (Followers: 3)
Die Kerkblad     Full-text available via subscription  
Die Welt des Islams     Hybrid Journal   (Followers: 9)
DIN : Tidsskrift for religion og kultur     Open Access  
Dini Araştırmalar / Journal of Religious Studies     Open Access  
Dios y el Hombre     Open Access  
Doctor virtualis     Open Access  
Downside Review     Hybrid Journal  
e-Makalat Mezhep Araştırmaları Dergisi     Open Access  
e-Theologos     Open Access   (Followers: 3)
Early Christianity     Full-text available via subscription   (Followers: 23)
EarthSong Journal: Perspectives in Ecology, Spirituality and Education     Full-text available via subscription   (Followers: 1)
Ecclesia : Studia z Dziejów Wielkopolski     Open Access  
Ecclesial Practices     Hybrid Journal   (Followers: 3)
Ecclesiastical Law Journal     Full-text available via subscription   (Followers: 6)
Ecclesiology     Hybrid Journal   (Followers: 17)
El-Hikmah     Open Access   (Followers: 2)
Eleutheria     Open Access   (Followers: 1)
Elpis - Czasopismo Teologiczne Katedry Teologii Prawosławnej Uniwersytetu w Białymstoku     Open Access  
Entangled Religions     Open Access   (Followers: 2)
Ephemerides Theologicae Lovanienses     Full-text available via subscription   (Followers: 8)
Epistemology & Philosophy of Science     Open Access   (Followers: 7)
Erasmus Studies     Hybrid Journal   (Followers: 4)
Estudios Eclesiásticos. Revista teológica de investigación e información     Full-text available via subscription  
Estudos de Religião     Open Access  
Estudos Teológicos     Open Access  
ET-Studies : Journal of the European Society for Catholic Theology     Full-text available via subscription  
Études d’histoire religieuse     Full-text available via subscription   (Followers: 3)
European Journal for Church and State Research - Revue européenne des relations Églises-État     Full-text available via subscription   (Followers: 9)
European Journal for the Study of Thomas Aquinas     Open Access   (Followers: 1)
European Journal of Jewish Studies     Hybrid Journal   (Followers: 15)
Evangelische Theologie     Hybrid Journal   (Followers: 6)
Exchange     Hybrid Journal   (Followers: 4)
Expository Times     Hybrid Journal   (Followers: 17)
Extrême-Orient Extrême-Occident     Open Access   (Followers: 1)
Faith and Philosophy     Full-text available via subscription   (Followers: 6)
Fieldwork in Religion     Hybrid Journal   (Followers: 15)
Filosofia Theoretica : Journal of African Philosophy, Culture and Religions     Open Access   (Followers: 1)
Firaset Dergisi     Open Access  
Forum Philosophicum     Full-text available via subscription  
Franciscan Studies     Full-text available via subscription   (Followers: 4)
Franciscanum. Revista de las ciencias del espíritu     Open Access  
Geschichte in Köln     Hybrid Journal   (Followers: 1)
Global Forum on Arts and Christian Faith     Open Access  
Göttinger Predigtmeditationen     Hybrid Journal  
Harvard Theological Review     Full-text available via subscription   (Followers: 78)
Health and Social Care Chaplaincy     Hybrid Journal   (Followers: 9)
Hiphil     Open Access   (Followers: 1)
Hispania Sacra     Open Access  
History of Religions     Full-text available via subscription   (Followers: 35)
Hitit Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / Journal of Divinity Faculty of Hitit University     Open Access  
Holy Land Studies     Hybrid Journal   (Followers: 5)
Homiletische Monatshefte     Hybrid Journal  
Horizons     Partially Free   (Followers: 1)
Horizons in Biblical Theology     Hybrid Journal   (Followers: 33)
Horizonte : Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião     Open Access   (Followers: 3)
HTS Theological Studies     Open Access   (Followers: 8)
IBDA' : Jurnal Kebudayaan Islam     Open Access  
IKON     Full-text available via subscription   (Followers: 4)
Illumine : Journal of the Centre for Studies in Religion and Society Graduate Students Association     Open Access   (Followers: 3)
IMAGES     Hybrid Journal   (Followers: 3)
Implicit Religion     Hybrid Journal   (Followers: 2)
In die Skriflig / In Luce Verbi     Open Access   (Followers: 3)
Indo-Iranian Journal     Hybrid Journal   (Followers: 7)
Inferensi : Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan     Open Access  
Innes Review     Hybrid Journal   (Followers: 2)
Interações : Cultura e Comunidade     Open Access  
Interdisciplinary Journal for Religion and Transformation in Contemporary Society     Open Access   (Followers: 3)
Intermountain West Journal of Religious Studies     Open Access   (Followers: 1)
International Bulletin of Mission Research     Hybrid Journal   (Followers: 2)
International Journal for Philosophy of Religion     Hybrid Journal   (Followers: 55)
International Journal for Religious Freedom     Full-text available via subscription  
International Journal for the Psychology of Religion     Hybrid Journal   (Followers: 23)
International Journal for the Study of the Christian Church     Hybrid Journal   (Followers: 15)
International Journal of Christianity & Education     Full-text available via subscription   (Followers: 5)
International Journal of Middle East Studies     Hybrid Journal   (Followers: 72)
International Journal of Practical Theology     Hybrid Journal   (Followers: 24)
International Journal of Public Theology     Hybrid Journal   (Followers: 8)
International Journal of Religious Tourism and Pilgrimage     Open Access   (Followers: 5)
International Journal of Systematic Theology     Hybrid Journal   (Followers: 29)
International Review of Mission     Hybrid Journal   (Followers: 5)
International Studies in Catholic Education     Hybrid Journal   (Followers: 4)
Interpretation : A Journal of Bible and Theology     Hybrid Journal   (Followers: 33)
Intiqad : Jurnal Agama dan Pendidikan Islam     Open Access  
Irish Theological Quarterly     Hybrid Journal   (Followers: 13)
Islam and Christian-Muslim Relations     Hybrid Journal   (Followers: 17)
Islamic Law and Society     Hybrid Journal   (Followers: 15)
Ius Canonicum     Full-text available via subscription  
Jewish History     Hybrid Journal   (Followers: 20)
Jewish Social Studies     Full-text available via subscription   (Followers: 12)
Jewish Studies Quarterly     Full-text available via subscription   (Followers: 21)
Język - Szkoła - Religia     Open Access  
Jonathan Edwards Studies     Open Access  
Journal for Christian Scholarship = Tydskrif vir Christelike Wetenskap     Full-text available via subscription   (Followers: 4)
Journal for Islamic Studies     Full-text available via subscription   (Followers: 17)
Journal for Peace and Justice Studies     Full-text available via subscription   (Followers: 3)
Journal for Semitics     Full-text available via subscription   (Followers: 8)
Journal for the Cognitive Science of Religion     Full-text available via subscription   (Followers: 9)
Journal for the History of Modern Theology/Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte     Hybrid Journal   (Followers: 10)

        1 2 3     

Similar Journals
Journal Cover
Bilimname
Number of Followers: 0  

  This is an Open Access Journal Open Access journal
ISSN (Print) 1304-1878 - ISSN (Online) 2148-5860
Published by Erciyes University Homepage  [7 journals]
  • İslam Felsefesi ve Kelâm Açısından Başkasıyla Zorunlu Mümkün
           Varlık Terimi

    • Authors: Sibel KAYA
      Abstract: İslamdüşüncesinde varlık imkânla ilişkisi bakımından üç biçimde değerlendirilmiştir.İlki, zâtında imkân bulundurmayan varlık: Tanrı'dır. İkincisi, zâtında imkânı bilkuvveolan ve zorunlu olmayan varlıktır. Bu varlık var olmak zorunda değildir. Varolmaya da yok olmaya da eşit mesafededir. Bu iki yaklaşım hem İslam felsefesihem de kelâmda ittifakla kabul edilmiştir. Üçüncü yaklaşımda ise imkân, varlıktanönce olmayıp, aksine zâtta imkânı bilfiil varlığıyla birlikte bulunur ve başkasıylazorunlu zâtıyla mümkün varlık şeklinde ifade edilir. İslam filozofları ayüstü âlem, akıllar ve diğer ezeli yaratıkları bu şekilde başkasıyla zorunlukategorisinde değerlendirir. Bilfiil var olan varlığı bir şekilde zorunluluklailişkilendiren filozoflar karşısında kelâmcılar ise imkân vasfının zorunlulukile bir arada kullanılmaması gerektiğini ileri sürerler. Biz bu çalışmamızda filozoflarınortaya koyduğu biçimde başkasıyla zorunlu mümkün varlık terimini ve kelâmcılarınbuna yönelik itirazlarını araştırdık. Buradan yola çıkarak, her iki disiplininmümkün varlığa dair farklı yaklaşımlarının, onların alem tasavvurlarıüzerindeki etkilerini ortaya koymayı amaçlıyoruz. Araştırmamızı klasik felsefive kelâmî literatürün öne çıkan örnek metinlerini inceleyip analiz ederekyürüteceğiz. 
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • Prometheus’den Halife’ye… Doğu ve Batı’nın İnsan Tasavvurları

    • Authors: Esra HACIMÜFTÜOĞLU
      Abstract: Bu çalışma, Doğu/Şark ve Batı/Garp Medeniyetinin insantasavvurlarından yola çıkarak bir değerlendirme yapmayı amaçlamaktadır. Batımedeniyetinin kökenleri Antik Yunan’da olduğundan dolayı, Yunan mitolojisinininsanın yaratılışı ile ilgili verdiği bilgiler, Prometheus efsanesi bağlamındaele alınmıştır. Prometheus, yaygın olarak bilinen ve günümüzde sanattan sporapek çok alanda canlılığını gösteren bir mittir. Doğu’nun insan tasavvuru bağlamındaise, Kur’an’ın ilk insana dair vermiş olduğu bilgiler değerlendirilmiştir.Dolayısıyla çalışma, her iki medeniyetin insanın dünyadaki varlığınıanlamlandırma sürecinden başlayarak ilerlemiştir. İlk insanla ilgili bilgiler,kadın konusunda da özel olarak durmayı gerektirdiği için Pandora ve Havva hakkındadeğerlendirme yapılmıştır. Medeniyetler arası çatışma teorilerine girmedenyürütülen bu çalışma, her iki medeniyetinin insan tasavvurlarından kaynaklananfarklılıklara değinmiştir. Sonuçta Batı’nın insana yüklediği misyonPrometheusçu bir tavırken, Doğu’nun insanı her şeyden önce kul ve halifedir.
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • İnsan Kelimesinin Kur'an'daki Genel ve Özel Kullanımları
           Bağlamında Meallere Eleştirel Bir Yaklaşım

    • Authors: Süleyman NAROL
      Abstract:         Allahimtihan etmek ve teslimiyetini görmek için sorumluluk yüklediği ve buna mukabilyeryüzünün en değerli varlığı kıldığı insana Kur’an’da çeşitli vesilelerlefarklı üsluplarda hitap etmiştir. Dilbilimciler insan kelimesininetimolojik kökenini tespit ederken farklı görüşler ileri sürmüşlerdir. Kelimeninaslına dair ortaya koydukları görüşlerin hepsi dikkat çekici bir şekilde insanıtanımlayan niteliklere işaret etmektedir. Bu çerçevede insankelimesinin; “unutan varlık anlamında” ins kökünden, kendisine öğretilenvarlık anlamında înâs mastarından veya “çok hareket etmek” manasındaki nvskökünden türediği söylenmektedir. Ayrıca “cana yakın olmak, uyum sağlamak”anlamındaki üns mastarından türediği “yaratılış itibariyle sosyalvarlık” olarak tanımlamasının da buradan kaynaklandığını ifade eden değerlendirmelerde bulunmaktadır.        Buçalışmada yirmi üç yıllık nüzul sürecinde farklı bağlamlarda inen ayetlerde yeralan insan kelimesinin sınıflandırılmasında, ayetlerin indiği ortamıntarihi bağlamı başta olmak üzere siyak-sibak ilişkisi, dil kuralları ve nüzulsebepleri dikkate alınmıştır. Diğer yandan insan kelimelerinden ilkkastedilenin kim olduğunu tespit etmenin ayetin mesajını anlamada ne denliönemli olduğu örneklerle ortaya konulmuş ve söz konusu kelimeninanlamlandırılmasına dönük meallerin yaklaşımları analiz edilmiştir.
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • Adalet Nedir' Mahiyet ve Keyfiyet

    • Authors: Hacı Yunus APAYDIN
      Abstract: Öz:Felsefeciler, özellikle hukuk felsefecileri, geneldehukukun en temel idesi olarak niteledikleri adaletin tanımlanmasının zor, hattaimkânsız olduğunu ifade etmişlerdir. Müslüman bilginler açısından ise adalet esasitibariyle tanımlanabilir ve gerçekleştirilebilir bir şeydir.“Adalet nedir'” sorusuna, İslam bilginlerigenel olarak “Adalet dengedir, orta noktadır.” cevabını vermişler ve bunutemelde biri bireysel diğeri toplumsal olmak üzere belli başlı iki düzeyaçısından birbirini tamamlar mahiyette açıklamışlardır. Bireyseldüzeydeki denge daha çok ahlaki erdem bağlamında insanın şehevî, gazabî vebehîmî arzularının ifrat ve tefritten uzak olarak denge noktasında, orta birseviyede tutulması anlamında alınır. Üç temel ahlaki erdem kabul edilen hikmet,iffet ve şecaat, bunların aşırı uçlarından kaçınarak sağlanabilmekte ve budengenin sağlanması adalet sonucunu vermektedir.Üç temel erdemin ifrat ve tefritten korunmasıdurumunun adalet olarak nitelendirilmesinde olduğu gibi zarûrat-ı hamsedenilen ve korunması şeriatın amacı olan beş temel değerin (can, din, akıl, malve nesil) korunup gerçekleştirilmesi de toplumsal-hukuki adalet sonucunuvermektedir. Bu bakımdan beş temel değer arasında adaletin özellikle sayılmasınagerek duyulmamış, belki de korunması amaçlanan beş temel değerin gerektiğibiçimde korunması durumunda adaletin gerçekleşmiş olacağı düşünülmüştür.Kur’an’daki kullanımlardan ve İslam bilginlerinin onaatfettikleri anlam ve getirdikleri yorumlardan hareketle “adalet”in içeriğinibelirlemek ve bu içeriğin İslam bilimlerine ve özellikle fıkha nasılyansıdığını tespit etmek ve bu tespitler üzerinden İslam bilginlerinin adaletigerek birey gerekse toplum açısından nasıl gözle görülür, elle tutulur ve gerçekleştirilebilirbir şey haline getirdiklerini ortaya koymak bu yazının temel amacınıoluşturmaktadır
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • Sâinüddin İbn Türke’nin Temhîdü’l-Kavâid Adlı Eserinin
           Tasavvuf Metafiziğindeki Yeri

    • Authors: Mesut SANDIKÇI
      Abstract: Bumakale on beşinci yüzyılda İbnü’l-Arabî düşünce geleneğinin önemli takipçisiSâinüddin İbn Türke’nin, dedesi Sadreddin Ebû Hamîd Türke’ye ait olan Kavâidü’t-tevhîdadlı esere yazmış olduğu Temhîdü’l-kavâid adlı şerhini ele almaktadır. Temhîdü’l-kavâid,Sadreddin Konevî’nin Miftâhu’l-gayb’ı, Dâvûd Kayserî’nin Mukaddime’sive Molla Fenârî’nin Misbâhu’l-üns’ü gibi nazarî irfân çizgisinde önemlimetinler arasındadır. Sâinüddin İbn Türke, bu eserinde tasavvuf metafiziğiniüst bir metafizik olarak inşa etmektedir. Bu doğrultuda felsefî ve kelamîvarlık anlayışlarını istidlâli bir yöntemle iptal etmeye çalışmakta ve varlığındış dünyada teşahhus etmiş gerçek ve tek olduğunu delilleriyle ortaya koymayaçalışmaktadır. Bu eserde Sâinüddin İbn Türke, mezkûr eserlerdeki felsefî ve kelamîvarlık anlayışı eleştirilerini ileri düzeylere taşımakta ve aynı zamanda sûfîvarlık anlayışını ele alırken ortaya çıkabilecek aklî şüpheleri gidermeye çalışmaktadır. Sâinüddinİbn Türke, İslam düşüncesinde uzun bir süre göz ardı edilen bir sûfîdir. Bundandolayı onun Temhîdü’l-kavâid adlı eseri üzerine yapılan şerh,haşiye ve talîkat gibi çalışmaların da geç dönemlerde olduğunu görmekteyiz. Temhîdü’l-kavâid,ilk olarak İran medreselerinde irfân düşüncesine bir giriş olarak okutulmuşve daha sonra da üzerine şerh ve haşiye gibi çalışmalar başlamıştır. Böylece Sâinüddinİbn Türke İslam dünyasında daha fazla tanınır olmaya başlamıştır.
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • Üslûbu'l-Kur'ân ve Tefsir İlmi

    • Authors: Sıddık baysal
      Abstract: Vakıa olarak muayyen bir tarih içindeki muhataplarına ilahi maksat vemanaları iletmek üzere gönderilmiş bir kitap olan Kur’an’ın, ilk muhataplarınınyeteneklerini ve birikimlerini dikkate alması olgusal bir gerekliliktir. Çünkükelam, belagat ve fesahatin zirvesinde inşa edilse dahi muhatabının zihindemütekellimin kastettiği manaya tekabül etmediği müddetçe taraflar arasındailetişimi sağlayabilecek nitelik ve yeterliliğe sahip olamaz. Kur’an söz konusuolduğunda bu, mütekelliminin Zȃt-ı ilahi olması dolayısıyla hitabın ve muhatabıntabiatlarının farklılığından kaynaklanan ontolojik ve epistemolojik birsorundur. Dolayısıyla son derece sofistike bir sorundur. Ancak Allah’ın apaçıkbeyanı olmak vasfıyla Kur’an, okunmak, anlaşılmak ve yaşanmak üzere indirildiğimuhakkaktır. Bu amacı gerçekleştirebilmek için muhatabının iletişim araçlarını,dilini ve özgün ifade biçimlerini kullanmış; içerdiği manaları ve maksatları böyleliklemuhatabının zihnine yaklaştırmış, onun sözcüklerini, onun kavramlarını veıstılahlarını kullanarak kendisi ile muhatap arasında bir muvazaa tesisetmiştir. Esasen onun apaçık Arapça bir beyan olmasının hikmeti budur.Üslȗbu’l-Kur’an, bu ilahi hikmetin tecellilerinden biridir. İşte bu hikmetnedeniyle tefsir ilmi, Kur’an lafızları ve ibarelerinin anlamları vedelaletlerini tespit etmek için üslȗbu’l-Kur’an’a, anlama, açıklama veanlamlandırma (tefsir ve te’vil) faaliyetlerinde müracaat etmek durumundadır.Zira ilahi bir söz olması itibarıyla Kur’an’ın hangi sözdiziminde, hangiüslȗpta, hangi zihinsel/mantıki bağıntıda ve tarihsel bağlamda hangi manayadelalet ettiğini belirleyebilmek için üslȗbu’l-Kur’an’ı bilmek gerekmektedir. Bugerekliliğin bir neticesi olarak bu makale, ilahi murada delalet kaydıylaüslȗbu’l-Kur’an meselesini ele almaktadır. 
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • Lilith: Yahudi Mitolojisinde Ana Tanrıça'nın Düşüş ve Şeytana
           Dönüşüm Serüveni

    • Authors: Aynur ÇINAR
      Abstract: Lilithkelimesinin, Sümer kökenli olan ve “hava, rüzgâr” anlamına gelen líl’dentürediği, bu dilden de Akkadçaya lilītu olarak geçtiği kabul edilir. Lilithmiti, lilitu, Lamaştu ve lilith olarak Mezopotamya’dan Suriye-Filistinbölgesine kadar tüm Levant’a yayılmıştır. Babil’de rüzgârın yıkıcılığına veşehvete hükmeden dişil bir ruh hatta Fırtına Tanrıçası olan lilītu; ataerkilzihniyetin gittikçe yerleşmesiyle, cazibesiyle geceleri erkekleri tuzağadüşüren ve bebekleri öldüren şeytani bir karaktere dönüşmüştür. Buözellikleriyle Lilith Yahudi mitolojisine geçmiş ve kısır ve seksualiteye sahipen büyük dişi şeytan olarak kötülüğün zirvesine oturmuştur. Ayrıca Lilith’eYeşaya 34:14’deki atıf sebebiyle o, Yahudi şeytan araştırmalarında kilit isimolmuştur. Bu sebeple Yahudi tarih ve literatüründe başta Âdem’in Havva’danönceki ilk eşi olmak üzere İsmâil’in torunu Naama ve Saba Melikesi gibi pek çokkötü kadınla özdeşleştirilmiş ve Eril Tek Tanrı karşısındaki en büyük dişidüşman olarak kabul edilmiştir. Bu çalışmada Lilith’in etimolojisinden vemitolojideki özelliklerinden yola çıkarak, Yahudi mitolojisi ve mistisizminde şeytaniLilith’in genel nitelikleri ortaya konulmuş ve Yahudiliğin “kötülük” profiliyakalanmaya çalışılmıştır.
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • Vakf-ı Câizin Mahiyeti - Secâvendî’nin Eseri ve İlgili Ayetlerin
           Manası Çerçevesinde-

    • Authors: Mustafa KARAGÖZ
      Abstract: Secâvendî İlelü’l-Vukûfadlı eserinde vakfı altı kategoriye ayırmıştır. Eserinin giriş kısmında bu altıkategorinin tanımını yapmış, tanımları örneklerle açıklamış ve bu kategorileriçin eserinde hangi rumuzları kullanacağını belirtmiştir.Secâvendî’nin yaptığıtasnifte yer alan kategorilerden birisi de “vakf-ı câiz” olarak adlandırdığı vakfçeşididir. Müellif bu kategori için “ج” harfini rumuz olarak kullanacağını belirtmiştir. Secâvendîvakf-ı caizi “Hem vakf yapmayı hem de geçiş yapmayı gerekli/mümkün kılansebepler bulunduğu için vakf yaparak durmanın da vakf yapmadan geçmenin de caizolduğu vakf” şeklinde tanımlamıştır.Özellikle günümüzdekonuyla ilgili bazı eserlerde ise vakf-ı caiz, “vakfın ve vaslın caiz olmasıylabirlikte vakf yapmanın daha evla olduğu” yer olarak tanımlanmaktadır. Yapılantanımların etkisiyle olsa gerek, vakf-ı caiz genelde böyle bilinmektedir. Oysa“vakfın ve vaslın caiz olmasıyla birlikte vakf yapmanın daha evla olduğu”şeklindeki tanım, Secâvendî’nin terminolojisiyle, eserinin muhtevasındakikullanımıyla ve ilgili ayetlerin tercihe şayan olan manasıyla birebirörtüşmemektedir. İlaveten, “vakf yapmanın daha evla olduğu” şeklindeki tanımagöre hareket edilip haddizatında vaslın evla olduğu ayetlerde vakf yapıldığıtakdirde, ilgili ayetlerin mana bütünlüğünün bozulma riski gündeme gelecek yada tercihe şayan manası gözden kaçmış olacaktır. Bu durum vakf-ı câizkategorisinin mahiyetinin; Secâvendî’nin tanım ve kullanımının yanı sıra,ayetlerin manasına uygun olarak tespit edilmesini gerektirmektedir. Buradanhareketle kaleme alınan bu makalede, Secâvendî’nin vakf-ı caiz kategorisininmahiyetinin ortaya konulması amaçlanmaktadır.
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • Türkiye’de İlahiyat Fakülteleri Felsefe ve Din Bilimleri
           Bölümlerinde Lisansüstü Tez Çalışmaları ve Bazı Yöntembilimsel
           Sorunlar

    • Authors: Abdulvahap TAŞTAN
      Abstract: Türkiye’de ilahiyat fakülteleri felsefe ve dinbilimleri bölümlerinde okutulan din sosyolojisi, din psikolojisi, dinler tarihi,din eğitimi vb. dersler, ilgili bilim dallarının bir alt dalı olarakkonumlanmaktadır. Örneğin din sosyolojisi, hem genel sosyoloji ve metodolojiye(nesnellik) hem de ilahiyat alanına (normatiflik) bağlı bir disiplindir. Buikili durum birtakım sorunlara yol açmaktadır. Birincisi, bu öğrencilerinlisans düzeyinde ana disiplinlerin kuramsal ve metodolojik eğitimini yeterlidüzeyde alamayışıdır. İkinci sorun ise öğrenci ya da araştırmacı rolünde ortayaçıkmaktadır. Lisansüstü eğitim, bu rolün kazanıldığı ve pratik edildiği süreçleilişkilidir. Bu süreçte temel ilgi alanı da yöntem bilgisidir. Sosyalbilimlerde yöntem tartışmalarının doğası gereği, doğa bilimlerine bağımlılıktankaynaklanan ikircikli bir yapısı vardır. Genelde bu, iki epistemolojiye dayanır:Pozitivist paradigma ve uzantısı nicel yöntem ile anlayıcı/yorumcu kuram vebuna dayalı nitel yöntem. Bu çalışmanın temel problemi, ana hatlarıyla elealınan sosyal bilimlerde yöntembilimsel uygulamaların ilahiyat fakülteleriöğrencilerinin sosyal bilimler enstitüleri bünyesinde yaptıkları lisansüstüeğitim çalışmalarında nasıl bir karşılık bulduğu ve burada yapılan tezlerdekarşılaşılan bazı yöntemsel sorunların ne olduğu ile ilgilidir. Bu çalışmada,Erciyes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi mezunu öğrencilerinin Sosyal Bilimler Enstitüsübünyesinde din sosyoloji alanında yapmış olduğu tezlerden hareketle,nicel-nitel araştırma modellerinin uygulanması ve objektif-normatif bakışaçılarının uzlaştırılmasına/aşılmasına yönelik bulguların tartışılmasıamaçlanmıştır.
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • İsa ve Musa Yasası (Νόμος Μωυσῆ) Meselesi

    • Authors: Zafer DUYGU
      Abstract: Musa Yasası (Νόμος Μωυσῆ) meselesi, İsa’nın ölümünden bir süre sonra,onun cemaatinde başlıca anlaşmazlık konusu ve hatta bölünme sebebi olarakkarşımıza çıkmaktadır. Bu mesele, sonradan İsrail’in Tanrı’sına ve İsa’ya imaneden öteki uluslardan (gentiles) insanların Musa Yasası’nın kurallarınada riayet edip etmeyecekleri bağlamındaki tartışmalar şeklinde tanımlanabilir. Bununsonucunda İsa cemaatinde iki ayrı ekol ortaya çıkmıştır ve Yasa karşıtı ekol gelenekselHıristiyanlığın temelini oluşturmaktadır. Bu yüzden bizzat İsa’nın, havarilerinve ilk Kudüs cemaatinin bu konudaki düşünceleri büyük önem taşımaktadır.Nitekim İsa’nın Yasa konusundaki düşüncelerini nakleden İncil rivayetleri,geleneksel Hıristiyanlığın ve kilisenin Yasa’ya dair tarih boyunca savunduğu iddialarıtartışmalı hale getirmektedir. Hem Yeni Ahit’te yer alan bazı metinler hem deerken dönem Hıristiyanlık literatürü ise havarilerin ve Kudüs cemaatinin İsasonrası dönemde de Yasa’ya riayet halinde olduklarını kanıtlamaktadır. Makale,bu olgulardan yola çıkarak Yasa kavramının tarihsel çerçevesini belirleme, İsa’nınve ilk Kudüs cemaatinin Yasa karşısındaki tutumunu değerlendirme ve İsa’nınöğretisini bu bağlamda yorumlama amacı taşımaktadır.  
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • Boşanma Sonrası Başa Çıkmada Dini ve Manevi
           Etkilerin İncelenmesi

    • Authors: Fatma BAYNAL
      Abstract: Bu çalışmanın amacı, boşanma sonrasında başaçıkmada dini ve manevi etkilerin rolünü araştırmaktır. Makalede bireylerinkişilik özellikleri ve boşanma  sonrasındaki kullanılan başa çıkmastratejileri; dini başa çıkma açısından incelenmeye çalışılmıştır. Nitelaraştırma yöntemlerinden fenomenolojik araştırma deseni; veri toplamaaraçlarından ise yarı yapılandırılmış mülakat tekniği kullanılarak yapılan araştırmanınçalışma alanını İstanbul ilinde yaşayan katılımcılar oluşturmaktadır. Kadın veerkek katılımcılardan onar kişi olmak üzere yirmi kişi ile görüşme yapılmıştır.Araştırmada katılımcılara boşanma sonrasında yaşadıkları maddi ve maneviproblemler ile ilgili sorular yöneltilmiştir. Araştırma sonucuna göre evlenmekriterlerinde duygusal nedenler ön planda olmakla birlikte dindarlığın etkiliolduğu; boşanma nedeni olarak aldatma, ilgisizlik, iletişimsizlik, sorumsuzlukve ekonomik nedenler ile ilgili problemlerin ilk sıralarda yer aldığıgörülmüştür. Boşanma sonrasında maddi ve manevi problemler yaşayan katılımcılarbaşa çıkma stillerinden ağırlıklı olarak aile ve arkadaş desteğinebaşvurmuşlardır. Ayrıca katılımcıların dini başa çıkma stillerine başvurduğu;genel olarak en fazla dua ettikleri görülmüştür. Ayrıca katılımcılar eskieşlerini affetmemekle birlikte yaptıkları haksızlıkların hesabını vereceklerineinanmaktadırlar
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • Türkiye’de Dini Hayatın Sosyo-Tarihsel Boyutları ve Dindarlığın
           Dönüşen Görünümleri (1960-1980)

    • Authors: Celaleddin ÇELİK
      Abstract: Türkiye’demodernleşmenin sosyolojik bakımdan üç aşamalı bir geçiş süreci izlediğisöylenebilir. Buna göre modernleşmenin entelektüel temelleri Tanzimat’a, yapısaldönüşümü siyasal ve kurumsal boyutta gerçekleştirilen Cumhuriyet devrimlerine, sosyoekonomikve kültürel dinamikleri ise 1950’lerden sonra başlayan demokratikleşme vesanayileşme yolunda atılan adımlara dayanır. Bu son aşamada ortaya çıkansiyasal, ekonomik ve kültürel değişme, modernleşmenin ideolojik ve kültürelgöstergelerini toplumun geniş kesimlerine yaygınlaştırır. Değişmenin temelitici güçlerinden birisi, çok partili hayatla birlikte gelişen demokratiksiyasal dönüşüm, diğeri ise hızlı kentleşme ve sanayileşmeyle karakterize olan sosyoekonomikdönüşümdür. Toplumsal ve gündelik hayata çok köklü tesirler bırakan her ikisüreç te, içsel ve dışsal bazı etmenlere bağlı olarak gelişmiştir. Toplumsalhayatın derinliklerinde iz bırakan sosyoekonomik boyut; 1970’li yıllarlabirlikte kırsal bölgelerden kentlere yönelik nüfus hareketini, orta sınıfın güçlenmeyebaşladığı ekonomik sıçramayı, kitle ulaşım ve iletişim araçlarının gelişiminebağlı hızlı kültürel değişme, çatışma ve dönüşümleri temsil eder. Bu dönemdedeğişmenin etkileri artık sadece büyük şehirlerle sınırlı kalmaz, küçükşehirler, kasabalar ve köylere kadar uzanır. Toplumsal gelişme sürecinde sosyalyapıda ve organizasyonda, işbölümü ve kurumsal hayatta ortaya çıkan değişimler,değerler ve normlar alanında da, kültürel algı, anlayış ve tasavvurlarınetkileşimine yol açmıştır. Türkiye bu dönemde bir yandan kentleşme vesanayileşmenin kendine özgü gelişimini, bir yandan da normlar, değerler, tutumve davranışlar alanında dönüşümler, çatışmalar ve kültürel etkileşimlerle sarsıcıdeneyimler yaşar. Bu süreç her ne kadar bir geçiş dönemi olarak görülse de,eski ile yeninin, geleneksel ile modernin, bir başka deyişle cemaat ilecemiyetin karşılaştığı ve bir arada etkilerini sürdürdükleri ya da değişerekyeni form ve kalıplara büründükleri bir dönemdir. Ancak bu değişim gelenekselkırsal Türk toplum ve kültür hayatının dinamiklerinde sarsıcı etkileryaratmaktadır. Daha çok siyasal gelişmeler ekseninde tanımlanan ancak kentleşmeve sanayileşme yoluyla hızlı bir toplumsal değişmenin yaşandığı 1960-80 arasıdönem, dinî hayat ve modernleşme etkileşimi bakımından da kritik bir dönemitemsil eder. Cumhuriyetindeğişme projesi siyasal yapının yanı sıra toplumsal olgular ve yapının dalaikleştirilmesi yönündeydi. Ancak toplumun tarihsel ve kültürel dinamiklerininayırt edilemeyecek kadar sıkı bir şekilde dinle ilişkili olması nedeniyle,değişim projesinin kimlik ve kişilik katlarında kalıcı değerler üretemeyişi birsorun yaratmıştır. Bununla birlikte laikleşmenin siyasal amaçlarının ancakİkinci Dünya Savaşı’ndan sonra gelişen sosyoekonomik ve kültürel gelişmelereparalel olarak belli bir başarıya ulaştığı söylenebilir. Bu başarının temelindeise 1960-80 arasında küresel gelişmelerle bağlantılı olarak Türk toplumundayaşanan sosyoekonomik ve sosyopolitik değişmelerin etkili olduğu açıktır.Nitekim bu dönemde değişimin temel faktörleri olan kentleşme ve sanayileşme olgusu,toplum yapısında ciddi sarsıntılara yol açmış, İslam’ın gelenekselyorumlarının, Türkiye’de giderek artan yeni toplumsal sorunlarla başedebilmesizorlaşmıştır (Tarhanlı 1993: 149). Ancak bu süreç aslında geleneksel dinanlayış ve yorumlarının da değişmeye başladığı bir aşamayı temsil eder. Bunagöre değişimin etkileri, bir taraftan modernleşmenin sosyokültürel boyutta yaygınlaşmasınısağlarken, diğer taraftan onu kendi inanç ve kabulleri ekseninde dönüştürmeyeyönelik tepkiselci, sentezci din yorumları da sivil ve siyasal hayattaörgütlenerek güç kazanır. Türkiye’de dinî hayatın 1960-80 arasındaki yapısalgörünümü ve değişimle ilişkisi, her şeyden önce dönemin sosyal, kültürel,siyasal arka planıyla birlikte, aynı dönem içinde dini kurumlar,organizasyonlar ve hareketlerin gelişimleri üzerine durmayı gerektirmekt...
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • İmam Hatip Meslek Dersleri Öğretmenlerinin Materyal
           Geliştirme Durumları

    • Authors: Mehmet KORKMAZ
      Abstract:  The Situations of Instructional Materials Development of Imam HatipSchools Vocational TeachersAbstract This study was aimed at determining the situation of materialdevelopment of Imam Hatip School vocational courses teachers. The research is asurvey model. According to the this research results was made in Kayserisample, Majority of the participant teachers suffer from inappropriatematerials to the students and topics at their lessons. Most of teachers come toschools with making preparation. Participant teachers continue using currentteaching materials and also try to prepare their own materials.  Introduction and Purpose of theStudy The Religious educational process has four basic variables. These arestudents, teachers, programs and the environment. The most important of thesevariables are the teachers. The teachers must/shouldplan, apply and evaluate the educational process. They shoulduse teaching methods and tools in this process. With thedevelopment of technological possibilities, the number of teaching materialsthat can be used in religious education has increased. Educational materialscan make lessons more fun and educational, and it can offers to students a richlearning experience. For this reason, effective use of materials by thereligious teachers can contribute to the reduction of problems such asindifference, reluctance and boredom in religious education.  The main purpose of this research was to determine the situation ofmaterial development by the Imam Hatip School vocational courses teachers. In this context, some questions asked are; 1-       Are they having troublefinding instructional materials' What are these troubles'2-       How much did they developeducational materials in the process of Religious education'3-       How did they get them'4-       What kind of materials didthey develop most' 5-       What are they payingattention to when developing them' 6-       What kind of problems theyhave experienced in this process' And similar questions are asked and answered  Method The research is a survey model that describes the current situation. Inthe study datas were gathered by questionnaire on 82 Imam Hatip School  vocational courses teachers in Kayseriprovince. 21 IBM SPSS (Statistical Package for Social Sciences) softwareprogram was used to test hypotheses generated for the purposes of research.Quantitative analyses methods (means, percentages), were used in analyzing thedata.  56 % of the participants are menand 44 % are women. % 45 of them working at imam hatip highschool, % 39 are imam hatip midle school, % 16 are both of them.  Results and Discussion According to this research results, the participant teachers say theyare having trouble finding instructional materials.  Some of the teachers have saidthat they have not prepared their materials because of the inadequacy of theclass hours. Nevertheless, they do not see themselves inadequate in materialdevelopment, and the proportion of teachers who prepare their own materials hasbeen expected to be low. They generally prefer to useready-made materials. They provide materialsfrom their colleagues and internet sites. The worksheet, the concept map, theslide are the materials that they get the most from the internet. The materialsthey do not prepare are short films, puzzles and slides. The proportion ofteachers who prepare material for their students is also very low. Most of the materials that prepared by their students 13 % model-realgoods and 11% worksheets).  When the teachers preparingmaterials for religious instruction, they were paying attention to the contentcompliance most. To be suitable for students’ features and grade followthem.  A little number of teachers saythat they developing materials according to the teaching aims and functions.Itis concluded that imam hatip secondary school teachers are more sensitive aboutdeveloping materials than İmam Hatip High School Teachers. Additionally, femaleteachers are developing these materials more often than the male teachers.  At the end of this survey, it was discovered, despite the fact that theteachers were having trouble finding instructional materials they did not develop their Instructional materials.  Because, a large group ofteachers, 82.5%, saw themselves as lacking in teaching technology and materialdevelopment.  Also according to this dataand researches done in the past years. Religious Education Teachers aredeveloping their materials have increased but some teachers (who are working atİmam hatip high schools) don’t know functions of materials and they don’tdevelop them in their lessons.  SuggestionsThe issue can be focused especially on teachers Imam Hatip High Schoollessons. These suggestions can be expressed in the light of these results. TheMinistry Of National Education, The General Directorate Of Religious Educationcan work on this subject. Information and materials banks can be created invirtual environment where the institutions for the imam hatip schools courses,also material samples. It is possible to increase the number of sharing siteswhere materials related to the field of Religious Education especially ImamHatip High School lessons are collected. And they can be give information aboutInstructional Technology and Material Development course for Imam Hatip Schoolsteachers. Further research can be done in this subject.   Keywords: Religious educatin, ImamHatip Schools teachers, Instructional Technology and Material Development.
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • Benlik Saygısı, Dini Dünya Görüşleri ve Hayatın Amacının Ölüm
           Kaygısı Üzerine Etkisinin İncelenmesi

    • Authors: Meryem Berrin BULUT; Ali KUŞAT
      Abstract: Ölüm, yaşayan tüm canlılarvarlıklar için kaçınılmaz bir olgudur. İnsanların, diğer canlılardan farkıkaçınılmaz ölüm gerçekliğinin farkında olmalarıdır. Bu çalışmanın amacı, üniversiteöğrencilerinin ölüm kaygısı düzeyleri ile benlik saygısı, dini dünya görüşlerive hayatın amacı düzeyleri arasındaki ilişkilerin incelenmesidir. Çalışmaya birdevlet üniversitesinin farklı bölümlerinde öğrenim gören 711 öğrenci (% 64.1kadın ve % 35.9 erkek) gönüllü olarak katılmıştır. Veriler Benlik SaygısıÖlçeği, Dini Dünya Görüşleri Ölçeği, Hayatın Amacı Ölçeği, Ölüm Kaygısı Ölçeği vekişisel bilgiler formu yardımıyla toplanmıştır. Verilerin analizinde nicelanaliz tekniklerinden yararlanılmıştır. Veriler SPSS 23 istatistiksel paket programıyardımıyla çözümlenmiştir. Çalışmanın bulgularına göre, ortalama puanlarındabenlik saygısı, dini dünya görüşü ve hayatın amacı değişkenleri ‘‘yüksek’’ veölüm kaygısı değişkeni ise ‘‘orta’’ bir değer almıştır. Bağımsız gruplar içint-testi sonucunda benlik saygısı, dini dünya görüşleri, hayatın amacı ve ölümkaygısı değişkenlerinde kadınların ortalama puanları erkeklere göre anlamlıolarak daha yüksek bulunmuştur. ANOVA sonucunda ise fakülteler arasında dinidünya görüşleri ve hayatın amacı; sınıflar arasında ise dini dünya görüşlerindeanlamlı bir farklılık tespit edilmiştir. Ölüm kaygısı ile benlik saygısı, dinidünya görüşleri ve hayatın amacı değişkenleri arasında istatistiksel olarak anlamlıbir ilişki saptanmamıştır. Son olarak, hiyerarşik regresyon analizi sonucundacinsiyet değişkeninin ölüm kaygısındaki varyansı anlamlı olarak açıkladığıbulunmuştur. Bulgular, ilgili alan yazını temelinde tartışılmıştır.
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • Avrupalı Türklerin Dindarlık Anlayışlarının Değerlendirilmesi

    • Authors: Cengiz KANIK
      Abstract: Weberideal tip kavramı ile ilk olarak tipoloji oluşturmuş sosyolojikaraştırmalarında ideal-tip kavramsallaştırmasını yöntem olarak çok sıkkullanmıştır. Weber’le birlikte  Le Bras,Allport, Troeltsch ideal-tipleştirmeyi kullanmış, Türk sosyal bilimcilerarasında Mardin, Taplamacıoğlu, Kırbaşoğlu da Türk toplumu üzerinden birtipoloji denemesinde bulunmuşlardır. Günay da Almanya’da yaşayan Türk işçileri üzerine bir dindarlıktipolojisi geliştirir.  Günay, Türkişçilerini tipleştirmede üç tip kullanmaktadır. O, birincisini gelenekseldindarlık çerçevesinde gelişen ‘Geleneksel Halk Dindarlığı’, ikincisini“Radikal İslamcı Eğilimler”, Üçüncüsünü ise “ Seküler Dindarlık” olaraksınıflandırmaktadır. Günay’a göre, ‘Geleneksel Halk Dindarlığı’ Türk işçitoplulukları içerisinde yaygın bir şekilde bulunur. Bu dindarlık biçimindebireysel ve entelektüel dindarlık boyutları oldukça  zayıftır. İkici gruptakileri Günay,  ‘Radikal İslamcı Eğilimler’ tipolojisi olarakisimlendirmektedir. Bu gruptakilerde anti-laik, anti modern eğilim vesöylemlere rast gelinmektedir. Modernleşmeye uyum sağlayamamış tipik bir Batıkarşıtlığını esas alan tepkisel oluşumların Avrupa’da uzantısı olduğunuvurgular. Günay, üçüncü tipolojide olanları ‘Seküler Yönelimler Tipolojisi’ olarak isimlendirmektedir. Bugruptakiler, dini bireysel bir olgu olarak yaşayan bir kitledir. Din, bugruptakiler açısından kültürel bir aidiyeti ve Avrupa değerleri burada yaşayanlarüzerinde etkilidir. Bu grup üzerinde din hem bilişsel düzeyde hem de sosyaldüzeyde belirleyiciliğini yitirmektedir. Günay, Avrupa’ya 1960’lı yıllardan yapılan göçle ile birlikte İslam’ın pratikteyaşama şekillerinin değiştiğini bu süreçle birlikte  İslam’ın ‘Göçmen İslam’ından ‘ Avrupalıİslam’a doğru gelişen bir seyir şeklinde olduğuna dikkatleri çeker. 
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • Tefsir İlminin Bir Alt Disiplini Olarak
           “Makâsıdu's-Süver”

    • Authors: Şahin GÜVEN
      Abstract: Sûrelerintemel hedef ve gayelerinin kendisiyle bilindiği ilmin adı makâsıdu’s-süver’dir.Makâsıdu’s-süver, kimi âlimlere göre tanımı, konusu, gayesi ve faydasıolan müstakil bir ilim dalıdır ve tefsir ilminin bir alt disiplininioluşturmaktadır. Bizler bumakalemizde, sınırları vahyin kontrolünde çizilen sûrelerin maksat vegayelerini belirlemeyi hedefleyen makâsıdu’s-süver konusunu ele alıpdeğerlendireceğiz. Tefsir geleneğinde makâsıdu’s-süver hakkındaçalışmalar yapan âlimlerimiz bulunmaktadır. Özellikle İbrahim b. Ömer el-Bikâî’nin her bir sûreyi müstakil çalışmakonusu yaparak Tefsir ilmi alanında “sûrelerin maksat ve hedefleri ilmi” olaraktanımladığı yeni bir ilim dalı oluşturduğunu görmekteyiz. Ne var ki Bikâî’nin makâsıdu’s-süveralanında yaptığı çalışmalar, kendisinden sonra gelen ilim adamlarıtarafından geliştirilip devam ettirilememiştir. Bir bütün olarak sûreleringenel anlam ve maksatlarına yönelik çalışmalar, ancak geçtiğimiz yüzyılda kimiilim adamlarının çalışmalarında tekrar gündeme gelebilmiştir. İşte günümüzekadar uzanan bazı ilim adamı ve araştır­macıların sûrelerin tek tek hedef vemaksadının belirlenmesi yönündeki çalışmaları, tefsir alanına yeni bir soluk veivme kazandırmıştır. Kimi ilim adamı ve araştırmacıları bu tür ça­lışmalarayönelten sebeplerin başında, maksat ve hedef birli­ğinin bütün Kur’ânsûrelerinde görülmesi gelmektedir. Bütün bu çalışmaların üzerinde hassasiyetledurduğu ve dikkat çektiği husus, sûre içindeki âyet dizilişlerinin birmantığının, bir iç tutarlılığının olduğu gerçeğidir. 
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • Hiciv Oklarını “Kur’ân” Sadağından Çeken Âmâ: Basralı
           Nüktedan Ebü’l-‘Aynâ

    • Authors: Muhammed EFİL; Şener ŞAHİN
      Abstract: Klasik Arap mizahının endikkat çekici ve nevi şahsına münhasır özelliklerinden birisi olarak,Müslümanların kutsal kitabı Kur’ân-ı Kerim’e ait birçok ayeti veya ayetparçasını, mizahın özünü teşkil edecek biçimde bir güldürü vesilesi olarak kullanmışolması, mizah tarihi ve mizah felsefesi açısından analiz edilmeyi hak eden birolgudur. Kutsal Kitab'ın çağrışım gücünden yararlanmayı hedefleyen ve aşağıyukarı "Kuran metnine ait tam bir âyetin veya âyet parçasının, güncel birdiyalog bünyesine ya da nazım veya nesir türündeki bir yazının muhtevâsınadercedilmesi" şeklinde tanımlanabilecek olan bu edebî sanat, klasik Arapedebiyatı kaynaklarında; "hüsnü't-tevessül", "et-temessülbi'l-Kurân", "el-istiş-hâd bi'l-Kurân", "iktibâs" ve"tazmin" gibi benzer anlamlar içeren bir takım terimlerle ifâdeedilmiştir. Bu mizah türünün en tepesinde şakacılığıyla ve hazırcevaplığıylatanınan Abbasi dönemi saray nedimlerinden Ebü’l-‘Aynâ (ö.283/896) yeralmaktadır. Ona ait rivâyetlerin sayıca çokluğu ve bu rivâyetlerin sonrakidönem eserlerde bolca yer alacak biçimde korunmuş olması, bir saray nedimiolarak saray çevresiyle kurduğu diyalogların büyük bir kısmının rivâyete sıkçakonu edilmesi gibi sebepler, Ebü’l-Aynâ’nın, Kuran eksenli nüktecilik sanatı bağlamındadeğerlendirilmesine zemin hazırlamıştır.
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • Ahlaki Rölativizm Eleştirisi

    • Authors: Ahmet YILDIZ
      Abstract: Ahlaki rölativizm ahlaki doğru ve ilkelerinobjektifliğini ve evrenselliğini reddeden, bunların bireye veya topluma göreliolduğunu savunan yaklaşımlara verilen genel isimdir. Bu yaklaşım birçok kişitarafından savunulmakta ve doğruluğu açık bir yaklaşım gibi görülmektedir. Buyaklaşımın lehinde sunulan en yaygın iki argüman ahlaki kabul ve pratiklerdekikabullerdeki farklılıklardan hareket eden argüman ve rölativizmin farklılıklarahoşgörü açısından daha olumlu bir sonuç doğuracağı fikrinden hareket edenargümandır. Bu çalışmada ahlaki rölativizm lehinde sunulan bu argümanların çoksağlam olmadığını göstermek ve rölativizmin karşılaşabileceği diğer sorunlaraişaret etmek suretiyle ahlak alanındaki bu tür rölativist yaklaşımların haklıolmadığını savunmaya çalıştık.
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
  • Sisifos Miti ve Bir Hermenötiğin Hermenötiği

    • Authors: Ramazan ADIBELLİ
      Abstract: 20. yüzyılın en önemli Fransız yazarlarından biri olan Albert Camus’nun ilk kitaplarından biri olan Le Mythe de Sisyphe. Essai sur l’absurde adlı denemesi 1942 yılında yayımlandı. Kitabın başlığının esin kaynağı, beş sayfalık son bölümdür. Bueserdeki temel problematik anlamsız bir varoluşu devam ettirip ettirmemekleilgilidir. Ateist ve materyalist bir paradigmadan konuya eğilen Camus, tümanlamsızlığına rağmen yaşamaya devam etmek ve intiharı reddetmek gerektiğinisavunur. Ama neden' Nihai gayeden yoksun ve ölümlü yok olup gidecek bir varoluşnasıl kabul edilebilir' Camus, varoluşun önündeki en büyük engel olan ölümekarşı direnmek ve anlamsız olmasına rağmen hayata sarılmak gerektiğini düşünür.Absürd kavramıyla dile getirilen bu düşüncenin arketipini Camus, bir antikYunan miti olan Sisifos mitinde bulur. Camus’ya göre ölüme meydan okuyanSisifos’u mutlu tahayyül etmek gerekir. Oysa mitin orijinalinde tanrısal düzenebaşkaldırmaya çalışan ve ölümden kaçtığı için Cehennemde bir dağın tepesine çıkardığındaher seferinde dibe doğru geri yuvarlanan bir kayayla imtihan şeklinde ebediazaba duçar olan bir isyankâr betimlenir. Hem postmortem safhayı hem de tanrısal düzeni reddeden Camus’nun kendiparadigmasıyla taban tabana zıt bir inanç sisteminden ödünç aldığı bir unsurunparadoksun çözülmesi için kullanılması dikkat çekicidir. Hermenötik işlemsayesinde Camus, Sokrates’in ölüm korkusunu yenme şeklinde tanımladığı hikmetdüşüncesiyle karşılaşır. Bir ayna haline gelen mit, Camus’ya kendi gerçekliğiniyansıtarak ona ölümsüzlüğü yansıtır.
      PubDate: Mon, 30 Apr 2018 00:00:00 +030
       
 
 
JournalTOCs
School of Mathematical and Computer Sciences
Heriot-Watt University
Edinburgh, EH14 4AS, UK
Email: journaltocs@hw.ac.uk
Tel: +00 44 (0)131 4513762
Fax: +00 44 (0)131 4513327
 
About JournalTOCs
API
Help
News (blog, publications)
JournalTOCs on Twitter   JournalTOCs on Facebook

JournalTOCs © 2009-