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   ISSN (Online) 2266-1816
   Published by Revues.org Homepage  [401 journals]
  • Médias, propagande, nationalismes

    • Authors: Elara Bertho
      Abstract: Du début des années 1960 au début des années 1980, dans deux contextes politiques très différents, Ahmed Sékou Touré – dans la Guinée nouvellement indépendante – et Robert Mugabe – engagé dans la guérilla contre le gouvernement de la Rhodésie du Sud – développaient deux stratégies tout à fait similaires de filiation symbolique dans les chants de propagande. À la radio ou dans les champs, écoutés solitairement ou en groupes, ces chants partisans reliaient leur leader politique à une figure ancestrale : Samory Touré et Mbuya Nehanda, ayant tous deux résisté à la colonisation. Cet article vise à comprendre le mécanisme de légitimation à l’œuvre dans ces textes, et les « communautés imaginées » induites par l’appel à ces figures tutélaires.
      PubDate: 2016-05-11
       
  • Ouvrages reçus

    • Abstract: Arom Simha, Martin Denis‑Constant, 2015, l’Enquête en ethnomusicologie : préparation, terrain, analyse, Paris : Vrin, 284 p. Legrain Laurent, 2014, Chanter, s’attacher et transmettre chez les Darhad de Mongolie, Centre d’Études Mongoles et Sibériennes (EPHE), « Nord‑Asie », 400 p. Loddo Daniel, 2014, Contes e Racontes d’Albigés : anthologie du conte populaire occitan en Midi-Pyrénées 5, Cordae La Talvèra. [Commentaires et traduction des textes en français] Loncke Sandrine, 2015, Musique, Danse et Lien social chez les Peuls nomades woɗaaɓe du Niger, Nanterre : Société d’ethnologie, « Hommes et Musiques », 416 p. [Livre broché + DVD‑Rom] Maggi Armando, 2015, Preserving the Spell. Basile’s The Tale of Tales and Its Afterlife in the Fairy-Tale Tradition, Chicago – London: University of Chicago Press, 401 p. Owusu‑Sarpong Christiane, 2015, Anthologie du conte akan : histoire d’Ananse l’araignée, Paris : Kartala, 225 p. Privat Jean‑Marie (dir.), 2014, Jack Goody : mythe, rite et oralité, trad. ...
      PubDate: 2016-05-11
       
  • Les avatars d’une cendrillon birmane

    • Authors: Denise Bernot, Annick Hollé
      Abstract: Ce texte est le fruit d’une amitié entre Denise Bernot et moi-même. Habituée à lui rendre visite plusieurs fois par an dans sa maison d’Antony, j’ai conservé depuis plus de vingt ans, une amitié à la fois respectueuse et complice pour cette « petite femme » au caractère haut en couleur. Nous nous sommes rencontrées dans un cadre associatif, mais notre proximité « professionnelle » nous avait rapprochées : Denise, enseignante à l’Inalco, spécialiste de la langue birmane, et dont l’époux était l’un des plus fins connaisseurs des populations de ces contrées, et moi-même, géographe travaillant au Népal, dont le compagnon est également anthropologue. Malgré une retraite déjà bien entamée, Denise ne s’est jamais vraiment arrêtée de travailler. Sa dernière soutenance de thèse en date s’est déroulée au printemps 2013 : elle avait alors 91 ans… Un soir de septembre 2012, à la faveur d’un bon dîner, elle me narra l’histoire d’une jeune fille qui lui faisait penser à Cendrillon. Grâce à son esp...
      PubDate: 2016-05-11
       
  • Les mots d’autrui, leur mise en texte, leurs publics

    • Authors: Bertrand Masquelier
      Abstract: Les chanteurs de calypso (calypsonians) jouent un rôle public de premier plan à Trinidad. C’est toujours le cas aujourd’hui, bien que les styles musicaux et textuels du calypso changent. Dans le contexte local, ces chanteurs, lorsqu’ils commentent les affaires politiques du moment, se présentent comme les porte-paroles du peuple. Une manière de participer au débat public à Trinidad consiste donc à mettre en chanson ce que l’on souhaite dire. Qu’en est-il lorsqu’un calypso, dans une version remaniée, est approprié et interprété, hors contexte, par des chanteurs européens ou nord‑américains pour un public étranger ' L’article explore une telle situation. Il montre comment ce que signifie un calypso fait écho, à travers le temps et l’espace, à d’autres performances et d’autres versions. Il faut aussi compter avec la manière dont les auteurs de la littérature caribéenne se sont appropriés cette manière de parler.
      PubDate: 2016-05-11
       
  • Porter plainte en justice

    • Authors: Mickaële Lantin Mallet
      Abstract: Cet article analyse les modalités langagières et les processus par lesquels des individus s’adressent à l’institution judiciaire afin d’obtenir une reconnaissance et une prise en charge de ce qu’ils estiment être des situations insupportables. Dans le cours d’un conflit interpersonnel, lorsqu’un des participants décide de porter plainte en justice, cet acte constitue une prise de parole publique déplaçant ce qui était jusqu’alors un conflit d’ordre privé vers une arène judiciaire. L’examen des lettres de plainte adressées au procureur de la République de la Martinique et l’analyse des échanges qui se sont tenus, ultérieurement, dans le cadre des rencontres de médiation pénale permettent d’identifier d’une part les évènements ayant contribué à une telle prise de parole, mais aussi les moyens rhétoriques mobilisés par les plaignants pour faire de leur cause une affaire judiciaire et pour se constituer en plaignant légitime.
      PubDate: 2016-05-11
       
  • Poétesses en marge

    • Authors: Amalia Dragani
      Abstract: À partir d’un cas ethnographique – un concours de poésie touarègue au sein d’un festival au nord du Niger – cet article aborde la relation entre l’espace public et religieux, le genre et les normes, contestés, d’usage de la parole à la veille de la rébellion touarègue de 2007-2009. L’exclusion des femmes du concours poétique suscita différentes réactions de la part des intéressées. Les poétesses les plus jeunes furent marginalisées en raison du contenu politique de leur production. Une poétesse seulement, T., tirant légitimité de son aînesse, appuyée en cela par une partie du public et par les poètes, s’autorisa à saboter le concours en s’invitant à tout moment sur la scène, en volant le microphone et en déclamant ses tišiway (poèmes). Cet article présente un « poème de critique » récité par T. lors du concours. Après avoir abordé brièvement le champ sémantique du rire dans la société touarègue, des exemples de la production satirique féminine sont offerts pour contextualiser le poè...
      PubDate: 2016-05-11
       
  • Corps publics, paroles publiques

    • Authors: Zineb Majdouli
      Abstract: L’enquête, dont je présente les résultats, porte sur les manifestations du 20 février marocain et s’étend sur la période de février 2012 à mars 2013. Elle a la particularité de considérer ce mouvement social dans une période où « la voix » des contestataires est plus faible, médiatiquement comme dans l’espace urbain. Celui-ci traverse en effet une crise après l’effervescence remarquable de février 2011, date du début des contestations. Toutefois, les rues sont toujours investies à un rythme régulier par les manifestants. Je cherche à mettre en lumière les moyens verbaux et non verbaux ayant pour but de « rester dans la rue », de signifier une présence maintenue dans l’espace public. Et j’analyse cette expérience de la présence manifestante par le corps et la voix au moment de son déclin. Mamfakinch, un des slogans les plus importants du mouvement veut précisément dire « nous ne céderons pas ».
      PubDate: 2016-05-11
       
  • Après la fête : la sphère privée du chant chez les Amhara
           d’Éthiopie

    • Authors: Katell Morand
      Abstract: Cet article porte sur la pratique dite privée du chant chez les paysans Amhara du Goğğam, en Éthiopie. Il se penche sur ce qu’il se passe dans les interstices de la vie sociale, lorsque fêtes et commémorations sont passées et que les individus se retrouvent seuls avec eux-mêmes : que chantent-ils, pourquoi, et quel est le statut énonciatif de ces performances sans public ' L’analyse des discours et des poèmes chantés est combinée à une ethnographie de la sphère privée pour saisir la place de ces chants dans l’univers musical des Amhara. Dialogues imaginés et sans cesse réinterprétés, ils n’existent, on le comprend, que par référence à un monde social dont la solitude ne peut être l’échappatoire.
      PubDate: 2016-05-11
       
  • El mambeadero, un espace à rituel ouvert chez les Yucuna

    • Authors: Laurent Fontaine
      Abstract: El mambeadero est une situation de réunion nocturne dans laquelle les anciens mâchent la coca publiquement devant leur communauté pour réaliser des rituels ou pour être interrogés sur leurs savoirs. Les réunions nocturnes sont historiquement récentes chez les Yucuna puisqu’elles n’apparaissent qu’à la suite des premières réunions diurnes au milieu des années soixante-dix. Comme ces dernières, les réunions nocturnes s’organisent selon les mêmes règles obligeant à partager et à diffuser toutes les informations qui y sont énoncées. Mais dans les mambeaderos, les soigneurs et chamanes prononcent souvent des incantations et des diagnostics qui normalement devraient rester secrets et confidentiels. Par conséquent, les explications et les traductions qui sont fournies en public restent toujours assez superficielles. Un extrait de réunion nocturne transcrit et traduit des dialogues en yucuna et en espagnol est ici présenté et analysé pour examiner justement les décalages.
      PubDate: 2016-05-11
       
  • Éditorial

    • Authors: Laurent Fontaine, Bertrand Masquelier
      Abstract: Ce numéro thématique invite à une réflexion documentée sur le rapport entre les situations d’usage de la parole et leurs contextes sociaux (entendus dans un sens large). Il propose sept études fondées sur des enquêtes tout à la fois ethnographiques et historiques. Si les auteurs sont associés formellement à des disciplines différentes (anthropologie sociale et linguistique, littérature comparée, sociologie), leurs perspectives spécifiques n’en contribuent pas moins à mettre en évidence la dimension pragmatique de l’oralité des formes de discours qui sont retenues comme objet de leurs enquêtes. Les recherches ethnographiques sur les liens entre manières de parler, registres ou styles de parole, et leurs occasions, sont désormais abondantes. Pour l’essentiel, elles relèvent soit de la sociolinguistique, soit de l’anthropologie linguistique, parfois de l’anthropologie du politique. Ces travaux sont attentifs, la plupart du temps, aux circonstances institutionnelles de production des pra...
      PubDate: 2016-05-11
       
 
 
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