for Journals by Title or ISSN
for Articles by Keywords
help

 A  B  C  D  E  F  G  H  I  J  K  L  M  N  O  P  Q  R  S  T  U  V  W  X  Y  Z  

        1 2 3 4        [Sort by number of followers]   [Restore default list]

  Subjects -> PHILOSOPHY (Total: 611 journals)
Showing 1 - 135 of 135 Journals sorted alphabetically
'Ilu. Revista de Ciencias de las Religiones     Open Access   (Followers: 5)
ACME : Annali della Facoltà di Studi Umanistici dell'Università degli Studi di Milano     Open Access   (Followers: 1)
Acta Philosophica     Full-text available via subscription  
Acta Universitatis Carolinae Theologica     Open Access   (Followers: 2)
Affirmations : of the modern     Open Access   (Followers: 1)
African Journal of Business Ethics     Open Access   (Followers: 6)
Agone     Open Access  
Aisthema, International Journal     Open Access  
Aisthesis     Open Access   (Followers: 6)
Aisthesis. Pratiche, linguaggi e saperi dell’estetico     Open Access   (Followers: 2)
Al-A'raf : Jurnal Pemikiran Islam dan Filsafat     Open Access  
Al-Banjari : Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Keislaman     Open Access   (Followers: 1)
Al-Jami'ah : Journal of Islamic Studies     Open Access   (Followers: 5)
Al-Tijary : Jurnal Ekonomi dan Bisnis Islam     Open Access   (Followers: 1)
Al-Ulum     Open Access   (Followers: 1)
Algemeen Nederlands Tijdschrift voor Wijsbegeerte     Full-text available via subscription   (Followers: 1)
Alpha (Osorno)     Open Access  
American Journal of Semiotics     Full-text available via subscription   (Followers: 3)
American Journal of Theology & Philosophy     Full-text available via subscription   (Followers: 37)
American Society for Aesthetics Graduate E-journal     Open Access   (Followers: 4)
Analecta Hermeneutica     Open Access  
Anales de la Cátedra Francisco Suárez     Open Access  
Anales del Seminario de Historia de la Filosofía     Open Access   (Followers: 1)
Analysis     Hybrid Journal   (Followers: 23)
Analytic Philosophy     Hybrid Journal   (Followers: 20)
Ancient Philosophy     Full-text available via subscription   (Followers: 6)
Annales UMCS. Sectio I (Filozofia, Socjologia)     Open Access  
Annali del Dipartimento di Filosofia     Open Access  
Annals in Social Responsibility     Full-text available via subscription  
Annals of the University of Bucharest : Philosophy Series     Open Access  
Annuaire du Collège de France     Open Access   (Followers: 5)
Anthropological Measurements of Philosophical Research     Open Access   (Followers: 1)
Anuari de la Societat Catalana de Filosofia     Open Access  
Appareil     Open Access   (Followers: 1)
Araucaria. Revista Iberoamericana de Filosofía, Política y Humanidades     Open Access   (Followers: 1)
Archiv fuer Rechts- und Sozialphilosphie     Full-text available via subscription   (Followers: 3)
Archiv für Geschichte der Philosophie     Hybrid Journal   (Followers: 8)
Areté : Revista de Filosofia     Open Access  
Argumentos - Revista de Filosofia     Open Access  
Assuming Gender     Open Access   (Followers: 7)
Astérion     Open Access   (Followers: 1)
At-Tabsyir : Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam     Open Access  
At-Taqaddum     Open Access  
At-Turats     Open Access  
Attarbiyah : Journal of Islamic Culture and Education     Open Access  
Aufklärung: revista de filosofia     Open Access   (Followers: 2)
Augustinian Studies     Full-text available via subscription   (Followers: 5)
Augustinianum     Full-text available via subscription   (Followers: 1)
Australasian Catholic Record, The     Full-text available via subscription   (Followers: 6)
Australasian Journal of Philosophy     Hybrid Journal   (Followers: 58)
Australian Humanist, The     Full-text available via subscription   (Followers: 3)
Australian Journal of Parapsychology     Full-text available via subscription   (Followers: 1)
Axiomathes     Hybrid Journal   (Followers: 6)
Bajo Palabra     Open Access  
Balkan Journal of Philosophy     Full-text available via subscription  
Between the Species     Open Access   (Followers: 1)
Bijdragen     Full-text available via subscription   (Followers: 2)
Binghamton Journal of Philosophy     Full-text available via subscription  
Bioethics Research Notes     Full-text available via subscription   (Followers: 14)
BioéthiqueOnline     Open Access  
Biology and Philosophy     Hybrid Journal   (Followers: 17)
BMC Medical Ethics     Open Access   (Followers: 18)
Bochumer Philosophisches Jahrbuch für Antike und Mittelalter     Hybrid Journal   (Followers: 2)
Bollettino Filosofico     Open Access  
British Journal for the History of Philosophy     Hybrid Journal   (Followers: 39)
British Journal for the Philosophy of Science     Hybrid Journal   (Followers: 35)
British Journal of Aesthetics     Hybrid Journal   (Followers: 27)
British Journal of Music Therapy     Hybrid Journal   (Followers: 6)
Bulletin d'Analyse Phénoménologique     Open Access  
Bulletin de Philosophie Medievale     Full-text available via subscription   (Followers: 6)
Business and Professional Ethics Journal     Full-text available via subscription   (Followers: 1)
C@hiers du CRHIDI     Open Access  
Cadernos Benjaminianos     Open Access  
Cadernos do PET Filosofia     Open Access  
Cadernos Nietzsche     Open Access  
Cadernos Zygmunt Bauman     Open Access  
Cakrawala : Jurnal Studi Islam     Open Access  
Canadian Journal of Philosophy     Full-text available via subscription   (Followers: 20)
Chiasmi International     Full-text available via subscription  
Childhood & Philosophy     Open Access   (Followers: 5)
Chisholm Health Ethics Bulletin     Full-text available via subscription   (Followers: 1)
Chôra : Revue d’Études Anciennes et Médiévales - philosophie, théologie, sciences     Full-text available via subscription  
Christian Journal for Global Health     Open Access  
Chromatikon     Full-text available via subscription  
Church Heritage     Full-text available via subscription   (Followers: 8)
Cinta de Moebio     Open Access  
Clareira - Revista de Filosofia da Região Amazônica     Open Access  
Coactivity: Philosophy, Communication / Santalka: Filosofija, Komunikacija     Open Access   (Followers: 1)
Cognitio : Revista de Filosofia     Open Access  
Cognitive Semiotics     Full-text available via subscription   (Followers: 3)
Collingwood and British Idealism Studies     Full-text available via subscription   (Followers: 1)
Colombia Forense     Open Access  
Comparative and Continental Philosophy     Hybrid Journal   (Followers: 9)
Comparative Philosophy     Open Access   (Followers: 13)
Con-Textos Kantianos (International Journal of Philosophy)     Open Access  
Conceptus : zeitschrift für philosophie     Hybrid Journal  
CONJECTURA : filosofia e educação     Open Access  
Constellations     Hybrid Journal   (Followers: 17)
Contagion : Journal of Violence, Mimesis, and Culture     Full-text available via subscription   (Followers: 7)
Contemporary Chinese Thought     Full-text available via subscription   (Followers: 7)
Contemporary Political Theory     Hybrid Journal   (Followers: 37)
Contemporary Pragmatism     Hybrid Journal   (Followers: 3)
Continental Philosophy Review     Partially Free   (Followers: 23)
Contributions to the History of Concepts     Full-text available via subscription   (Followers: 6)
Controvérsia     Open Access  
Conversations : The Journal of Cavellian Studies     Open Access  
CoSMo | Comparative Studies in Modernism     Open Access  
Cosmos and History : The Journal of Natural and Social Philosophy     Open Access   (Followers: 6)
CR : The New Centennial Review     Full-text available via subscription   (Followers: 3)
Critical Horizons     Hybrid Journal   (Followers: 4)
Croatian Journal of Philosophy     Full-text available via subscription   (Followers: 1)
Cuadernos de Bioetica     Open Access   (Followers: 1)
Cuestiones de Filosofía     Open Access  
Cultura : International Journal of Philosophy of Culture and Axiology     Open Access   (Followers: 4)
Cultural-Historical Psychology     Open Access   (Followers: 2)
Dalogue and Universalism     Full-text available via subscription  
Dao     Hybrid Journal   (Followers: 7)
Décalages : An Althusser Studies Journal     Open Access  
Design Philosophy Papers     Full-text available via subscription   (Followers: 7)
Deutsche Zeitschrift für Philosophie     Hybrid Journal   (Followers: 13)
Dialektiké     Open Access  
Diánoia     Open Access   (Followers: 1)
Dimas : Jurnal Pemikiran Agama untuk Pemberdayaan     Open Access  
Dinika : Academic Journal of Islamic Studies     Open Access  
Diogenes     Hybrid Journal   (Followers: 8)
Dirosat : Journal of Islamic Studies     Open Access  
Doctor virtualis     Open Access   (Followers: 1)
EarthSong Journal: Perspectives in Ecology, Spirituality and Education     Full-text available via subscription   (Followers: 1)
Economica : Jurnal Ekonomi Islam     Open Access  
Edukasi : Jurnal Pendidikan Islam     Open Access  
Eidos     Open Access   (Followers: 1)
Ekstasis : Revista de Hermenêutica e Fenomenologia     Open Access  
Eleutheria     Open Access   (Followers: 2)
Elpis - Czasopismo Teologiczne Katedry Teologii Prawosławnej Uniwersytetu w Białymstoku     Open Access  
Empedocles : European Journal for the Philosophy of Communication     Hybrid Journal   (Followers: 2)
Endeavour     Hybrid Journal   (Followers: 4)
Éndoxa     Open Access  
Enrahonar : An International Journal of Theoretical and Practical Reason     Open Access   (Followers: 2)
Environmental Ethics     Hybrid Journal   (Followers: 9)
Environmental Philosophy     Full-text available via subscription   (Followers: 3)
Epistemology & Philosophy of Science     Open Access   (Followers: 6)
Epoché : A Journal for the History of Philosophy     Full-text available via subscription  
Erasmus Studies     Hybrid Journal   (Followers: 4)
Ergo, an Open Access Journal of Philosophy     Open Access   (Followers: 7)
Erkenntnis     Hybrid Journal   (Followers: 18)
Escritos     Open Access  
Essays in Philosophy     Open Access   (Followers: 8)
Estética     Open Access   (Followers: 1)
Estudios de Filosofía     Open Access  
Estudios de Filosofía     Open Access  
Estudios de Filosofía Práctica e Historia de las Ideas     Open Access  
Estudos Nietzsche     Open Access  
Ethical Perspectives     Full-text available via subscription   (Followers: 12)
Ethical Theory and Moral Practice     Hybrid Journal   (Followers: 18)
Ethics     Full-text available via subscription   (Followers: 47)
Ethics & Bioethics (in Central Europe)     Open Access  
Ethics, Medicine and Public Health     Full-text available via subscription   (Followers: 3)
Éthique publique     Open Access  
Ethische Perspectieven     Full-text available via subscription   (Followers: 1)
Etikk i praksis - Nordic Journal of Applied Ethics     Open Access  
Études de lettres     Open Access   (Followers: 3)
Études Platoniciennes     Open Access   (Followers: 1)
Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies     Open Access   (Followers: 2)
European Journal for Philosophy of Science     Partially Free   (Followers: 10)
European Journal of Islamic Finance     Open Access  
European Journal of Philosophy     Hybrid Journal   (Followers: 54)
European Journal of Pragmatism and American Philosophy     Open Access   (Followers: 1)
Facta Universitatis, Series : Philosophy, Sociology, Psychology and History     Open Access  
FairPlay, Revista de Filosofia, Ética y Derecho del Deporte     Open Access  
Faith and Philosophy     Full-text available via subscription   (Followers: 4)
Fichte-Studien     Full-text available via subscription   (Followers: 1)
Film-Philosophy Journal     Open Access   (Followers: 8)
Filosofia Theoretica : Journal of African Philosophy, Culture and Religions     Open Access   (Followers: 1)
Filosofia Unisinos     Open Access  
Filozofia Chrześcijańska     Open Access  
FLEKS : Scandinavian Journal of Intercultural Theory and Practice     Open Access  
Forum Philosophicum     Full-text available via subscription  
Franciscan Studies     Full-text available via subscription   (Followers: 6)
Franciscanum. Revista de las ciencias del espíritu     Open Access  
Frontiers of Philosophy in China     Hybrid Journal   (Followers: 4)
Global Bioethics     Hybrid Journal   (Followers: 3)
Governare la paura. Journal of interdisciplinary studies     Open Access  
Graduate Faculty Philosophy Journal     Full-text available via subscription   (Followers: 1)
Grafía     Open Access  
Grotiana     Hybrid Journal  
GSTF Journal of General Philosophy (JPhilo)     Open Access   (Followers: 1)
Harvard Review of Philosophy     Full-text available via subscription   (Followers: 5)
Hegel-Jahrbuch     Hybrid Journal   (Followers: 2)
Heidegger Studies     Full-text available via subscription  
History and Philosophy of Logic     Hybrid Journal   (Followers: 5)
History and Philosophy of the Life Sciences     Hybrid Journal   (Followers: 2)
History of Communism in Europe     Full-text available via subscription   (Followers: 3)
Hobbes Studies     Hybrid Journal   (Followers: 2)
HOPOS : The Journal of the International Society for the History of Philosophy of Science     Full-text available via subscription   (Followers: 6)
Horizons philosophiques     Full-text available via subscription   (Followers: 1)
Horizonte : Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião     Open Access   (Followers: 4)
Horyzonty Wychowania     Open Access  
HTS Theological Studies     Open Access   (Followers: 9)
Humanidades Médicas     Open Access  
Humanist Studies & the Digital Age     Open Access   (Followers: 6)

        1 2 3 4        [Sort by number of followers]   [Restore default list]

Journal Cover Elpis - Czasopismo Teologiczne Katedry Teologii Prawosławnej Uniwersytetu w Białymstoku
  [0 followers]  Follow
    
  This is an Open Access Journal Open Access journal
   ISSN (Print) 1508-7719
   Published by Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku Homepage  [1 journal]
  • Mistyczne znaczenie ognia

    • Authors: Paweł Gocko
      Pages: 9 - 13
      Abstract: Ogień jest jednym z żywiołów i zjawisk otaczającego świata, poprzez który Bóg objawia człowiekowi Swą moc. We wszystkich kulturach i religiach stanowi ważne zjawisko, które jest przedmiotem kultu i mistycznego kontaktu z Bogiem. W sposób szczególny przejawia się w chrześcijaństwie i posiada wiele symboli, na co przykłady znajdujemy w licznych cytatach z Pisma Świętego. Jego obecność i znaczenie w chrześcijaństwie podkreśla coroczne zstąpienie Świętego Ognia w Grobie Pańskim w Jerozolimie, które jest symbolem Bożej łaski i życia w Duchu Świętym. Ogień będzie obecny także w czasach ostatecznych, jako przedmiot zagłady
      świata i potępienia grzeszników. Niewątpliwie ogień jest zatem obecny w każdej rzeczywistości i jako symbol życia i śmierci jest dla człowieka znakiem ostrzegawczym o jego przyszłości i relacjach z Bogiem. Ogień jest mistycznym znakiem kontaktu i jedności człowieka z Bogiem.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.01
       
  • Technologiczne aspekty rekonstrukcji wnętrza cerkwi Zwiastowania NMP
           w Supraślu

    • Authors: Adam Musiuk
      Pages: 15 - 19
      Abstract: Praca w oparciu o wiedzę historyczną oraz współczesne rozwiązania techniczne jest próbą wskazania technologii wykonania tynku podczas rekonstrukcji pochodzących z XVI wieku fresków cerkwi Zwiastowania NMP w Supraślu. Jest to pierwsze podjęcie tematu technologii koniecznej do zastosowania przy rekonstrukcji. Wcześniejsze badania naukowców głównie skupiały się na ustaleniu autora fresków oraz analizie programu fresków bez próby odniesienia się do współczesnej rekonstrukcji.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.02
       
  • Cerkiew prawosławna w carskiej Rosji

    • Authors: Antoni Mironowicz
      Pages: 21 - 27
      Abstract: W tworzeniu duchowych wartości narodu rosyjskiego, szczególna rola przypadła świętym z nim związanych.  Pierwszymi kanonizowanymi świętymi byli kniaziowie Borys i Gleb, nazwani na chrzcie imionami Roman i Dawid. Borys i Gleb zostali uznani za świętych jako „strastotierpcy”, tzn. cierpiący męki. W ten sposób powstał nowy typ świętości, znany szczególnie na ziemiach ruskich. Tytuł „równy apostołom” w tradycji bizantyjskiej przypisuje się zwykle pierwszym misjonarzom danego kraju. W przypadku ziem ruskich mianem tym określano księżnę Olgę i księcia Włodzimierza. Kolejną grupą wśród pierwszych świętych ruskich są „podwiżniki”. Określenie to dotyczy osób duchownych i świeckich podejmujących heroiczny wysiłek duchowo-ascetyczny (Antoni i Teodozy Pieczerski, Cyryl Turowski). Osobna grupę świętych w Rosji stanowią „błagowierni” książęta. Mianem tym określano panujących, którzy przyczynili się do rozwoju chrześcijaństwa i prowadzili życie zgodne z nauką Cerkwi. Do tego grona należy książę smoleński Rościsław i księcia Aleksandra Newskiego. Odrodzenia życia religijnego na Rusi Moskiewskiej nastąpiło w XIV w. Na dużą skalę rozwijało się życie monastyczne, a chrześcijaństwo przeniknęło do wszystkich form życia (polityki, kultury, etc.). Nowy impuls do życia duchowego mieszkańców ziem ruskich wniósł św. Sergiusz z Radoneża, propagator życia kontemplacyjnego i założyciel Ławry Św. Trójcy. Wyzwolenie ziem ruskich z niewoli mongolskiej zbiegło się w czasie z upadkiem Konstantynopola. Mieszkańcy Księstwa Moskiewskiego uważali, zgodnie z tradycją bizantyjską, że państwo jest tak samo potrzebne do zbawienia jak Cerkiew, a ścisłe powiązanie państwa z Cerkwią wyraża związek ludzi z Bogiem. Po 1453 r., na Rusi Moskiewskiej, wśród prawosławnych powszechnie panowało przekonanie, że uprawnienia cesarstwa bizantyjskiego przeszły na „Trzeci Rzym”, czyli Moskwę. W tym okresie nastąpił rozwój ośrodka zakonnego na Wyspach Sołowieckich na Morzu Białym. Święci mnisi sołowieccy Sawwati, Zosima i Herman stworzyli wielkie duchowe centrum rosyjskiego prawosławia. Za panowania Iwana IV doszło do konfliktu między panującym a duchowieństwem. Metropolita moskiewski Filip domagał się niezależności Cerkwi i padł ofiarą gniewu carskiego. Po śmierci Iwana IV, za panowania Borysa Godunowa ustanowiono w 1589 r. w Moskwie patriarchat. Pierwszym patriarchą został metropolita moskiewski Hiob.
      Lata „wielkiej smuty” ponownie zjednoczyły Cerkiew i państwo. Do 1694 r. w stosunkach między państwem a Kościołem panowała pełnia harmonia. Istotne zmiany w życiu religijnym Rosji nastąpiły za panowania Piotra I. Rosyjska Cerkiew Prawosławna nie potrafiła skutecznie przeciwstawić się reformom politycznym Piotra I, który po śmierci patriarchy Adriana (1700) nie dopuścił do wyboru jego następcy. Ostatecznie Piotr Wielki zniósł patriarchat i zastąpił go instytucją Świątobliwego Synodu. W XVIII w. doszło do ponownego odrodzenia życia religijnego w Rosji i wzrostu znaczenia Cerkwi prawosławnej w życiu publicznym. Rozwój myśli teologicznej nastąpił w Rosji za sprawą upowszechnienia się nauczania św. Tichona Zadońskiego. Odnowę życia zakonnego zapoczątkował żyjący w XVIII w. mnich Paisij Wieliczkowski. Poglądy charyzmatycznych starców, obdarzonych szczególnymi zdolnościami
      przewidywania (mnisi z pustelni Optino, św. Serafim Sarowski) wpływały na elity społeczeństwa ruskiego z carem włącznie. W XIX wieku carat w celu zapewnienia sobie poparcia ludności rosyjskiej popierał ideologię państwa prawosławnego opartego na symbiozie „prawosławia, samowładztwa i narodowości”. W środowisku wyższego duchowieństwa odradzały się tendencje niezależności Cerkwi od państwa. Zwolennikiem autonomii Cerkwi był metropolita moskiewski Filaret. Biskupi, nie mogąc uniezależnić Cerkwi od wpływu państwa, wybierali życie w klasztorze np. Ignatij Brianczaninow, Ambroży z pustelni Optino czy Teofan Pustelnik. Inny nurt w postawie duchowieństwa reprezentował św. Iwan z Kronsztadu. Kapłan propagował udział w codziennej liturgii, pomoc biednym
      i głosił potrzebę niesienia oświaty szerokim masom.
      Na początku XX w. Cerkiew domagała się przywrócenia niezależności od państwa i reaktywowania patriarchatu. W okresie I wojny światowej i dwóch rewolucji 1917 r. Cerkiew pozostała wierna carowi. Po obaleniu monarchii, zanim rozpoczęły się prześladowania Cerkwi przez bolszewików, doszło na Kremlu do zwołania soboru, na którym przywrócono kanoniczną wybieralność biskupów i reaktywowano patriarchat. Patriarch...
      PubDate: 2018-01-05
       
  • Rodzina, duchowny i ich miejsce przy umierającym człowieku

    • Authors: Marek Ławreszuk
      Pages: 29 - 33
      Abstract: Artykuł podejmuje zagadnienia związane z duszpasterską opieką nad umierającym człowiekiem. Prawosławia wskazując na bezwarunkowe przykazanie miłości uczy, że miłość i wiara buduje więzi, których nawet śmierć nie jest w stanie przerwać. Cierpienia umierającego człowieka muszą być kompensowane troską, którą winni przejawiać rodzina, bliscy oraz duchowni. Artykuł
      skupia się na poszukiwaniu praktycznych wskazówek związanych z kontaktem i opieką nad osobą umierającą. Przedstawione wnioski, wynikające z pasterskiego doświadczenia teologów oraz cerkiewnej praktyki modlitewnej, jednoznacznie potwierdzają konieczność zaangażowania duchownych i bliskich w pomoc i wsparcie osoby umierającej.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.04
       
  • Bizantyjski Neoplatonizm i Zachodnia średniowieczna mistyka: wspomnienia
           chrystologii Maksyma Wyznawcy w mistycznej doktrynie Bernard z Clairvaux

    • Authors: Александр Тимофеев
      Pages: 35 - 42
      Abstract: W artykule autor rozważa korelację pomiędzy doktryną chrystologiczną Maksyma Wyznawcy a mistyczną nauką świętego Bernarda z Clairvaux. Analizie poddano ideologiczne paralele dotyczące synergii boskiej i ludzkiej woli oraz stopnie sekwencji wolności i miłości chrześcijańskiej w naukach chrześcijańskich myślicieli.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.05
       
  • Spory o patriarchat symbolem zakończenia epoki synodalnej w dziejach
           Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej początków XX wieku

    • Authors: Kamila Pawełczyk-Dura
      Pages: 43 - 50
      Abstract: Odejście od patriarchatu nastąpiło w Rosji na początkach XVII wieku. Decyzja cara Piotra I o powołaniu kolegialnego Świątobliwego Synodu Rządzącego na czele z oberprokuratorem stała się przedmiotem sporów między zwolennikami i przeciwnikami patriarchatu. Dyskusje o roli i miejscu patriarchy w strukturze rosyjskiego zarządu cerkiewnego wybrzmiały najpełniej podczas posiedzeń Komisji Przedsoborowej (1906-107) i Soboru Lokalnego (1917-1918), przywracającego godność pierwszego biskupa i stanowiącego symboliczne zakończenie polemik podejmowanych w tym temacie. Niniejszy artykuł stanowi próbę przybliżenia przeciwstawnych stanowisk. Poprzez analizę wystąpień aktywnych uczestników tych zgromadzeń pokazano różnorodność przywoływanych argumentów historycznych i kanonicznych oraz współczesnych potrzeb wspólnoty.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.06
       
  • Działalność szkoły brackiej w Mohylewie od II połowy XVI wieku do
           XVIII wieku

    • Authors: Marcin Mironowicz
      Pages: 51 - 58
      Abstract: W II połowie XVI wieku w Wielkim Księstwie Litewskim zaczęły powstawać bractwa cerkiewne. Jednym z kierunków ich działalności było szerzenie oświaty wśród prawosławnych. Ważną rolę w tym temacie odegrało bractwo prawosławne w Mohylewie. Artykuł opisuje działalność bractwa prawosławnego w Mohylewie koncentrując się głównie na jego działalności oświatowej: historii szkoły brackiej, jej statucie, nauczycielach, wykładanych przedmiotach, zapisach mieszczan na rzecz szkoły.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.07
       
  • Przegląd niekanonicznych prawosławnych jurysdykcji regionu
           nowosybirskiego

    • Authors: Павел Бочков
      Pages: 59 - 66
      Abstract: W artykule przedstawione zostały niekanoniczne organizacje wierzących, wspólnoty i diecezje, działających na terytorium Nowosybirskiej Metropolii Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego Patriarchatu Moskiewskiego, położone w granicach regionu Nowosybirsku w Rosji. Pomimo odrzucenia legalnej struktury kościelnej, wspólnoty te nie są w stanie przyciągnąć uwagi do swoich działań lokalnej społeczności prawosławnych regionu Nowosybirska.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.08
       
  • Nauczanie staroobrzędowców pomorskich w kwestiach odnoszących się do
           śpiewu cerkiewnego

    • Authors: Daniel Sawicki
      Pages: 67 - 78
      Abstract: W artykule omówiono nauczanie staroobrzędowców pomorskich w kwestiach odnoszących się do śpiewu cerkiewnego, w szczególności jego form praktykowanych przez tą wspólnotę. Autor podejmuje się próby wskazania istoty niechęci staroobrzędowców wobec nowych melodii cerkiewnych. W tym celu przeprowadza analizę krytyczną dostępnych źródeł historycznych, w szczególności fragmentów odnoszących się do śpiewu liturgicznego zawartych w powstałym w 1723 r. na Wygu traktacie teologicznym pt. Pomorskie Otvety. Autor wskazuje na zmiany, jakie w XVII wieku dokonały się w śpiewie jako jedną z przyczyn rozłamu w łonie Cerkwi moskiewskiej.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.09
       
  • Cisza w nabożeństwie prawosławnym

    • Authors: Marek Ławreszuk
      Pages: 79 - 84
      Abstract: Analizując współczesną prawosławną tradycję liturgiczną z trudem odnajdziemy w niej ciszę. Niniejszy artykuł ma za zadanie ukazać, że element ten nie jest w prawosławnej liturgice obcy oraz że posiada w niej swoje miejsce i celowość.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.10
       
  • Sąd cerkiewny nad Stefanem Zyzanią w kontekście stosunków wiernych i
           hierarchii prawosławnej w Rzeczypospolitej u schyłku XVI wieku

    • Authors: Natallia Harkovich
      Pages: 85 - 95
      Abstract: W artykule rozpatrywany jest, z punktu widzenia prawa cerkiewnego, konflikt pomiędzy Stefanem Zyzanią a władzą duchowną w kontekście przygotowania przez „ruskich” hierarchów Rzeczypospolitej lokalnej unii 1596 roku z Kościołem katolickim. Na podstawie analizy dokumentów dotyczących wskazanego okresu autorka dochodzi do wniosku, że zachowanie i działanie Zyzanii uwarunkowane było normami kanonicznymi Kościoła prawosławnego metropolii kijowskiej.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.11
       
  • „Nie dawajcie miejsca diabłu!” (Ef 4,27) Walka duchowa w ascetycznym
           doświadczeniu pierwszych mnichów ruskich na podstawie Pateryka
           Kijowsko-Pieczerskiego

    • Authors: Irena Saszko
      Pages: 97 - 105
      Abstract: Pateryk Kijowsko-Pieczerski jest zabytkiem piśmiennictwa Rusi Kijowskiej. To zbiór hagiograficznych opowiadań, dotyczących świętych starców monasteru Kijowsko-Pieczerskiego, który został założony w XI w. Przewodnim tematem Pateryka jest nieustanna duchowa walka ascetów o osiąganie i trwanie w świętości życia, rozumianego jako wspólnota (gr. koinonia) z Bogiem. Artykuł jest gruntowną analizą demonologii Pateryka Kijowsko-Pieczerskiego. Przedstawione w nim zostały różnego rodzaju sposoby walki mnichów pieczerskich z demonicznymi pokusami i atakami złych duchów. Wskazane zostały również istotne elementy metody hezychastycznej, z których korzystali święci starcy Rusi Kijowskiej w życiu duchowym.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.12
       
  • Żeby ośmielić się tworzyć trzeba mieć odwagę myślenia. Czyli
           ikonografia prof. Jerzego Nowosielskiego jako wyraz świadomości
           religijnej

    • Authors: Tomasz Tarasiuk
      Pages: 107 - 112
      Abstract: Praca ta, to synteza treści, które trafnie i prosto ujawnią nam zawartość obrazu sakralnego powszechnie nazywanego dziś ikoną. Treści te wypływają bezpośrednio z Tradycji Kościoła prawosławnego i żywego doświadczenia religijnego, a profesor tłumaczy je nam współczesnym, jakże zrozumiałym językiem. Tekst pokazuje, że nowość w sztuce ikonograficznej nie jest jedynie
      owocem kontemplacji oraz twórczo uzasadnionej wizji artystycznej, sprawą alegoryzmu lub rzemiosła, ale również połączeniem religijnego oświecenia oraz artystycznego natchnienia. Dowodzi, że kanon w ikonie nie jest rozumiany jako zewnętrzne ramy, ale jako rdzeń, dzięki któremu ikona istnieje jako dzieło sztuki – tekst wiary Kościoła ukazany na glebie osobistego doświadczenia mistycznego i talentu ikonografia.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.13
       
  • Kulturowe i duchowe dziedzictwo narodów bałkańskich w kontekście
           dokumentów UNESCO ze szczególnym uwzględnieniem serbskiej slavy

    • Authors: Magdalena Ickiewicz-Sawicka
      Pages: 113 - 119
      Abstract: Artykuł pt. składa się z trzech zasadniczych części. Pierwsza z nich zawiera opis dziedzictwa kulturowego ludzkości w świetle dokumentów międzynarodowych oraz prezentuje wybrane koncepcje teoretyczne dotyczące poruszanej w nim tematyki. Druga część odnosi się do spuścizny kulturowej wybranych narodów bałkańskich, trzecia zaś prezentuje serbską slavę jako przykład niematerialnego dziedzictwa ludzkości narodów południowych Słowian. Tekst opatrzony jest wstępem i wnioskami końcowymi.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.14
       
  • Restytucja patriarchatu na Soborze Lokalnym Rosyjskiego Kościoła
           Prawosławnego (1917-1918)

    • Authors: Jarosław Szczur
      Pages: 121 - 126
      Abstract: Początek XX wieku był okresem przełomowym dla życia Kościoła prawosławnego w Rosji. Głównym wydarzeniem, które zmieniło sytuację zewnętrzną i wewnętrzną Kościoła był Lokalny Sobór Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego w latach 1917-1918. Najważniejszą decyzją soborowych obrad była restytucja patriarchatu, zlikwidowanego rezolucjami cara Piotra I w XVIII wieku. Zainicjowana dyskusja wokół tego procesu była źródłem wielu interesujących wypowiedzi i kierunków dialektyki. W niniejszym artykule prezentowana jest pozytywna argumentacja w celu restytucji patriarchatu w oparciu o publikacje S.N. Bułgakowa, N.I. Troickiego i A.W. Wasiljewa, które były dodatkiem do prac soboru. Szczególnie ważne jest ich odniesienie do przymiotów Kościoła: jedności, apostolskości i soborowości.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.15
       
  • Działalność oświatowa biskupa Laurencjusza (Gorki) na
           Wiackiej ziemi

    • Authors: Василий Сахаров, Людмила Сахарова, Владимир Помелов
      Pages: 127 - 131
      Abstract: W artykule skupiono się nad edukacyjną działalnością biskupa Laurencjusza Gorki, twórcy pierwszej szkoły na Wiackiej ziemi. Opracowanie ukazuje również społeczno-polityczne uwarunkowania, w których odbywał się początkowy etap edukacji.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.16
       
  • Św. Paisjusz (Wieliczkowski) i duchowe skarby św. Góry Atos
           dla Rosji

    • Authors: Tomasz Kuprianowicz
      Pages: 133 - 137
      Abstract: Święty biskup Ignacy (Branczaninow) uważał, że dzieła Świętych Ojców przetłumaczone przez świętego Paisjusza (Wieliczkowskiego) mają „taką godność ascetyczną”, że ich nie może zamienić żadne inne tłumaczenie. Czytanie Świętych Ojców - podkreślał św. Ignacy - jest zwłaszcza ważne dla zrozumienia Pisma Świętego. Biblijni Autorzy i Ojcowie byli natchnieni jednym
      i tym samym Duchem i dlatego Pismo i Tradycja (w danym przypadku - spuścizna Świętych Ojców) zestawiają jedną całość i nie mogą być rozdzielane. Prawosławna Cerkiew akceptuje wyłącznie interpretację Duchem Świętym, a rozumienie Ojcami Cerkwi Pisma natchnione jest tym samym Duchem co i samo Pismo Święte. Liczni uczniowie św. Paisjusza powróciwszy do Rosji przynieśli ze sobą odrodzoną tradycję patrystyczną i rękopisy przetłumaczonych przez św. Paisjusza dzieł Świętych Ojców. To sprzyjało odrodzeniu mniszego życia i całej Rosyjskiej Cerkwi.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.17
       
  • Szesnastowieczne pobizantyńskie freski z Supraśla w świetle
           dokumentacji konserwatorskiej – historia zniszczeń

    • Authors: Krystyna Stawecka
      Pages: 139 - 147
      Abstract: Artykuł poświęcony jest historii unikatowych, szesnastowiecznych pobizantyńskich fresków supraskich. Znajdziemy w nim próbę określenia czasu powstania dekoracji malarskiej cerkwi Zwiastowania Bogarodzicy w Supraślu, głównej świątyni zgromadzenia monastycznego, a także jej autorów. Zasadnicza część tekstu zawiera opisy kolejnych etapów degradacji polichromii, poczynając od uszkadzających ją nowych elementów wyposażenia wnętrza, pojawiających się w siedemnastym wieku (ikonostas,
      ołtarze boczne), poprzez zakrycie malowideł w XVIII w. tabulaturą i całkowitą zmianę wystroju architektoniczno-malarskiego prezbiterium,
      skończywszy na niemal doszczętnym zniszczeniu fresków w czasie II wojny światowej. W części tej znalazły się również odniesienia do zabiegów restauratorskich prowadzonych nad tym zabytkiem od końca XIX w. Omówienie działań ratujących ocalałe fragmenty malowideł, prowadzonych w powojennej rzeczywistości oraz dokumentacja prac konserwatorskich jakie miały miejsce w latach 1964–1965(66), jak również w 2012 i 2014 r., zamyka to opracowanie.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.18
       
  • Związki kulturowe monasteru supraskiego z kulturą serbską w
           XVI wieku

    • Authors: Antoni Mironowicz
      Pages: 149 - 168
      Abstract: Monaster supraski, w XVI wieku był drugim po Ławrze Kijowsko-Peczerskiej prawosławnych ośrodków zakonnych na terenie Wielkiego Księstwa Litewskiego. Monaster supraski zajmuje niekwestionowane miejsce w historii Kościoła prawosławnego, regionu i kultury wielu narodów. Ten najbardziej wysunięty na zachód prawosławny ośrodek klasztorny przekształcił się w drugiej połowie XVI w. w centrum kulturowe o znaczeniu ogólnosłowiańskim. Trudno bowiem wskazać inny ośrodek, w którym w takim zakresie skoncentrowane zostały najlepsze osiągnięcia różnych dziedzin kultury i w którym tak intensywnie przejawiały się kontakty z kulturą innych narodów słowiańskich, a najgłębsze i stare tradycje weszły organicznie w życie następnych wieków. Bezpośrednie związki Supraśla z kulturą serbską znajdują potwierdzenie w wystroju wnętrza cerkwi Zwiastowania NMP. Najważniejszą inwestycją klasztorną była wspomniana wyżej cerkiew Zwiastowania NMP. Wystrój wewnętrzny świątyni wskazuje na silne wpływy kulturowe bizantyjsko-ruskie na zachodnie obszary Wielkiego Księstwa Litewskiego. Za archimandrii Sergiusza Kimbara grupa malarzy pod
      kierunkiem „Serbina Nektarego malarza” ozdobiła wnętrze świątyni freskami. Ławrę supraską odwiedzało wielu mnichów i dostojników z Bałkan w tym powracający z Moskwy patriarcha carogrodzki Jeremiasz II i patriarcha Serbski i Bułgarski Gabriel. Bliskie relacje monasteru z Kijowem, Słuckiem, Wilnem, Moskwą, Serbią, Wołoszczyzną, Bułgarią i ze św. Górą Athos pozwoliły na skoncentrowanie w nim dorobku kulturowego wielu narodów słowiańskich. Oddziaływanie kultur narodów wschodniosłowiańskich
      i bałkańskich uwidoczniło się na terenie monasteru w architekturze i malarstwie ikonograficznym, wystroju i wyposażeniu świątyń
      oraz w zbiorach biblioteki klasztornej.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.19
       
  • Zarys nauki o sakramentach w Kościele prawosławnym i
           rzymskokatolickim

    • Authors: Andrzej Baczyński
      Pages: 169 - 179
      Abstract: Zarówno Kościele prawosławnym jak i rzymskokatolickim za sakramenty uznawane są Chrzest, Bierzmowanie, Eucharystia, Spowiedź (Pokajanije), Kapłaństwo, Małżeństwo i Namaszczenie św. Olejem. Wszystkie zaś pozostałe poza tymi siedmioma uznawane są za obrzędy czy sakramentalia. Chociaż taki podział świętych działań i rytów występuje zarówno w katechizmach oraz podręcznikach teologii dogmatycznej, to historia i doświadczenie Kościoła pokazuje, że kwestia podziału i liczby sakramentów nigdy nie była oczywista. Jeżeli chrześcijański Zachód usiłował zdefiniować pojęcie sakramentu i jego działanie oraz określić ich liczbę,
      to „świętych Ojców chrześcijańskiego Wschodu nie interesowała liczba misteriów i nie stawiali sobie za zadanie ich policzenie”. Usiłowali oni odkryć ideę powszechnego, różnorodnego działania Ducha Świętego w Kościele, mającego uświęcać człowieka w różnoraki sposób i w różnych sytuacjach życiowych. Natomiast zwieńczeniem i kulminacją wszystkich sakramentów zawsze była Święta Eucharystia. W bogatej skarbnicy i zachwycającej świętości Eucharystii, która łączy nas z Bogiem swoje dopełnienie i zakończenie otrzymują sakramenty.
      Zapożyczona z łacińskiej scholastyki nauka o siedmiu sakramentach została ujęta w podręcznikach teologii prawosławnej. Ten scholastyczny
      system siedmiu sakramentów został zaakceptowany w teologii prawosławnej, chociaż formalnie Kościół prawosławny nigdy nie uznał żadnej określonej liczby sakramentów. W konkluzji można stwierdzić, iż „w prawosławiu pomiędzy szerszym i węższym pojęciem „sakrament” (μυστήριον) nie ma ostrego podziału. Przede wszystkim całe życie Kościoła należy postrzegać jako jedność, jedno wielkie misterium, którego różne aspekty wyrażają się w wielkiej różnorodności działań, dokonywanych raz w życiu człowieka bądź wielokrotnie.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.20
       
  • O liczbie cyrylickich starych druków tetraewangelii ze Lwowa

    • Authors: Jerzy Ostapczuk
      Pages: 181 - 189
      Abstract: Artykuł został poświęcony cyrylickim starym drukom tetraewangelii drukowanym we Lwowie. Głównym jego celem było uściślenie liczby wydań zawierających wyłącznie tekst Ewangelii (bez pozostałych ksiąg Pisma Świętego). Informacje zawarte w katalogach i publikacjach naukowych wskazały, że do 1800 roku cyrylickie tetraewangelie drukowano około 120 razy, w tym jedenaście razy we Lwowie. Weryfikacja tych informacji umożliwiła uściślić dokładną liczbę liturgicznych Ewangelii wydanych we Lwowie: siedem w oficynie Bractwa Stauropigialnego pw. Zaśnięcia Bogurodzicy i jedna w zakładzie Michała Ślozki.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.21
       
  • Sztuka modlitwy w doświadczeniu filokalistycznym Emiliana (Vafeidisa)
           Simonopetrity

    • Authors: Andrzej Borkowski
      Pages: 191 - 200
      Abstract: Starzec Emilian określa modlitwę charyzmą, niebiańskim radosnym spotkaniem i komunią Boga z człowiekiem. Sztuka modlitwy w doświadczeniu filokalistycznym starca jest uzależniona od stanu naszego umysłu, który powinien być czysty, pozbawiony wszelkiej obcej treści w oczekiwaniu przyjścia Boga. Prawdziwa modlitwa odrzuca wszelki smutek i małoduszność, zaś ramki prawa w których może zaistnieć są określane przez pokój, ciszę, spokój ducha, absolutne wyciszenie i milczenie. W rzeczywistości modlitwa nie jest czymś, co czyni sam człowiek, jedynie to rozpoczyna, tego pragnie, ale wypełnia ją Duch Święty. Modlitwa jest
      naszą powszednią powinnością życiową. O sukcesie podczas modlitwy możemy mówić wówczas, gdy stanie się naszym miejscem schronienia. W swym nauczaniu starzec rozróżnia czynniki wewnętrzne i zewnętrzne, które mają wpływ na modlitwę. Do pierwszych zalicza stan naszego ducha i jego związek z Bogiem, zaś modlitwę określa mianem homilii umysłu, oddechem ducha, pokłonem oddawanym Bogu. Do drugich zalicza wiedzę o różnych sposobach modlitwy, niezbędną do mistycznego natchnienia przez Ducha Świętego. Takimi są uczestnictwo w liturgii Bożej, modlitwa nieustanna, jezusowa i własna, reguła modlitewna, rozważania w skupieniu
      i wyciszeniu. Modlitwa nie izoluje się sama w sobie, ale pozostaje w ścisłym związku z uczestnictwem w nabożeństwach, dziękczynieniem, czuwaniem, w celu pokonania cielesnych namiętności. Starzec przestrzega przy tym, aby modlitwa nie stała się powodem odizolowania, ponieważ wówczas stanie się kłamliwą i nieszczerą. Modlitwa nie jest pracą umysłową która męczy, ale jest pełnią dynamizmu nakierowanego na Boga.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.22
       
  • Biznes i moralność: sprzeczność czy
           współbrzmienie

    • Authors: Ростислав Ярема
      Pages: 201 - 206
      Abstract: Autor podejmuje problem funkcjonowania mechanizmów współzależności między współczesnym biznesem w Rosji a moralnością, podejmuje kwestię dialektycznej, diachronicznej korelacji tych pojęć bądź też próbę rozpatrzenia synchronicznego ich współdziałania zorientowanego na ogólny dobrobyt społeczeństwa. W toku analizy problemu autor prezentuje przykłady z działalności przedsiębiorczej przemysłowców i filantropów przełomu XIX-XX ww., rozpatruje rolę prawosławnych wartości i ukształtowanych na ich gruncie tradycji narodowych w toku kształtowania się wymienionych mechanizmów.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.23
       
  • Towarzystwo im. Michała Kaczkowskiego

    • Authors: Sergiusz Matwiejczuk
      Pages: 207 - 210
      Abstract: Głównym zagadnieniem niniejszej pracy jest badanie działalności organizacji społeczno-oświatowej Towarzystwa imienia Michała Kaczkowskiego oraz czytelni jego imienia na Łemkowszczyźnie. Towarzystwo zostało założone w drugiej połowie XIX wieku. Głównym celem organizacji była działalność społeczno-oświatowa wśród Łemków. Najwięcej czytelni im. Kaczkowskiego powstało w powiecie gorlickim, a prawosławne duchowieństwo uczestniczyło w ich działalności. Niniejszy artykuł dotyczy również osoby samego Michała Kaczkowskiego i jego działalności oświatowej.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.24
       
  • Zjawisko dobroczynności w Rosji: cechy charakterystyczne

    • Authors: Rostislav Yarema
      Pages: 211 - 216
      Abstract: Historia rosyjskiej dobroczynności pełna jest zadziwiających i jaskrawych przykładów, a także perspektyw odróżniających ją od analogicznych zjawisk na Zachodzie. Autor ukazał cechy charakterystyczne zjawiska dobroczynności, co pomoże w dogłębniejszym jego zrozumieniu. Jedna z jego fundamentalnych podstaw została określona jako głębokie i wszechstronne powiązania z prawosławiem, a także tradycjami miłosierdzia ukształtowanymi już w przedchrześcijańskim okresie rosyjskiej historii, które następnie przybrały postać zorganizowanego społecznego systemu pomocy potrzebującym. Autor rozpatrzył jako oddzielny aspekt rosyjskiej dobroczynności jej powiązania z przedsiębiorczością, które pozostawiły w historii unikatowe zjawisko „złotego wieku rosyjskiego mecenatu” na przełomie XIX-XX ww.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.25
       
  • Teologiczna ocena gospodarki lub Ekonomika oczami prawosławnego
           teologa

    • Authors: Сергей Иванов, Давид Рахимов
      Pages: 217 - 222
      Abstract: Zrozumienie prawdziwego celu ekonomiki. Obfitość i sytości prowadzi do śmierci.
      PubDate: 2018-01-05
      DOI: 10.15290/elpis.2017.19.26
       
 
 
JournalTOCs
School of Mathematical and Computer Sciences
Heriot-Watt University
Edinburgh, EH14 4AS, UK
Email: journaltocs@hw.ac.uk
Tel: +00 44 (0)131 4513762
Fax: +00 44 (0)131 4513327
 
Home (Search)
Subjects A-Z
Publishers A-Z
Customise
APIs
Your IP address: 50.19.34.255
 
About JournalTOCs
API
Help
News (blog, publications)
JournalTOCs on Twitter   JournalTOCs on Facebook

JournalTOCs © 2009-