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   ISSN (Print) 1370-2262
   Published by Université de Liège Homepage  [9 journals]
  • Introduction. De l’actualité d’étudier le processus législatif aux
           temps modernes

    • Abstract: Il a plus de vingt ans paraissait dans la collection des Cahiers du CRHiDI un numéro thématique consacré à la justice, au droit de grâce et à la législation dans les anciens Pays-Bas au moyen âge et à l’époque moderne (1200-1600)1. Au moment d’aborder la question de la législation princière, les auteurs soulignaient les réticences de certains chercheurs à employer le terme même de « législation » pour des périodes antérieures au XVe voire au XVIe siècle. À défaut, et pour ne pas nier la réalité qui était celle d’une production de règles juridiques pour des groupes sociaux, d’aucuns recourent au terme « réglementation » ou encore à l’expression « pouvoir normatif »2. Toutefois J.-M. Cauchies et H. de Schepper relevaient deux éléments auxquels les chercheurs étudiant l’histoire du fait législatif doivent être attentifs. Primo, toute prescription n’est pas loi et, secundo, la législation est un arbre aux multiples racines. Dans les anciens Pays-Bas, la législation puise, en effet, ses origines tant dans les records de coutumes que dans les « keures » (dispositions s’appuyant sur l’accord « plus ou moins explicite de l’ensemble des membres de la collectivité concernée ») ou encore dans les privilèges3. En l’occurrence, il faudra attendre le dernier tiers du XVe siècle pour observer certains changements significatifs sous l’impulsion des ducs de Bourgogne. Ceux-ci ont favorisé la promulgation d’ordonnances à l’échelle de toutes leurs principautés sous régime d’union personnelle, e
      PubDate: Mon, 03 Oct 2016 00:00:00 +020
  • Chacun pour soi(e) ? Lobbying, stratégies économiques et commerce
           international dans le secteur de la soie aux Pays-Bas espagnols (1618)

    • Abstract: En mars 1618 fut promulguée, dans les Pays-Bas espagnols, une ordonnance interdisant l’importation de soies issues de territoires étrangers, c’est-à-dire non soumis à la juridiction des archiducs Albert et Isabelle. Cette ordonnance n’est pas la première du genre puisqu’un précédent acte avait déjà été promulgué en 1606 à la suite d’une requête envoyée par la ville d’Anvers et le métier des merciers de cette même ville. Plus globalement, l’acte de 1618 s’intègre dans la logique des ordonnances dites somptuaires visant à réglementer les habillements jugés trop luxueux. À la suite de l’ordonnance de mars 1618, une campagne de lobbying est menée par deux parties opposées. D’un côté se trouvent les marchands, adversaires de l’interdiction d’importer des soies étrangères. Aux antipodes de cette position se trouvent les préparateurs de la soie de cités flamandes et brabançonnes pour qui l’interdiction signifie la possibilité d’écouler plus facilement le fruit de leur labeur. La présente contribution se propose d’analyser le contexte particulier dans lequel fut prise cette ordonnance de même que l’argumentation et les stratégies narratives utilisées par les préparateurs de soie dans leur requête.
      PubDate: Mon, 03 Oct 2016 00:00:00 +020
  • « La publication des lois par des parlementaires de province ».
           L’exemple bordelais durant le règne de François Ier (1515-1547)

    • Abstract: L’historien du droit a pour fonction de remonter dans le passé afin de retrouver l’origine de son propre présent. La présente réflexion se conçoit de façon synchronique et, comme telle, est focalisée sur l’instant t du règne de François Ier. A cette date, le roi ne légifère pas. Dans ses lettres royaux, il ordonne. Et à ses parlementaires incombe une publication desdites ordonnances. Autrement dit, littéralement, si le roi ne rédige pas encore de « loi », les parlementaires n’en sont pas moins tenus à une « publication » de ses ordonnances (non sans altération – moderne – des termes anciens de lex et publicatio). Une étude juridique est donc possible : celle de la promulgation des lettres royaux par des parlementaires en province, en l’espèce en Guyenne. Évoquer successivement ses enjeux et difficultés (I), temps et lieux (II) acteurs et méthodes (III) permet de préciser ce postulat d’une législation entendue comme un moyen de communication entre gouvernés et gouvernants.
      PubDate: Mon, 03 Oct 2016 00:00:00 +020
  • Consulter, débattre, négocier et légiférer en matière d’assurance
           maritime aux niveaux central et municipal aux Pays-Bas (Anvers-Bruxelles,

    • Abstract: En octobre 1555, un homme d’affaires, Giovanni Battista Ferrufini, propose au Conseil des finances de centraliser le courtage et l’enregistrement de contrats à Anvers en matière d’assurance maritime. En réponse, le gouvernement princier consulte des experts et des marchands versés dans cette matière. Après un certain temps, un lobbying s’effectue sous forme de pétitions rédigées par nombre de marchands avec l’aide de certains échevins de la cité scaldienne. Les débats entre partisans et opposants du projet Ferrufini se transforment en discussions législatives qui aboutissent, en 1558, à un compromis. Quand Ferrufini quitte la scène (vers 1561) que s’ensuivent de nouvelles contestations, le gouvernement princier agit de façon unilatérale et promulgue, en 1563, un modèle de contrat rigide. Mais, incapable de faire respecter les dispositions, un compromis doit de nouveau être trouvé. Celui-ci se matérialisa par l’ordonnance princière de janvier 1571. Une analyse détaillée des documents produits lors des débats mentionnés démontre que les positions d’acteurs importants évoluèrent au fil des discussions. Ces documents éclairent un peu plus le processus législatif de type consultatif qui était primordiale pour les acteurs de l’époque étudiée.
      PubDate: Mon, 03 Oct 2016 00:00:00 +020
  • Une vie dédiée à Clio sous le prisme de la loi, du Hainaut et des ducs
           de Bourgogne. Interview de Jean-Marie Cauchies

    • Abstract: Introduction Dans le paysage de la recherche historique belge, le professeur Jean-Marie Cauchies occupe une place singulière. Il est surtout et avant tout un historien intéressé par l’histoire de la loi, du fait législatif comme il aime à le dire. J.-M. Cauchies se frotta assez vite à l’étude de la législation au cours de ses études universitaires. C’est au moment de choisir un sujet pour son mémoire de licence (actuel master) que cette thématique de recherche lui fut conseillée par Maurice Arnould, professeur d’histoire des temps modernes à l’Université libre de Bruxelles, à l’identité hainuyère, tout comme J.-M. Cauchies. Articulant son intérêt pour l’histoire de la loi avec celle pour ses terres d’origine, le Hainaut, et sa période de prédilection, le 15e siècle bourguignon, J.-M. Cauchies n’a cessé, depuis quarante ans, de labourer un terrain fécond et d’offrir à la communauté des chercheurs de nombreuses publications souvent précieuses pour notre compréhension du processus législatif à la fin du moyen âge. Depuis la rentrée de l’année académique 2012-2013, J.-M. Cauchies est professeur émérite invité à l’Université Saint-Louis – Bruxelles.Posons peut-être la question que d’aucuns se poseraient : pourquoi avoir choisi de suivre une formation en histoire aux Facultés universitaires Saint-Louis (actuelle Université Saint-Louis – Bruxelles) ? Pourquoi avoir décidé de mener des recherches à propos de l’histoire de la législation à l’Université catholique de Louvain ? À la pre
      PubDate: Mon, 03 Oct 2016 00:00:00 +020
  • De la consultation à l’ordonnance. Gaspar de Pons et la réforme des
           institutions financières de la Monarchie hispanique (1590-1593)

    • Abstract: Cet article se propose d’étudier les coulisses de la réforme de l’administration financière qui eut lieu en novembre 1593, à la fin du règne de Philippe II. En suivant la trajectoire politique de son maître d’œuvre et plus fervent défenseur, Gaspar de Pons, nous souhaitons montrer sous un jour nouveau les enjeux politiques liés à l’édiction de ces ordonnances. A travers les multiples commissions (Juntas) convoquées et les consultations qui jalonnent cet épisode de l’histoire de l’administration espagnole, nous mettrons également en lumière les pratiques gouvernementales de l’époque. Souvent pensée comme le lieu privilégié d’affrontement entre juristes (letrados) et noblesse de conseil, la cour de Philippe II permit également à d’autres types de personnages d’évoluer dans les cercles de décision, lesquels, sans mettre à l’écart les juristes, favorisèrent une autre façon de penser l’action de gouvernement, davantage fondée sur la collaboration et le recours à des expertises nouvelles.
      PubDate: Mon, 03 Oct 2016 00:00:00 +020
  • « Notre peuple a perdu le sens de la danse honnête ». Danses
           africaines, catégories légales et (re)définitions européennes de
           l'obscénité dans le Congo colonial

    • Abstract: Dès le début du XXe siècle, les autorités coloniales du Congo Belge se sont inquiétées de la régulation de danses congolaises qualifiées d’obscènes, présentées comme de véritables menaces pour l’ordre moral (voire public) de la jeune colonie. Cet article a précisément pour but d’interroger ces évolutions discursives et normatives ainsi que les projets d’encadrement légal auxquelles elles ont donné lieu. Il analyse les manières dont l’évolution des catégories coloniales du moral et de l’immoral qui s’opère au cours de l’entre-deux-guerres se répercute dans les objets mouvants de la catégorie légale des danses obscènes et des festivités qui y sont associées. Il souligne que le renouvellement des inquiétudes européennes autour de ces pratiques récréatives témoigne d’anxiétés plus larges liées aux limites du contrôle colonial des espaces urbains et des lieux et pratiques de sociabilité (nocturnes) qui s’y développent. Ces questions offrent un terrain particulièrement propice pour explorer les limites de la surveillance coloniale de la fête et de ses espaces dans l’Afrique centrale de la première moitié du XXe siècle ainsi que les manières dont le droit colonial a été mobilisé, en des termes et selon des usages évolutifs et flexibles, pour tenter d’y remédier.From the early 20th century, colonial authorities in the Belgian Congo became worried about Congolese dances described as « obscene » and presented as threats for the moral (and public) order of the colony. This article aims precisely at interrogating these discursive and normative evolutions as well as the projects of legal regulation born of the anxieties. It analyses the evolutions of colonial definitions of « morality » through the interwar period and the ways in which they reflected in the moving boundaries of the official category of « obscene dances ». It underlines that the renewal of European concerns about these recreational practices testifies to the existence of larger anxieties linked to the limits of colonial control in urban spaces and in their developing places of (nightlife) sociabilities. These questions offer a particularly interesting base to explore the limits of colonial surveillance of spaces of feasts and celebrations in Central Africa in the first half of the 20th century and to study how colonial law has been used, in evolutive and flexible ways, to try to counter these limits.
      PubDate: Tue, 01 Mar 2016 00:00:00 +010
  • La Ducasse d’Ath au rythme des (r)évolutions, 1786-1819

    • Abstract: La période de 1786 à 1819 est probablement l’époque où il a été le plus légiféré sur la ducasse d’Ath. Les conceptions religieuses de Joseph II, l’acharnement des patriotes jacobins, la politique thermidorienne, la restauration napoléonienne du culte et l’influence de l’administration calviniste des Pays-Bas ont asséné des coups de boutoir à la fête séculaire. D’une fête d’origine et à caractère religieux, la Ducasse se mue en une fête communale. Par-delà l’arsenal normatif, les habitants d’Ath ont su conserver et maintenir intact l’élément culturel identitaire de leur cité. La transmission de leur patrimoine immatériel a ainsi surmonté les guerres et les révolutions.The period from 1786 till 1819 is probably the period when it was the most legislated on the Ducasse of Ath. The religious conceptions of Joseph II, the doggedness of the patriots Jacobins, the thermidorienne policy, the napoleonic restoration of the cult and the influence of the Calvinist administration of the Netherlands hurled thrusts at the secular holiday. Of a holiday of origin and with religious character, Ducasse moved in a communal fair. Beyond the normative arsenal, the inhabitants of Ath knew how to preserve and maintain intact the identity cultural element of their city. The transmission of their immaterial heritage so overcame the wars and the revolutions.
      PubDate: Tue, 01 Mar 2016 00:00:00 +010
  • Introduction

    • Abstract: Le présent volume rassemble six contributions centrées sur le lien entre la fête, le divertissement - que ce soit sous une forme organisée, voire institutionnalisée, ou spontanée -et sa réglementation. Il couvre un large espace chronologique, de la fin du moyen âge à nos jours, dans des zones géographiques variées (Europe, Afrique) et des contextes non moins différents (armées, villes, diocèses, etc.).Quentin Verreycken aborde d’abord la question du temps libre dans les armées bourguignonnes. Occuper ce temps passe, pour les soldats, par l’adoption de comportements, le développement de pratiques pouvant engendrer désordres et troubles, aux conséquences parfois dramatiques. D’où la production de normes disciplinaires visant à limiter ou à interdire certaines sources récurrentes de problèmes, telles que la présence féminine dans l’entourage des troupes ou les jeux de hasard. Mais derrière cette moralisation, l’auteur perçoit également une volonté de Charles le Hardi de renforcer la discipline dans ses armées. Avec en point de mire la question des résultats engrangés.La deuxième contribution concerne un tout autre contexte, celui de la province ecclésiastique de Cambrai, de l’établissement de celle-ci en 1559, jusqu’au début du XVIIIe siècle. Ici comme dans l’ensemble des diocèses, les fêtes d’obligation constituaient une contrainte majeure pour les fidèles, privés en ces jours-là de pouvoir travailler et invités à se plier à certaines obligations religieuses. Par ailleurs, cett
      PubDate: Tue, 01 Mar 2016 00:00:00 +010
  • La norme protectrice du divertissement : le droit du patrimoine culturel

    • Abstract: La sauvegarde des divertissements et du folklore d’antan, et encore vivants aujourd’hui, passe par le patrimoine culturel immatériel. Apparue récemment dans les différentes sources juridiques, la notion de patrimoine culturel immatériel est de plus en plus reconnue, même si de nombreuses questions et incertitudes demeurent. Cet article vise à analyser l’historique de la notion à travers les sources juridiques, commençant par la sphère internationale, là où la reconnaissance du patrimoine culturel immatériel a germé et a été consacrée. S’inspirant du modèle international et contribuant au succès de la Convention de l’UNESCO de 2003, la législation en Belgique reconnait de plus en plus l’importance de la sauvegarde de ce patrimoine et constitue, notamment par sa diversité institutionnelle, un objet d’étude intéressant.Intangible cultural heritage is key in the safeguarding of ancient yet still vivid folklore and entertainment. The notion of intangible cultural heritage only appeared recently in the several sources of law. Its recognition increases over time, however certain questions and uncertainties remain.This article aims to analyse the historical development of the notion through the sources of law. It first started in the international sphere, where the recognition of intangible cultural heritage germinated and was established under the auspices of UNESCO. Inspired by the international model and contributing to the success of the 2003 UNESCO Convention, Belgian legislation progressively recognized the importance of safeguarding this heritage. Because if its complex institutional scheme, Belgian legislation offers an interesting field of research.
      PubDate: Tue, 01 Mar 2016 00:00:00 +010
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