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Aufklärung: revista de filosofia
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  This is an Open Access Journal Open Access journal
ISSN (Print) 2358-8470 - ISSN (Online) 2318-9428
Published by Universidade Federal da Paraíba Homepage  [5 journals]
  • Interpretamos porque morimos. Arte e interpretación en la filosofía
           hermenéutica de la finitud de Ortega y Gasset

    • Authors: Antonio Gutiérrez Pozo
      Pages: 11 - 28
      Abstract: La vida es razón hermenéutica. El arte, como todo fenómeno cultural, es interpretado por Ortega como cosa humana, como algo que sólo tiene sentido en el contexto de la vida humana. Todo texto artístico necesita interpretación porque ningún decir humano es plenamente presente a sí mismo. Ningún texto se dice totalmente a sí mismo. Siempre supone un mundo y reclama siempre otros textos. La limitación del texto se debe a la finitud del ser humano. La interpretación es un signo de la finitud humana. Esto significa que la filosofía hermenéutica de Ortega es también una filosofía de la finitud.


      PubDate: 2017-12-20
      DOI: 10.18012/arf.2016.37487
      Issue No: Vol. 4, No. 3 (2017)
       
  • Deleuze: Del empirismo a una estética: Génesis trascendental de
           lo sensible

    • Authors: Felipe Larrea
      Pages: 29 - 46
      Abstract: Nos proponemos como objetivo dar algunas aproximaciones a lo que se podría entender como una estética deleuzeana. Sin embargo, no la formularemos como una zona particular de su filosofía o como un saber regional de la misma, sino que el pensamiento de Deleuze desde sus comienzas está planteado como una estética. Esto lo trataremos de desarrollar a partir de su trabajo en torno a la doctrina empirista, y como en su primera época, comienza a formular un singular empirismo que coronará en Diferencia y repetición como un “empirismo trascendental”. De este modo, recorremos sus trabajos sobre Hume, Bergson, Nietzsche y Kant, y cómo Deleuze con su trabajo más riguroso en torno a la historia de la filosofía, en Diferencia y repetición como en Lógica del sentido, acuña su propio pensamiento.
      PubDate: 2017-12-20
      DOI: 10.18012/arf.2016.35584
      Issue No: Vol. 4, No. 3 (2017)
       
  • La noción de parrhesía en M. Foucault a la luz de los estudios sobre las
           filosofías del círculo socrático

    • Authors: Claudia Marsico
      Pages: 47 - 60
      Abstract: Los últimos cursos de M. Foucault en el Collège de France prestaron especial atención a la noción de parrhesía y su papel en la tragedia y la filosofía griega para revisar los tratamientos sobre el poder y la verdad. Dichos desarrollos pueden ser teóricamente enriquecidos con el estudio de la figura de Alcibíades y su tematización en el entorno del círculo socrático. Este horizonte mostrará la potencia de sugerencias de Foucault poco atendidas que señalan el camino de investigaciones pendientes e iluminan a la vez la antigüedad y la filosofía contemporánea. 
      PubDate: 2017-12-20
      DOI: 10.18012/arf.2016.36639
      Issue No: Vol. 4, No. 3 (2017)
       
  • Vestígio do não-idêntico na teoria estética adorniana: uma oposição
           à dessensibilização da indústria cultural

    • Authors: Anderson Alencar de Menezes, Dalmo Cavalcante de Moura
      Pages: 61 - 72
      Abstract: O presente trabalho tem como proposta dividir algumas inquietações acerca da estética de Adorno (1903-1969). A estética adorrniana propõe fazer uma retomada dos temas centras da análise estética e faz uma crítica as formulações mais tradicionais da estética. Kant (1989) defende a estética como parte de um juízo universal de sujeitos particulares. A obra de arte nessa estética é desinteressada. Por outro lado, Adorno (2013) observa que esse subjetivismo kantiano não responde bem as questões da estética. Sendo assim, partimos dessa crítica adorrniana para a formulação do artigo aqui. A Indústria cultural em sua estrutura utiliza-se da consciencia reificada para impossibilitar a formação plena.


      PubDate: 2017-12-20
      DOI: 10.18012/arf.2016.37489
      Issue No: Vol. 4, No. 3 (2017)
       
  • Corporalidad y percepción como claves de la crítica
           Meleau-Pontiana a Bergson

    • Authors: Esteban Andrés García
      Pages: 73 - 88
      Abstract: El propósito de este trabajo es relevar la importancia crucial de las cuestiones de la corporalidad y la percepción para la comprensión de las múltiples lecturas que Merleau-Ponty realizó de diversos aspectos de la filosofía bergsoniana. El análisis se enfoca en los cursos dictados por Merleau-Ponty en 1947-1948, donde el filósofo advierte la ausencia de una verdadera teoría bergsoniana del cuerpo percipiente, a pesar de las equívocas figuras de una percepción y memoria corporales que Bergson expone en Matière et mémoire. De acuerdo con esta interpretación, estas figuras sólo reiteran en otros términos los mismos problemas del dualismo ontológico y el asociacionismo psicológico que se proponen superar. Se releva además la persistencia invariante de los mismos ejes críticos a lo largo de la entera producción intelectual de Merleau-Ponty, y la perpetuación hasta las últimas obras de Bergson del mismo modelo perceptivo “intelectualista” criticado por Merleau-Ponty.

      PubDate: 2017-12-20
      DOI: 10.18012/arf.2016.36916
      Issue No: Vol. 4, No. 3 (2017)
       
  • Uma reflexão sobre o objeto de uma percepção ‘bem
           sucedida’

    • Authors: Alessio Gava
      Pages: 89 - 100
      Abstract: Como testemunha a vasta produção de artigos e livros a respeito do assunto, observação e observabilidade constituem um tema crucial na filosofia da ciência. A filosofia da percepção, por sua vez, representa uma área da estudos que se afirmou de modo importante nas últimas décadas. Apesar disso, aparentemente, as principais teorias sobre a observação que se encontram na literatura negligenciaram a questão de determinar qual seria o objeto de uma percepção ‘bem sucedida’. Uma consequência disso foi o surgimento, em época recente, de teses que, apesar de decorrerem de teorias reconhecidas e, prima facie, completas e satisfatórias, ainda assim são paradoxais. É o caso das afirmações de van Fraassen acerca da (suposta') observação de imagens e arco-íris (cf. 2001 e 2008) e daquelas de Sorensen acerca daquilo que de fato vemos durante um eclipse (cf. 2008). Após apresentar uma possível caracterização do objeto da percepção, para a qual não há necessidade de deter-se sobre o tema da intencionalidade, neste trabalho será mostrado que uma devida atenção a esse assunto, juntamente com o reconhecimento de que a observação é uma ação, na qual o sujeito desempenha um papel deveras ativo, permitiria evitar chegar a conclusões que não parecem ser corretas, como aquelas que acabaram de ser mencionadas. Qualquer teoria acerca da observação somente será completa e satisfatória, enfim, se a determinação do objeto da percepção estará contemplada nela.
      PubDate: 2017-12-20
      DOI: 10.18012/arf.2016.35586
      Issue No: Vol. 4, No. 3 (2017)
       
  • Implicações possíveis do termo Wohlgefallen na Crítica da Faculdade do
           Juízo

    • Authors: Leandro José Rocha
      Pages: 101 - 118
      Abstract: Este artigo resgata o sentido comunitário do termo Wohlgefallen sugerido pelo correspondente latino complacere. Em Kant, há três modos de comprazimento: no agradável, nos juízos estéticos e no bom. Pela definição no início da KU o agradável não possui relação com uma conotação comunitária. Ciente disso busca-se neste artigo investigar a possibilidade e limites de aplicação do sentido comunitário de comprazimento quando em ocasião do agradável visando o sentido da expressão comprazimento no agradável.


      PubDate: 2017-12-20
      DOI: 10.18012/arf.2016.37484
      Issue No: Vol. 4, No. 3 (2017)
       
  • O fundamento ontológico da autonomia em Kant

    • Authors: Rogério Vaz Trapp
      Pages: 147 - 160
      Abstract: No presente trabalho pretendemos demonstrar que o fundamento da filosofia teórica e prática de Kant reside na estrutura dos princípios da Lógica, motivo pelo qual a própria Lógica acaba por elevar-se à condição de fundamento metafísico da filosofia kantiana e estrutura da realidade fenomênica. Com isso, a explicação tanto da lei da causalidade natural como da causalidade pela liberdade será compreendida a partir da aplicação do princípio de razão suficiente ou à filosofia teórica ou à filosofia prática.



      PubDate: 2017-12-20
      DOI: 10.18012/arf.2016.37485
      Issue No: Vol. 4, No. 3 (2017)
       
  • Crítica e Normatividade: breve leitura filosófica-social sobre a
           solidariedade política e o orçamento participativo

    • Authors: José Henrique Sousa Assai
      Pages: 161 - 180
      Abstract: A Filosofia Política encontrou-se ultimamente (mais precisamente na última década) com desafios normativos que exigem cada vez mais esforços para respondê-los, tais como: despolitização da (na) esfera pública, cosmopolitismo, soberania, direitos humanos, tolerância etc. Este artigo pretende responder ao problema da despolitização da (na) esfera pública levando em consideração um argumento social-ontológico para a pesquisa crítica no qual assume a posição de que o orçamento participativo (que é expressão política de uma forma de solidariedade) enquanto instituição participativa (entidade social) pode auxiliar no processo de repolitização da esfera pública ao se constituir na sociedade democrática enquanto medium normativo com pretensões de resolução das patologias sociais de uma comunidade social.
      PubDate: 2017-12-20
      DOI: 10.18012/arf.2016.37483
      Issue No: Vol. 4, No. 3 (2017)
       
  • Plotino e o problema das origens na metafísica subjetivo-objetiva

    • Authors: Humberto Schubert Coelho
      Pages: 181 - 190
      Abstract: plenamente ciente de que a metafísica tem de ser um discurso sobre homem e natureza, e que, se este discurso quiser remontar às causas últimas tem de lidar com a unidade sistemática de ambas as esferas, Plotino se empenha em reconstituir a ordem lógica da história do mundo. Isso evidencia o quão impróprios são os modelos de ciência baseados em uma perspectiva puramente exterior sobre “coisas”, os quais condenam o homem a uma alienação fáustica. Embora respeitáveis, os esforços no sentido de uma concentração unilateral sobre princípios internos tampouco produzem verdadeira sabedoria, já que a constituição finita e mundana do ser humano torna obrigatórias as experiências do mal e do nada. Este artigo pretende enfatizar, então, os elementos plotinianos que mais tarde se tornariam linhas mestras de expressões neoplatônicas na renascença, no romantismo e no idealismo.  
      PubDate: 2017-12-20
      DOI: 10.18012/arf.2016.35884
      Issue No: Vol. 4, No. 3 (2017)
       
  • Diferença pura e nomadismo na filosofia da iimaginação de
           Giambatista Vico

    • Authors: Fabio Henrique Medeiros Bogo
      Pages: 191 - 202
      Abstract: A filosofia da imaginação de Vico se destaca na tradição humanista italiana e representa uma verdadeira contraposição ao pensamento racionalista, principalmente pela noção de ingenium, referente à capacidade intuitiva humana de formação imagética e metafórica de sentidos prévios à razão; este conceito, que permite uma revisão do discurso retórico, dos mitos e da própria mediação histórica entre humanidade e mundo natural, opera essencialmente pelo estabelecimento de relações de semelhança entre fenômenos inicialmente dissimilares. Investigam-se associações possíveis entre Vico e as filosofias nômades da diferença de Nietzsche e, particularmente, Deleuze, de modo a revelar que, tanto do âmbito dos conceitos quanto do sentido político de sua obra, a filosofia da imaginação é, à sua própria maneira, nômade e subversiva. 
      PubDate: 2017-12-20
      DOI: 10.18012/arf.2016.35704
      Issue No: Vol. 4, No. 3 (2017)
       
  • Considerações sobre a ressignificação da subjetividade
           em Merleau-Ponty

    • Authors: Renato dos Santos
      Pages: 203 - 210
      Abstract: Este artigo visa analisar como Merleau-Ponty, após evidenciar os limites do cogito cartesiano e postular um cogito tácito, propõe uma nova noção de subjetividade na obra de 1945, Fenomenologia da percepção. Trata-se não mais de uma subjetividade que se compreende a si mesma sem a necessidade do mundo fenomênico, bem como do outro, mas, ao contrário, uma subjetividade que somente se reconhece através da encarnação no mundo sensível. Por outro lado, não se trata de negar o cogito postulado por Descartes, mas de mostrar que, antes de um “eu penso”, existe um “eu existo”. Nesse sentido, a subjetividade passa a caracterizar-se como dependente e indeclinável; pois, ela somente se reconhece através do mundo e do outro, e, ao mesmo tempo, a despeito de necessitar do exterior para se reconhecer, sua ipseidade não se anula em vista da sua encarnação.
      PubDate: 2017-12-20
      DOI: 10.18012/arf.2016.35267
      Issue No: Vol. 4, No. 3 (2017)
       
  • Realidade e experiência temporal

    • Authors: César Fernando Meurer
      Pages: 213 - 216
      Abstract: Resenha dePROSSER, S. Experiencing time. Oxford: Oxford University Press, 2016.
      PubDate: 2017-12-20
      DOI: 10.18012/arf.2016.36838
      Issue No: Vol. 4, No. 3 (2017)
       
  • O Ocidente dividido: o impacto da globalização econômica neoliberal na
           integração política da União Europeia

    • Authors: Jorge Adriano Lubenow
      Pages: 119 - 134
      Abstract: Este artigo organiza de modo temático as análises críticas de Jürgen Habermas sobre impactos da globalização econômica na integração política europeia (tais como as consequências visíveis da diminuição do Estado e a loucura das privatizações), das possibilidades da Europa funcionar como um contrapoder ao unilateralismo americano, e do fim do otimismo político diante da ausência de uma política externa europeia. De acordo com Habermas, o processo de unificação europeia, além das dificuldades internas em ir além da integração econômica, da ausência de uma integração política comum e da indefinição quanto a finalidade da unificação, mostraria também a ausência de uma política externa comum, enfraquecendo a posição da Europa diante do fim da ordem mundial bipolar e do unilateralismo hegemônico norte-americano. No entanto, embora a União Europeia devesse trabalhar a voz política no cenário da política externa para redefinir seu papel global, um contrapoder europeu estaria longe de se tornar realidade.


      DOI: 10.18012/arf.2016.37603
      Issue No: Vol. 4, No. 3
       
  • El problema de la constitución del orden político en Hannah
           Arendt

    • Authors: Marcelo Raffin
      Pages: 135 - 146
      Abstract: Este artículo pretende analizar de manera contrastiva los desarrollos propuestos por Hannah Arendt y Giorgio Agamben sobre la constitución del orden político. Para ello, toma como variables de análisis, los ejes de la revolución y la acción política, en el caso de Arendt, y de la paradoja de la soberanía, en el de Agamben, que convergen en la noción que cada uno de ellos sostiene sobre la política y que ponen en tensión el papel que cada uno asigna al poder, la acción y la ley como elementos fundamentales de la institución del orden político. A tal fin, se propone, en primer término, un análisis de la posición arendtiana a partir de sus desarrollos sobre la revolución y la acción política. Luego, se procede al análisis de la paradoja de la soberanía en Agamben y de la solución que el filósofo aporta a este problema a partir de su interpretación de la doctrina aristotélica de la potencia. Finalmente, se evalúan las implicancias, las potencialidades y los alcances de los análisis propuestos por ambos pensadores sobre uno de los problemas centrales de la filosofía y la teoría política contemporánea que concierne, en última instancia, a la definición misma de la política.   



      DOI: 10.18012/arf.2016.37604
      Issue No: Vol. 4, No. 3
       
 
 
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