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  This is an Open Access Journal Open Access journal
   ISSN (Print) 2171-9594
   Published by Universidad de Alcalá Homepage  [1 journal]
  • Editorial

    • Authors: Axel Howarth Goodbody
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • Urban Ecologies: An Introduction // Ecologías
           urbanas: Una introducción

    • Authors: Catrin Gersdorf
      Pages: 1 - 9
      Abstract:        This article introduces the conceptual framework of the special section on urban ecologies, as well as the different contributions. Resumen      Este artículo introduce el marco conceptual y a los colaboradores de esta sección especial sobre ecologías urbanas.
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • James Joyce's Urban EcoAnarchism // El
           ecoanarquismo urbano de James Joyce

    • Authors: Rachel Nisbet
      Pages: 10 - 28
      Abstract:       In this paper I contend James Joyce invests Finnegans Wake’s river-woman Anna Livia Plurabelle with the agency to reconnect Dublin’s inhabitants to the environs that resource their urban ecology. In early twentieth-century Dublin, Nature retained the fearsome power of Giambattista Vico’s thunderclap. Regular typhoid outbreaks contributed to increased infant mortality rates in the inner city; and, as Anne Marie D’Arcy observes, the River Liffey delta could not absorb the raw sewerage discharged from the city’s wealthy coastal townships, so this washed upriver, offering the ideal conditions for typhoid’s parasitic bacterium to multiply. There is no place for the Romantic sublime in such a setting. Yet  Finnegans Wake nurtures the hope that Dubliners might remediate their city’s urban ecology. Anna Livia “gifts” the city three key means to this end: birth control to limit population growth, an uprising of the poor to redistribute wealth, and gout to curb greed and thus reduce natural resources consumption. While these steps might initiate the beginning of an egalitariansociety in Dublin, they require the city’s inhabitants to gain a heightened consciousness of their actions. With such a revolution, recalling Peter Kropotkin’s EcoAnarchism, played out on an intergenerational timescale, urban Dublin could regain equilibrium with the environs that sustain it, countering the global phenomenon of the ‘Great Acceleration’. Reading the Wake as ecoanarchism is one approach to discover that, like his fictional alter-ego Stephen, Joyce seeks to change the urban ecology of Dublin by pricking the conscience of generations of readers who enjoy the privileges of education, and contemplation. Resumen      Este trabajo argumenta que James Joyce otorga a Anna Livia Plurabelle, la “mujer del río” de Finnegans Wake’s el poder para reconectar a los habitantes de Dublín con los alrededores que forman su ecología urbana. En el Dublín de principios del siglo veinte, la naturaleza retenía el poder aterrador del trueno de Giambattista Vico. Brotes frecuentes de fiebre tifoidea contribuían al aumento de la tasa de mortalidad infantil en el centro de la ciudad, y, como destaca Anne Marie D’Arcy, el delta del río Liffey no podía absorber las aguas residuales que venían de los ricos municipios costeros, así que ésta subía a contracorriente, creando las condiciones óptimas para el desarrollo de la bacteria que produce  la fiebre tifoidea. No hay lugar para el concepto de lo “sublime” del Romanticismo en este escenario. Sin embargo, Finnegans Wake de Joyce alimenta la esperanza de que los dublineses quizá puedan remediar la ecología urbana de su ciudad. Anna Livia ofrece a la ciudad tres claves al respecto: métodos anticonceptivos para disminuir el crecimiento poblacional, el levantamiento de las clases pobres a fin de exigir la redistribución de la riqueza, y la gota para contener la codicia y de ese modo reducir el consumo de recursos naturales. Aunque estos pasos tal vez iniciarían el principio de un Dublín más justo y equitativo, requerirían que los habitantes de la ciudad fueran más conscientes de sus acciones. Con esta revolución, evocando el ecoanarchismo de Peter Kropotkin y aplicándolo a una escala de tiempo intergeneracional, el Dublín urbano podría recuperar el equilibrio con los alrededores que lo mantienen, contrarrestando el fenómeno global de la “Gran Aceleración”. Leer Finnegans Wake desde el punto de vista del ecoanarquismo es una forma de descubrir que, como su álter ego Stephen, Joyce busca cambiar la ecología urbana de Dublín, apelando la conciencia de generaciones de lectores que disfrutan los privilegios de la educación y de la contemplación.
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • From Green to Brown Landscapes—and Back Again: Urban Agriculture,
           Ecology and Hae-jun Lee’s Cast Away on the Moon // De paisajes verdes a
           marrones—y de vuelta: Agricultura urbana, ecología y Cast Away on the
           Moon de Hae-jun Lee

    • Authors: Christopher Martin Schliephake
      Pages: 29 - 43
      Abstract:       My essay looks at contemporary developments in urbanism that re-negotiate the place of nature in our cities. Looking at the example of bottom-up and top-down models of urban agriculture, two alternative approaches to urban systems will be presented which try to re-embed them in the natural-material cycles of life. Firstly, the changes that have occurred in our urban landscapes (and our cultural images of them) since the age of Industrialization will be discussed to uncover the socio-historical dimension of the subject. The second part will analyze the cultural urban ecology invoked in South Korean director Hae-jun Lee’s film Cast Away on the Moon (2009). As I want to show, the film imaginatively deals with these issues and invites a re-consideration of our urban lifestyles before the background of the question what place nature has in our cities and in how far working with the soil can lead to regeneration.
      Resumen      Mi ensayo contempla los desarrollos contemporáneos en urbanismo que renegocian el lugar de la naturaleza en nuestras ciudades. Observando el ejemplo de los modelos ascendentes y descendentes de la agricultura urbana, se presentan dos enfoques alternativos a los sistemas urbanos que tratan de incorporarlos en los ciclos de vida naturales-materiales. En primer lugar, se debaten los cambios que han ocurrido en nuestro paisajes urbanos (y nuestras imágenes culturales de estos) desde la época de la industrialización, para descubrir la dimensión socio-histórica del asunto. La segunda parte analiza la ecología urbana cultural invocada en la película del director surcoreano Hae-jun Lee Cast Away on the Moon (2009). Tal y como muestro, la película trata estos temas de forma imaginativa e invita a reconsiderar nuestros estilos de vida urbanos ante el trasfondo de la pregunta de qué lugar ocupa la naturaleza en nuestra ciudades y en cuánto puede llevar a la regeneración trabajar con el suelo.
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • The Water Apocalypse: Venice Desert Cities and Utopian Arcologies in
           Southwestern Dystopian Fiction // El apocalipsis del agua: Venecias en el
           desierto y arcologías utópicas en ficción distópica del Suroeste

    • Authors: María Isabel Pérez Ramos
      Pages: 44 - 64
      Abstract:       Numerous stories have and are being written in both fiction and non-fiction about the future of the United States’ Southwest; and nearly always that future is considered to be closely linked to the vicissitudes of water. In a multidisciplinary work that combines ecocriticism, environmental history, and decolonial theories, this paper analyzes the socio-technological complexities behind water (mis)management in the Southwest with a focus on urban environments, and their socio-environmental consequences.      A lush sprawl development called ‘Venice’ is proposed in Arizona in Leslie Marmon Silko’s Almanac of the Dead (1991). In the same line, Chicano author Rudolfo Anaya presents struggles over water rights and plans for turning Albuquerque into a “desert Venice” city in his novel Alburquerque (1992). Fictional plans like these become very real when one reads the posts and news about the water-demanding Santolina sprawl development currently proposed for Albuquerque’s West side. On another note, Paolo Bacigalupi’s last novel, The Water Knife (2015) presents arcologies (self-contained, self-sufficient buildings) as an option to escape what he perceives will be a hellish region when climate change worsens and water underground levels are eventually depleted. Migration, xenophobia and environmental re-adaptation then become central issues to consider. A nuanced decolonial analysis of these dystopian narratives calls into question current decision-making around water management in the Southwest through the perspectives of these authors. If one argues that the environmental degradation of the arid Southwest is partly a consequence of the cultural oppression of the native local inhabitants, by imposing an inappropriate socio-environmental culture and ethics over the region, dystopian novels such as these become all the more relevant when proposing alternative futures.

      Resumen      Numerosas historias se han escrito, y se continúan escribiendo tanto en crítica como en literatura, acerca del futuro del Suroeste de Estados Unidos, y prácticamente siempre dicho futuro va mano a mano con las vicisitudes del agua. En un trabajo multidisciplinar que combina la ecocrítica, la historia medioambiental y teorías decoloniales, este artículo analiza las complejidades socio-tecnológicas que se encuentran tras la (mala) gestión del agua del Suroeste con especial atención a contextos urbanos, y sus consecuencias socio-medioambientales.      Leslie Marmon Silko, en su obra The Almanac of the Dead (1991), presenta los planes para construir en Arizona una lujosa urbanización llena de fuentes y lagunas llamada ‘Venecia’. De forma similar la novela Alburquerque (1992), escrita por el célebre escritor chicano Rudolfo Anaya, presenta los esfuerzos de un candidato a la alcaldía por conseguir los derechos sobre el agua de la zona y sus planes para convertir la ciudad en una “Venecia del desierto”. Dichos planes provenientes de la ficción resultan particularmente creíbles cuando una lee las noticias sobre la urbanización Santolina, propuesta al oeste de la ciudad de Albuquerque. Por otra parte, la novela The Water Knife (2015), de Paolo Bacigalupi, presenta arcologías (edificios autosuficientes) como una posible opción para escapar de lo que prevé será una región infernal, una vez se agoten los acuíferos naturales y empeoren las inclemencias derivadas del cambio climático. La emigración, la xenofobia y la readaptación medioambiental se convertirán entonces en temas clave. Al analizar estas narrativas de ficción a través de una lente decolonial se cuestiona la actual gestión del agua en el Suroeste. Estas novelas distópicas resultan centrales a la hora de proponer futuros alternativos si se argumenta que la degradación medioambiental del Suroeste se debe en gran medida a la opresión cultural sufrida por los habitantes locales y nativos, al imponerles una cultural y una ética socio-medioambiental inadecuada.
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • Terraforming and the City // Terraformación y la
           ciudad

    • Authors: Chris Pak
      Pages: 65 - 84
      Abstract:       Science fictional depictions of cities have explored a variety of utopian and dystopian modes of habitation and control that have fed into popular imagination regarding the shape of future societies. The intersection between terraforming, the adaptation of planetary landscapes, and the interfaces for these interventions into multiple environments (the city) have accrued new resonances in the contemporary context of climate change. This paper surveys the image of the city in narratives of terraforming from H.G. Wells’s The Shape of Things to Come (1933), through the American pulp sf of the 1950s, the ecological sf of the 1970s-1980s and the terraforming stories of the 1990s, and up to Kim Stanley Robinson’s Red Mars, Green Mars and Blue Mars (1992-1996). Exploring how the image of the city appears in these narratives, this paper raises questions about how these interfaces with nature explore possible modes of habitation. What does this mean for a burgeoning sense of place that has begun to consider how such imagined habitations become spaces that are embedded in nature and thus reflect new conceptions of the human? Resumen      La representación de la ciudad en la ciencia ficción ha sido utilizada para explorar una variedad de modos de morada y control utópicos y distópicos que han alimentado la imaginación popular con respecto al aspecto de las sociedades futuras. La intersección entre la terraformación, la adaptación de paisajes planetarios, y las interfaces para estas intervenciones en múltiples ambientes (la ciudad), han acumulado nuevas resonancias en el contexto contemporáneo del cambio climático. Este artículo considera la relación entre la naturaleza no-humana y la ciudad en narrativas de terraformación desde The Shape of Things to Come (1933) de H.G. Wells a través de los pulps de ciencia ficción americanos de los años 50, Genesis (1988) de Frederick Turner, y las novelas Red Mars, Green Mars y Blue Mars (1992-1996) de Kim Stanley Robinson. Mediante la exploración de cómo la ciudad se asocia con la naturaleza no-humana en forma del animal, de bacterias y plantas en estas narrativas, este artículo sugiere preguntas sobre cómo estas interfaces con la naturaleza exploran posibles modos de morada. ¿Qué significa esto para un creciente sentido de lugar que ha comenzado a considerar cómo estas moradas imaginadas se convierten en espacios que se incrustan en la naturaleza y, por lo tanto, reflejan nuevas concepciones de lo humano?
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • Where the Twin Oceans of Beauty and Horror Meet: An Aesthetic Analysis of
           Annie Dillard's Pilgrim at Tinker Creek // Donde los océanos gemelos
           de belleza y horror se encuentran: Un análisis estético de Pilgrim at
           Tinker Creek de Annie Dillard

    • Authors: Anastasia Cardone
      Pages: 85 - 97
      Abstract:       Although Annie Dillard's masterpiece Pilgrim at Tinker Creek (1974) has conventionally been analyzed as a piece of Nature writing embedded in the Thoreauvian tradition, little has been said about the aesthetic concepts that underlie the text and Dillard's entire take on Nature. This research applies the concepts of Baumgarten's “science of sensible knowledge” to the narrator's perceptions in order to demonstrate that Dillard's ultimate message is the acceptance of Nature, even in its seemingly inhuman places. The study begins with the analysis of the structure of the book, which outlines two types of experience of Nature. Thevia positivais related to the aesthetic concept of beauty and to an active participation of the subject in the aesthetic experience of seeing as a verbalization, whereas the via negativais linked to the concept of the sublime and the experience of seeing as a letting go. Furthermore, the analysis employsand develops Linda Smith's valid conclusions (1991) to show how these two paths join in a third mystical and aesthetic path, the via creativa. By leaving the interpretation of natural signs open-ended, Dillard's modern vision enables the author's
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • El espíritu de Namsetoura y colonialidad de la naturaleza en Kamau
           Brathwaite // The Spirit of Namsetoura and Coloniality of Nature in Kamau
           Brathwaite

    • Authors: Nora Vergara
      Pages: 98 - 112
      Abstract: Resumen      Las concepciones y prácticas culturales de la naturaleza que se observan en la representación del entorno geográfico y social del Caribe en la obra poética de Kamau Brathwaite (Barbados, 1930-) configuran un modelo local de naturaleza que responde a la pretensión de imponer un modelo único de modernidad promovido por la globalización contemporánea. En sus poemas, el lugar se configura mediante la oralidad de herencia africana que caracteriza las lenguas caribeñas, que depende de una fuerte conciencia espacial y le permite plasmar la presencia de las huellas culturales africanas en el territorio. En este artículo, proponemos ahondar en la importancia que la perspectiva ecológica cobra en su obra a la hora de construir la diferencia, destacando la manera en la que esa perspectiva medioambiental pone de manifiesto el valor político y epistemológico de Barbados, entendido como unas prácticas y relaciones implicadas en la producción de un complejo entramado global-local que opera en el sistema mundializado de poder. Para ello, abordaremos la perspectiva ecológica en la construcción de la isla caribeña que realiza en la segunda etapa de su obra desde los presupuestos planteados por el  programa decolonial del grupo de Modernidad/Colonialidad, apoyándonos en las nociones de diferencia colonial y colonialidad de la naturaleza.        Kamau Brathwaite’s (Barbados, 1930-) depiction of the Caribbean geographical and social environment encompasses conceptions and cultural practices of nature that shape a local model of nature as a way to respond to the imposition by contemporary globalization of a single model of modernity. In his poems, place is reconfigured through the African-derived orality that characterizes Caribbean languages, which is dependent upon a spatial awareness, allowing him to capture the presence of the African cultural traces in the region. This article addresses the relevance the ecological perspective has in constructing difference in his work and the ways in which the environmental perspective highlights the political and epistemological value of Barbados, which is conceived as a set of practices and relations involved in the production of a complex global/local pattern operating in the world system of power. In order to do so, we will explore the ecological perspective in his depiction of the Caribbean island in the second stage of his work within the framework of the decolonial project promoted by the Modernity/Coloniality group of scholars, relying on the notions of colonial difference and coloniality of nature.
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • On the Death of Plants: John Kinsella’s Radical Pastoralism and the
           Weight of Botanical Melancholia // Sobre la muerte de las plantas: El
           pastoreo radical de John Kinsella y el peso de la melancolía botánica

    • Authors: John Charles Ryan
      Pages: 113 - 133
      Abstract:       Through the poetry of Australian writer and activist John Kinsella (b. 1963), this article emphasizes the actual, embodied—rather than metaphorical—dimensions of the death of plants vis-à-vis the pressing international context of accelerating botanical diversity loss (Hopper) and the anthropogenic disruption of floristic communities globally (Pandolfi and Lovelock). On many levels—scientific, ecological, social, metaphysical—a fuller appreciation of plant life necessitates an understanding of their decline, decay, and demise. Toward a more nuanced appreciation of plant lives, the discussion draws a distinction—but aims to avoid a binary— between biogenic and anthropogenic instances of plant-death. Considering the correlation between vegetal existence, human well-being, and our co-constituted lives and deaths, I assert that a more encompassing and ecoculturally transformative outlook on plants involves not only an acknowledgement of their qualities of percipient aliveness but also a recognition of their senescence and perishing. Kinsella’s poetry reflects such themes. His botanical melancholia derives from the gravely fragmented locus of his ecological consciousness: the ancient, native plantscape existing as small, disconnected remnants within the agro-pastoral wheatbelt district of Western Australia. Consequently, rather than an incidental occurrence, plant-death is essential to Kinsella’s enunciation of radical pastoralism as a counterweight to an idyllic textualization of botanical nature as existing in an unimpacted Arcadian state of harmony, balance, and equitable exchange with the built environment (Kinsella Disclosed 1–46).  Resumen      A través de la poesía del escritor y activista australiano John Kinsella (1963), este artículo hace hincapié en las dimensiones reales, en vez de metafóricas, de la muerte de las plantas frente al apremiante contexto internacional de acelerar la pérdida de diversidad botánica (Hopper) y la alteración antropogénica de las comunidades florísticas a nivel mundial (Pandolfi y Lovelock). En muchos niveles, científico, ecológico, social-metafísico, una apreciación más completa de la vida vegetal requiere una comprensión de su declive, decadencia y desaparición. Hacia una apreciación más matizada de las vidas de las planta, el debate suscita una distinción, pero tiene como objetivo evitar un dualismo, entre ejemplos biogénicos y antropogénicos de muertes de plantas. Teniendo en cuenta la correlación entre la existencia vegetal, el bienestar humano, y nuestras vidas y muertes co-constituidas, afirmo que una perspectiva más abarcadora y transformadora eco-culturalmente sobre las plantas implica no sólo un reconocimiento de sus cualidades de vitalidad perspicaz sino también un reconocimiento de su senectud y ruina. La poesía de Kinsella refleja este tipo de temas. Su melancolía botánica deriva del locus seriamente fragmentado de su conciencia ecológica: el paisajismo vegetal antiguo y nativo que existe como restos pequeños, desconectados dentro del distrito agropastoral del cinturón-de-trigo de Australia Occidental. En consecuencia, en lugar de un mínimo hecho en su obra, la muerte de la planta es esencial para la enunciación de Kinsella del pastoreo radical australiano. Su poesía proporciona un como un contrapeso a una textualización idílica de la naturaleza botánica que existe en un estado arcádico e inmaculado de armonía,  equilibrio, e intercambio equitativo con el entorno construido (Kinsella, Disclosed 1–46).
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • “La Questione Animale” di Anna Maria Ortese: Alonso e i visionari e
           l’etica del soccorso // “The Animal Question” and Anna Maria Ortese.
           Alonso and The Visionaries and the Ethics of Piety and Care // La
           cuestión animal y Anna Maria Ortese. Alonso y los visionarios y la ética
           de la piedad y del “socorro”

    • Authors: Rossella Di Rosa
      Pages: 134 - 148
      Abstract:       L’elaborato si propone di analizzare il pensiero ecologico di Anna Maria Ortese, concentrandosi su Alonso e i visionari, testo che, seppur trascurato dal pubblico e dalla critica, può essere considerato il manifesto dell’intera poetica ortesiana. Il credo dell’autrice è infatti rivolto ad annullare la differenza tra umano e non umano, a combattere per l’inclusione dell’animale nel circolo etico, a difendere i diritti di tutti gli esseri viventi e non viventi, alla ricerca di una forma di pensiero più inclusiva e che si fondi su nuovi valori come l’amore, la pietà, la partecipazione al dolore e il “soccorso” a tutte le creature e alla Terra stessa. Propongo di rileggere Alonso e i visionari da una prospettiva ecologica al fine di dimostrare non solo come l’autrice partecipi al dibattito su “La questione animale” al centro degli studi sull’animalità, ma come anticipi spesso riflessioni e considerazioni di filosofi e pensatori del Novecento, tra cui Agamben, Cavalieri, Derrida, Deleuze e Guattari.        This essay aims to analyze Anna Maria Ortese’s ecological thought, which significantly distinguishes her last novel, Alonso e i visionari. I believe that the novel, which has been overlooked both by critics and by readers, can be considered as the manifesto of the author’s poetics. Indeed, it summarizes the writer’s tenets, devoted to annulling the difference between human and nonhuman world, to struggling for the animal’s inclusion in the moral community, to proposing an understanding of intelligence that combines reason, compassion, and care for both human and nonhuman beings as well as for the entire planet Earth itself. I suggest reading the novel from an ecocritical perspective to illustrate how Ortese anticipates Braidotti’s posthuman thought, and provides original theoretical frameworks and criteria for exploring fundamental issues of “The Animal Question” even before such themes commanded the attention of prominent twentieth-century philosophers such as Agamben, Cavalieri, Derrida, Deleuze, and Guattari. Resumen      Este ensayo analiza el pensamiento ecológico de Anna Maria Ortese y examina la novela Alonso e i visionari, que puede ser considerada como el manifiesto de la obra ortesiana, aunque la obra no tuvo gran éxito de público ni de crítica en el momento de su publicación. El credo de la autora pretende invalidar la diferencia entre humano y no humano, luchar por la inclusión de los animales en el círculo ético, defender los derechos de todos los seres, buscar una tipología de pensamiento más inclusiva y que se base no solo en la razón sino en nuevos valores como el amor, la piedad, la participación en el dolor y la ayuda a todas las criaturas que lo necesiten, lo que la autora llama emblemáticamente “soccorso”. Mi trabajo sugiere una lectura de la novela desde una perspectiva ecocrítica para mostrar que Ortese participa en el debate conocido como “La cuestión de los animales,” y de la misma manera, anticipa el pensamiento de Braidotti sobre el posthumano y algunas consideraciones de destacados filósofos del siglo XX, como Agamben, Cavalieri, Derrida, Deleuze y Guattari.
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • Alternative Economies for the Anthropocene: Change, Happiness and Future
           Scenarios // Economías alternativas para el Antropoceno: Cambio,
           felicidad y escenarios futuros

    • Authors: Katarzyna Olga Beilin
      Pages: 149 - 164
      Abstract: This article analyzes the cultures of the alternative economies that have emerged in Spain after the 2008 crisis, but also as an answer to the ecological crisis and the global warming. After drafting a conceptual map of alternative economies, the essay focuses on their local environmental projects that are considered as nodes of complex systems. These systems involve networks of human and non-human realms, such as the money economy, the metaphors that render the relations between human and non-human life, and the modes of existence of non-human life that inspire the alternative biopolitics. The final section problematizes the environmental perspective by considerations of individual fulfillment and happiness. In conclusion, the alternative economies are reconsidered in light of the future scenarios where their impact as well as individuals’ well-being may vary significantly. Resumen      Este artículo analiza las alternativas económicas y culturales que han surgido en España como resultado de la crisis de 2008, pero también como respuesta a la crisis ambiental y el calentamiento global. Tras trazar un mapa de las economías alternativas, el ensayo se enfoca en una serie de proyectos ambientales considerándolos como ejemplos de una “biopolítica alternativa”. Estos proyectos incluyen redes de ámbito humano y no-humano, como, por ejemplo, otras especies, cultivos, la economía del dinero, las metáforas que expresan las relaciones entre la vida humana y no humana, así como también construcciones alternativas del sentido de la vida. La sección final problematiza la perspectiva ecológica, considerando las posibilidades de la satisfacción y felicidad individual. En conclusión, las economías alternativas se reconsideran a la luz de escenarios futuros, según los cuales su impacto en el bienestar individual puede variar de modo importante. Conectando los marcos de los estudios culturales y ambientales, y yuxtaponiendo un acercamiento sistémico de la ecología y las narrativas individuales de la felicidad y frustración, este artículo ofrece un  análisis innovador de las economías alternativas como culturas ambientales con un enorme impacto en el futuro planetario.
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • Editorial

    • Authors: Serenella Iovino
      Pages: 165 - 168
      Abstract: Editorial: Creative Writing and Arts
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • Madrid Rio // Madrid Río

    • Authors: Laura Sánchez-Vizcaíno
      Pages: 169 - 175
      Abstract:       For many years we’ve seen how cement and roads take over our cities. Our parks or “lungs” have been banished from our neighborhoods and density of population has increased, privileging real estate interests. However, there is a growing trend of reclaiming the city for its inhabitants. This new concept embraces the search of how to revitalize our neighborhoods in order to guarantee safe and livable environments where people can fulfill their need of belonging to a place: in other words, how to transform a space into a place. An example of this trend can be the Madrid Rio project, where international and national engineers and landscape architects designed a project to connect different neighborhoods of Madrid, divided by an isolated and polluted river, hemmed in by a 6 lane ring-road.  The project, one of the most ambitious ones of this century and of Europe began in 2003, restoring the original river bed to the Manzanares River and directing the ring motorway underground.  While this massive engineering project was underway, citizens were consulted on how they envisioned a revitalized river-space, a major presence in traditional festivals and paintings of an earlier Madrid. From 2007 to 2011, the land above the highway was shaped, including long 6 mile stretch of promenades lined with pine trees, bicycle paths, fountains and wood and rope playgrounds, and crisscrossed by multiple bridges, both restored historic bridges and modern designer footbridges. The project, though highly debated during the long construction period, particularly due to its cost, which has landed the municipality into a huge debt, received numerous awards and has become not only a central recreational area of Madrid, but part of the southern and western green belt of the city, where multiple avian species now live or stop on their migration paths. The project has also contributed significantly to the revitalization of a previously depressed urban area and joined the various neighborhoods on both sides of the river.      With these images I wanted not only to introduce our readers to this new revitalized site but also to involve them in the new dynamic of living that it offers. These images represent the possibilities of Madrid Rio, beyond the common promenade, into a place where our imagination can fly. Our identity can stroll within its DNA, we can transport ourselves to the warm environment of an urban beach or we can trek out into a constructed nature inhabited by giant spiders or stubborn pigs; all of it as part of the circle of fun that has transformed poor, marginalized neighborhoods into a new place where citizens can grow as individuals and enjoy life in a clean, and attractive environment. (For more information about the project, see http://www.west8.nl/projects/madrid_rio/ ).
      Resumen       Durante muchos años hemos visto cómo el cemento  y las carreteras han conquistado nuestras ciudades. Nuestros parques o “pulmones” han desaparecido de nuestros barrios y la densidad de población ha aumentado, favoreciendo los intereses de las agencias inmobiliarias. Sin embargo, existe una tendencia en aumento que reclama la ciudad para sus habitantes. Este nuevo concepto acoge la búsqueda de cómo revitalizar nuestros barrios para garantizar entornos seguros y habitables en los que la gente pueda satisfacer su necesidad de pertenecer a un lugar: en otras palabras, cómo transformar un espacio en un lugar. Un ejemplo de esta tendencia puede ser el proyecto Madrid Río, en el que ingenieros nacionales e internacionales y arquitectos del paisaje diseñaron un proyecto para conectar diferentes barrios de Madrid, divididos por un río aislado y contaminado, rodeado por una circunvalación de seis carriles. El proyecto, uno de los más ambiciosos de este siglo y de Europa empezó en 2003, restaurando el lecho original del río Manzanares y reubicando la circunvalación abajo tierra. Mientras que este masivo proyecto de ingeniería se llevaba a cabo, se consultó a los ciudadanos sobre cómo se imaginaban el espacio del río revitalizado, una presencia importante en festivales tradicionales y en las pinturas de Madrid de hace tiempo. De 2007 a 2011, se dio forma a la tierra sobre la autovía, incluyendo tramos de paseo de seis millas bordeado de pinos, carriles para bicicletas, fuentes y parques de cuerda y madera, y entrecruzado por múltiples puentes, tanto puentes históricos restaurados como de diseño moderno. El proyecto, aunque discutido ampliamente durante el largo periodo de construcción—especialmente debido a su coste, que ha dejado al ayuntamiento sumido en una gran deuda—recibió muchos premios y se ha convertido no sólo en una zona de recreo central en Madrid, sino también en parte del cinturón verde del sur y el oeste de la ciudad, en el que múltiples especies de aves viven ahora o hacen escala durante su migración. El proyecto también ha contribuido de forma significativa a la revitalización de una zona urbana anteriormente deprimida, y ha unido los varios barrios a ambos lados del río.      Con estas imágenes no solo quería introducir a los lectores en este nuevo lugar revitalizado sino también involucrarlos en la nueva dinámica de vida que ofrece. Estas imágenes representan las posibilidades de Madrid Río, más allá del paseo común, como un lugar en e...
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • Storie di confine_Critical Zones // Historias de
           confines_Zonas críticas

    • Authors: Christian Arpaia
      Pages: 176 - 182
      Abstract: I took these pictures while travelling on my motorbike in Southern Italy. Except for the first two (“Caged_N,” a view of Naples from behind the bars of an ancient cloister now hosting one of the city’s universities; and “Ashes,” a view of Naples’ Città della Scienza), they were all taken in the summer. Summer, in fact, is the season during which contrasts and colors are most powerfully sublimated against these lands’ vast horizon, disclosing sceneries made of abandonment, forgetfulness, and stubborn elemental creativity. This is the fate of the South: to be alive in spite of everything, in spite of bad politicians and of colonizations disguised as (short-term) “development” policies. Though, this being alive conveys very much the weight of a problematic life, which is often a struggle against the challenges of space_time_matter. Or, even worse, against the violence of organized crime, as in the case of “Ashes,” given to the flames in 2013 and now slowly resurrecting.Defined by environmental economist Manlio Rossi Doria “la terra dell’osso,” the bone land, the internal territories of the South survive in their elemental combinations, crisscrossed by huge (and often disproportionate) infrastructures that remain often “cathedrals in the desert” (like the majestic Musumeci’s Bridge, portrayed in the picture “Minimo Strutturale”) and by building developments that cover catastrophic events (in this case, the earthquake of 1980) with abstract—and therefore equally catastrophic—solutions (“Piano Regolatore”). In this silent landscape, testimonies from the territory’s “original characters” take not only the shape of abandoned agrarian houses (“Agrarian Reform”), but also that of the surprising inventiveness of ancient ways to create the built environment. This is the case of Basilicata’s historic town Matera (“Matera”), that, from being a site of backwardness and abandonment, has turned today into a UNESCO World Heritage Site and will be the European Capital of Culture in 2019. Resumen      Hice estas fotografías mientras viajaba en mi moto por el sur de Italia. Salvo por las dos primeras (“Caged_N,” una vista de Nápoles desde detrás de las rejas de un antiguo claustro que ahora acoge una de las universidades de la ciudad; y “Ashes”, una vista de la Città della Scienza de Nápoles), todas se hicieron en verano. El verano, de hecho, es la estación durante la que los contrastes y los colores se subliman más poderosamente contra el vasto horizonte de estas tierras, revelando paisajes hechos de abandono, olvido, y terca creatividad elemental. Este es el destino del Sur: estar vivo a pesar de todo, a pesar de los malos políticos y de las colonizaciones disfrazadas de políticas de “desarrollo” (a corto plazo). Sin embargo, este estar vivo expresa mucho el peso de una vida problemática, que a menudo es una lucha contra los desafío del espacio_tiempo_materia. O, incluso peor, contra la violencia del crimen organizado, como en el caso de “Ashes,” entregado a las llamas en 2013 y ahora resucitando lentamente.      Definida por el economista medioambiental Manlio Rossi Doria  como “la terra dell’osso,” la tierra del hueso, los territorios internos del Sur sobreviven en sus combinaciones elementales, entrecruzados por infraestructuras enormes (y a menudo desproporcionadas) que permanecen a menudo “catedrales en el desierto” (como el majestoso puente de Mudumeci, retratado en la imagen “Minimo Strutturale”) y por desarrollos de construcción que cubren sucesos catastróficos (en este caso, el terremoto de 1980) con soluciones abstractas—y por lo tanto igualmente catastróficas—(“Piano Regolatore”). En este paisaje silencioso, los testimonios de los “personajes originales” del territorio toman no sólo la forma de casa agrícolas abandonadas (“Agrarian Reform”), sino también la de la sorprendente inventiva de las formas antiguas de crear el entorno construido. Este es el caso de la histórica ciudad de Basilicata, Matera (“Matera”), que, de ser un lugar de atraso y abandono, se ha convertido hoy en Patrimonio Mundial de la UNESCO y será la Capital Europea de la Cultura en 2019.
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • "Early light" and Other Poems //"Early
           light" y otros poemas

    • Authors: Kathryn Jo Kirkpatrick
      Pages: 183 - 187
      Abstract:       These poems were inspired by the multispecies world I inhabit with Shetland sheepdogs, raccoons, nuthatches, black-capped chickadees, cardinals, a cognitively impaired parent, cows, and many other human and nonhuman animals. Increasingly, I find that my poems assume a perspective where human animals, and especially temporarily abled human animals, are never the entire story. Our species has always made meaning in relation to other living creatures, but I try to push beyond the use of animals solely as metaphors for human concerns to include the individual lives of cows and their calves or a companion dog. In "Early light" and "all night the cows and their calves," I explore the intricate dance of domestication, a process we tend to assume is one-sided. But in the case of dogs especially, a mutually defining co-evolution forms both dogness and humanness. In the latter poem, the narrator makes common cause with bereft cows in the neighborhood who have been separated from their calves, joining in their communal concerns and implicitly asking why we rupture their social networks and assume their lives and bodies are at our disposal, even when we come to care for them as individuals. This question of who deserves and receives our care arises alongside the poems "Forecast" and "Cardinal," where a daughter struggles to comprehend and care for a mother with dementia. In "Forecast" an unpredictable climate informs a daughter's understanding of a bewildering disease process; local birds appear as potential allies with capacities the human narrator needs. "Cardinal" suggests that the differently abled human body offers insights into other ways of being and seeing. The poems explore an ethic of care across the boundaries of species and ability. Resumen      Estos poemas  se inspiran en mundo multi-especies en el que vivo con perros ovejeros Shetland, mapaches, aves trepadoras, carboneros cabecinegros, cardenales, un progenitor con discapacidad cognitiva, vacas, y muchos otros animales humanos y no-humanos. Encuentro que mis poemas asumen cada vez más una perspectiva en la que los animales humanos, y especialmente los animales humanos temporalmente capaces, nunca son la historia completa. Nuestra especie siempre ha creado significado en relación con otras criaturas vivas, pero intento llevar más allá el uso de los animales sólo como metáforas paras las preocupaciones humanas para incluir las vidas individuales de las vacas y sus terneros o de un perro de compañía. En “Early night” y “all night cows and their calves”, exploro el baile intrincado de la domesticación, un proceso que tendemos a asumir como unilateral. Pero en el caso de los perros especialmente, una co-evolución que les define mutuamente forma tanto la cualidad de ser perro como la de ser humano. En el segundo poema, el narrador hace causa común con las vacas despojadas del barrio que han sido separadas de sus terneros, uniéndose en sus preocupaciones comunales y cuestionándose implícitamente por qué rompemos sus redes sociales y asumimos que sus vidas y cuerpos están a nuestra disposición, incluso cuando los cuidamos como individuos. Esta cuestión de quién merece y recibe nuestro cuidado surge también en los poemas “Forecast” y “Cardinal”, en los que una hija lucha por comprender y cuidar a su madre con demencia. En “Forecast” un ambiente impredecible conforma la comprensión de una hija del confuso proceso de una enfermedad; los pájaros locales se convierten en aliados potenciales con aptitudes que la narradora humana necesita. “Cardinal” sugiere que el cuerpo humano, capaz en diferentes formas, ofrece conocimientos sobre otras formas de ser y ver. Los poemas exploran una ética del cuidado que cruza las fronteras de las especies y la habilidad.
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • Five Poems // Cinco poemas

    • Authors: Dean Anthony Brink
      Pages: 188 - 192
      Abstract:       These five poems explore ecological issues facing us today. Resumen      Estos cinco poemas exploran problemas ecológicos a los que hacemos frente hoy en día.
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • Book Review of The Shock of the Anthropocene // Reseña de The Shock of
           the Anthropocene

    • Authors: Michael Boyden
      Pages: 193 - 195
      Abstract:       Book review of The Shock of the Anthropocene Resumen
            Reseña de The Shock of the Anthropocene
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • Book Review of In Search of an Alternative Biopolitics: Anti-Bullfighting,
           Animality, and the Environment in Contemporary Spain // Reseña de In
           Search of an Alternative Biopolitics: Anti-Bullfighting, Animality, and
           the Environment in Contemporary Spain

    • Authors: Kathleen Honora Connolly
      Pages: 196 - 198
      Abstract:       Book review of In Search of an Alternative Biopolitics: Anti-Bullfighting, Animality, and the Environment in Contemporary Spain.
      Resumen     
            Reseña de In Search of an Alternative Biopolitics: Anti-Bullfighting, Animality, and the Environment in Contemporary Spain.
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • Credits 7.2 // Créditos 7.2

    • Authors: Irene Sanz Alonso
      Pages: 199 - 203
      Abstract: Credits
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
  • Whole Issue // Número completo

    • Authors: Diana Villanueva-Romero
      First page: 203
      Abstract: Whole Issue // Número completo
      PubDate: 2016-10-25
      Issue No: Vol. 7, No. 2 (2016)
       
 
 
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