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Estudios de Filosofía
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  This is an Open Access Journal Open Access journal
ISSN (Print) 0121-3628 - ISSN (Online) 2256-358X
Published by Universidad de Antioquia Homepage  [7 journals]
  • Presentación

    • Authors: Santiago Arango-Muñoz
      Pages: 7 - 9
      Abstract: Presentación revista Estudios de Filosofía, número 57.
      PubDate: 2018-04-10
      DOI: 10.17533//udea.ef.n57a01
  • La irracionalidad de la técnica. Aproximaciones a los conceptos de mito
           y líder carismático en Carl Schmitt

    • Authors: Lily García
      Pages: 11 - 33
      Abstract: Este artículo busca problematizar los conceptos de mito y líder carismático en la obra de Carl Schmitt, presentándolos como ejes fundamentales en la comprensión de la crítica del autor al lib- eralismo y, al mismo tiempo, señalando la contradicción que subyace en el aparente irracionalismo de estos conceptos y su devenir en técnica pura dentro de la teoría política schmittiana.
      PubDate: 2018-04-10
      DOI: 10.17533/udea.ef.n57a02
  • Acordar la paz en Colombia o la cosa misma de la filosofía

    • Authors: Adolfo Chaparro Amaya
      Pages: 35 - 57
      Abstract: Este artículo se propone hacer una lectura filosófica de los acuerdos de paz firmados entre el gobierno colombiano y la guerrilla de las Farc. Después de (i) presentar la tesis de Derrida acerca de la necesidad de deconstruir el concepto de enemigo como la cosa misma de la filosofía, y (ii) intentar una aproximación a los conceptos de re-conciliación y re-evolución en los distintos ámbitos del conflicto, entonces, (iii) retomo la tesis inicial con el fin de sugerir rutas de exploración a modo de indicios teóricos sobre la manera de resignificar el concepto de enemigo sin negar ingenuamente el pólemos que lo anima. 
      PubDate: 2018-04-10
      DOI: 10.17533/udea.ef.n57a03
  • Formas de matematización de la filosofía natural: Galileo y la
           redefinición sociocognitiva de sus matemáticas

    • Authors: Helbert Velilla
      Pages: 59 - 93
      Abstract: El tema de este artículo es la certeza de las matemáticas en los siglos XVI y XVII. El problema específico del que trata es que las matemáticas, en este contexto, no ofrecen explicaciones causales y por ello no forman parte de la filosofía natural. Mi hipótesis es que la redefinición epistemológica de las matemáticas depende de las prácticas y de factores sociocognitivos; propongo que se redefinen las prácticas y el manejo de los objetos, como el plano inclinado, la balanza, la palanca y el péndulo. Para desarrollar esta hipótesis, en primer lugar analizaré el problema de la hegemonía de la filosofía natural sobre las matemáticas. En segundo lugar, mostraré la relación de las matemáticas con la filosofía natural a partir de los usos conceptuales y prácticos de los objetos en el contexto galileano. Finalmente, mostraré que sí hay una redefinición práctica y epistemológica de las matemáticas: se redefinen como el estudio de las matemáticas aplicado al movimiento.
      PubDate: 2018-04-10
      DOI: 10.17533/udea.ef.n57a04
  • Esferas y pliegues: la aplicabilidad de la biopolítica de Fichte a

    • Authors: Julián Ferreyra
      Pages: 95 - 117
      Abstract: El artículo propone construir una biopolítica afirmativa a través de la confrontación de las ontologías políticas de Johann Fichte y Gilles Deleuze. Se mostrará la afinidad entre la Thathandlung y cuatro conceptos deleuzianos que se entrelazan a lo largo de su obra: eterno retorno, intensidad, affectus y pliegue. Sin embargo, ambas filosofías trascendentales divergen en su concepción del tiempo: en Fichte lleva a contraponer la agilidad de la actividad pura del Yo (eterna) y la fijeza de las determinaciones práctico-políticas (temporales), mientras en Deleuze concreta la inmanencia entre ambos planos. Esa fijeza en Fichte se observa en el plano de la aplicabilidad (el cuerpo como esfera de acción) y determina su concepción del Estado. Por tanto, una aplicabilidad basada en la forma del pliegue permite postular, para concluir, una forma deleuziana de Estado que sea eficaz ante los desafíos del mundo contemporáneo.
      PubDate: 2018-04-10
      DOI: 10.17533/udea.ef.n57a05
  • Revelación y religión en Levinas

    • Authors: Rafael Fernandez
      Pages: 119 - 137
      Abstract: El presente artículo propone un análisis descriptivo de la obra de Levinas a partir del término “revelación”. El esclarecimiento del término implica comprender las dos fuentes que Levinas hace dialogar: la Biblia y los filósofos. En este diálogo, Levinas se sirve de la fenomenología para mostrar cómo la conciencia fenomenológica es interrumpida por el Infinito. En este sentido, ocuparse de esta interrupción supondrá pensar la esencia del ser humano y describir su espiritualidad: la espiritualidad del ser humano se expresa como un quehacer ético. Este artículo pretende mostrar que los alcances de la tesis levinasiana en torno a la revelación permiten poner al día el concepto de religión, es decir, permiten esbozar una filosofía de la religión como mandato ético evitando cualquier confusión con el quehacer teológico.
      PubDate: 2018-04-10
      DOI: 10.17533/udea.ef.n57a06
  • Autoengaño y voluntarismo doxástico

    • Authors: Gustavo Fernández Acevedo
      Pages: 139 - 160
      Abstract: La doctrina conocida como “voluntarismo doxástico”, esto es, la idea según la cual podemos adoptar libremente nuestras creencias, ha sido considerada insostenible por la mayoría de los filósofos. Ahora bien, cabe distinguir dos versiones de esta doctrina. El voluntarismo doxástico directo, que coincide con la descripción precedente, y el voluntarismo doxástico indirecto, que sostiene la tesis más moderada según la cual sería posible inducir en nosotros mismos determinadas creencias de manera indirecta por medio de la modificación planificada de nuestras conductas. Bernard Williams, quien ha presentado influyentes argumentos en contra del voluntarismo doxástico directo, ha admitido que su variante indirecta es posible, pero sólo por medio del autoengaño. En este artículo se examinan distintas concepciones contemporáneas respecto del autoengaño y se concluye que bajo ninguna de las caracterizaciones presentadas este fenómeno puede constituir un medio eficiente para la inducción voluntaria indirecta de creencias.
      PubDate: 2018-04-10
      DOI: 10.17533/udea.ef.n57a07
  • Crítica al absolutismo moral consecuencialista

    • Authors: Francisco Garcia Gibson
      Pages: 161 - 174
      Abstract: En este trabajo evalúo críticamente tres argumentos a favor del absolutismo moral. Quizás sorprendentemente, estos argumentos justifican el absolutismo por sus consecuencias. El primer argumento parte de señalar ciertos sesgos cognoscitivos de la epistemología humana para mostrar que tratar a las normas morales como absolutas maximiza nuestra conformidad con esas normas. El segundo argumento sostiene que en casos en que sería imposible compensar la infracción de un derecho debemos tratar a ese derecho como absoluto, de lo contrario los derechos perderían toda relevancia práctica. El tercer argumento parte del valor intrínseco de las relaciones especiales, como la amistad, para mostrar que si no tratamos a las obligaciones especiales como absolutas, las relaciones especiales se verán socavadas. Los tres argumentos fallan porque no logran mostrar que tratar ciertas normas morales como absolutas sea necesario ni suficiente para lograr las consecuencias importantes que los argumentos identifican.
      PubDate: 2018-04-10
      DOI: 10.17533/udea.ef.n57a08
  • Argumentos de contraste fenoménico a favor de la fenomenología

    • Authors: Elijah Chudnoff, Elizabeth Cardona Muñoz, Juan Fernando Álvarez Céspedes
      Pages: 175 - 203
      Abstract: De acuerdo con quienes proponen que la fenomenología cognitiva es irreductible, algunos estados cognitivos ocasionan estados fenoménicos en el sujeto para los que no son condición suficiente los estados totalmente sensoriales. Uno de los enfoques principales para defender el punto de vista de que hay fenomenología cognitiva irreductible consiste en ofrecer un argumento de contraste fenoménico. En este artículo distingo tres tipos de argumentos de contraste fenoménico: el que llamo puro ―representado por el argumento Jack/Jacques de Strawson―, el hipotético ―representado por el argumento de Zoe de Kriegel― y el glosado ―desarrollado por primera vez aquí. Afirmo que los argumentos de contraste fenoménico puro e hipotético enfrentan dificultades significativas, pero hay un argumento sólido de contraste glosado a favor de la fenomenología cognitiva irreductible.
      PubDate: 2018-04-10
      DOI: 10.17533/udea.ef.n57a09
  • Anabella Di Pego (2016), Política y filosofía en Hannah Arendt. El
           camino desde la comprensión al juicio. Buenos Aires: Biblos, 397 pp.

    • Authors: Catalina Barrio
      Pages: 205 - 207
      Abstract: Reseña de Anabella Di Pego (2016), Política y  filosofía en Hannah Arendt. El camino desde la comprensión al juicio. Buenos Aires: Biblos, 397 pp.
      PubDate: 2018-04-10
School of Mathematical and Computer Sciences
Heriot-Watt University
Edinburgh, EH14 4AS, UK
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Fax: +00 44 (0)131 4513327
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