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Cahiers de philosophie de l’université de Caen
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  This is an Open Access Journal Open Access journal
ISSN (Print) 1282-6545
Published by OpenEdition Journals Homepage  [479 journals]
  • L’élaboration de la notion de totalité dans les textes théologiques
           de Bonaventure et de Thomas d’Aquin : vers un sens transcendant

    • Authors: Chirine Raveton
      Abstract: Dans leurs textes théologiques trinitaires, Bonaventure et Thomas d’Aquin excluent que Dieu – Père, Fils et Saint-Esprit – soit une totalité, au nom de sa simplicité absolue. Alors que le créé est soit composé de parties, soit la partie d’un tout, l’incréé échappe à cette structure tout / parties. Toutefois Bonaventure et Thomas d’Aquin doivent justifier l’application à Dieu, par Augustin ou le Pseudo-Denys, du vocabulaire de la totalité, dont ils mettent alors à jour un sens transcendant. En vertu de la relation de création, la totalité créée préexiste dans la simplicité de l’incréé, dans une « totalité antérieure aux parties » (Thomas, citant les « Platoniciens », c’est-à-dire Proclus). La totalité ne désigne plus alors ce qui réunit l’intégralité des parties, mais ce qui est à la fois sans parties et non partiel, simple et complet. Au moyen d’un sens privatif du « tout », Bonav...
      PubDate: 2019-04-24
       
  • Totum et totalitas dans la première école franciscaine

    • Authors: Laure Solignac
      Abstract: La totalité n’est-elle que réduction à l’Un et sclérose de la pensée ' Pour Alexandre de Halès et saint Bonaventure, la totalité bien comprise n’est pas incompatible avec une multiplicité réelle et favorise à la fois la consistance ontologique et l’intelligibilité de celle-ci. À partir d’une réflexion sur le « tout parfait » (Aristote) et le « tout de puissances » (Boèce), Alexandre forge un concept de totalité compatible avec la présence d’immensité divine et même, dans le cas de Bonaventure, avec l’infinité et la simplicité de Dieu. Apparaît ainsi une conception hospitalière de la totalité, qui rejaillit sur la cosmologie et l’anthropologie.
      PubDate: 2019-04-24
       
  • Totalité et démocratie. Claude Lefort avec et après Marx

    • Authors: Mattia Di Pierro
      Abstract: Du communisme au libéralisme : c’est de cette façon que le parcours intellectuel de Claude Lefort est généralement décrit. Malheureusement, les choses ne sont pas si simples. En effet, l’entier travail lefortien, des rangs du parti trotskiste à la réflexion sur le totalitarisme et la démocratie, comporte aussi une discussion continue avec l’œuvre de Marx. Un débat intensif avec le père du communisme, avec bien sûr des contrastes durs, guidé par l’influence de la phénoménologie de Maurice Merleau-Ponty. Celle-ci conduit Lefort à rejeter toutes les possibilités de connaissance objective comme les idées de fondation et de totalité. Ainsi, à travers son débat avec Marx, Lefort parvient à abandonner le marxisme, à mettre en question les catégories principales de la modernité, vers une nouvelle conception de démocratie et des droits de l’homme. L’article propose de suivre le chemin lefo...
      PubDate: 2019-04-24
       
  • Body and Soul. Pierre de Jean Olivi sur la totalité et
           l’hylémorphisme

    • Authors: Christian Rode
      Abstract: L’article porte sur la notion de totalité dans la critique par Pierre de Jean Olivi des relations entre l’âme et le corps dans la psychologie thomiste. En critiquant Thomas d’Aquin, Olivi s’attaque à un point faible de sa psychologie : d’un côté, Thomas conçoit l’âme comme le principe de la vie étroitement connecté au corps humain, et de l’autre, il conçoit l’âme intellective comme un être subsistant par lui-même. Selon Olivi, l’unique manière selon laquelle l’âme est censée être essentiellement présente au corps selon Thomas d’Aquin ne peut convenir à ces deux supposées propriétés de l’âme : information du corps et subsistance. Olivi abandonne donc le holenmérisme thomiste, selon lequel l’âme humaine est essentiellement présente comme un tout dans chaque partie du corps. Un résultat important du traitement olivien de la totalité est sa conception anti-aristotélicienne de l’intell...
      PubDate: 2019-04-24
       
  • Usages et concept de totalitas dans la psychologie thomasienne

    • Authors: Maud Pouradier
      Abstract: La psychologie de Thomas d’Aquin articule un concept néoplatonicien de totalité avec un concept aristotélicien de totalité. Au cœur de l’analyse hylémorphique, Thomas d’Aquin recourt à un concept d’inspiration néoplatonicienne, pour répondre à une question qui n’est ni celle de la prédication ni celle de l’inhérence, mais celle de la présence de l’âme au corps. Le holenmérisme naît de cette rencontre entre une interrogation d’inspiration néoplatonicienne et un hylémorphisme aristotélicien.
      PubDate: 2019-04-24
       
  • Totalité : le miroir brisé et la sunopsis. En quête de sources pour la
           définition IX du Livre des XXIV

    • Authors: Anca Vasiliu
      Abstract: Le Livre des XXIV, à la datation incertaine, présente une des premières occurrences latines du concept de totalité. Sans trancher la question de l’origine historique exacte des définitions de Dieu recueillies dans ce texte mystérieux, il s’agit dans cet article de reconstituer l’épaisseur théorique de la notion de totalitas. Jamais théorisée en tant que telle dans les textes anciens, la notion de totalité émerge cependant dans ces circonstances précises où elle est appelée à répondre à un besoin spécifique de la théologie néoplatonicienne de la monade : la nécessité de réduire le multiple sans détruire la spécificité de chaque singulier. Telle est la fonction de la transcendance de la totalité par rapport au tout, en particulier dans les définitions du Livre des XXIV où le terme apparaît.
      PubDate: 2019-04-24
       
  • Autour de la totalité (et du non-être) dans la Métaphysique
           d’Avicenne

    • Authors: Olga L. Lizzini
      Abstract: L’idée de totalité se trouve dans la Métaphysique du Livre de la Guérison (les Ilāhiyyāt du Kitāb al-Šifā') d’Avicenne en relation avec plusieurs thèmes. Dans cet article, l’analyse concerne en premier lieu la conception de la création et, en deuxième lieu, celle du mal. Dans les deux cas, c’est en relation aux termes et aux idées d’absolu et de non-existence que la totalité est conçue. L’examen du concept de totalité chez Avicenne permet enfin de réaffirmer les traits fondamentaux de sa conception du Premier : le Principe est, quant à lui, incomposé et un, car Il est seulement être ou existence sans la limitation « essentielle » qui dépendrait de l’essence, alors que tout ce qui est causé et n’est donc pas le Principe, doit être en soi un double et un composé.
      PubDate: 2019-04-24
       
  • Avant-propos : La totalité est-elle un tout comme un
           autre '

    • Authors: Maud Pouradier
      Abstract: Dans la Dissertation de 1770, Kant écrit que la « totalité absolue, bien qu’elle ait l’apparence d’un concept courant et facile […] est une croix pour le philosophe ». Alors que l’ensemble total (universitas) de tout ce qui existe semble saisissable par le concept de tout (totum), sa synthèse effective sous la condition du temps est inaccessible. Déchirée entre simplicité du tout abstrait et complexité infinie de la totalité synthétique, la raison, au croisement de concepts qui ne se recoupent pas, est au supplice. Les antinomies cosmologiques en déploieront les quatre modalités dans la Critique de la raison pure. La totalitas absoluta est une croix, car sa série complète ne peut jamais constituer un totum. Mais le problème ne vient-il pas de la volonté dogmatique d’assimiler des concepts qui ne peuvent que s’entrecroiser ' Et faut-il nécessairement que la totalité se réduise au t...
      PubDate: 2019-04-24
       
  • Les attitudes russelliennes

    • Authors: Fabien Schang
      Abstract: Le concept d’« attitude propositionnelle » a été introduit par Bertrand Russell pour décrire un ensemble d’attitudes du sujet à l’égard de propositions. À rebours des logiques modales contemporaines, nous montrerons les raisons pour lesquelles Russell ne pouvait admettre la construction d’une logique épistémique à part entière. Il s’agit notamment d’un ensemble d’obstacles épistémologiques basés sur l’interaction entre plusieurs concepts philosophiques, en particulier ceux de vérité, de croyance, de proposition, et de fait.
      PubDate: 2019-04-24
       
  • Les puissances subjectives de la nature selon Gabriel Tarde

    • Authors: Didier Debaise
      Abstract: Nous avons dans cet article tenté d’assumer pleinement la revendication métaphysique qui anime la pensée de Tarde, à savoir l’idée que le réel ne serait fait ni de substances statiques ni de représentations, mais de sujets véritables, humains et non-humains. L’extension inédite qu’opère Tarde de la notion de sujet à tous les aspects de la réalité trouve, selon nous, aujourd’hui une nouvelle actualité dans les articulations entre nature et subjectivités. La nature ne serait pas une réalité matérielle face à des sujets qui se la représenteraient et y projetteraient leurs valeurs, leurs dimensions esthétiques et leurs représentations ; elle devient, par Tarde, le foyer d’innombrables activités subjectives, reliées les unes aux autres.
      PubDate: 2019-04-24
       
 
 
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