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Journal Cover Ecozon@ : European Journal of Literature, Culture and Environment
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  This is an Open Access Journal Open Access journal
   ISSN (Print) 2171-9594
   Published by Universidad de Alcalá Homepage  [1 journal]
  • Editorial

    • Authors: Axel H. Goodbody
      Abstract: Editorial
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Transatlantic Iberian, Latin American, and Lusophone African Ecocriticism:
           An Introduction // Ecocrítica transatlántica ibérica, latinoamericana y
           lusófono-africana: Una introducción

    • Authors: Luis Prádanos, Mark Anderson
      Pages: 1 - 21
      Abstract: Introduction for South Atlantic Ecocriticism
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Bolivarian Landslides? Ecological Disasters, Political Upheavals and
           (Trans)National Futures in Contemporary Venezuelan Culture // ¿Derrumbes
           bolivarianos? Desastres ecológicos, sublevaciones políticas y futuros
           (trans)nacionales en la cultual venezolana actual

    • Authors: Rebecca Jarman
      Pages: 22 - 41
      Abstract:     In December 1999, the so-called “Vargas Tragedy” destroyed the Venezuelan coast after days of torrential rain caused over fifty landslides in the greater metropolitan area of Caracas. The disaster coincided with a referendum to redraft the Venezuelan constitution during the first year of Bolivarian Socialism, and was conceived of as a punctual political event that marked the beginning of a new historical period for Venezuela. This understanding of the landslides has been contested by authors and filmmakers who negotiate ecological crises as complex multitemporal, transnational processes. Focusing on the use of child protagonists in Una tarde con campanas (2004), a novel by Juan Carlos Méndez Guédez, and El chico que miente (2011), a film directed by Marité Ugás, this article analyses the creative strategies employed in contemporary Venezuelan culture that foreground alternative responses to the landslides. On the one hand, I argue that adolescence is used in these texts as a figurative device that rebels against the politicisation of the disaster and thus, by extension, undermines the state’s elision of a post-catastrophic and post-capitalist future. On the other, I argue that childhood is mediated as a heterogeneous site that defies facile reification, much like the disaster, and invites a reconsideration of the ways in which we conceptualise the relationship between the human and the non-human.

      Resumen      En diciembre de 1999, la llamada “tragedia de Vargas” destruyó la costa venezolana después de días de lluvias torrenciales que causaron más de cincuenta derrumbes en las afueras de Caracas. El desastre coincidió con un referéndum para reformar la constitución venezolana durante el primer año del mandato de Hugo Chávez y, por lo tanto, se consideró un evento histórico que rompió con la “cuarta república” y marcó una nueva era para el país bolivariano. En el ámbito cultural, esta visión del desastre ha sido rechazada por varios autores y directores venezolanos, quienes señalan al desastre como un proceso no cronológico cuyos efectos e impactos transcienden las fronteras nacionales. Este artículo analiza el trama pos-catastrófico protagonizado por niños en Una tarde con campanas (2004), una novela de Juan Carlos Méndez Guédez, y El chico que miente (2011), una película de Marité Ugás. Por un lado, argumento que estos textos recurren a la infancia como un mecanismo narrativo que confronta la politización de la supervivencia y, por extensión, desautoriza las visiones de un futuro pos-capitalista/pos-catastrófico. Por otro lado, sugiero que la infancia se ve como un sitio heterogéneo que niega la codificación y el dualismo sociedad/naturaleza, exigiendo así una reconsideración de las relaciones entre lo humano y lo no-humano.  
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Submergence: On Transatlantic Ecocriticism, Islands and Archipelagos //
           Sumersión: Sobre ecocrítica, islas y archipiélagos transatlánticos

    • Authors: John H Trevathan
      Pages: 42 - 60
      Abstract:       In Yo maté a Kennedy, Manuel Vázquez Montalbán wrote with irony: “ecological truth drives historical truth.” Today, the direct connection between ecological and historical truths is quite serious. In his polemical essay “Four Theses on Climate History,” Dipesh Chakrabarty argues that, in order to explain anthropogenic climate change, geological history should be included in human history. In other words, “ecological truth” should be integral to “historical truth.” What is missing in this observation is a sense of socio-political difference. What is needed is not a consideration of isolated regions, whether they are national, ecological or linguistic, but rather an analysis that investigates a constellation of social movements, objects and events. This means that transatlantic ecocriticism should consider how regions are connected, thinking in line with the logics of movements such as the indignados, vía campesina or altermundisme. This essay approaches a series of steps between Spain and Cuba, examining various texts and terrains that are stylistically and historically distinct. I focus on the tropes of the island and the archipelago in the works of Cuban poet José Lezama Lima and the Catalan writer Francesc Serés. Resumen      En Yo maté a Kennedy, Manuel Vázquez Montalbán dice con ironía: “la verdad ecológica conduce a la verdad histórica.” Hoy en día, la conexión directa entre la verdad ecológica y la histórica es bastante seria. En su polémico ensayo “Four Theses on Climate History,” Dipesh Chakrabarty plantea que, para explicar el cambio climático antropogénico, la historia geológica debe ser incluida en la historia humana. Es decir, “la verdad ecológica” debe ser integral a “la verdad histórica.” Lo que falta en esta observación es un sentido de la diferencia socio-política. Lo que se necesita no es una consideración de regiones aisladas, ya sean nacionales, ecológicas o lingüísticas, sino un análisis que investigue una constelación de movimientos sociales, objetos y eventos. Esto quiere decir que la ecocrítica transatlántica debe considerar cómo se conectan las regiones, pensando de acuerdo con las lógicas de movimientos como los indignados, vía campesina o altermundisme. Este ensayo aborda una serie de pasos entre España y Cuba, examinando varios textos y terrenos que son estilísticamente e históricamente distintos. Me enfoco en los tropos de la isla y del archipiélago en las obras del poeta cubano José Lezama Lima y del escritor catalán Francesc Serés.
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Trans-species Collaborations in Response to Social, Economic, and
           Environmental Violence in Rosa Montero’s Lágrimas en la lluvia and El
           peso del corazón // Colaboraciones trans-especie en respuesta a la
           violencia social, económica y medioambiental en Lágrimas en la lluvia y
           El peso del corazón de Rosa Montero

    • Authors: Maryanne L. Leone
      Pages: 61 - 78
      Abstract:       This paper addresses Iberian ecocritical approaches and cultural responses to ecological degradation through an examination of Rosa Montero’s futuristic novels Lágrimas en la lluvia (2011) and its sequel El peso del corazón (2015). In these works, contaminated natural resources, cloning, and teleportation for interplanetary travel contribute to new social hierarchies, existential crises, and heightened xenophobia in Europe, now part of the United States of the Earth. This study places particular emphasis on the novels’ criticisms of a North-South divide, in which the use and distribution of natural resources reflects the inequitable burden of environmental contamination and economic exploitation on the world’s southern zones. Montero’s novels posit that interspecies alliances across different geographical regions respond to these inequities. Rob Nixon’s ecocritical work on slow environmental violence, Spanish economist Amaia Pérez Orozco’s writings on feminist economics and collaborative care, and the theory and activism of various ecofeminists underscore Montero’s critique of a global economic system that exploits the environment and the marginalized. These theorists and activists argue that social justice, sustainability, and a non-materialist conception of well-being must replace the dominant androcentric approaches to economics and to social relations, which foster growing inequity and environmental contamination. Resumen      Este trabajo hace hincapié en acercamientos ecocríticos y respuestas culturales a la degradación ecológica a través de las novelas futuristas de Rosa Montero Lágrimas en la lluvia (2011) y la secuela El peso del corazón (2015). En estas obras, los recursos naturales contaminados, la clonación, y el teletransporte interplanetario contribuyen a nuevas jerarquías sociales, crisis existenciales y aumento en la xenofobia en Europa, que ya es parte de los Estados Unidos de la Tierra. Este estudio pone énfasis en la crítica que llevan a cabo estas novelas de una división norte-sur en que el uso y la distribución de los recursos naturales reflejan la carga desigual de la contaminación medioambiental y la explotación económica de las zonas periféricas del mundo. Las novelas de Montero proponen que las alianzas entre especies a través de diversas regiones geográficas responden a dichas desigualdades. Entre otras, la obra ecocrítica de Rob Nixon sobre la violencia lenta medioambiental, los estudios de la economista española Amaia Pérez Orozco sobre económica feminista y cuidado colaborativo, y la teoría y el activismo ecofeministas subrayan la crítica de Montero a un sistema económico global que explota el medio ambiente y a los marginados. Estos teóricos y activistas proponen que la justicia social, la sostenibilidad de la vida y una concepción no materialista del bienestar deben reemplazar los acercamientos androcéntricos dominantes en la economía y las relaciones sociales que animan una creciente desigualdad social y contaminación medioambiental.
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Transatlantic Sertões: The Backlands of Ruy Duarte de Carvalho and Mia
           Couto // Los sertões transatlánticos: Los transpaíses de Ruy Duarte de
           Carvalho y Mía Couto

    • Authors: Victoria Troianowski Saramago
      Pages: 79 - 97
      Abstract:       This article develops a transatlantic approach to the colonial and postcolonial uses of the term sertão [backlands] in Angola, Brazil, and Mozambique through the works of Mia Couto and Ruy Duarte de Carvalho, especially in their readings of João Guimarães Rosa. By focusing on their fictional and essayistic work, I analyze how they explore social and environmental dimensions of different sertões in order to negotiate the multiplicity of meanings the term has acquired in both continents.
      Resumen      Este artículo toma un acercamiento transatlántico a los usos coloniales y poscoloniales del término "sertão" (lugar desierto) en Angola, Brasil y Mozambique por medio del análisis de las obras de Mia Couto y Ruy Duarte de Carvalho, particularmente en cuanto a sus lecturas de João Guimarães Rosa. Al abordar sus ensayos y ficción, analizo cómo exploran las dimensiones sociales y ambientales de distintos sertões para negociar la multiplicidad de significados que el término ha adquirido en ambos continentes.

      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • La guerra de los mundos en algunas ficciones del Antropoceno: Agonística
           ambiental y poéticas de la habitabilidad // The War of the Worlds in some
           Fictions of the Anthropocene: Environmental Agonistics and Poetics of
           Habitability

    • Authors: Anne-Laure Bonvalot
      Pages: 98 - 112
      Abstract: Resumen           En este estudio, pretendemos analizar el potencial narrativo y las implicaciones estéticas de la noción de Antropoceno en algunas ficciones ecológicas afrolusohispánicas contemporáneas. Se tratará en particular de examinar la eficacia de dicha categoría aplicada a la literatura ambiental de los Sures, en la medida en que constituye para ella no sólo una clara preferencia temática, sino que implica también unas inflexiones estéticas y formales que merecen ser analizadas de manera sistemática. Para llevar a cabo el análisis, nos apoyaremos en un corpus de tres novelas emblemáticas de dicha estética: El padre de Blancanieves, de la novelista española Belén Gopegui (2007), Os Malaquias, de la brasileña Andréa del Fuego (2011) y Os Transparentes, del escritor angoleño Ondjaki (2012). Desde una perspectiva comparatista y contrastiva, intentaremos definir los contornos de lo que podría ser una ecocrítica afrolusohispánica, esbozando el marco epistémico-estético común a estas escrituras. Abstract      In this piece of work, we will consider the narrative power and the aesthetical implications of the notion of Anthropocene in some contemporary ecological fictions from the African, Hispanic and Portuguese-speaking countries. The pertinence of the category applied to the environmental literature of the Souths will be examined more particularly, in so far as it constitutes not only a clear thematical preference, but also because it implies some significant aesthetical and formal inflexions which should be analyzed in a systematic way. In order to see the analysis through, we will rely on three novels which are deemed representative of such an aesthetic: El padre de Blancanieves, written by the Spanish novelist Belén Gopegui (2007), Os Malaquias, by the Brasilian novelist Andréa del Fuego (2011) and Os Transparentes, by the Angolan novelist Ondjaki (2012). In a comparatist and contrastive perspective, we will try and bring out the epistemico-aesthetical basis which these writings have in common
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Viral Events: Epidemiology, Ecology and the Outbreak of Modern Sovereignty
           // Eventos virales: Epidemiología, ecología y la irrupción de la
           soberanía moderna

    • Authors: Carlos Fonseca Suárez
      Pages: 113 - 132
      Abstract:       Like most revolutionary processes, the history of the Haitian revolution has typically been narrated from the perspective of revolutionary heroes. Whether as the feat of Toussant L’Ouverture, Francois Macandal or Jean-Jacques Dessalaines, historians have often tried to encapsulate the revolution within the narrow margins of human causality. In this article, I attempt to sketch the contours of another possible history: an ecological history in which the feats of the revolutionary heroes give way to the radical power of nature. By focusing on the role that two epidemic phenomena—yellow fever and mesmerism—had within the revolution, I attempt to show how the emergence of an “epidemiological discourse” proved to be fundamental for imagining the outbreak of modern sovereignty as it occurred in Saint-Domingue. Drawing on the ecological history of the Greater Caribbean and the routes of exchange that determined the historical development of its radical environment, the article attempts to imagine what an ecocritical history of the revolutionary process could look like. It lays out a political cartography unlike that which one usually encounters in history books, following a mosquito in its route from Africa to America and retracing the way in which a European pseudo-science—mesmerism—arrived from France to America. The epidemiological discourse surrounding both yellow fever and mesmerism reveals the emergence of a new sociological language capable of figuring the crisis of imperial modes of sovereignty as well as the emergence of new modes of radical subjectivity. Departing from the works Deleuze and Guattari, but also in dialogue with recent debates in ecocriticism, the significance of the Haitian Revolution is reconsidered in its relationship to the emergence of sociology as a language capable of explaining the emergence of the modern political subject par excellence: the modern multitude. Resumen      Como la mayoría de los procesos revolucionarios, la historia de la revolución haitiana usualmente ha sido narrada desde la perspectiva histórica de los héroes revolucionarios. Ya sea como la épica de Toussant L’Ouverture, Francois Macandal o Jean-Jacques Dessalaines, los historiadores han intentado encapsular la revolución dentro de los márgenes de la causalidad humana. En este artículo, intento esbozar los contornos de otra posible historia: una historia ecológica en la que las hazañas de los héroes revolucionarios ceden el escenario al poder radical de la naturaleza. Mediante una articulación del rol que dos fenómenos epidémicos—la fiebre amarilla y el mesmerismo—tuvieron dentro de la revolución, intento demostrar cómo la aparición de un “discurso epidemiológico” demostró ser fundamental en el proceso de crisis de soberanía imperial que ocurrió en Saint-Domingue. Investigando tanto la historia ecológica del Gran Caribe como las rutas de intercambio que determinaron la radicalización de su atmósfera política, el artículo intenta imaginar una historia ecocrítica del proceso revolucionario. A través de una cartografía de las rutas transatlánticas de circulación de un mosquito, así como del desembarco en América de una pseudociencia—el mesmerismo—el artículo esboza una historiografía política distinta. Se escudriña el discurso epidemiológico que giraba en torno tanto a la fiebre amarilla como al mesmerismo en relación con el surgimiento de un nuevo discurso sociológico capaz de representar la crisis de los modelos imperiales de soberanía y el surgimiento de nuevas subjetividades radicales. Partiendo de los trabajos de Deleuze y Guattari, pero también en conversación con los recientes debates sobre la ecocrítica, el significado de la Revolución Haitiana es reconsiderado en relación con el surgimiento de la sociología como el idioma del sujeto moderno por excelencia: la multitud.
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • “Matrices de aprendizaje” emancipadoras. OVNI (Observatorio de Video
           no Identificado) y el videoactivismo // Alienating and Emancipatory
           “Models of Learning”: An Approach to OVNI (Observatory of Non
           Identified Video) and its Video-activism

    • Authors: Palmar Alvarez-Blanco
      Pages: 133 - 152
      Abstract: Resumen      Partiendo de la premisa de que no estamos solo ante una crisis económica sino ante una crisis planetaria y de civilización marcada por la desaparición de los derechos humanos y los derechos de la naturaleza, este ensayo revisa el concepto de colonialidad del saber o “colonialismo interno” (Rivera Cusicanqui) junto al de matriz del aprendizaje capitalista como estructura instituyente tanto de la psique colonizadora como de la subalterna y de las relaciones entre ambas y el mundo. En este contexto, propongo pensar el videoactivismo de OVNI [Observatorio de Video no identificado] como posible herramienta cultural emancipadora y de trabajo en un proceso de cambio político.  Abstract      Starting from the premise that we are not dealing with only an economic crisis but also a planetary crisis marked by the disappearance of human and environmental rights, this essay looks at the concepts of colonization of knowledge or “internal colonialization” (Rivera Cusicanqui) alongside with the neo-liberal capitalist model of learning as an institutive structure of the colonizing and the colonized psyche as well as the social relationship between the two of them and the world. In this context, I propose to think the video-activism of OVNI (Observatory of Non-Identified Video) as a possible cultural emancipatory tool and one that can be used in a process of political change. 
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Impegno Ecologico: Malerba e Calvino a confronto // Environmental
           Commitment: Malerba and Calvino // Empeño ecológico: Malerba y Calvino

    • Authors: Miriam Aloisio
      Pages: 153 - 177
      Abstract:       In questo saggio si svolgerà una comparazione dei tre brevi romanzi di Calvino La formica argentina (1952), La nuvola di smog (1958), La speculazione edilizia (1957), con le opere di Malerba in cui maggiormente emerge il suo impegno ecologico: Il serpente (1966), Salto mortale (1968) e Fantasmi romani (2006). Tra questi romanzi che trattano con nerbo la tematica etico-ambientale, esiste un dialogo molto forte a livello testuale e ideologico, certamente maturato dall’amicizia e dagli scambi tra i due autori. Malerba e Calvino, uomini di città cresciuti però in stretto rapporto con la campagna, si rivelano attenti osservatori dei mutamenti economici, antropologici e ambientali che l’Italia subiva nell’epoca del boom. Lontana da qualsiasi lirismo romantico e da sentimenti nostalgici per un mitico passato, la relazione tra letteratura e ambiente affiora nei testi come una forma di denuncia ecologica contro inquinamento, speculazione edilizia e sottomissione degli organismi non-umani. Sia Malerba sia Calvino si fanno portavoce della necessità di smascherare le ideologie dominanti e boicottare le logiche binarie come natura / cultura. Nella battaglia che inscenano tra umano e non-umano emerge la loro prospettiva “ecocentrica” che attribuisce un valore intrinseco ad ogni organismo vivente e al loro spazio naturale a prescindere dalla loro utilità e profitto per l’essere umano. Abstract      This essay compares Italo Calvino’s short novels La Formica Argentina (1952), La Nuvola di Smog (1958), and La Speculazione Edilizia (1957), with Luigi Malerba’s works, in which his strong environmental consciousness most comes to light: Il Serpente (1966), Salto Mortale (1968) and Fantasmi Romani (2006). These works engage in a textual and ideological “ecocentric” dialogue about the environment and society, which was certainly the result of the close friendship and professional exchanges between the two authors. This project thus participates in ecocriticism through an investigation of the textual and ideological dialogue between these texts. Rather than merely romantic lyricism and feelings of nostalgia for the mythical past, the relationship between literature and the environment emerges in the texts as a form of ecological denunciation against pollution, building development, and the subjugation of non-human organisms. Malerba and Calvino, city men who spent their upbringing in close contact with nature, reveal themselves to be attentive observers of the economical, anthropological, and environmental changes that Italy underwent in the period known as the economic boom. Both Malerba and Calvino bring to the fore the urgency to unmask dominant ideologies and to boycott perceived binary oppositions of nature versus culture. Through these texts, they stage a battle between the human and non-human, bringing together their “ecocentric” perspective with their goal of bestowing an intrinsic value to every living organism and their natural space. Resumen      Este ensayo compara tres novelas cortas de Italo Calvino  La formica argentina (1952), La nuvola di smog (1958), La speculazione edilizia (1957), con las obras de Luigi Malerba, en las que más manifiesta su empeño ecológico: Il serpente (1966), Salto mortale (1968) e Fantasmi romani (2006). Entre estas novelas, que tratan con vigor la temática ético-medioambientalista, existe un diálogo muy fuerte a un nivel textual e ideológico, ciertamente madurado desde la amistad y los intercambios entre los dos autores. Malerba y Calvino, hombres de ciudad pero que crecieron en cercano contacto con la naturaleza, se revelan cuidadosos observadores de los mutaciones económicas, antropológicas y medioambientales que el Italia sufría en la época del boom de los años cincuenta y sesenta. Lejana de cualquier lirismo romántico y de sentimientos nostálgicos por un pasado mítico, la relación entre literatura y medio ambiente aparece en los textos como una forma de denuncia ecológica contra la contaminación, la especulación edil y la sumisión de los organismos no-humanos. Tanto Malerba como Calvino devienen portavoces de la necesitad de desenmascarar las ideologías dominantes y boicotear las lógicas binarias como naturaleza / cultura. En la lucha que escenifican entre el humano y no-humano emerge su perspectiva “ecocéntrica” que atribuye un valor intrínseco a cada organismo viviente y a su espacio natural sin importar los beneficios económicos.
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Les biographies animales: Histoires naturelles, histoires personnelles //
           Animal Biographies: Natural Stories, Personal Stories // Biografías
           animales: Historias naturales, historias personales

    • Authors: Nicolas Picard
      Pages: 178 - 188
      Abstract: Résumé      Cet article aborde la question des biographies animales dans la littérature de langue française. Alors qu’elle intéresse depuis peu l’éthologie, la philosophie, l’histoire, elle a toujours passionné les écrivains,  en particulier les auteurs d’inspiration naturaliste soucieux de décrire les vies des bêtes observées, et les écrivains « animaliers » fascinés par des bêtes dont ils partagent les vies ou dont ils fréquentent quotidiennement les mondes. A partir des oeuvres de Maurice Maeterlinck (1862-1949), Jacques Delamain (1874-1953), Louis Pergaud (1882-1915) et Maurice Genevoix (1890-1980), j’examine dans quelle mesure ce corpus littéraire individualise et personnalise les existences animales, c’est-à-dire représente leurs vécus.  On comprend en dernière analyse combien la question des biographies personnelles des bêtes est lourde d’enjeux. Abstract      This paper addresses the issue of animal biographies in French-language literature. While ethology, philosophy and history have only been recently interested in it, this issue has always fascinated writers, especially authors of naturalistic inspiration desirous of describing the lives of the animals they were observing, and « animalistic » writers fascinated by the animals whose lives they share or whose worlds they dwell in. I examine the works of Maurice Maeterlinck (1862-1949), Jacques Delamain (1874-1953), Louis Pergaud (1882-1915) and Maurice Genevoix (1890-1980), to highlight to what extent this literary corpus individualizes and personalizes animal existences, that is to s ay, represents their lived experiences. In the end, we come to understand how important the issue of personal biographies of animals is. Resumen      En este artículo se aborda el tema de las biografías animales en la literatura en lengua francesa. Mientras que la etología, la filosofía y la historia las estudian desde hace poco, siempre fascinaron a los escritores, especialmente a los escritores naturalistas deseosos de describir la vida de los animales observados, y a los escritores “animalistas” apasionados por los animales con los que coexisten o interaccionan en sus propios mundos. Examino las obras de Maurice Maeterlinck (1862-1949), Jacques Delamain (1874-1953), Louis Pergaud (1882-1915) y Maurice Genevoix (1890-1980), para mostrar cómo este corpus literario individualiza y personaliza las existencias animales, es decir, representa sus vivencias. Se destaca y se valora a fin de cuentas la importancia del tema de las biografías personales de los animales.
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Editorial

    • Authors: Serenella Iovino
      Pages: 189 - 194
      Abstract: Creative writing and art editorial
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Desierto - Piedra // Desert - Stone

    • Authors: Regina José Galindo
      Pages: 195 - 201
      Abstract: ResumenDesierto       La obra Desierto, fue especialmente creada para el contexto chileno: habla de las formas de opresión, abuso, racismo y colonialismo que se ocultan tras la exitosa industria de la explotación del pino, que ha invadido el territorio mapuche, generando además graves daños al ecosistema. El problema de la tierra y de los pueblos indígenas que han sido violentados y saqueados por las familias pudientes y el Estado, no es un problema ajeno a Guatemala. Durante la guerra en mi país, la estrategia de la tierra arrasada fue una constante. Miles de indígenas mayas fueron atrincherados en sus comunidades, los asesinaron y les expropiaron las tierras, que hoy son negocio de familias oligarcas, del Estado o de extranjeros. En Guatemala no hay pino pero hay otra forma de aniquilar la tierra. En Guatemala se da la palma africana que ha venido creciendo de manera desorbitante y ha causado estragos. Recientemente la fábrica Repsa (que elabora aceite de palma marca Olmeca) contaminó los ríos. En sus aguas miles de peces y demás han muerto en un ecocidio sin precedente.Piedra      Mi cuerpo permanece inmóvil, cubierto de carbón, como piedra. Dos voluntarios y alguien del público orina sobre el cuerpo piedra.Fotos: Julio Pantoja, Marlene Ramírez-Cancio. AbstractDesert      “Desierto” was created especially for the Chilean context: it speaks to the forms of oppression, abuse, racism, and colonialism that hide behind the success of the forestry industry, dedicated to the exploitation of pine trees, that has invaded indigenous Mapuche-Huilliche lands, causing grave damage to the ecosystem. The problem of indigenous communities being subjected to violence and their lands being pillaged by wealthy families and the State is not foreign to Guatemala. During the war in my country, the scorched earth strategy was a constant. Thousands of indigenous Mayan people were beseiged in their communities and murdered, while their lands were expropriated, becoming the source of profit for local oligarchies, the State, and foreign corporations. In Guatemala, there are no pines, but there are other forms of annihilating the land, among them the rapid proliferation of highly destructive palm-oil plantations. Recently, the Repsa factory, which makes Olmeca brand palm oil, has been polluting Guatemala’s rivers, killing thousands of fish in an unprecedented ecocide.Piedra      My body remains immobile, covered with charcoal, like a stone. Two volunteers and a member of the audience urinate on the stone body.Photos: Julio Pantoja, Marlene Ramírez-Cancio.(English transl. by Mark Anderson) 
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Cosmovisiones amazónicas // Amazonian Cosmovisions

    • Authors: Rember Yahuarcani López
      Pages: 202 - 204
      Abstract: Resumen      En el cuadro “La primera chacra”, a través de una paleta vibrante de colores contrastantes y delicados trazos sobre un fondo monocromático oscuro, Yahuarcani representa el lugar donde las plantas son cultivadas, un espacio lleno de vida y espíritus. Según el conocimiento Amazónico, las plantas tienen distintos espíritus que pueden influenciar el mundo material y los cuerpos humanos, y pueden comunicarse con la gente. Esta perspectiva de la naturaleza cuestiona el punto de vista moderno occidental sobre el cultivo de plantas y el lugar de ellas en la sociedad. Pero “La primera chacra” no es una representación del entorno natural, ni una descripción visual de temas mitológicos. Por el contrario, Yahuarcani pinta un concepto más abstracto: una fuerza natural, productora de vida, un dominio donde lo espiritual y lo material están interconectados.      En “La primera chacra”, así como en las pinturas “El río” o “Al caer la noche”, el entorno Amazónico no es explícito. Yahuarcani se inspira en el conocimiento y mitos de la Amazonía para producir un trabajo evocativo sobre ella. A través de pinturas en las que el tratamiento estético de las imágenes predomina sobre la narrativa, Yahuarcani da nueva forma al conocimiento ancestral amazónico, reivindicando su importancia y validez en el mundo contemporáneo.      In the first painting “La primera chacra”  (The First Little Farm), through a very vibrant palette of contrasting colors and delicate traces over a monochrome dark background, Yahuarcani depicts the place where plants are cultivated, a space full of life and of spirits. According to the Amazonian knowledge, plants have distinct spirits that are able to influence the material world and human bodies, and can communicate with people. This perspective on nature questions modern Western views on farming and the place of plants in society. But “The First Little Farm” is not a depiction of the natural environment, neither a visual description of mythological subjects. Rather, Yahuarcani paints a more abstract concept of it: a natural force, producer of life, a domain where the spiritual and the material are interconnected.      In “The First Little Farm” as well as the paintings El río (River) or Al caer la noche (Nightfall), the Amazonian environment is not explicit. Yahuarcani is inspired by the knowledge and myths of the Amazon to produce a work evocative of the Amazonia in his own language. Through paintings in which the aesthetic treatment of the images predominates over the narrative, Yahuarcani reshape the ancient Amazonian knowledge, reassessing his importance and validity in the contemporary world. ReferencesBorea, Giuliana. “Personal cartographies of a Huitoto mythology: Rember Yahuarcani and the enlarging of the Peruvian contemporary art scene.” Revista de Antropologia Social dos Alunos do PPGAS-UFSCar 2, n. 2 (Jul.-Dec. 2010): 67-87.Yahuarcani, Rember. “Los ríos de nuestra memoria.” Mundo Amazónico 5 (2014): 197-209.Yllia Miranda, María Eugenia. “Antropófagos contemporáneos: paradojas y lógicas visuales en la pintura amazónica contemporánea peruana.” Actas del Seminario Internacional Estudios y Encuentros entre Antropología y Arte. Lima: PUCP, en prensa.
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Moniya amena: El origen del río Amazonas // Moniya amena: The Origin of
           the Amazon River

    • Authors: Juan Carlos Galeano
      Pages: 205 - 206
      Abstract: Resumen      Narrativas orales sobre un árbol gigantesco de la abundancia son comunes en las cosmovisiones indígenas por casi toda la cuenca amazónica. La historia revela que las transformaciones vida, muerte y el renacer garantizan la circulación de la energía vital capaz de adoptar todas las formas del paisaje. En la versión anterior, además de asociar al árbol con el origen del río, la preocupación ecológica de los pobladores parece coincidir con el llamado urgente en nuestra época a la creación una nueva imaginación ambiental que borre las dicotomías entre lo humano y no humano.
      Abstract      Oral narratives about a gigantic tree of abundance are common in the many indigenous cosmovisions throughout almost the entire Amazonian basin. The story reveals that transformations of life, death, and re-birth guarantee the circulation of vital energy capable of adopting all forms of the landscape. In this tale, in addition to associating the tree with the origin of the river, the ecological concern of the inhabitants seems to coincide with the urgent outcry of our era toward the creation of a new environmental imagination that erases the dichotomies between human and non-human life. 
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Dos poemas // Two Poems

    • Authors: Lilianet Brintrup Hertling
      Pages: 207 - 208
      Abstract: Resumen      Poemas. Abstract      Poems. 
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Trash Returns to Being // La basura vuelve a ser

    • Authors: Mark Anderson
      Pages: 209 - 212
      Abstract:       Poem written while observing trash on beach at Huanchaco, Peru. Resumen      Poema escrito mientras observaba la basura en la playa en Huanchaco, Perú.
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Book Review of Foragers, Farmers, and Fossil Fuels // Reseña de Foragers,
           Farmers, and Fossil Fuels

    • Authors: Connor M Pitetti
      Pages: 213 - 217
      Abstract:       Book review of Foragers, Farmers, and Fossil Fuels. Resumen      Reseña de Foragers, Farmers, and Fossil Fuels.
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Book Review of Sense of Place: Transatlantic Perspectives / Sentido del
           arraigo: perspectivas transatlánticas // Reseña de Sense of Place:
           Transatlantic Perspectives / Sentido del arraigo: perspectivas
           transatlánticas

    • Authors: Pamela F Phillips
      Pages: 218 - 221
      Abstract:       Book Review of Sense of Place: Transatlantic Perspectives / Sentido del arraigo: perspectivas transatlánticas. Resumen      Reseña de Sense of Place: Transatlantic Perspectives / Sentido del arraigo: perspectivas transatlánticas.
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Book Review of Literature as Cultural Ecology // Reseña de Literature as
           Cultural Ecology

    • Authors: Harri Salovaara
      Pages: 222 - 225
      Abstract:       Book review of Literature as Cultural Ecology. Resumen      Reseñan de Literature as Cultural Ecology. 
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Book Review of Ecocriticism in Taiwan: Identity, Environment, and the Arts
           

    • Authors: Hsiu-Lien Tu
      Pages: 226 - 228
      Abstract:       Book review of Ecocriticism in Taiwan: Identity, Environment, and the Arts.
      Resumen      Reseña de Ecocriticism in Taiwan: Identity, Environment, and the Arts.

      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Book Review of New Materialism: Interviews & Cartographies // Reseña de
           New Materialism: Interviews & Cartographies

    • Authors: Molly Volanth Hall
      Pages: 229 - 233
      Abstract:       Book Review of New Materialism: Interviews & Cartographies.
      Resumen      Reseña de New Materialism: Interviews & Cartographies.

      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Book Review of America after Nature: Democracy, Culture, Environment //
           Reseña de America after Nature: Democracy, Culture, Environment

    • Authors: Chad Weidner
      Pages: 234 - 237
      Abstract:       Book review of America after Nature: Democracy, Culture, Environment.
      Resumen      Reseña de America after Nature: Democracy, Culture, Environment. 
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Credits 8.1 // Créditos 8.1

    • Authors: Irene Sanz_Alonso
      Pages: 238 - 241
      Abstract: Credits.
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
  • Whole Issue // Número completo

    • Authors: Diana Villanueva-Romero
      First page: 241
      Abstract: Whole Issue.
      PubDate: 2017-04-27
      Issue No: Vol. 8, No. 1 (2017)
       
 
 
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