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Droit et Cultures
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ISSN (Online) 2109-9421
Published by OpenEdition Journals Homepage  [465 journals]
  • La vérité côté cour, une ethnologue aux assises

    • Authors: Paulette Roulon-Doko
      Abstract: Christiane Besnier est ethnologue et a choisi comme terrain d’enquête la cour d’assises, juridiction où sont traitées des affaires criminelles (viols, incestes ou homicides). L’ouvrage comporte trois parties regroupant huit chapitres. Elle fait tout d’abord un bref rappel de l’évolution récente de cette juridiction, soulignant l’allongement du temps du procès (d’une journée dans les années 1990 à deux voire trois jours à partir de 2000) qui marque le passage « d’une logique de démonstration probatoire [...] à une logique d’écoute compréhensive [...] » (p. 9), puis elle précise qu’elle a pu suivre une quarantaine de procès dans trois régions (Ile de France, Provence et Midi-Pyrénées) entre 2001 et 2016. Elle expose ensuite sa pratique d’observation participante pour laquelle elle a dû, comme tout ethnologue, « acquérir une place au sein du groupe à observer jusqu’à s’y fondre pour se faire oublier » (p. 12), ce qui a permis des échanges fructueux avec, entre autres, l’ensemble des pr...
      PubDate: 2018-11-06
  • Régis Debray et le Théologico-Politique

    • Authors: Gérard Courtois
      Abstract: Pour Régis Debray le « souci religieux » est lié plus intimement au psychisme humain que la Philosophie des Lumières ne le pensait. Le Politique lui-même ne se conçoit pas sans une transcendance quelconque (pas nécessairement théologique) qui seule peut unir les individus durablement. Il ne faut donc pas s’étonner si le règne universel du calcul marchand est accompagné, comme son ombre et sa contrepartie, d’une remontée des revendications ethnico-religieuses. Ces thèses de Régis Debray conduisent à une discussion serrée avec Marcel Gauchet sur la « sortie de la religion ».
      PubDate: 2018-11-06
  • Insularité – altérité. La place de l’étranger dans l’Irlande du
           haut Moyen Âge

    • Authors: Christophe Archan, Olivier Viron
      Abstract: Dans une société gentilice politiquement très morcelée comme l’Irlande du haut Moyen Âge, les étrangers ne s’inscrivent pas dans le système des solidarités familiales fermement établi. C’est en tout cas ce que laissent entendre les traités de droit, qui soulignent leur incapacité juridique. Cette incapacité ne les empêche cependant pas d’être absorbés par une parenté et finalement tolérés. À partir de la fin du VIIIe siècle les choses changent lorsque les Scandinaves hostiles arrivent en grand nombre. On constate alors que même s’ils parviennent à s’implanter de manière permanente, ils ne s’intègrent finalement jamais à la société irlandaise.
      PubDate: 2018-11-06
  • Altérité, pluralité et unité : le cheminement de l’identité
           normande au Xe siècle

    • Authors: Gilduin Davy
      Abstract: Loin dans le Moyen Âge, le souvenir des Normanni est resté marqué par les prédations scandinaves dont la France eut à souffrir aux IXe et Xe siècles. Encore au milieu du XIe siècle, de nombreuses sources continuent de dresser un sombre portrait de ces étrangers, barbares et conquérants. Pourtant, la perception des Normands a connu une inflexion significative à la fin du Xe siècle, sous la plume de Dudon de Saint-Quentin. Son De moribus, composé à la gloire de la dynastie des ducs de Normandie, justifie l’extranéité des Normands et, tout en fédérant les diverses composantes d’une nation en gestation, insiste sur le rôle fédérateur de la loi ducale comme ciment d’unité nationale.
      PubDate: 2018-11-06
  • Les fantômes des Balkans. Étrangers de l’intérieur et identité

    • Authors: Jean-Pierre Poly
      Abstract: L’Union européenne, dans son projet constitutionnel, avait renoncé à l’idée de faire du christianisme le fondement d’une identité commune. Justifiaient ce choix non seulement la distinction au sein de la religion chrétienne de formes divergentes, mais aussi la présence, dans la longue histoire de l’Europe, d’autres religions, quand bien même minoritaires dans cette partie du monde. Parmi elles l’islam : « les tragiques évènements de Bosnie font découvrir au grand public l’existence, aux portes de l’Europe occidentale, d’une population musulmane de langue slave issue d’un passé mal cerné et d’un processus religieux quasi inconnu : le passé est celui de la Roumélie ottomane ; le processus celui de l’islamisation de certains peuples balkaniques entre la fin du Moyen Âge et le début de l’époque contemporaine ». D’où vient l’islam européen, qu’il soit slave, albanais ou türk, lorsqu’il est plus ancien que les immigrations récentes ' La réponse paraît évidente : de l’empire ottoman, lorsq...
      PubDate: 2018-11-06
  • Le rôle du droit russe dans la protection de l’individu

    • Authors: Chantal Kourilsky-Augeven
      Abstract: La conception idéologique poutinienne revêt les habits sacrés de l’Église orthodoxe la plus conservatrice et dénonce les dangers de la contagion de la Russie par un Occident en pleine dégénérescence. S’inclinant sans céder, juristes et juges retrouvent le rôle d’adaptation au réel et de protection de l’individu qu’ils avaient su jouer au début de la Révolution de 1917. Au plan interne, le Conseil des ministres approuve en 2014 un texte moderne de politique familiale qui efface les dénonciations systématiques et les mesures répressives contenues dans un premier texte adopté en 2013 par une Commission spécialisée de la Douma d’État. Au plan international, la Cour constitutionnelle rappelle solennellement en 2015 l’égalité juridique entre citoyens russes, étrangers et apatrides et dénonce le non-respect du principe constitutionnel de protection de la famille par des décisions administratives refusant aux membres étrangers de mariages mixtes le droit de rejoindre leur conjoint en Russie...
      PubDate: 2018-11-06
  • L’altérité comme passerelle juridique

    • Authors: Sophie Démare-Lafont
      Abstract: Au Proche-Orient ancien, les étrangers ne transportent pas leur appartenance civique et leurs garanties personnelles hors de leur cité, ce qui les rend plus vulnérables. Les marchands, particulièrement exposés à ces inconvénients de par leurs activités, ont eu recours à des solutions variées pour protéger à la fois leur personne et leur patrimoine. À côté des immunités, obtenues par des traités internationaux ou des négociations directes avec les princes locaux, une ébauche de « droit des gens » s’est mise en place dans certaines villes commerçantes de Syrie au milieu du IIe millénaire av. n.è., en particulier à Émar (Syrie). Les nombreux actes de la pratique livrés par ce site révèlent, en filigrane, une société ouverte où se côtoient à la fois des locaux et des étrangers, régis par des normes différentes. La discrimination juridique y apparaît comme un moyen de reconnaître l’altérité sans la rabaisser, de faire coexister des communautés distinctes sans organiser la domination de l...
      PubDate: 2018-11-06
  • Chronique d’un mort-vivant. Mise en altérité et devenir de
           l’homo sacer romain

    • Abstract: La mort civile qui est la conséquence de la mise hors-la-loi est une pratique aujourd’hui disparue qui consiste, par le droit, à priver quelqu’un de tout droit en raison de sa violation du droit. Pourtant, sa résurgence est souvent évoquée dans les débats juridiques nationaux suite à des exactions traumatisantes. Par ailleurs, des versions atténuées de la mort civile existent sous la forme d’une privation pour des citoyens d’une partie de la personnalité juridique, et font craindre un retour sur la scène juridique de la mort civile. Afin de cerner ce mécanisme, nous en expliquerons la genèse en nous attardant sur une figure de la Rome archaïque : celle de l’homo sacer. Nous commencerons par décrire sa mise en altérité par le Droit suite à sa transgression des règles religieuses qui maintiennent l’équilibre entre les dieux et les hommes dans la société. Désormais simple corps vivant étranger au monde et voué aux dieux, nous verrons dans un second temps que l’homo sacer se trouve dans...
      PubDate: 2018-11-06
  • Migrants, murs et camps. Les formes extraordinaires du droit de
           l’Antiquité romaine à aujourd’hui

    • Authors: Soazick Kerneis
      Abstract: S’il est une civilisation qui a été confrontée à l’accueil de l’étranger, c’est bien la civilisation romaine qui a dû gérer la relation à l’Autre dans des contextes aussi différents que celui de la Cité antique ou de l’Empire pensé comme universel. À la fin de son histoire, Rome met en place une politique qui, par certains aspects, peut évoquer celle que nous connaissons aujourd’hui : dès le IIe siècle, et pour différentes raisons, l’Empire fixe ses frontières, les matérialise parfois et procède à l’installation de communautés barbares dans des zones limitanes. L’évocation du passé sollicite le présent : les migrations d’aujourd’hui seraient-elles la réplique des invasions barbares qui marquèrent la fin de l’Antiquité ' Dans quel contexte intervint la construction de ces murs et que représentaient les frontières dans l’Antiquité ' Autrement dit, quelles étaient les fonctions matérielles de la frontière ' Nous verrons que là n’était peut-être pas l’essentiel, car dans l’Empire absolu...
      PubDate: 2018-11-06
  • Présentation

    • Authors: Soazick Kerneis
      Abstract: L’Enfer, c’est les autres … Dans son Théâtre des situations, Sartre expliquait le sens de sa déclaration qui, loin de stigmatiser l’autre, insistait sur son importance dans la constitution de soi, sur la nécessité de connaître cet autre pour parfaire sa propre connaissance. Le discours est connu, se décline dans des registres aussi variés que la philosophie, la littérature ou la psychanalyse. Mais la science juridique a peut-être trop délaissé cette quête de l’altérité, occupée qu’elle était pendant longtemps à travestir son histoire pour promouvoir celle d’une culture juridique française, articulée autour d’un droit porteur des valeurs de la Nation. Peut-être parce que le mot droit procure cette sensation de familiarité et de sécurité que donne un objet multiséculaire, son analyse campe trop souvent à l’intérieur de ses frontières, tant géographiques que disciplinaires. Pourtant le droit est un objet finalement bien étrange et plutôt que de le réduire à un singulier, il faut en mesu...
      PubDate: 2018-11-06
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