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Journal Cover Horizonte : Revista de Estudos de Teologia e Ciências da Religião
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   ISSN (Print) 1679-9615 - ISSN (Online) 2175-5841
   Published by Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais Homepage  [12 journals]
  • Expediente - v. 15, n. 46, abr./jun. 2017

    • Authors: Paulo Agostinho Nogueira Baptista
      Pages: 333 - 336
      Abstract: HorizonteExpediente - v. 15, n. 46, abr./jun. 2017
      PubDate: 2017-06-30
      Issue No: Vol. 15, No. 46 (2017)
       
  • Ética numa sociedade pluralística

    • Authors: Manfredo Araújo de Oliveira
      Pages: 341 - 344
      Abstract: Editorial - Dossiê: Ethos Contemporâneo.Horizonte, v. 15, n. 46, abr./jun. 2017
      PubDate: 2017-06-30
      DOI: 10.5752/P.2175-5841.2017v15n46p341
      Issue No: Vol. 15, No. 46 (2017)
       
  • Para ler Gauchet 20 anos depois

    • Authors: Carlos Alberto Steil
      Pages: 364 - 375
      Abstract: Em 1985 Marcel Gauchet publicou seu livro Le désenchantement du monde. Une histoire politique de la religion (Galimard) que veio a preencher uma lacuna em termos de grandes sínteses nos estudos de sociologia da religião. Sua análise da religião mostra que, longe de se reduzir a uma superestrutura, o religioso tem modelado ativamente a realidade coletiva e suas formas políticas.  Mobilizado pelo estudo desta obra, há mais de vinte anos atrás, publiquei o artigo “Para ler Gauchet”, na revista Religião e Sociedade (1994). Neste artigo retomo a leitura de Désenchantement du Monde  e do meu próprio texto, para pensar criticamente as teses de Gauchet a partir de três linhas de interseção dentro da produção atual das ciências sociais da religião. A primeira está referida à crítica que Thomas Csordas. Na segunda, discuto o lugar subordinado que a religião ocupa no pensamento de Gauchet e proponho a urgência em se superar a dicotomia entre o secular e o religioso. A terceira linha apresenta uma crítica ao pensamento ocidental a partir do pós-colonial. 
      PubDate: 2017-06-30
      DOI: 10.5752/P.2175-5841.2017v15n46p364
      Issue No: Vol. 15, No. 46 (2017)
       
  • Mundo desencantado: o ethos pós-religioso do homem contemporâneo à luz
           do pensamento de Marcel Gauchet

    • Authors: Fabiano Victor Campos
      Pages: 376 - 411
      Abstract: Este artigo analisa o sentido da expressão “desencantamento do mundo” no pensamento do filósofo francês Marcel Gauchet. Para tal, busca mostrar que, por meio da tese de uma saída da religião, Gauchet apresenta o desenvolvimento histórico da religião em três etapas distintas, porém sucessivas e interligadas entre si, a saber: a religião do passado enquanto configuradora da experiência originária da heteronomia na sua forma mais absoluta, própria das sociedades ditas primitivas ou sem escrita; o momento histórico de saída da religião enquanto evento de absoluta transição da hegemonia heteronômica à hegemonia da autonomia; e, enfim, a etapa atual enquanto momento “pós-religião”, no qual se assiste a uma metamorfose da religião em crença pessoal e, assim, a uma transformação da figura do Além ou suprassensível, o que acarreta, por sua vez, diferentes concepções e figuras da transcendência no mundo contemporâneo. Ao percorrer o pensamento gauchetiano em seu arco histórico-analítico, o artigo mostra de que maneira o pensador francês reflete sobre as condições de possibilidade do religioso e da religiosidade nos tempos atuais.
      PubDate: 2017-06-30
      DOI: 10.5752/P.2175-5841.2017v15n46p376
      Issue No: Vol. 15, No. 46 (2017)
       
  • Marcel Gauchet e a saída contemporânea da religião

    • Authors: Henrique Marques Lott
      Pages: 412 - 442
      Abstract: Este artigo procura perquirir sobre a situação atual da saída da religião no âmbito da teoria do filósofo francês Marcel Gauchet. O que se objetiva é uma aproximação compreensiva a alguns conceitos que permeiam seu pensamento acerca do fenômeno religioso. A análise que desenvolvemos está dividida em quatro partes distintas. Na primeira parte explora-se mais especificamente as bases do conceito gauchetiano de religião. Trata-se de um conceito que, como veremos, traz uma concepção que acolhe a ideia de uma religião em estado puro ou em estado de essência. Na segunda parte, nos deteremos na noção de saída da religião em um sentido mais geral do vocabulário de nosso autor, abordando um pouco do processo histórico dessa saída, seus inícios e seus principais desdobramentos. Na terceira parte, dirigimos nossos esforços compreensivos para a situação atual da saída da religião e para as novas configurações que se apresentam como espiritualidades fora da religião. Na quarta e última parte, procuramos fazer uma reflexão sobre a religiosidade contemporânea brasileira a partir da perspectiva teórica aberta pelo filósofo francês. O que é possível entrever no contexto da análise aqui proposta, é que a dinâmica da saída da religião, que nos colocou em conexão direta com uma experiência desencantada de mundo, não elimina a religião e muito menos a fé religiosa. Apesar de delimitar novos papeis para a religião — ao retirá-la da esfera mais estrita do político — a saída da religião não exclui a participação das religiões no campo da esfera pública e da sociedade civil.   
      PubDate: 2017-06-30
      DOI: 10.5752/P.2175-5841.2017v15n46p412
      Issue No: Vol. 15, No. 46 (2017)
       
  • La question laïque dans la France d’aujourd’hui. Réflexions sur un
           passage de la norme à la valeur

    • Authors: Philippe Portier
      Pages: 443 - 456
      Abstract: Este texto procura analisar o percurso da laicidade no decorrer das últimas décadas. O que se desenvolve no âmbito da abordagem aqui proposta, assinala alguns dos deslocamentos, das mudanças e das transformações que se evidenciaram no contexto da laicidade francesa e europeia desde os anos 1980 até os dias atuais. Veremos como se dão as renovações e ressignificações teóricas que o termo laicidade adquire com o avanço do reconhecimento de novas reivindicações religiosas no quadro contemporâneo. O que se verifica entre outras coisas, é que podemos computar uma extensão considerável no que diz respeito ao reconhecimento das intervenções coletivas por parte das Igrejas e, ao mesmo tempo, registra-se o reforço das coesões que se firmam a partir das últimas décadas com a redescoberta da educação e da cidadania. Uma redescoberta que encontra aspirações renovadas em experiências sociais de ordem pública e jurídica. O que podemos notar no rol das pluralidades e das construções identitárias e religiosas atuais, é possivelmente a indicação de uma quarta era dos direitos humanos, uma era que incorpora os direitos culturais e que assiste ao retorno da religião no coração do debate social.
      PubDate: 2017-06-30
      DOI: 10.5752/P.2175-5841.2017v15n46p443
      Issue No: Vol. 15, No. 46 (2017)
       
  • Dúvidas, liberdade e religiosidade: Benjamin Constant e as críticas ao
           materialismo posterior à Revolução Francesa.

    • Authors: Carlos Mauro Oliveira Júnior
      Pages: 457 - 471
      Abstract: O objetivo deste artigo é apresentar uma reflexão sobre a ideia de religiosidade, ou sentimento religioso, em Benjamin Constant de Rebecque (1767-1830) e a importância desta em sociedades livres. Para o autor, o sentimento religioso evita os males do egoísmo e do individualismo e, ao mesmo, tempo, os perigos do despotismo político e religioso.  Neste sentido, a religião é vista como necessária para sociedades livres. Todavia, ela deve ser separada das facções sacerdotais. Constant apresenta como estratégia a fusão de uma perspectiva das Luzes – com os conceitos de progresso e civilização – com aspectos do pensamento de Edmund Burke que defendia um interesse mais local, histórico. Sendo assim, os “gregos” – um “tipo ideal” avant la lettre - são  apresentados com um povo real da História, que pode ajudar a pensar a nossa civilização. Um “princípio político intermediário” (adaptado à História), evitando os excessos da abstração filosófica. 
      PubDate: 2017-06-30
      DOI: 10.5752/P.2175-5841.2017v15n46p457
      Issue No: Vol. 15, No. 46 (2017)
       
  • A precariedade existencial como condição essencial de compreensão para
           a experiência religiosa na contemporaneidade

    • Authors: Daniel Toledo
      Pages: 472 - 486
      Abstract: O presente artigo versa sobre a referência ontológica de fundo da experiência religiosa em geral e tem como objetivo evidenciar em que medida a nossa condição existencial de finitude é impositiva para se compreender as mais variadas formas de manifestações dos fenômenos religiosos que afloram na contemporaneidade. Para isso, partiremos da distinção entre uma concepção hermenêutico-fenomenológica da experiência religiosa em sua essência e as abordagens empíricas acerca das suas diversas configurações concretas. Ao cabo, tentaremos apontar que as possibilidades de apreensão dos fenômenos religiosos em geral são devedoras de um elemento existencial que nos é essencialmente constitutivo, a saber, a condição de precariedade do ser finito diante da abertura de sentido que o excede em seu horizonte de transcendência. Como contribuição geral, essa forma de compreensão apresentada deve vedar toda pretensão de tornar absoluto um sentido de fundo que deve permanecer em aberto enquanto a mais radical condição de possibilidade para o fenômeno religioso.
      PubDate: 2017-06-30
      DOI: 10.5752/P.2175-5841.2017v15n46p472
      Issue No: Vol. 15, No. 46 (2017)
       
  • A transmissão da fé na nova arquitetura da comunicação
           contemporânea

    • Authors: Joana Terezinha Puntel
      Pages: 487 - 509
      Abstract: Evangelização no contexto da sociedade contemporânea, transmissão da fé, nova arquitetura da comunicação constituem os eixos centrais deste artigo. Estes eixos encontram-se interligados e giram como engrenagens necessárias para a transmissão da fé, hoje. Sociedade com um cenário marcado por inéditas experiências no campo da cultura digital, encontra-se um “novo sujeito” que se move dentro de uma nova arquitetura da comunicação. A modalidade da transmissão da mensagem altera-se de unilinear para novas formas de interação. No processo comunicativo da cultura digital, a transmissão unilinear (ou unidirecional) é substituída por aquela reticular, interativa e colaborativa (network). O estudo aborda a convergência e continuidade do magistério da Igreja sobre a evangelização e sua necessária abertura para o diálogo entre fé e cultura, a partir do Concílio Vaticano II. Considera a necessidade de repensar as modalidades existentes para a transmissão da fé.  Atitude que requer coragem de pensar de modo mais profundo a relação entre fé, a vida da Igreja e as transformações que vivemos hoje. Na cultura digital, cresce e se alarga uma nova percepção e compreensão da fé. Na era digital novas linguagens desafiam paradigmas tradicionais e nos impelem para uma mudança de mentalidade e de prática pastoral.
      PubDate: 2017-06-30
      DOI: 10.5752/P.2175-5841.2017v15n46p487
      Issue No: Vol. 15, No. 46 (2017)
       
  • As diferenças como ethos e práxis contemporâneos: sobre a dialética
           entre fundamentação e aplicação de paradigmas normativo-religiosos

    • Authors: Leno Francisco Danner, Agemir Bavaresco, Fernando Danner
      Pages: 510 - 542
      Abstract: Neste artigo, estabelecemos a categoria das diferenças como o ethos e a práxis antropológico-ontológicos e epistemológico-políticos efetivamente contemporâneos, que desafiam-dinamizam as religiões institucionalizadas e universalistas, ao estilo da Igreja Católica, em seu uso de fundamentações essencialistas e naturalizadas como base normativo-paradigmática para o enquadramento, legitimação e orientação dessas mesmas diferenças, como embasamento da dialética entre pluralidade e unidade acerca dessas mesmas diferenças. A partir disso, defenderemos que o desafio central para as religiões institucionalizadas e universalistas neste século XXI – e, no nosso caso, novamente para a Igreja Católica – consiste na desconstrução da correlação entre institucionalismo forte, objetividade antropológico-ontológica e epistemológico-moral estritas e fundamentalismo político-normativo. Nesse sentido, na medida em que também as instituições religiosas trouxerem para dentro de sua dinâmica de constituição, legitimação e fomento do credo as diferenças como práxis normativa e sujeitos epistemológico-políticos da fundamentação, alcança-se um enfraquecimento e uma moderação – e talvez até mesmo um abandono – de fundamentações essencialistas e naturalizadas como base para o enquadramento de todas as áreas da vida humana. Este, de todo modo, conforme pensamos, deve ser o caso de gênero e de sexualidade, que a rigor já não poderiam e nem deveriam mais ser fundados em tais bases essencialistas e naturalizadas.
      PubDate: 2017-06-30
      DOI: 10.5752/P.2175-5841.2017v15n46p510
      Issue No: Vol. 15, No. 46 (2017)
       
 
 
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