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Revista Persona y Derecho
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ISSN (Print) 0211-4526 - ISSN (Online) 2254-6243
Published by Universidad de Navarra Homepage  [14 journals]
  •  
    • Authors:    
      PubDate: 2017-12-05
       
  •  
    • Authors:    
      PubDate: 2017-12-05
       
  • Introducción
    • Authors: Claudio Sartea, Guido Saraceni
      Pages: 7 - 10
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.7-10
       
  • La Religione tra Diritto e Secolarizzazione
    • Authors: Francesco D'Agostino
      Pages: 11 - 26
      Abstract: Il saggio presenta un’analisi critica dei fondamenti storici e teoretici della secolarizzazione, dimostrando l’inconsistenza dell’opzione secolarista (qualunque forma essa assuma: quella del “laicismo furioso”, quella dell’agnosticismo morbido, o le varie versioni dei sostituti funzionali, tra cui in ambito giusfilosofico spicca il normativismo). La proposta è quella di tornare a semantizzare il diritto a partire da una visione del religioso e del sacro certamente aggiornati alla postmodernità, ma altrettanto certamente necessari in seno ad un discorso sul diritto e sui diritti che onestamente non eluda l’esigenza di un fondamento.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.11-26
       
  • Il diritto laico come diritto fondato sulla forza e sul potere
    • Authors: Gaetano Lo Castro
      Pages: 27 - 38
      Abstract: Questo contributo, chiarito che non esiste “lo Stato laico” bensì tanti Stati laici quanto sono gli ordinamenti che hanno deciso di separare l’ordine temporale da quello spirituale, secondo le fogge storicamente più diverse e cangianti, va alla radice del problema scaturente dalla tensione – insita nel fenomeno giuridico – tra kratos (potere, forza), ed ethos (giustizia, diritto come limite al potere). In particolare, approfondisce sul piano storico e teoretico la funzione di giudizio del potere (e di conseguenza, riconduzione a ragione della forza, e di moralizzazione della politica) che riveste la religione, e chiarisce l’attuale ambiguità semantica del termine laico, in una cultura giuridico-politica (anche nel diritto canonico) fortemente condizionata dal positivismo imperante e dall’assenza di efficaci limiti al dilagare del potere.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.27-38
       
  • Secolarizzazione, non secolarismo. Il diritto nel nuovo rapporto tra
           pubblico e privato
    • Authors: Claudio Sartea
      Pages: 39 - 57
      Abstract: L’articolo cerca di approfondire il significato di termini come secolarizzazione e secolarismo, anche per distinguere tra un atteggiamento ideologico pregiudiziale nei riguardi del dialogo tra religione e sfera pubblica, ed attuali orientamenti aperti all’interazione tra discorso religioso e discorso pubblico come riflesso della continuità tra sfera privata e sfera pubblica. Tutto ciò ha molto da dire per la riflessione sul diritto, sul fondamento dei diritti e sulla stessa storia della civiltà giuridica, soprattutto di quella occidentale: per la quale il ruolo svolto in particolare dalla religione cristiana si rivela essenziale per la comprensione di principi come quello di uguaglianza e di laicità, nonché per la fondazione dei diritti umani.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.39-57
       
  • Por una rebeldía sin resentimiento: contra la desigualdad obscena y
           el populismo
    • Authors: Jesús Ballesteros
      Pages: 59 - 69
      Abstract: El autor analiza como causas del malestar actual de la sociedad, de un lado, la indiferencia del sector mejor situado de la población ante el crecimiento de una desigualdad obscena. Y de otro la extensión de los populismos, basados en el resentimiento, fruto de un narcisismo carente de sentido de responsabilidad. Frente a ambos extremos propone una rebeldía contra la injusticia social y económica, que debe ir acompañada del agradecimiento ante la maravilla de la creación.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.59-69
       
  • Secolarizzazione e fattore religioso: una nuova convivenza
    • Authors: Stelio Mangiameli
      Pages: 71 - 92
      Abstract: Il testo prende le mosse dall'esposizione delle principali tappe del processo storico che ha portato alla definitiva distinzione tra autorità religiosa e autorità mondana in Europa. Dopo aver identificato il fondamento della politica nella la libertà della Chiesa; ed il fondamento dello Stato nella libertà religiosa; l'Autore giunge a due ordini di conclusioni: la prima è che il cristianesimo ha giocato un ruolo fondamentale nell'avvio e nello sviluppo della secolarizzazione. La seconda, che a suo avviso merita di essere chiarita e messa alla prova dei tempi, consiste nella pretesa di relegare lo Stato e la politica negli angusti confini della mondanità, ovvero, nella pretesa di escludere che Stato e politica abbiano implicazioni spirituali. Egli intende quindi mettere alla prova l'idea che lo Stato liberale di diritto possa resistere, a scapito delle molte lacerazioni che ne frammentano il corpo sociale, senza operare un riferimento a princìpi e valori ad esso paradossalmente estranei. Considerando il problema sotto questa specifica prospettiva, appare chiaro come due concetti affatto estranei alla tradizione europea, quali il principio di tolleranza ed un "sana laicità", possano rappresentare la chiave di volta che ci consenta di superare le contraddizioni implicite e le tensioni irrisolte che ancora oggi attraversano la nostra società post-moderna e secolarizzata.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.71-92
       
  • Laicidad positiva, igualdad consiguiente: diálogo sobre el artículo 16
           de la Constitución española
    • Authors: Andrés Ollero
      Pages: 93 - 131
      Abstract: El concepto constitucional de “laicidad positiva” plantea una evidente ruptura con la dimensión negativa que ha acompañado históricamente a los puntos de vista laicistas, obligando a replantear el concepto de Estado laico. La vieja obsesión por una separación, que mantuviera un cordón sanitario entre los poderes públicos y el factor religioso, cede el paso a una cooperación que reconozca a religión como un factor tan positivo y digno de apoyo como la cultura o el deporte. Sentencias del Tribunal Constitucional español como la 46/2001 o la 34/2011 llevan a la práctica el mandato constitucional de que dicha cooperación sea consiguiente a las creencias de la sociedad española, descartando una mera equiparación aritmética en el trato con las confesiones.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.93-131
       
  • Il dovere di solidarietà. Spunti di riflessione su Diritto Pubblico e
           Dottrina Sociale della Chiesa
    • Authors: Agata C. Amato Mangiameli
      Pages: 133 - 150
      Abstract: La dialettica tra cittadino e straniero illumina la profonda distanza che separa il Diritto Pubblico dalla Dottrina Sociale della Chiesa. Per il primo, l’identità del cittadino e l’identità del noi politico sono regolate dalle leggi che governano la distribuzione dell’appartenenza, per la seconda, invece, nessuno è straniero, e la Chiesa non è straniera a nessun uomo e in nessun luogo. Dobbiamo semplicemente accontentarci di questa distinzione, e con essa sopportare le separazioni identitarie di gruppi, di popoli e nazioni che essa implica e suppone, oppure lo Stato e il diritto pubblico possono assumere un nuovo ruolo e guadagnare un nuovo sguardo sull’altro-a/sugli-sulle altri-e' Cercando di fornire una valida risposta a questa domanda, l'Autore ricostruisce la categoria della cittadinanza sotto il segno del dovere, identificando nel termine dovere l'elemento che può unire libertà-dignità-uguaglianza e bene comune. Mantenendo intrecciate le dimensioni del particolare e dell'universale, possiamo dunque propendere per il definitivo superamento della dialettica tra cittadino e civis mundi: una società coesa, aperta e solidale è possibile solo quando entrambi conoscono e rispettano i propri reciproci doveri.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.133-150
       
  • Symbolon. I simboli religiosi nei luoghi pubblici
    • Authors: Guido Saraceni
      Pages: 151 - 175
      Abstract: La creazione e l’interpretazione dei simboli appartiene al novero di quelle attività che potrebbero essere correttamente definite metasociali e al tempo stesso metabiologiche. Eppure, la sorte dei simboli - ed in particolar modo dei simboli religiosi - appare oggi chiaramente in pericolo, tanto che alcuni vorrebbero estrometterli definitivamente dallo spazio pubblico, immaginando una città composta esclusivamente da luoghi laici e dunque neutrali. Esaminando la differenza che separa il simbolo dal segno, i luoghi dai (non) luoghi ed il principio di laicità dal laicismo, il presente studio intende criticare la postura iconoclastica assunta da una parte della dottrina, al fine di salvaguardare i simboli religiosi dall'esilio in cui qualcuno li vorrebbe relegare, giustificandone la presenza nei luoghi pubblici.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.151-175
       
  • Le symbole républicain de la laïcité en France
    • Authors: Stéphane Bauzon
      Pages: 177 - 194
      Abstract: En France, la laïcité s’identifie avec la République. Aucune religion n’est reconnue par l’Etat. La laïcité est d’inspiration libérale dans la mesure où elle reconnaît l’expression religieuse dans le domaine privé, cependant elle la contrôle voire l’interdit dans le domaine public. La laïcité de combat élaborée sous la III République (1875-1940) est depuis lors un symbole de la République française. Aujourd’hui, la religion musulmane est en tension avec les limitations légales du port de signes religieux dans l’espace public. Le communautarisme musulman est en outre perçu comme une menace pour les valeurs de la République. La question est de savoir comment moderniser la laïcité française' Le Concordat en vigueur en Alsace-Moselle pourrait être une source d’inspiration.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.177-194
       
  • Simboli religiosi e libertà religiosa. Profili costituzionali
    • Authors: Jacopo Di Gesù
      Pages: 195 - 226
      Abstract: Il saggio analizza alcuni aspetti relativi alla libertà di religione sancita dalla Costituzione italiana in relazione al principio di laicità quale principio supremo dello Stato italiano, secondo la definizione della Corte costituzionale e all’ostensione dei simboli religiosi e, in particolare, il crocifisso. Anzitutto, il saggio analizza la questione della laicità «all’italiana», verificando le dissomiglianze e similitudini delle differenti declinazioni di tale principio, ricostruendo il dibattito in Assemblea costituente e i principali approdi giurisprudenziali della Corte costituzionale italiana in materia. In secondo luogo, viene analizzata la tematica relativa ai simboli religiosi negli spazi pubblici e, in particolare, un leading case relativo all’esposizione del crocifisso nelle aule scolastiche, sia a livello giurisprudenziale (giudice amministrativo, giudice costituzionale, Corte EDU) che a livello dottrinale. Il saggio, poi, dà conto della cd. soluzione bavarese, adottata dal Governo dell’omonima regione tedesca, volta alla ricerca di un contemperamento tra la libertà religiosa di ciascun individuo e il fattore quantitativo dei fedeli di una sola religione. Viene, inoltre, svolto un excursus sulla principale giurisprudenza della Corte dei diritti dell’Uomo in materia di laicità, libertà religiosa e simboli religiosi.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.195-226
       
  • Toleration as Asymmetric Recognition
    • Authors: Fabio Macioce
      Pages: 227 - 250
      Abstract: In this paper I argue for a conception of toleration as asymmetric recognition. I start from an analysis of the concept of toleration, and of the reasons that underpin such an act; then, the distinction between toleration and recognition is highlighted, and it is linked both to the different degree of cogency that these reasons reveal, and to the different structure of the relationship between the subjects involved. I argue that toleration is a form of asymmetric relationship, that may be granted with regard to ‘divergent’ practices because of the condition of vulnerability of the claimant group, rather than in virtue of their intrinsic value.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.227-250
       
  • Convicciones religiosas y elecciones personales: derecho a la objeción de
           conciencia y autodeterminación individual en la jurisprudencia del
           Tribunal Europeo de Derechos Humanos
    • Authors: Marta Albert
      Pages: 251 - 269
      Abstract: El artículo tiene por objeto mostrar la diversa consideración que jurídicamente merecen, en nuestras sociedades, las decisiones individuales basadas en convicciones religiosas y las basadas en preferencias personales conformadoras de un proyecto vital autónomo, sobre todo cuando esas decisiones implican la desobediencia al derecho y, por tanto, reclaman el reconocimiento del derecho a la objeción. Tras un análisis de la reciente sentencia en el caso Osmanoğlu y Kocabaş vs. Suiza y de otras anteriores, la autora propone una mayor protección jurídica para las decisiones basadas en convicciones religiosas y la consideración de la autodeterminación como una libertad más que como un derecho en sentido estricto.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.251-269
       
  • Profesores de religión: tres sentencias y un mismo fallo a favor de la
           autonomía confesional en el TEDH (un posible paradigma de solución para
           el caso Pavez)
    • Authors: Gloria Moreno
      Pages: 271 - 308
      Abstract: En la mayoría de Estados de nuestro entorno la enseñanza religiosa, aunque con matices, forma parte de los planes de estudio como consecuencia del derecho a recibir e impartir enseñanza religiosa y para garantizar el derecho educativo paterno sobre la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus convicciones. Ello ha planteado problemas en cuanto a la competencia en la determinación del contenido de la asignatura y sobre todo con el régimen jurídico de su profesorado ya que en su configuración coparticipan la Iglesia y el Estado en virtud del principio de colaboración que en nuestro ordenamiento está reconocido en el art 16, 3 de la C.E.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.271-308
       
  • Notas para la configuración del vínculo entre libertad de cátedra y
           religión 
    • Authors: Raúl Madrid
      Pages: 309 - 334
      Abstract: El presente trabajo tiene por objeto analizar las relaciones que se presentan entre la noción de libertad de cátedra y la religión, tanto desde el punto de vista del núcleo dogmático del mencionado derecho subjetivo, como en la perspectiva de sus relaciones históricas y del surgimiento del derecho moderno a la libertad de cátedra. Este análisis se realiza en el contexto de la universidad alemana, que contrasta fuertemente con la universidad escolástica, pero también en su posterior desarrollo mediante la universidad norteamericana. Este proceso culmina con la posición de la AAUP en 1915, que configura el estatus actual de las relaciones entre los centros universitarios laicos y confesionales. La tesis del artículo es que, si bien para la modernidad religión y libertad de cátedra parecen nociones excluyentes, en realidad la esencia misma de la garantía se configura por relación con la fe, ya sea de manera negativa o positiva.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.309-334
       
  • Reflexiones a partir del estudio de casos sobre libertad religiosa en el
           sistema interamericano de protección de los derechos humanos
    • Authors: Susana Mosquera
      Pages: 335 - 351
      Abstract: Este trabajo parte de una realidad jurídica concreta que presenta al sistema interamericano de protección de los derechos humanos como un escenario casi inmune a la conflictividad religiosa. Con el estudio de casos en materia religiosa se ofrecerá un enfoque del trabajo de la Comisión y la Corte Interamericanas que permita conocer lo avanzado en defensa de este derecho. Ese conocimiento previsiblemente aportará soluciones a los problemas que un futuro escenario de pluralismo religioso pueda llegar a generar.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.335-351
       
  • La libertad de expresión en el mercado de las ideas
    • Authors: John Durham Peters
      Pages: 353 - 369
      Abstract: El ensayo presenta una reflexión histórica y critica de las premisas teóricas y culturales del principio clave del liberalismo, la libertad de expresión, de sus desarrollos y de los retos actuales que lo desafían. A partir de la exposición de los tres elementos principales (una creencia en el carácter sagrado de la vocación de la prensa y de la comunicación en general como vehículo para la iluminación pública; una visión estoica y humanista de la mente humana y de los deberes del ciudadano, y una filosofía de la historia según la cual finalmente el error conducirá a la verdad y el mal producirá el bien), el autor expone los problemas que considera decisivos en el próximo futuro: el olvido de la antigüedad clásica y de la noción elegante del ciudadano-soldado (ligado a la decadencia de la cultura de la imprenta); la pérdida de confianza en el progreso moral; la globalización; la transformación de la infraestructura de los medios y de la comunicación; el resurgir de la religión.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.353-369
       
  • Teología y política de la libertad religiosa en Norteamérica: cuatro
           modelos procedentes de la época fundacional
    • Authors: John Witte Jr.
      Pages: 371 - 401
      Abstract: En este artículo, el autor analiza los cuatro distintos modelos de libertad religiosa que se pueden distinguir en la época fundacional estadounidense: el modelo puritano, el evangélico, el ilustrado y el cívico-republicano. Los exponentes de estos cuatro modelos a menudo defendieron causas communes y utilizaron un mismo lenguaje, particularmente durante el período de debates de la convención constitucional y ratificación. Sin embargo, cada grupo ofreció su propia doctrina sobre la libertad religiosa y tuvo sus propias preferencias para su implementación en el derecho constitucional. Juntos, se puede decir que estos grupos sostuvieron las cuatro esquinas de un amplio dosel de opinión sobre la libertad religiosa en la América del siglo XVIII.
      PubDate: 2017-12-05
      DOI: 10.15581/011.77.371-401
       
 
 
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