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Extrême-Orient Extrême-Occident

Open Access journal
ISSN (Online) 2108-7105
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By the Power of Eternal Heaven: The Meaning of Tenggeri to the Government of the Pre-Buddhist Mongols
- Authors: Brian Baumann
  Abstract: This essay discusses the meaning of heaven (tenggeri) to the government of the Mongol Empire prior to Qubilai khan’s conversion to Buddhism in 1264. It is not the first to do so. However, unlike previous works, which treat Mongolian tenggeri as an abstract religious or political concept, this essay approaches the question from the empirical reality of heaven as given by the science of the day. The essay falls into two parts. The first part discusses primary principles of celestial orientation and the history of heaven’s role in government. The second part applies these principles to the case of the Mongols. The discussion describes the fundamental nature of heaven to the government of the Mongols and demonstrates this nature through a number of examples. It is not intended to be a comprehensive study. The essay shows that reliance on the vault of heaven to govern earth begets symmetry between heaven and earth that needs be expressed through figurative language, allegory. This symmet...
  PubDate: 2016-05-01
East (and South) Asian Traditions in Astrology and Divination as Viewed from the West
- Authors: Charles Burnett
  Abstract: The articles in this book offer a fascinating panorama of the status and practice of astrology and divination in several Asian societies, including Mongolia, Tibet, India, Taiwan, Korea, Vietnam, Japan and Cambodia. In most of these cultures there is an interplay between native traditions and imported Indian or Chinese traditions. In some periods and in some places, astrology is part of the curriculum of universities, or the remit of an official bureau, at other times astrology, along with other “superstitious” arts is rigorously proscribed by the state. Some of the traditions are written, others are oral; some are state-sponsored and centred on capital cities, others are popular and rural. Sometimes numerical correspondences are at the forefront, at other times it is the symbolic forms that predominate. For all traditions (even when, as in the case of Japan, Korea and Taiwan, only a section of the tradition is studied) one gets the impression of an inheritance stretching back into ...
  PubDate: 2016-05-01
L’horoscope perdu des devins du Cambodge
- Authors: François Bizot
  Abstract: Au Cambodge, le royaume est perçu comme un lieu sacré où le mont Meru se dresse au centre du zodiaque. Le monde n’est jamais qu’un vaste amphithéâtre ; le combat des forces du bien et du mal s’y exerce par le biais des planètes avec lesquelles ces forces se trouvent en relation. Dans ce scénario, les devins ont colporté jusqu’à nous les restes d’un horoscope qui se fonde sur des épisodes archétypes du Rāmāyaṇa indien, parce que les héros de la célèbre épopée, à la suite d’un transfert entre leurs exploits et les choses, sont censés influer sur le destin des hommes. Contrairement à ce qu’on pouvait attendre, je montre que le système des signes et des aphorismes utilisés ne restitue pas la version adaptée aux traditions du bouddhisme local, connue sous le nom de Rāmaker, mais qu’il se réfère au poème indien en partant de sa composition primitive, d’origine perdue, préservé en tant que système divinatoire.
  PubDate: 2016-05-01
The Assimilation of Astrology in the Tibetan Bon Religion
- Authors: Charles Ramble
  Abstract: The sciences subsumed within the Tibetan category tsi (rtsis), « calculation, » include calendrical reckoning and astrology (kartsi ; dkar rtsis) and, secondly, elemental divination (naktsi ; nag rtsis). The former is essentially based on the Kālacakra, a late tantra that was introduced from India in the twelfth century, and the latter on Chinese precedents. Although scholarly literature concerning the Tibetans’assimilation of these sciences is steadily growing, there has so far been almost no discussion of the way in which they have been adopted into the Bon religion. Using the example of the educational curriculum of a Bonpo monastery in India, this article explores the pedagogical context within which astrology and (to a lesser extent) elemental divination are taught to young monks. A number of didactic works are then examined with a view to discerning their distinctively Bonpo features.
  PubDate: 2016-05-01
Faculté de prévoir. L’astrologie dans les universités indiennes
- Authors: Caterina Guenzi
  Abstract: Le jyoti ṣ a – savoir comprenant à la fois l’astronomie, l’astrologie et la divination – est une discipline enseignée aujourd’hui dans plusieurs universités indiennes. En conjuguant l’analyse de sources textuelles, de documents coloniaux et de matériaux ethnographiques, cette contribution interroge le processus de transmission de ce savoir à partir du cas des universités de Bénarès. Elle examine les modalités d’adaptation d’un savoir brahmanique qui pendant des siècles avait été transmis dans le cadre de la relation personnelle entre maître (guru) et disciple (śi ṣ ya) aux institutions académiques, ainsi que les politiques gouvernementales et les enjeux idéologiques liés à la transmission de l’astrologie dans l’Inde contemporaine. Tout en examinant le rapport entre innovation et tradition dans la pratique et la transmission du jyoti ṣ a, cette étude s’attache à montrer que la science astrale sanskrite, par son statut épistémologique, par son rôle social et par son rapport à l’orthodoxie b...
  PubDate: 2016-05-01
Les manuels de divination japonais au début de l’époque d’Edo (xviie siècle) : décloisonnement, compilation et vulgarisation
- Authors: Matthias Hayek
  Abstract: Dans cet article, nous nous proposons d’étudier l’évolution des modes de diffusion des techniques divinatoires durant la première partie de l’époque d’Edo (1603-1868). Plus précisément, nous observerons comment, entre la fin du xvi e et le début du xviii e siècle, les connaissances mantiques, jusque-là transmises « secrètement » au sein de groupes restreints, en sont venues à être diffusées dans des manuels imprimés destinés à un public plus large.
  Nous verrons ainsi comment les premiers livres de divination sont apparus au début du xvii e siècle en tant que substituts améliorés d’outils jusqu’alors manuscrits. Puis, nous tenterons de mettre en lumière le développement de commentaires, c’est-à-dire de véritables guides destinés à être utilisés conjointement avec lesdits outils. Enfin, nous observerons les transformations subies par les manuels à partir de la fin du xvii e siècle, et comment ces changements ont été rendus possibles par l’émergence progressive d’auteurs/compilateurs s’affi...
  PubDate: 2016-05-01
Astrology and Hemerology in Traditional Vietnam
- Authors: Alexei Volkov
  Abstract: The paper is focused on astrology (that is, observations and mantic interpretations of positions of celestial bodies, in particular those resulting in solar eclipses) and hemerology (predictions made on the basis of calendar) in traditional Vietnam. The author provides a short description of the history of institutions dealing with astronomical observations and with their astrological interpretations, and discusses the extant Vietnamese materials relevant to the topic.
  PubDate: 2016-05-01
Astrologues et devins du Koryŏ (918-1392) : une analyse de l’histoire officielle
- Authors: Yannick Bruneton
  Abstract: L’analyse de l’histoire officielle du Koryŏ (918-1392), principale source d’informations sur les matières divinatoires, permet de caractériser la culture divinatoire de la Corée médiévale. En s’appuyant d’abord sur la description du cadre institutionnel (formation, recrutement, carrières, bureaux spécialisés) ainsi que sur le recensement des traités de référence, sont mises en évidence l’influence prépondérante des théories et des institutions des Tang et des Song, mais aussi l’existence d’une école autochtone (l’école du moine Tosŏn). Ensuite, l’étude catégorise les acteurs de la divination en fonction de leur lien à l’État (statut administratif et enjeux politiques). Au Koryŏ, la divination était placée au cœur du système politique et ritualiste de la cour, impliquant la participation des moines bouddhistes et expliquant la prégnance de la géomancie pour la gestion du territoire (capitales et monastères).
  PubDate: 2016-05-01
La relation de maître à disciple en question : transmission orale et écrite des savoirs divinatoires en Chine et à Taïwan
- Authors: Stéphanie Homola
  Abstract: Cet article explore deux modes contrastés de transmission des savoirs divinatoires à Taïwan et en Chine populaire à l’époque contemporaine, l’un forgé sur le modèle universitaire et qui privilégie la transmission écrite, l’autre forgé sur le modèle de la relation de maître à disciple et qui privilégie la transmission orale. À Taïwan, en réaction à la dégradation de la qualité de la transmission et à la multiplication des écoles de pensée, des spécialistes des arts divinatoires ont entrepris de réformer les savoirs mantiques et leurs modes de transmission pour les adapter aux exigences scientifiques de la société contemporaine. Ils poursuivent en cela une entreprise de rationalisation qui a été initiée en Chine continentale à l’époque républicaine et qui se traduit, à Taïwan, par un essor des manuels de vulgarisation et une relative standardisation de la formation. Je propose ensuite de nuancer cette évolution par une étude de cas menée en Chine continentale qui met au contraire en é...
  PubDate: 2016-05-01
Introduction
- Authors: Jean-Noël Robert
  Abstract: Au tout début, il avait été envisagé de consacrer ce recueil à une question plus générale : les méthodes de transmission du savoir traditionnel en Extrême-Orient considérées dans leur aspect transculturel. Les « trois doctrines » semblaient constituer en l’espèce une excellente matière ; le bouddhisme aurait permis de montrer comment un ensemble de pensée, de croyances et de pratiques passant de la Chine au Japon, extérieurement dans une même langue – le chinois classique – s’était trouvé engagé, en raison même de cette identité de surface, en un remaniement en profondeur qui lui assura une implantation peut-être plus solide dans l’ensemble de la société et de la culture japonaises qu’en Chine même ; comment le maintien d’une ferme distinction des traditions d’enseignement en écoles séparées, lesquelles finirent par fusionner entre elles en Chine, obligeait l’historien des doctrines bouddhiques à chercher dans l’archipel la suite de l’histoire doctrinale qui avait pris son essor sur...
  PubDate: 2016-05-01