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  This is an Open Access Journal Open Access journal
ISSN (Print) 0104-6675
Published by Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro Homepage  [1 journal]
  • Perspectivism and Conciliation in the Reading of Plato’s Dialogues

    • Authors: Renato M. R. G. Brandão
      Pages: 87 - 301
      Abstract: In recent decades, a growing number of scholars have questioned the developmental approach to Plato that dominated scholarship during the 20th century. In this context, old strategies of reading the dialogues have been renewed and new approaches proposed. Basically, three different reading strategies the dialogues have been advocated: the still dominant Developmentalism, Unitarianism, and the Literary (or Dramatic) reading. These different approaches are still largely taken as competitors and there seems to be no methodology available that systematically integrates these different readings. In this paper, I work upon the “Perspective reading” proposed by Kahn (2005), and Gonzales (2016) in order to present a methodology that integrates some aspects of these different approaches in a systematic and coherent way. Perspectivismo e Conciliação na Leitura dos Diálogos de Platão Nas últimas décadas, a abordagem desenvolvimentista da obra de Platão, que dominou a academia durante o século XX, tem sido progressivamente questionada. Nesse contexto, antigas estratégias de leitura dos diálogos foram renovadas e novas abordagens, propostas. Basicamente, três estratégias de leitura dos diálogos foram defendidas: a, ainda dominante, leitura desenvolvimentista, o unitarismo e a leitura literária (ou dramática). Essas diferentes abordagens ainda são amplamente consideradas como concorrentes e parece não haver metodologia disponível que integre essas diferentes leituras. Neste artigo, desenvolvo a “leitura de perspectivista” proposta por Kahn (2005) e Gonzales (2016), a fim de apresentar uma metodologia que integre aspectos importantes das três abordagens acima citadas de maneira sistemática e coerente. -- Original em inglês.  
      PubDate: 2018-12-24
      DOI: 10.32334/oqnfp.2018n43a625
      Issue No: Vol. 27, No. 43 (2018)
       
  • Sobre esta edição

    • Authors: Pedro Duarte
      Pages: 186 - 188
      PubDate: 2018-12-24
      DOI: 10.32334/oqnfp.2018n43a651
      Issue No: Vol. 27, No. 43 (2018)
       
  • Apresentação

    • Authors: Irley Fernandes Franco, Renato Matoso Brandão
      Pages: 189 - 190
      Abstract: Apresentação à edição 43 da revista O que nos faz pensar.
      PubDate: 2018-12-24
      Issue No: Vol. 27, No. 43 (2018)
       
  • Saber, conhecer, reconhecer: lições de epistemologia
           poética

    • Authors: Adriane da Silva Duarte
      Pages: 191 - 207
      Abstract: Esse artigo propõe o exame de uma passagem da Poética (1453b 27), em que Aristóteles emprega verbos de conhecimentos distintos, saber e conhecer (oída e gignósko) para caracterizar a ação trágica. Com o apoio de trechos das tragédias gregas, proponho relacioná-los ao conceito de reconhecimento (anagnórisis), vinculando-o ao âmbito da epistemologia.
      PubDate: 2018-12-24
      DOI: 10.32334/oqnfp.2018n43a592
      Issue No: Vol. 27, No. 43 (2018)
       
  • Pintura e escultura como modelos para o coro no Livro II das Leis de
           Platão

    • Authors: Lethicia Ouro Oliveira
      Pages: 209 - 222
      Abstract: Este artigo constitui-se de um comentário acerca do papel das artes na educação da segunda melhor cidade possível de Platão imaginada no último diálogo que escreveu, As Leis. A educação será realizada através do coro que, segundo nossa interpretação, seguirá os desenhos apresentados pelas pinturas e esculturas. Estas, como defenderemos, imitam diretamente a Ideia do Belo e talvez correspondam à imagem dos homens ideais da cidade da República. A educação vai do corpo, que dança e canta a partir de padrões expostos pelas obras plásticas, à alma. A arte mimética se faz essencial, portanto, na educação e, como explicitaremos, também na percepção do belo através de uma representação reta dos seres.
      PubDate: 2018-12-24
      DOI: 10.32334/oqnfp.2018n43a589
      Issue No: Vol. 27, No. 43 (2018)
       
  • Ésquilo e a poética da adivinhação

    • Authors: Beatriz de Paoli
      Pages: 223 - 235
      Abstract: Este artigo tem como objetivo mostrar, em linhas gerais, como a adivinhação nas sete tragédias supérstites de Ésquilo é um elemento fundamental na construção de suas estratégias dramáticas, à medida que informa e define tanto a peculiaridade da poética esquiliana quanto sua visão do mundo. Para tanto, mostraremos como as mais reconhecidas características da obra de Ésquilo decorrem do uso que o tragediógrafo faz da adivinhação em sua obra e, em seguida, discorreremos brevemente sobre a presença da adivinhação em cada uma das sete tragédias.
      PubDate: 2018-12-24
      DOI: 10.32334/oqnfp.2018n43a602
      Issue No: Vol. 27, No. 43 (2018)
       
  • Faces of irrationality in Euripides: on Medea’s irrationality

    • Authors: Daniel Simão Nascimento
      Pages: 237 - 272
      Abstract: In Nascimento (2015) I criticized the thesis defended in Irwin (1983) according to which two of the most famous characters in Euripides’ plays. In that article, I’ve pointed out several weakness in these thesis in order to justify my disagreement. I also suggested that, although there was no reason why we should stop looking for examples and explanations of akratic behavior in Euripides’ plays, that should not be the only kind of irrational behavior we ought to be interested in finding there. In this paper, I argue that Medea actually instantiates a form of irrational behavior that is different from akratic behavior. The argument that follows is divided in four parts. After a brief introduction (section I), I clarify what sort of irrationality I believe to be instantiated by Medea’s behavior using Michael Bratman’s theory of plan stability (section II). Then, I analyze Euripides’ text in order to show why I think we should say that Medea does display that kind of irrationality (section III). The paper concludes with a brief summary of the argument (section IV). Faces da irracionalidade em Eurípides: sobre a irracionalidade de Medeia Em Nascimento (2015), critiquei a tese defendida em Irwin (1983) segundo a qual dois dos mais famosos personagens das peças de Eurípides, Phaedra e Medea, poderiam ser citados como exemplos de comportamento acrático e, no caso de Phaedra, até mesmo para explique. Nesse artigo, apontei várias fraquezas nessas teses para justificar minha discordância. Também sugeri que, embora não houvesse motivo para deixar de procurar exemplos e explicações do comportamento acrático nas peças de Eurípides, esse não deveria ser o único tipo de comportamento irracional que deveríamos estar interessados em encontrar ali. Neste artigo, argumento que Medea na verdade instancia uma forma de comportamento irracional diferente do comportamento acrático. O argumento que segue é dividido em quatro partes. Depois de uma breve introdução (seção I), clarifico que tipo de irracionalidade eu acredito ser instanciada pelo comportamento de Medea usando a teoria do plano de estabilidade de Michael Bratman (seção II). Então, eu analiso o texto de Eurípides para mostrar por que eu acho que devemos dizer que Medéia mostra esse tipo de irracionalidade (seção III). O artigo conclui com um breve resumo do argumento (seção IV). --- Original em inglês.
      PubDate: 2018-12-24
      DOI: 10.32334/oqnfp.2018n43a603
      Issue No: Vol. 27, No. 43 (2018)
       
  • A tragédia como forma de pensar

    • Authors: JAA Torrano
      Pages: 273 - 285
      Abstract: A tragédia como forma de pensar surge da integração de dois tipos de poesia antecedentes: épica e coral. Os poemas homéricos deram à tragédia os temas e as personagens, a poesia coral deu-lhe uma visão diversa e crítica sobre esses temas e personagens. Assim a tragédia se serve do pensamento mítico, de seu repertório de imagens e de sua lógica própria, como meios e forma de pensar o modo de vida dos atenienses contemporâneos. Após apresentar a relação da tragédia com o Estado ateniense e sua cultura política, este artigo descreve a dinâmica do pensamento mítico e resume as principais questões das tragédias de Eurípides.
      PubDate: 2018-12-24
      DOI: 10.32334/oqnfp.2018n43a611
      Issue No: Vol. 27, No. 43 (2018)
       
  • Do 'agón' poético ao 'agón'
           platônico

    • Authors: Nelson de Aguiar Menezes Neto
      Pages: 303 - 322
      Abstract: O presente artigo tem o objetivo de mostrar em que sentido o texto platônico está vinculado a uma espécie de evolução das formas agonísticas do drama grego, assumindo a forma particular de um agón dramático. Conhecendo as técnicas do agón no gênero dramático, Platão teria reformulado suas convenções, de acordo com as finalidades a que se propunha. Trata-se, portanto, de uma investigação sobre a apropriação platônica de uma estrutura estilística pertencente a uma tradição de discursos em que o universo agonal é expresso na forma dialogada. Para desenvolver as possíveis relações de continuidade e descontinuidade entre o agòn lógon da tragédia e a estrutura dialogada dos diálogos platônicos, propomos uma análise comparativa com base em uma cena escolhida de As Fenícias de Eurípides (v. 446-635).
      PubDate: 2018-12-24
      DOI: 10.32334/oqnfp.2018n43a609
      Issue No: Vol. 27, No. 43 (2018)
       
  • Ode ao Homem: Sófocles – Antígona, Primeiro Estásimo
           (332-375)

    • Authors: JAA Torrano
      Pages: 325 - 329
      Abstract: Tradução do segundo canto coral da tragédia Antígona, de Sófocles, que se diz “primeiro estásimo” na terminologia de Aristóteles (Poética, 1452b17). Esse canto é comumente citado como “Ode ao Homem”, por seu notável sentido filosófico e por seu valor documental da história das ideias antropológicas da Grécia no século V a.C. 
      PubDate: 2018-12-24
      DOI: 10.32334/oqnfp.2018n43a610
      Issue No: Vol. 27, No. 43 (2018)
       
  • O papel fundamental da Princesa Elisabeth na redação da Recherche de la
           Vérité de René Descartes

    • Authors: Maíra de Souza Borba
      Pages: 333 - 360
      Abstract: O objetivo do presente artigo é analisar a relação de Descartes com a princesa Elisabeth, enquanto elemento fundamental para a datação da Recherche de la Vérité. Único diálogo escrito por Descartes, a obra inacabada é alvo de diversas polêmicas. O desacordo entre os comentadores no que diz respeito não somente à datação do texto, mas à filosofia nele apresentada, é evidente. Tentando trazer nova luz a esse debate, busca-se, através de um elemento ímpar, a relação de Descartes com a princesa, encontrar indícios favoráveis a uma datação tardia, contrariamente à tendência atual de defender o texto como uma obra de juventude.
      PubDate: 2018-12-24
      DOI: 10.32334/oqnfp.2018n43a619
      Issue No: Vol. 27, No. 43 (2018)
       
  • Transcendência originária e possibilitação: sobre o problema da
           intencionalidade na ontologia fundamental

    • Authors: Roberto Wu
      Pages: 361 - 381
      Abstract: A hipótese do presente artigo é a de que, a despeito do reconhecimento da relevância de intencionalidade, Heidegger subordina este último à noção de transcendência, deslocando a sua justificação para o âmbito ontológico formal-transcendental. Diante disso, investiga-se qual seria o alcance do anúncio realizado por Heidegger de uma intencionalidade mais radical, elaborada a partir de sua recondução à estrutura do ser-adiante-de-si-já-sendo-em. O texto conclui com uma análise dos conceitos de transcendência e intencionalidade do ponto de vista das relações de fundação e dependência.
      PubDate: 2018-12-24
      DOI: 10.32334/oqnfp.2018n43a620
      Issue No: Vol. 27, No. 43 (2018)
       
  • A primazia da contingência e a ontologia como ontoscopia

    • Authors: André Roberto Tonussi Arnaut
      Pages: 385 - 393
      Abstract: Resenha do livro: BENSUSAN, Hilan. Being up for grabs: on speculative anarcheology. London: Open Humanities Press, 2016.
      PubDate: 2018-12-24
      DOI: 10.32334/oqnfp.2018n43a642
      Issue No: Vol. 27, No. 43 (2018)
       
 
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