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Journal Cover Exercices de Rhétorique
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   ISSN (Online) 2270-6909
   Published by Revues.org Homepage  [413 journals]
  • Trois textes en série : la consolation de Plutarque traduite par La
           Boétie – Montaigne – Céline

    • Abstract: La consolation de Plutarque à sa femme traduite par La Boétie (1571)  
      Des cinq lettres de consolation composées par Plutarque, seules deux nous sont parvenues. Celle qu’il adresse à son épouse Timoxéna concerne la mort de leur fille du même nom, décédée à l’âge de deux ans à une date inconnue (probablement autour de 100 ap. J.-C.). La plus ancienne traduction française connue et la première imprimée (par les soins de Montaigne) est l’œuvre d’Étienne de La Boétie. Édition de référence : La Mesnagerie de Xenophon. Les Regles de Mariage, de Plutarque. Lettre de consolation de Plutarque à sa femme. Le tout traduict de Grec en françois par feu M. Estienne de La Boétie, Conseiller du Roy en sa Cour de Parlement de Bordeaux, item un Discours sur la mort dudit Seigneur De la Boëtie par M. de Montaigne, Paris, Federic Morel, 1571, f. 90-99. Édition moderne dans Œuvres complètes d’Estienne de La Boétie, éd. Paul Bonnefon, Genève, Slatkine Reprints, 1967, p 187-199. Nous reproduisons le texte d...
      PubDate: 2017-06-21
       
  • Des prototypes rhétoriques à leur fragmentation épistolaire :
           l’exemple d’une consolation en pièces détachées

    • Authors: Cécile Lignereux
      Abstract: Plutôt que de porter des jugements de valeur sur les sentiments qu’éprouve Mme de Sévigné à propos de la brève existence maladive puis du décès du petit Jean-Baptiste (enfant dont Mme de Grignan accoucha prématurément et qui mourut à seize mois), par exemple en estimant que la marquise « ne manifeste qu’une vague pitié » ou en jugeant qu’elle ressent au contraire « émotion et attendrissement », sans doute est-il temps de substituer aux interprétations psychologiques des descriptions rhétoriques – étant entendu que dans l’appréciation des témoignages de tendresse maternels, la méconnaissance des usages propres à la civilité épistolaire est à l’origine de bien des contresens. À trop vite réduire les missives à Mme de Grignan à des lettres d’amour motivées par les seuls affects d’une mère abusive, grand est le risque de négliger les représentations et les pratiques collectives dans lesquelles elles s’enracinent. Il suffit pourtant de confronter la correspondance de Mme de Sévigné aux m...
      PubDate: 2017-06-21
       
  • La lettre de consolation de Plutarque à sa femme traduite par La Boétie
           et ses prolongements chez Montaigne, Céline et Michaël Fœssel

    • Authors: Jean Vignes
      Abstract: D’un point de vue méthodologique, cet article met en œuvre une démarche simple dont on sait la valeur heuristique : la mise en série. Il s’agira de donner à lire (avec un apparat critique minimal) puis de mettre en perspective quatre textes liés entre eux par le fait que chacun est inspiré, très explicitement, de la lecture du précédent, quatre textes qui nous invitent à réfléchir sur le pouvoir de l’écriture face à l’épreuve du deuil. Voici d’abord un bref aperçu de ce corpus et de la façon dont nous tenterons de l’aborder. Notre point de départ est la « Lettre de consolation de Plutarque à sa femme » écrite à l’occasion de la mort de leur fille Timoxéna, texte que nous lisons dans la traduction française qu’en a donnée La Boétie et que publie Montaigne après la mort de son ami. Lecteur et admirateur de cette belle traduction, Montaigne la dédie à sa propre épouse en 1571 à l’occasion de la mort de leur propre fille Toinette : cette brève dédicace constitue notre deuxième texte, qu...
      PubDate: 2017-06-21
       
  • Présentation : consolation et rhétorique

    • Authors: Claudie Martin-Ulrich
      Abstract: Pour reprendre un titre moderne, « notre besoin de consolation est insatiable », or ce besoin est sans doute aujourd’hui pris en charge par les sciences sociales notamment par le care, ou par la psychologie et la psychanalyse avec le travail de deuil. Mais la forme même que prend la consolation est sortie du champ de la réflexion alors même qu’elle était autrefois un élément fondamental. En 1992 déjà, Ilsetraut Hadot ouvrait la préface de son édition des Consolations de Sénèque en constatant la disparition du genre de la consolation. Une nouvelle étape semble franchie depuis, puisqu’associer l’acte de consoler à un type spécifique de discours n’est plus ou pas un réflexe. On pense couramment que, produite par un élan du cœur, la consolation est spontanée donc désordonnée, ou du moins sans forme préétablie possible, sans plan ni patron. En d’autres termes, si la pratique de la consolation n’a pas disparu, c’est le lien entre consolation et rhétorique qui s’est évanoui. Ces quelques re...
      PubDate: 2017-06-21
       
  • Rhetorices contractae (1621), II, 24. De la consolation

    • Authors: G. J. Vossius
      Abstract: Présentation. Rituel de la consolation : Vossius et ses prédécesseurs Nous poursuivons l’édition des chapitres que Vossius consacre aux types de discours, édition commencée dans l’Atelier d’Exercices de rhétorique 1   2013. La rhétorique pédagogique et pratique définit le genre de la consolation par un rituel que l’on peut synthétiser en quatre points :
      dresser un monument oratoire sur la douleur, en faisant de la consolation une véritable pièce d’éloquence et en lui donnant l’ampleur, le decorum et l’ornatus adaptés aux différentes circonstances : pour la liste des cas distingués par Vossius, voir ci-dessous le plan du chapitre II, 24 ;
      travailler sur la malevolentia de l’âme en peine, sur son rejet a priori de la parole consolatoire et son refus de toute remédiation (ou purgation) : voir ci-dessous la recension des raisons de la captatio benevolentiae chez Vossius ;
      rendre l’affligé plus fort, en accumulant les arguments éthiques (appel à la vertu, à la sagesse) et les arguments pathét...
      PubDate: 2017-06-21
       
  • Poetices libri septem (1561), III, 122. La consolation

    • Authors: Jules César Scaliger
      Abstract:  
      Édition
        Édition princeps : Poetices libri septem (« Les sept livres de la Poétique »), Lyon, Antoine Vincent, 1561, p. 168-169 ; III, 123, Consolatio (« La consolation »). Numérotation du chapitre erronée : ultérieurement corrigée en III, 122. Texte établi dans : J. C. Scaliger, Poetices libri septem. Sieben Bücher über die Dichtkunst, éd. et trad. (all.) L. Deitz, Stuttgart-Bad Cannstatt, Frommann et Holzboog, t. III, 1995, III, 122, p. 194-198. Nous reprenons le texte, la ponctuation et le paragraphage tel qu’établi par L. Deitz. Situation du chapitre en contexte : le livre III des Poetices libri septem (intitulé « Idea ») a 126 chapitres. Les chapitres 95-126 sont consacrés aux « Préceptes pour chaque genre de poème » (intitulé du chapitre 95). Scaliger différencie onze genres poétiques. Le septième genre est celui des silves (ch. 99). Les silves sont elles-mêmes subdivisées, dans vingt-deux chapitres (ch. 99-122), en une quarantaine de catégories dont la dernière (ch. 122) est ...
      PubDate: 2017-06-21
       
  • « Je prends part à votre douleur… » : la lettre de consolation à
           Port-Royal

    • Authors: Agnès Cousson
      Abstract: Les lettres de consolation sont nombreuses au monastère de Port-Royal, écrites pour la plupart par les abbesses issues de la famille Arnauld, Angélique et Agnès Arnauld, Angélique de Saint-Jean Arnauld d’Andilly, par les hommes de la communauté, confesseurs et Solitaires (nom donné aux hommes du monde qui se sont retirés à Port-Royal pour vivre dans la solitude et l’étude), ou encore par des proches des religieuses. La charge de supérieure implique la rédaction de ces lettres de circonstance, écrites souvent au nom de la communauté. Si le deuil touche un membre de la famille d’une moniale, celle-ci est autorisée à s’adresser directement aux siens. Les destinataires, hommes ou femmes, varient : des membres de la famille, des amis, et des moniales d’une autre congrégation. Consoler l’autre affecté par un deuil est le dessein principal de ces lettres, mais pas l’unique. Une autre forme de consolation apparaît, celle qui consiste à s’encourager ou à réconforter un tiers durant les persé...
      PubDate: 2017-06-21
       
  • Désolation, vocation, exemplarité : les lettres de consolation de
           Théodore de Beringhen (1686-1700)

    • Authors: Chrystel Bernat
      Abstract: Une première étude sur le langage de l’émotion dans la littérature de résistance huguenote de la période révocatoire et celle de consolation du dernier tiers du XVIIe siècle témoigne d’un propos saturé de références scripturaires, trait spécifique d’un discours protestant alors fondé sur une lecture biblique des temps. Ce discours relève en partie de la langue (ou patois) de Canaan, qui désigne l’intrication des données scripturaires au texte de l’auteur, et que j’ai associé ailleurs à une théologie subliminale qui, en entrelaçant le temps présent au temps biblique, s’apparente à un moteur langagier et idéel à trois temps : celui-ci délivre un message premier jouant d’allusions à l’appui d’une symbolique implicite qui en favorisant l’identification lève une perspective et, avec elle, une attitude à suivre en dispensant d’avoir à la formuler dans sa radicalité. En recourant à une rhétorique biblique, ce dialecte joue d’insinuations et de filiations tacites par le biais desquelles s’é...
      PubDate: 2017-06-21
       
  • La consolation dans les tombeaux poétiques en Italie, en France et dans
           les Îles britanniques (1590-1640)

    • Authors: Paule Desmoulière
      Abstract: Dans la philosophie antique, la parole apparaît comme un médecin qui soigne les souffrances de l’âme. Ainsi, au début de la consolation à Apollonius, Plutarque dit que « le discours est un bon médecin pour l’âme malade, si on le tient au bon moment pour apaiser un cœur » (« Psukhès nosousès eisin iatroi logoi, hotan tis en kairô ge malthassèi kear »). En particulier, l’orateur et le philosophe sont des interlocuteurs privilégiés pour ceux qui sont en deuil ou qui redoutent leur propre mort. Après l’Antiquité, ce rôle de consolateur fut repris par les pères de l’Église (Ambroise, Jérôme, Paulin de Nole) ainsi que par les humanistes comme Pétrarque, souvent sous la forme du sermon ou de la lettre. Qu’en est-il du poète ' La parole poétique est-elle également vue comme un moyen de consoler ceux qui sont en deuil ' On trouve des exemples de discours consolatoire dans la poésie latine de l’Antiquité, chez Lucrèce, dans les Pontiques d’Ovide, les Silves de Stace et la Consolatio ad Liviam...
      PubDate: 2017-06-21
       
  • De conscribendis epistolis (1522), ch. 49-50

    • Authors: Érasme
      Abstract:  
      Édition
        Édition princeps : Érasme, De conscribendis epistolis, Bâle, Froben, 1522, ch. 49-50, p. 237-278 (sur Google Livres). Nous reprenons dans notre traduction le paragraphage de cette édition, dont nous indiquons entre crochets droits les pages : [p. 238], etc. Texte établi dans : De conscribendis epistolis [1522], éd. J.-Cl. Margolin, dans Opera Omnia Desiderii Erasmi Roterodami, Ordinis Primis, Tomus Secundus, Amsterdam, North-Holland Publishing Company, 1971, p. 153-579, ch. 49-50, p. 432-466. Soit les colonnes 426-434 dans le tome I de l’édition des Opera, Leyde, P. van der Aa, 1703-1706 : nous indiquons, également entre crochets droits, cette référence internationale sous la forme « LB I 426 », etc. Dans le chapitre 49 Érasme insère à titre d’exemples deux longues lettres de consolation : la Consolation à Canidius sur son exil (dans l’éd. de 1522, op. cit., p. 242-250) et la Consolation à Antoine Sucquet sur la mort de son fils (ibid., p. 250-266). Nous ne les avons pas t...
      PubDate: 2017-06-21
       
 
 
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