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Alter : Revue de phénoménologie
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ISSN (Print) 1249-8947 - ISSN (Online) 2558-7927
Published by OpenEdition Journals Homepage  [479 journals]
  • Blumenberg ou les intermittences de la conscience

    • Authors: Marion Schumm
      Abstract: Nous ne saurons jamais – selon le célèbre Ignorabimus de Du Bois-Raymond – ce qu’est la conscience ; mais cela ne nous dispense pas de l’impératif théorique de la décrire adéquatement dans ses réalisations, même si cette description nous agace par son caractère inextricable. 1. Introduction Dans ses phénomènes les plus habituels et quotidiens, la vie consciente est traversée d’interruptions, elle se diffracte en ses manifestations, connaît des lacunes et des ruptures. Comment comprendre et décrire une conscience tantôt distraite, tantôt attentive, donc les vécus passent insensiblement ou brusquement de l’actualité à la latence et inversement, une conscience qui plonge dans le sommeil, qui somnole, et se réveille, qui s’absente à elle-même et se retrouve ' Depuis sa lecture critique de Husserl, Hans Blumenberg élabore les linéaments d’une phénoménologie hétérodoxe de la conscience qui entreprend d’en penser l’unité depuis les manifestations de son intermittence. La question de l’identit...
      PubDate: 2017-12-12
       
  • Hava Tirosh-Samuelson and Christian Wiese (éd.), The Legacy of Hans
           Jonas. Judaism and the Phenomenon of Life

    • Authors: Alexander Federau
      Abstract: La philosophie peut-elle changer le monde ' À en écouter Wittgenstein, la réponse est non. La philosophie laisse le monde tel qu’il est. Sa tâche consiste en la résolution des « pseudo-problèmes » qu’elle s’est elle-même posée. Pour Hans Jonas, au contraire, cette manière de philosopher est vaine. Oui, la philosophie peut et doit changer le monde, elle doit même s’emparer des problèmes du moment. Après être devenu un érudit du gnosticisme, Jonas comprend les limites de sa tour d’ivoire et répond à l’appel de son siècle, un xxe siècle de bruit et de fureur. Auteur d’une philosophie de la vie qui cherche à renouer le lien avec l’organique, il est surtout célèbre pour son Principe responsabilité qui cherche à bâtir une éthique adaptée à l’âge technologique et qui prend en compte les générations futures. The Legacy of Hans Jonas est le fruit d’un colloque de deux jours tenu les 6 et 7 novembre 2005 à l’Université d’État de l’Arizona et qui a rassemblé aussi bien des historiens, des philo...
      PubDate: 2017-12-12
       
  • Chan-fai Cheung, Earthscape

    • Authors: Jean-Claude Gens
      Abstract: Essentiellement composé de photographies aériennes, Earthscape est néanmoins un ouvrage de phénoménologie. Après avoir commencé des études d’architecture, puis soutenu une thèse de doctorat en philosophie à Freiburg, son auteur, Chan-fai Cheung, qui a dirigé le département de philosophie de la Chinese University of Hong Kong, met en effet, en tant que photographe, en suspens nos appréhensions habituelles et, pour ainsi dire, naturelles de la terre ; comme l’écrit Bernhard Waldenfels à propos du livre antérieur de photographies de Cheung intitulé Kaïros : Phenomenology and Photography : « Das alles ist ein “Doing phenomenology” », pour reprendre le titre d’un livre de Herbert Spiegelberg. Si les photos de ce premier livre interrogent d’abord l’être des portes et des fenêtres, puis celui des sculptures funéraires, c’est dans la continuité de sa troisième et dernière partie intitulée « 30000 feet from above » que s’inscrit Earthscape. Si pour un certain nombre de nos contemporains au mo...
      PubDate: 2017-12-12
       
  • Cathrin Nielsen et Hans Rainer Sepp (éds.), Welt denken. Annäherungen an
           die Kosmologie Eugen Finks

    • Authors: Ovidiu Stanciu
      Abstract: On continue encore largement, en France, à rapporter la pensée d’Eugen Fink aux textes et concepts qu’il élabore dans le cadre de son étroite collaboration avec Husserl, limitant ainsi son originalité à une radicalisation de la pensée du dernier Husserl (à travers des thèmes comme celui du spectateur désintéressé, du méontique ou de l’Entmenschung). Des études récentes, en Italie et surtout en Allemagne, se penchent quant à elles avec une attention soutenue sur les écrits du second Fink, écrits d’après-guerre, où il apparaît foncièrement émancipé de la tutelle husserlienne, et situé dans une proximité parfois déroutante avec le second Heidegger. Une telle approche doit sans doute beaucoup au travail d’édition récent du Nachlass finkéen qui permet de contester l’image d’un Fink « élève fidèle » ou « collaborateur consciencieux » de Husserl, laissant ainsi entrevoir que, déjà dans les années 30, Fink n’est pas entièrement captif de l’orbe du questionnement husserlien, et qu’il recevai...
      PubDate: 2017-12-12
       
  • Karel Novotný, Neue Konzepte der Phänomenalität

    • Authors: Claudia Serban
      Abstract: Les livres qui essaient de saisir l’unité de la phénoménologie à même ses transformations sont certainement moins nombreux et plus exigeants que les monographies consacrées à tel ou tel auteur ou problème de la tradition phénoménologique. S’inscrivant ouvertement dans le sillage de la grande entreprise de Hans-Dieter Gondek et László Tengelyi dans Neue Phänomenologie in Frankreich (Berlin Suhrkamp, 2011), l’ouvrage de Karel Novotný n’entend cependant pas se limiter aux derniers développements français ou francophones du mouvement phénoménologique : il s’agit au contraire de trouver une unité dans la multiplicité au sein de ce courant polymorphe, et ce à l’aune d’une question directrice particulièrement puissante et féconde, héritée du phénoménologue tchèque Jan Patočka, dont l’auteur a édité une partie du Nachlass en allemand (Vom Erscheinen als solchem, Fribourg/Munich, Karl Alber, 2000). Cette question est celle de la « nature de l’apparaître » (p. 9), et les réponses qui peuvent ...
      PubDate: 2017-12-12
       
  • Le plus de la signification : infini, symbole et métaphore chez
           Levinas

    • Authors: Chiara Pavan
      Abstract: Ce travail se propose de mettre en lumière les réflexions de Levinas sur la signification, à partir des notes et des conférences rédigées entre les années 1950 et le début des années 1960. Leur intérêt découle de ce qu’elles se situent à l’arrière-fond de l’élaboration de Totalité et Infini : alors que cet ouvrage est voué à déceler dans la relation éthique la source ultime du sens, ces textes mettent au jour une interrogation profonde et parfois encore hésitante sur la signification, que Levinas explore tantôt dans le cadre de l’intentionnalité, tantôt à travers des figures du langage, notamment le symbole et la métaphore. C’est la possibilité d’y découvrir un surplus de signification, dépassant la simple corrélation intentionnelle, qui mène Levinas à interroger les horizons de la visée intentionnelle et les tropes du langage, en poursuivant ainsi son dialogue avec Husserl, Heidegger et Merleau-Ponty. L’enjeu n’est pas mineur pour Levinas, car il s’agit de comprendre si le surplus ...
      PubDate: 2017-12-12
       
  • Les consonances entre l’éthique jonassienne et la pensée confucéenne
           à l’âge écologique

    • Authors: Jean-Claude Gens
      Abstract: La corrélation entre l’éthique de la responsabilité de Jonas d’une part et les hypothèses théo-goniques ou -logiques de sa philosophie de la vie d’autre part, implique-t-elle une dépendance de la première vis-à-vis des secondes ' C’est cette dépendance qui est interrogée dans le remarquable recueil co-édité en 2010 par Hava-Tirosh Samuelson et Christian Wiese The Legacy of Hans Jonas. Si ce volume interroge surtout l’inspiration théologique juive de Jonas, William R. LaFleur a bien vu dans sa contribution que le paradigme de la responsabilité parentale consonne évidemment avec l’importance du rôle accordé par la pensée confucéenne à la relation père-fils. Cette consonance permet à ses yeux de comprendre la réception japonaise de sa pensée, et cette audience – qui contraste avec une réception limitée aux Etats-Unis – atteste, aux yeux de LaFleur, l’indépendance de la pensée de Jonas à l’égard d’une tradition théologique juive, c’est-à-dire atteste la potentielle universalité de l’éth...
      PubDate: 2017-12-12
       
  • Vernichtung

    • Authors: Emmanuel Cattin
      Abstract: La pensée de Hans Jonas aura partagé avec celles de Hobbes et de Hegel le rôle créateur, inspirateur, qu’elle a fait jouer à la peur. Non pas toute peur. La peur de la mort violente au centre du Hobbes de Leo Strauss (1936) pouvait de loin venir au devant du tremblement de la conscience servile devant la mort, une mort qu’apportait à celle-ci un visage en lequel elle devait reconnaître son maître : le visage du maître aura toujours les traits du Maître absolu. De ce regard dans la mort Alexandre Kojève avait de son côté aussi fait le centre de son Hegel (en ses Leçons de 1933-1939). Si l’homme de Thomas Hobbes entrevoyait dans l’imminence de la mort violente la nécessité de son autolimitation libératrice, l’esclave hégélien, lui, ne se libérait pas dans le travail lorsque celui-ci avait le sens du service, mais il ne faisait rien d’autre qu’y reconduire le Ne pas, la Négativité qui avait d’abord elle-même accompli sur lui, dans la crainte de la mort, son œuvre de négation de l’être,...
      PubDate: 2017-12-12
       
  • Clonons un être humain

    • Authors: Jacques Dewitte
      Abstract: Préambule Le principe responsabilité avait été conçu en deux parties : une partie « systématique » et une partie « casuistique » La première partie a paru sous ce titre en 1979. Pour la seconde, il publia en 1985 Technik, Medizin und Ethik. Zur Praxis des Prinzips Verantwortung, qui, en lieu et place du projet initial, impossible à réaliser en raison de son grand âge, consistait en un ensemble d’études partielles parues de 1969 à 1984 portant sur des thèmes tels que l’art médical, le clonage humain, le rôle créateur de l’homme par rapport à son propre patrimoine génétique, la question de la mort cérébrale, les questions posées par les techniques d’assistance à la vie. Pourtant, malgré le caractère fragmentaire et inachevé de ces études, on est frappé par leur lucidité et leur caractère visionnaire. Jonas a pris position en particulier sur la question de la mort cérébrale (en 1970) et sur celle du clonage (en 1974) et à une époque où elles ne ne se posaient pas avec tant d’acuité qu’a...
      PubDate: 2017-12-12
       
  • Le statut heuristique de la crainte dans la réflexion éthique de
           Hans Jonas

    • Authors: Jelson Oliveira
      Abstract: Cet article est destiné à analyser la procédure éthique proposée par Hans Jonas sous le distique de l’heuristique de la crainte. Pour ce faire, on analysera le rôle que cette notion joue en tant qu’alternative à l’utopisme de la technique. Elle ne paralyse pas l’action mais se présente comme la recherche d’une orientation morale de l’action en vue du bien. En tant qu’alternative au formalisme des éthiques traditionnelles, l’heuristique de la crainte sera abordée à partir de trois dimensions : la compétence d’imaginer, la faculté de ressentir et la capacité de diriger éthiquement l’action. Ces dimensions montrent l’importance stratégique de ce concept dans le cadre de la proposition éthique du principe responsabilité.
      PubDate: 2017-12-12
       
 
 
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