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ISSN (Online) 1808-5253
Published by Unisinos Homepage  [13 journals]
  • Resenha

    • Authors: Felipe Gustavo Soares da Silva
      PubDate: 2018-05-18
      Issue No: Vol. 14 (2018)

    • Authors: Ricardo Ruthes
      Abstract: Heidegger realiza uma investigação sobre a técnica, sendo que está perpassa a pergunta sobre a essência da mesma, tal essência não se faz presente, como se pode pensar, na definição instrumental da técnica, que a toma por um meio para um fim realizado pelo ser humano, e sim deve-se compreender técnica como um modo de desencobrimento do real, que alcança a αλήθεια. Se caracterizando assim como ποίησισ, ou produção, que define bem a técnica antiga. Porém, ao se tratar da técnica moderna tal definição não a atende em sua complexidade, pois, está, ao contrario da antiga, não visa o desencobrimento como ποίησισ e sim um desvelar no sentido de tomar todo o real como disponibilidade de exploração, isso ocorre porque sua essência repousa na composição, que é a força que desafia o homem a dispor do real como disponibilidade, está se torna também destino, que é modo com que o homem desencobre o real.
      PubDate: 2018-05-15
      Issue No: Vol. 14 (2018)

    • Authors: Marcela Fossati Otero
      Abstract: O presente artigo tem como objetivo trazer uma visão gadameriana do diálogo num contexto da utilização da tecnologia e sob a perspectiva da ética hermenêutica, buscando fornecer ao leitor uma análise que irá estimulá-lo a refletir sobre o assunto. A tecnologia influenciou o diálogo provocando uma incapacidade para o mesmo. Essa incapacidade não é natural para o homem, não é iminente, mas artificial ou culturalmente criada, o que significa que ela pode ser revertida, para dar origem à capacidade dialógica adequada. Mas esta incapacidade para o diálogo, como resultado de uma cultura desfigurante, sendo a educação monológica um dos seus principais aspectos, é também uma deficiência hermenêutica (de interpretação): a má interpretação do outro (e provavelmente de si mesmo). Assim, a análise do diálogo em hermenêutica inevitavelmente leva à consideração de quais sejam os problemas de interpretação que ocorrem na interação aparentemente comunicativa, mas que na verdade não é; a incapacidade de interpretação do outro é tanto psicológica quanto ética.
      PubDate: 2018-05-15
      Issue No: Vol. 14 (2018)
  • Considerações sobre as implicações éticas do criacionismo segundo o
           pensamento de Agostinho

    • Authors: Matheus Jeske Vahl
      Abstract: Em Agostinho o conceito de criação aparece na qualidade de um fundamento que estabelece os níveis de coerência de sua argumentação. Ele estabelece que o mundo não é eterno, mas criado intencionalmente por um ser voluntarioso que atua em sua conservação e desenvolvimento – Deus. O homem é o ente que tem o privilégio de ser imagem e semelhança de Deus, portanto, racional e livre. Tal condição lhe dá a capacidade de alterar e transgredir a Ordem em que a realidade está estabelecida, o que lhe torna o único responsável pela presença do mal nela. O homem, portanto, é o único ente que tem uma relação ética com o criador, relação esta que passa a estar marcada pela justiça divina que faz não apenas com que o homem responda pelo mal cometido, mas também que ele seja perdoado e recuperado.
      PubDate: 2018-05-15
      Issue No: Vol. 14 (2018)
  • Apresentação

    • Authors: Inacio Helfer, Leonardo Kussler
      PubDate: 2018-05-11
      Issue No: Vol. 14 (2018)

    • Authors: William de Jesus Teixeira
      Abstract: Nesse artigo, nosso objetivo é discutir em que medida Leibniz pode ser considerado um filósofo cartesiano. Em primeiro lugar, nós argumentaremos que, com base em suas críticas à metodologia, à metafísica e à física de Descartes, Leibniz é sem dúvida um dos mais severos oponentes da filosofia cartesiana. Desse ponto de vista, afirmaremos que essa imagem é coerente com o retrato que Leibniz fazia de si mesmo enquanto um filósofo anti-cartesiano. Todavia, demonstraremos, a despeito da própria opinião de Leibniz, que ele foi com razão um verdadeiro seguidor de Descartes. O cartesianismo de Leibniz pode ser visto claramente em sua ‘epistemologia’, isto é, em sua teoria da percepção, teoria das ideias e inatismo. Dessa maneira, mostraremos que Leibniz não apenas é um herdeiro da epistemologia de Descartes, mas que ele também a empregou contra as críticas de Locke às ideias inatas.
      PubDate: 2018-05-11
      Issue No: Vol. 14 (2018)

    • Authors: André Gaulke
      Abstract: RESUMO: Este presente trabalho trata da questão do reconhecimento como parte integrante e fundamental nas filosofias de Hegel e Kant. Num primeiro momento faz-se a análise da estrutura da formação da consciência em Hegel e, ligado a isto, a análise da dialética do senhor e do escravo apresentada na Fenomenologia do Espírito como forma da autenticação do próprio ser. Num segundo momento é analisado a questão do reconhecimento nas relações éticas a partir do formalismo kantiano com base nos seus dois imperativos, o categórico e o prático, e na relação de reciprocidade. Por fim, apresenta-se a recepção do pensamento de Kant por Hegel, sua crítica ao formalismo e a evidência filosófica de que o homem encontra a si mesmo no outro. No conjunto, tem-se a especificação da qualidade relacional do reconhecimento como aspecto substancial para o desenvolvimento do próprio ser nas relações éticas. Palavras-chave: Reconhecimento. Imperativo. Ética. ABSTRACT: This present paper deals with the issue of recognition as an integral and fundamental part of the phiposophies of Hegel and Kant. In a first moment is the analysis of the structure of the formation of consciousness in Hegel and, related to this, the analysis of the dialectic of the master and the slave presented in the Phenomenology of Spirit as a form of the authentication of the own being. In a second moment is the analysis of the issue of the recognition in the ethical relations from the kantian formalism based on his two imperatives, the categorical and the practical, and in the relation of reciprocity. Finally, we present the reception of Kant's thought by Hegel, his critique to formalism, and the philosophical evidence that man finds himself in the other. As a whole, we have the specification of the relational quality of recognition as a substancial aspect for the development of one's own being in ethical relationships.Keywords: Recognition. Imperative. Ethics.
      PubDate: 2018-05-11
      Issue No: Vol. 14 (2018)
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Heriot-Watt University
Edinburgh, EH14 4AS, UK
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