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Journal Cover Cahiers de littérature orale
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   ISSN (Online) 2266-1816
   Published by Revues.org Homepage  [414 journals]
  • Ouvrages reçus

    • Abstract: Cardigos, Isabel David & Correia, Paulo Jorge, 2015, Catálogo dos contos tradicionais portugueses (com as versões análogas dos países lusόfonos), co‑edição CEAO da Universidade do Algarve – Edições Afrontamento, vol. I, 965 p. ; vol. II (Antologia de versões, Edicão de textos de Susana Mendonça), 895 p. La Salle, Bruno de, 2016, Lettres à un jeune conteur ou le jeu de la narration tranquille, Saint‑Claude‑de‑Diray : Éditions Hesse, 157 p. Pichette, Jean‑Pierre (recueilli et présenté par), 2016, Ah ! Si l'amour prenait racine. Chansons populaires du Nouvel-Ontario, répertoire de Donat Paradis (1892‑1985), Québec : Presses de l’université Laval, 470 p. et un CD (« Les Archives de folklore » 31). Reusser-Elzingre, Aurélie & Diémoz, Federica (eds), 2016, le Patrimoine oral : ancrage, transmission et édition dans l'espace galloromain, Bern : Peter Lang, 256 p. « Secrets de conteurs et contes secrets », la Revue des livres pour enfants, hors-série no 3, 2016, 158 p. Vassas, Claudine, 2016, Est...
      PubDate: 2017-10-04
       
  • Bruno de La Salle, 2016, Lettres à un jeune conteur, ou le Jeu de la
           narration tranquille

    • Authors: Josiane Bru
      Abstract: Bruno de La Salle a été en France un des principaux initiateurs du mouvement du « Renouveau du conte » qui s’est déployé au début des années 1970. Parallèlement aux néoconteurs qui – formés par tradition familiale au conte de transmission orale dont les lieux et moments de diffusion avaient progressivement disparu – exerçaient désormais leur talent narratif dans les foyers ruraux ou sur les podiums des fêtes villageoises, apparaissaient alors, principalement dans les villes et parfois venus du théâtre, des conteurs nourris de récits puisés pour la plupart dans l’écrit et dans une grande variété de cultures. Ils réinventaient, pour un public d’adultes, un art du conte original et construisaient un métier qui fait aujourd’hui partie intégrante du spectacle vivant. Soucieux de liens et de transmission, Bruno de La Salle fonda en 1981 à Vendôme le Conservatoire contemporain de littérature orale (Clio), lieu de réflexion et de création, centre de formation sur le récit oral dans la multi...
      PubDate: 2017-10-04
       
  • La déesse des latrines. La légende de tradition orale de la déesse Zigu
           vue par les lettrés chinois

    • Authors: Blanche Chia‑Ping Chiu
      Abstract: La légende de la déesse Zigu est un mythe de tradition orale chinois qui sous-tend le culte honorant la déesse des latrines. Cette légende remonterait au moins au ve siècle, époque à laquelle elle fut collectée par un lettré pour la première fois ; le culte populaire de Zigu se pratiqua jusqu’au début du xxe siècle. La déesse dénommée Zigu véhiculait l’image d’une concubine torturée et assassinée dans les latrines à cause de la rivalité et de la haine qui sévissaient au sein du gynécée. La légende de Zigu fut diffusée dans des récits et poèmes au fil du temps, ce qui favorisa et « officialisa » la transmission orale et fit circuler les variantes (trait caractéristique du récit mythique). Caractérisé par des pratiques divinatoires, ce culte (d’abord rural) accompagné de chants et d’offrandes se déroulait autour des latrines et était pratiqué en priorité par une communauté féminine. Les incantations de la cérémonie pour faire « descendre » l’avatar de la déesse faisaient revivre le my...
      PubDate: 2017-10-04
       
  • Récits de vie d’hommes politiques au Cameroun. Entre mythification et
           légitimation du pouvoir

    • Authors: Théophile Kalbé Yamo
      Abstract: Dans les milieux urbains au Cameroun, à travers les lieux de socialisation comme les salons de coiffure, les restaurants, les bars, les cafétérias, etc., circulent des récits de vie, des histoires que l’imaginaire prête aux hommes politiques, à des héros morts ou vivants. Ces performances orales qui s’expriment à travers l’évocation tantôt craintive, tantôt admirative des figures de la scène publique comme les hommes politiques et les stars, inscrivent ces personnalités dans la légende. Partant du lieu commun selon lequel le pouvoir ou la grandeur procède d’une onction particulière de l’invisible, l’affabulation légendaire auréole ces personnages d’une geste impressionnante et d’un être féerique. Les affabulateurs, en général des hagiographes, puisent l’essentiel des motifs dans l’oralité traditionnelle millénaire pour doter ces personnages « référentiels » d’une aura mythique. Ces récits de vie alimentent l’opinion et construisent des ancrages au niveau national qui participent de ...
      PubDate: 2017-10-04
       
  • Simha Arom et Denis‑Constant Martin, 2015, l’Enquête en
           ethnomusicologie, préparation, terrain, analyse

    • Authors: Jean‑Nicolas  de Surmont
      Abstract: La publication aux éditions Vrin de cet ouvrage comble une lacune. Les auteurs signalent qu’il n’existe pas de livre en français qui soit intégralement consacré au travail de terrain en ethnomusicologie, même si le Guide pour la collecte des musiques et instruments traditionnels de Geneviève Dournon contient trois protocoles détaillés (première édition 1981, seconde en 1986 : notamment p. 92‑93). D’emblée, Simha Arom et Denis‑Constant Martin nous indiquent que le terrain de l’ethnomusicologie est devenu extrêmement divers, car au village et au campement se sont ajoutés les villes et leurs quartiers, et les lieux de productions musicales (salles de concert, festivals, studios). Les auteurs constatent donc que l’ethnomusicologie se définit désormais comme une manière d’approcher les pratiques musicales, quelles qu’elles soient, et non plus comme une discipline consacrée à des genres particuliers de musique. L’ouvrage se présente comme un manuel entremêlé de considérations théoriques. ...
      PubDate: 2017-10-04
       
  • Christiane Owusu‑Sarpong, 2015, Anthologie critique du conte akan.
           Histoire d’Ananse l’Araignée

    • Authors: Cécile Leguy
      Abstract: Christiane Owusu‑Sarpong nous propose une anthologie consacrée aux contes d’Ananse l’Araignée, trickster bien connu des contes akan dont 19 histoires sont rassemblées selon l’ordre chronologique de leur recueil, de 1760 à 2000, la majorité datant du début du xxe siècle. En effet, les textes choisis ont été sélectionnés en partie parmi les archives conservées par les missionnaires ou parmi les travaux publiés par les scientifiques, comme l’anthropologue britannique Robert Sutherland Rattray, auteur d’un volume de contes collectés par ses soins publié en version bilingue akan/anglais en 1930, dont cinq récits sont repris ici dans une traduction française inédite faite à partir du texte akan. Si la plupart des contes du corpus ont été recueillis sur le territoire de l’actuel Ghana, trois textes sont issus d’une collecte effectuée en Jamaïque pendant la colonisation britannique par la folkloriste américaine Martha Warren Beckwith en « patois jamaïcain », publiée en 1924 avec un réel sou...
      PubDate: 2017-10-04
       
  • Le prophète et la souveraine. Utilisation des récits biographiques de
           figures historiques par les guérisseurs betsileo (Madagascar)

    • Authors: Olivia Legrip-Randriambelo
      Abstract: Les figures historiques betsileo, dans les Hautes Terres centrales de Madagascar, renvoient à des religiosités et périodes historiques diverses, tout comme le sont les guérisseurs qui les mobilisent. Nous prendrons deux exemples ethnographiques : celui de la reine et guérisseuse Rabolobolo qui aurait régné sur le Betsileo au xixe siècle, et celui de Rainisoalambo, devin-guérisseur repenti et fondateur du mouvement de Réveil protestant en 1894. Nous analyserons ces figures qui apparaissent dans les récits de vie stéréotypés des guérisseuses « descendantes » de la reine Rabolobolo et dans ceux des exorcistes laïcs du mouvement de Réveil. Ces récits sont élaborés en miroir de ceux des personnages historiques qui se manifestent dans les étapes d’apparition du don ou les pratiques de guérison. La souffrance et le renoncement s’entrecroisent dans ces récits de vie extraordinaires.
      PubDate: 2017-10-04
       
  • Nos morts sont extraordinaires. Personnalisation des panthéons et récits
           hagiographiques au Brésil

    • Authors: Marina Rougeon
      Abstract: À partir d’une ethnographie menée dans une ville du Centre-Ouest brésilien (Goiás), cet article propose d’explorer les résonnances entre les récits de vies ordinaires des habitants et des bénisseurs, et les récits de vies extraordinaires qu’ils énoncent au sujet de certains de leurs morts et de saints catholiques, considérés comme médiateurs entre les hommes et le divin. Ces résonnances indiquent comment s’installe une familiarité entre les humains et des entités spirituelles appartenant à différents panthéons religieux (catholicisme, spiritisme, umbanda) ou à aucun. Elles révèlent une logique de réappropriation et de personnalisation des panthéons non exclusive aux bénisseurs, qui établit des appartenances communes entre humains et entités et permet aux vivants de se situer dans le jeu quotidien des rapports sociaux, notamment dans leur dimension interraciale. L’établissement de généalogies spirituelles et de valeurs socialement partagées, les enjeux mémoriels liés au passé esclava...
      PubDate: 2017-10-04
       
  • Le mythe de Ser chez les Sakaos. Entre exploits et transgressions

    • Authors: Benjamin Touati
      Abstract: Les Sakaos, groupe de 2 000 personnes aujourd’hui christianisées habitant au nord-est de l’île d’Espiritu Santo, Vanuatu, n’ont conservé qu’un seul mythe ancien : le mythe de Ser. Ser est le fondateur de la coutume, le créateur de l’igname et, dans certaines versions, l’inventeur de la mort. Son histoire raconte l’ensemble de sa vie, de sa naissance, parfois magique, jusqu’à sa mort. À partir de quatre versions de ce mythe, toutes enregistrées dans le même village, cette étude propose une analyse : après avoir évoqué les pouvoirs magiques du héros, un intérêt tout particulier est porté aux agissements de Ser. Ce dernier, en effet, bien qu’accomplissant des actions créatrices, enfreint par moments des interdits ; il s’agit alors d’expliquer comment ces deux types d’agissements s’articulent entre eux.
      PubDate: 2017-10-04
       
  • Informations sur les auteurs

    • Abstract: De minces biographies : circulation et créolisation d’histoires de saints. Brésil (Nordeste)
      Agnès Clerc‑Renaud est maître de conférences à l’Institut d’ethnologie de l’université de Strasbourg. Sur la base d’enquêtes ethnographiques développées dans la durée auprès de paysans et pêcheurs du Nordeste brésilien, elle mène des recherches sur les catholicismes locaux en comparaison. Elle a notamment publié D’un monde à l’autre : fragments d’une cosmologie brésilienne, Paris : Éditions de l’École des hautes études en sciences sociales. Le prophète et la souveraine. Utilisation des récits biographiques de figures historiques par les guérisseurs betsileo (Madagascar)
      Olivia Legrip‑Randriambelo est docteure en anthropologie de l’université Lyon II. Ses recherches portent sur les pratiques religieuses de guérison et leurs situations dans l’espace socio-religieux de la région betsileo à Madagascar. La déesse des latrines. La légende de tradition orale de la déesse Zigu vue par les lettrés chinoi...
      PubDate: 2017-10-04
       
 
 
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